㈠ 顾茅庐 出祁山 五丈原 魂归天。三个数字，是多少。
一语，顾茅庐‖明码2暗藏0
②言，出祁山‖ 明码9暗藏5
③句，五丈原‖明码1暗藏4
四尾，魂归天‖明码6暗藏8
组六 ：059241
和值：14 09 06 23
直组：419 052 592 140 529 045
五码：42059
四码：4025
三码：402
㈡ 三顾茅庐的邮票价值为多少
您好，abc6365804!"三顾茅庐"是1990年12月10日发行的《中国古典文学名著——〈三国演义〉》（第二组）当中的第2枚<如图>。
第1枚——夜袭乌巢——20分——2177.4万枚
第2枚——三顾茅庐——20分——2076.65万枚
第3枚——单骑救主——30分——1787.9万枚
第4枚——大闹长坂桥——50分——1565.95万枚
目前，此套邮票的售价约为3元。
㈢ 诸葛亮炒股票
炒股的成败结果与炒股人的性格是有一定关联的。
张 飞：性格暴躁，粗犷鲁莽。此人自然不适合炒股，若让其炒其必不管三七二十几满仓而战，运气遇得牛市则赚翻，但得老熊一来必人仰马翻，死不复生！
刘 备：草莽英雄，缺少主见。入得股市必为鹦鹉学舌，人云亦云，难有成就。如能逞其三顾茅庐之能觅得高手帮助，方能成就其赚钱之志。
曹 操：奸诈狡猾，不缺心机。此人尚有心计，难为机构所左右，入市尚可。但也会因为其疑心过重而痛失机会。
诸葛亮：足智多谋，运筹帷幄。若得此人入市，估计巴菲特也得退居其二了。只是有一点，晚年得退居一级市场隐居，同时，在《诫子书》中告戒儿子：“非宁静无以致远，非淡泊无以明志。千万莫炒股！”
唉！额要是有诸葛亮的1/10本事就好了，呵呵。
以上拙见供参考。谢谢！
㈣ 三顾茅庐的故事
刘备礼贤下士诸葛亮出山，精诚所至刘表，叔父去世后和弟弟来到南阳卧龙岗。诸葛亮满腹经纶，精通易经会看风水，南阳是盆地，卧龙岗这个地方却依山傍水地势开阔，诸葛亮经过一番考证说就在这里吧。
古代人盖房子只要不是闹市街衢，不需要政府许可，不需要四邻八舍签字，诸葛亮就在卧龙岗上盖起这间草屋，安顿了下来。他在这里读书学习，主修兵法。他在纸上运筹天下排兵布阵，结合动荡时局，写出大量读书笔记。十年过去了，草屋的顶端饱受风雨打击，室雅何须大，心中有成竹。诸葛亮成长为一个出色的政治家、军事家，刘备三顾茅庐给他实现自己理想的机会，而茅庐也成了有理想有作为的“梦工厂”。
陶渊明是中国田园诗的创始人，被后世誉为“隐逸诗人之宗”，但他天生不是个做官的材料。诗人是赤子情怀，一派天真，为官却要先做孙子才能当老爷，陶渊明参不透其中三味，更不善于刘禹锡是唐代大诗人，与白居易齐名，时称“刘白”。刘禹锡不太会做官，也看不懂政治风向标。看不惯了，就写诗“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”。刘禹锡的诗触动了当权者的神经，他被一贬再贬到了安徽和州，县长没有按规定给他配官邸，而是让他住在河边一间四处透风的小屋。远离纷争，刘禹锡面对着河畔垂柳、河上白帆怡然自乐，在这间蜗居中写出传承千古的励志名篇《陋室铭》。
蒲松龄是明末清初人，一生穷困不第，靠几亩薄田几间茅屋，设帐坐馆教学勉强糊口。在江苏给同乡做幕僚期间，目睹贪官污吏聊斋志异》，蜗居成就中国小说史上文言短篇的巅峰之作。
“成语典故的出处妇孺皆知。我国古代四大名著之一《三国演义》写刘备“三顾茅庐”聘请诸葛亮出山辅助他成就帝业的故事，将刘备的礼贤下士的态度写得栩栩如生，把刘备对诸葛亮的敬仰之情，关羽、张飞的居功自傲描绘得惟妙惟肖，三国志·诸葛亮传》中的记载，加以艺术构思而创作的。但刘备为请诸葛亮出山究竟是不是“三顾茅庐”?学术界各有说法。
诸葛亮自己写的《出师表》中也说：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中……”这几句话，信。诸葛亮是位胸有宏图之士，刘备请他出山，当然正合其意，他岂能大摆架子，而不抓住这个可能失去的机会?当时的诸葛亮只有27岁，刘备则是个有声望的政治家，对诸葛亮怎能那样曹操几十万南征大军正威胁着刘备，《隆中对》不提这个紧迫的现实问题，是不合乎情理的。同时，刘备第一次见诸葛亮，不会安排现场记录。所谓《隆中对》，很有可能是后人附会《出师表》而杜撰的。据此，“三顾茅庐”之说就不可信了。
三国人鱼豢写的《魏略》中，也提到了刘、诸葛二人第一次相见的情景。《魏略》中说刘备屯兵于樊城时，曹操方已统一黄河以北，诸葛亮预见曹操马上就要对荆州发动进攻。荆州刘表性情懦弱，不晓军事，难以抵抗。诸葛亮于是北行见刘备。刘备因为诸葛亮年纪小，根本不重视他。诸葛亮通过谈论对当今政局的对策，才使刘备逐渐信任他。最后，刘备才“以上客礼之”。西晋司马彪《九州春秋》的记载也大同小异。
有人则调和了这两种说法之间的冲突，认为“三顾茅庐”与诸葛亮的樊城自请相见都是真实可信的。清代学者洪颐煊在《诸史考异》中说诸葛亮初见刘备于樊城，刘备虽以上客待之，但没有特别器重他。等到徐庶举荐时，刘备再次相见，才逐渐有了很深的感情。并指出：在建安十二年初见，再次相见是在建安十三年。诸葛亮后来非常感激，因而记入了《出师表》中。
诸葛亮与刘备究竟是“一见”，是“再见”，还是“三见”，这只有当事人知道了，然而，“三请诸葛亮”的故事却流传了下来，吸引了无数人。
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前出师表
【原文】
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
【译文及注释】
译文
先帝创业还没有完成一半，就中途去世了。如今天下分为三国，我们蜀汉国立困弊，这真是危急存亡的时刻啊。然而侍卫臣僚在内勤劳不懈，忠心的将士在外舍身忘死，这是因为他们追念先帝的特殊恩遇。想在您的身上进行报答。您应该广泛听取臣下的意见，以发扬光大先帝遗留下的美德。激发志士的勇气，不应当妄自菲薄。援引不恰当的譬喻，以堵塞忠言进谏的道路。
宫禁中的侍卫、各府署的臣僚都是一个整体，赏罚褒贬，不应有所不同。如有作恶违法的人，或行为忠善的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，以显示陛下处理国事的公正严明。不应该有所偏爱，使宫内宫外执法不同。
侍中郭攸之、费祎、董允等人，都是善良诚实、心志忠贞纯洁的人，因此先帝选拔他们留给陛下。我认为宫中之事，无论大小，都去咨询他们，然后施行，必能弥补缺失，集思广益。
将军向宠，心性品德善良平和，又通晓军事。过去经过试用，先帝称赞他很有才能，因此众人商议推举他做中部督。我认为禁军营中的事都去咨问于他，必能使军队和睦，不同才能的人各得其所。
亲近贤臣，疏远小人，这是前汉所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣。这是后汉之所以衰败的原因。先帝在世时，每次与臣谈论这事，未尝不叹息而痛恨桓帝、灵帝时期的腐败。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞善良、守节不逾的大臣。希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴，就会指日可待了。
我原本一个平民，在南阳亲自耕田。只想在乱世里苟全性命，不求在诸侯间扬名显身。先帝不因为我卑微鄙陋，而委屈自己，三次到草庐中来拜访我。向我询问天下大事，由此使我感动奋发，而同意为先帝奔走效力。后来遭遇失败，我在军事失利之际接受任命。形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。
先帝知道我做事谨慎，所以临终把国家大事托付给我。接受遗命以来，我日夜忧虑叹息。惟恐托付的事不能完成，有损于先帝的英明。因此五月渡泸南征，深入不毛之地。现在南方已经平定，兵甲已经充足，我应当勉励统率三军，北定中原，以便竭尽我拙劣的能力。扫除奸邪、兴复汉室、返还旧都。这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责，至于处置日常之事，决定取舍损益，毫无保留地贡献忠言，那是郭攸之、费祎、董允的责任。
希望陛下把讨伐汉贼、兴复汉室的任务交给我去完成；若不能完成，就治我的罪，以告于先帝的英灵。如果不能进献增进圣德的忠言，那就责备郭攸之、费祎、董允的怠慢。已表明他们的过失。陛下也应当谋求自强，征询臣下的意见，考察并采纳正确的言论，深思先帝的遗诏。臣蒙受大恩，不甚感激。
现在即将远离，一边写表，一边流泪，真不知该说些什么。
注释
（1）先帝：指蜀昭烈帝刘备。先，尊称死去的人。
（2）创：开创，创立。业：统一天下的大业。
（3）中道：中途。
（4）崩殂（cú）：死。崩，古时指皇帝死亡。殂，死亡。
（5）今：现在。
（6）三分：天下分为孙权，曹操，刘备三大势力。
（7）益州疲弊：弱，处境艰难；益州：汉代行政区域十三刺史部之一，包括今四川省和陕西省一带。这里指蜀汉。疲弊：人力缺乏，物力缺无，民生凋敝。
（8）此：这；诚：的确，实在；之：的；秋：时，时候。这里指关键时期；一般多指不好的。
（9）然：然而；侍：侍奉；卫：护卫；懈：松懈，懈怠；于：在；内：皇宫中。
（10）忘身：舍身忘死，奋不顾身。
（11）盖：原来；追：追念；殊遇：优待，厚遇。
（12）诚：的确，确实；宜：应该。
（13）开张圣听：扩大圣明的听闻，意思是要后主广泛地听取别人的意见。开张，扩大。
（14）光：发扬光大，用作动词；遗德：留下的美德。
（15）恢弘：发扬扩大，用作动词。恢，大。弘，大，宽。这里是动词，也做“恢宏”；气：志气。
（16）妄自菲薄：过于看轻自己；妄：过分；菲薄：小看，轻视。
（17）引喻失义：讲话不恰当。引喻：称引、譬喻；喻：比如；义：适宜、恰当。
（18）以：以致（与以伤先帝之明的以用法相同：以致）；塞：阻塞；谏：劝谏。
（19）宫：指皇宫；府：指丞相府；俱：通“具”；全，都。
（20）陟（zhì）：提升，奖励；罚：惩罚；臧否（pǐ）：善恶，这里用作动词，意思是评论人物好坏。
（21）作奸犯科：做奸邪事情，触犯科条法令。作奸：做了奸邪的事情；科：科条，法令。
（22）及：以及；为：做。
（23）有司：职有专司，就是专门管理某种事情的官吏。
（24）刑：罚。
（25）昭：显示，表明；平：公平；明：严明；理：治理。
（26）偏私：偏袒，有私心。
（27）内外异法：内宫和外府刑赏之法不同。内外，指内宫和外府。异法，刑赏之法不同。
（28）志：志向；虑：思想，心思；忠纯：忠诚纯正。
（29）简：选择；一说通“拣”，挑选；拔：选拔；遗（wèi）：给予。
（30）悉以咨之：都拿来跟他们商量。悉，全部；咨：询问，商议，征求意见。之，指郭攸之等人。
（31）必能裨补阙漏：一定能够弥补缺点和疏漏之处；裨（bì）：补。阙，通“缺”缺点，疏漏..
（32）有所广益：有所启发和帮助；广益：增益。益，好处。
（33）性行（xíng）淑均：性情善良品德端正；淑，善；均，平。
（34）晓畅：精通。
（35）试用：任用。
（36）督：武职，向宠曾为中部督（禁卫军统帅）。
（37）营：军营、军队。
（38）行（háng）阵：指部队。
（39）优劣得所：好的差的各得其所。
（39）小人：晚辈，下人，这里指：宦官。
（40）倾颓：倾覆衰败。
（41）痛恨：痛惜，遗憾
（42）死节：为国而死的气节，能够以死报国。
（43）隆：兴盛。
（44）计日：计算着天数，指时日不远。
（45）布衣：平民；百姓。
（46）躬：亲自；耕：耕种。
（47）南阳：当时南阳郡，今河南南阳和湖北襄阳城西一带。
（48）苟：苟且；全：保全。
（49）闻达：显达扬名，扬名显贵。
（50）卑鄙：地位、身份低微，见识短浅；卑：身份低微；鄙：地处偏远。与今义不同。
（51）猥（wěi）：辱，这里有降低身份的意思；枉屈：枉驾屈就。
（52）顾：探望。
（53）感激：有所感而情绪激动。
（54）许：答应；驱驰：奔走效劳。
（55）有：通“又”，跟在数词后面表示约数。
（56）临崩寄臣以大事：刘备在临死的时候，把国家大事托付给诸葛亮，并且对刘禅说：“汝与丞相从事，事之如父。”；临：将要，临近。
（57）夙夜忧叹：早晚忧虑叹息。
（58）泸：水名，即如今的金沙江。
（59）不毛：不长草木，这里指人烟稀少的地方。毛，庄稼，苗。
（60）兵：武器；甲：装备。
（61）奖率：奖赏率领。
（62）庶：希望；竭：竭尽；驽（nú）钝：比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦的话；驽：劣马，走不快的马，指才能低劣。钝：刀刃不锋利。
（63）攘（rǎng）除：排除，铲除；奸凶：奸邪凶恶之人，此指曹魏政权。
（64）还：回；于：到；旧都：指东汉都城洛阳。
（65）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也：这是我用来报答先帝，效忠陛下的职责本分。所以：用来...的是
（66）斟酌损益：斟情酌理、有所兴办。比喻做事要掌握分寸。（处理事务）斟酌情理，有所兴革。损：除去。益：兴办，增加。
（67）托臣以讨贼兴复之效：把讨伐曹魏复兴汉室的任务交付给我；托：托付，交付；效：效命的任务。
（68）不效则治臣之罪：没有成效就治我的罪。
（69）告：告慰，告祭。
（70）兴德之言：发扬陛下恩德的忠言。
（71）慢：怠慢，疏忽，指不尽职。
（72）彰其咎：揭示他们的过失。彰：表明，显扬。咎：过失，罪。
（73）咨诹（zōu）善道：询问（治国的）良策。诹（zōu），询问，咨询。
（74）察纳：识别采纳。察：明察。雅言：正确的言论，正言，合理的意见。
（75）深追：深刻追念；先帝遗诏：刘备给后主的遗诏，见《三国志·蜀志·先主传》注引《诸葛亮集》，诏中说：‘勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。’
遗诏：皇帝在临终时所发的诏令。
（76）当：在……时候。
（77）临：面对；涕：眼泪；零：落下。
（78）不知所言：不知道再该说些什么。
【作品鉴赏】
《前出师表》“鞠躬尽瘁，死而后己”的精神，在封建社会里被视为臣子的大节，普遍受到推崇
《出师表》以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。
三国时期，曹魏国力最强，孙吴次之，而蜀汉最为弱小。当刘备病卒于白帝城（今重庆奉节县东）时，他留给诸葛亮的是内外交困的局面和一个年幼无知、扶不起来的接班人。在这种危难关头，诸葛亮以丞相府的名义承担了蜀汉的全部实际责任，对内严明法纪，奖励耕战；对外安抚戎羌，东联孙吴，积极准备北伐曹魏。经过几年的努力。蜀国力量有所加强，呈现“国以富饶”“风化肃然”的局面，于是诸葛亮率军北驻汉中（今陕西省汉中市），以图中原。就当时形势分析，且不说蜀魏两国实力悬殊，仅“劳师以袭远”这种策略也是兵家之大忌，但诸葛亮仍坚持铤而走险，（先后六次统兵伐魏）并表现出百折不回的意志，其根本原因是北定中原、兴复汉室是先主刘备的遗愿。后主刘禅尽管昏庸无志，诸葛亮还要竭忠尽智地辅佐他，尽管刘备有“如其不才，君可自取”的遗诏，他也不存半点僭越之心，因为后主是先主的遗孤。“此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也”，这是读葛亮出师北伐的精神力量，也是他后半生全部活动的精神力量。《出师表》正是在淋漓尽致地解剖了这种精神的实质从而表现出这位社稷之臣的全部品格这一点上，显示了它独特而巨大的感染力。诸葛亮的忠肝义胆，他“鞠躬尽瘁，死而后己”的精神，在封建社会里被视为臣子的大节，普遍受到推崇：而当国家处于危难关头，这种精神更焕发出强大的感召力，如文天祥在《正气歌》中所赞颂的“时穷节乃现”，“鬼神泣壮烈”，一封奏疏能千百年被视为“至文”而流传不朽，主要原因在这里。
《前出师表》表达的忠君爱国之情，率直质朴的语言形式是和文章的思想内容统一的
由于此文是奏章，内容是诸葛亮出师伐魏前向刘禅陈述意见，提出修明政治的主张，因此全文以议论为主。由于诸葛亮要让刘禅知道创业的艰难，激励他立志完成先帝未竟的大业，因而文中兼叙了自己的身世和追随先帝的原因以及以身许国的经过。又由于诸葛亮对刘氏父子无限忠诚，披肝沥胆相待，因而言词充满着殷切期望之情。全文既晓之以理，又动之以情。具体地说，前部分重在晓之以理，后部分重在动之以情。总的是以议论为主，融以叙事和抒情。全篇文字从作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。
此文的语言最显著的特点是率直质朴，表现恳切忠贞的感情。前人特别指出在六百余字的篇幅里，先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”。“报先帝”“忠陛下”思想贯穿全文，处处不忘先帝“遗德”“遗诏”，处处为后主着想，期望他成就先帝未竟的“兴复汉室”的大业。全文既不借助于华丽的辞藻，又不引用古老的典故，每句话不失臣子的身份，也切合长辈的口吻。清朝丘维屏说“武侯在国，目睹后主听用嬖昵小人，或难于进言，或言之不省，借出师时叮咛痛切言之，明白剀切中，百转千回，尽去《离骚》幽隐诡幻之迹而得其情。”屈原是在遭谗毁、被放逐的处境中写出《离骚》的，因而采取幽隐诡幻的表现手法。诸葛亮处境跟屈原正相反，但《出师表》感情充沛的特点和所表达的忠君爱国之情却是一脉相通的，率直质朴的语言形式是和文章的思想内容统一的。此文多以四字句行文，还有一些整齐工稳的排比对偶句式，如“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外”、“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”、“受任于败军之际，奉命于危难之间”，体现了东汉末年骈体文开始兴起的时代风尚。此文有大量合成词，是出于诸葛亮的首创，不少词经诸葛亮的提炼，后来都用为成语，如“妄自菲薄”“引喻失义”“作奸犯科”“苟全性命”“斟酌损益”“感激涕零”“不知所云（言）”等。
㈤ 三顾茅庐故事： 原因： 经过： 结果
三顾茅庐:
汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（现今湖北襄樊市.一说为今河南南阳城西）卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。 过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。
诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。
《三国演义》把刘备三次亲自请诸葛亮的这件事情，叫做“三顾茅庐”。诸葛亮在著名的《出师表》中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”之句。于是后世人见有人为请他所敬仰的人出来帮助自己做事，而一连几次亲自到那人的家里去的时候，就引用这句话来形容请人的渴望和诚恳的心情。也就是不耻下问，虚心求才的意思。建安十二年(207年)，诸葛亮27岁时，刘备“三顾茅庐”于襄阳隆中，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地分析了当时的形势，提出了首先夺取荆、益作为根据地，对内改革政治，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话即是著名的《隆中对》。
理直气壮:
直：正确、合理；气壮：气势旺盛。理由正确充分，说话气势就盛。
完璧归赵:
璧：宝玉。本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。
攻无不克:
攻打城池，没有攻不下的。形容英勇善战，百战百胜。
负荆请罪:
荆是落叶丛生灌木，高四五尺，茎坚硬，可作杖。背着荆杖，表示服罪，向当事人请罪。形容主动向人认错、道歉，自请严厉责罚。
战国七雄:齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩
相和三个故事之间的联系:
《将相和》这个故事出自司马迁的《史记•廉颇蔺相如列传》。由“完璧归赵”、“渑池之会”和“负荆请罪”3个小故事组成。
3个故事的联系：“渑池之会”是“完璧归赵”的发展，“完璧归赵”和“渑池之会”又是“负荆请罪”的起因，“完璧归赵”、“渑池之会”和“负荆请罪”和起来又组成了“将相和”这一完整曲折的故事。
㈥ 绝大多数人炒股是没啥前途的，为什么年年都有那么多人进入股市
其实绝大数人都是因为不够聪明，才来做股票的！他们梦想从20万变成200万，甚至2000万，以此来改变命运，实现人生的突变，但对于99%的人来说，这是不可能的！
1、为什么大部分人炒股一定亏钱？
最根本的原因是不懂估值，你95%可能选到的是3600只垃圾股！在涨停的刺激下，人性对短期快速刺激更敏感，更有获得感！涨停板就像抖音，而小树苗成长股就像几万字的论文，99%的人一定打开抖音，这是人性本能的需要！所以99%的人做股票必然亏钱！
2、为什么大部分人亏钱之后，还是继续追涨杀跌？不懂反思自己？
这个就是一句话，认知太差了，或者说慧根不足！连股票是个什么东西都不知道！投资水平连10分都不到！还天天被人忽悠说，你亏钱主要是因为心态不行！
于是啊，就开始学佛，开始谈修心养性，开始谈长期投资，方向都错了，你来股市是赚钱的，搞什么修道嘛？这玩意儿真要有用，你可以去五台山请几个高僧过来，让他选几只股，不就得了！[呲牙][呲牙]
3、普通人怎么做股票才能赚钱？
其实就两个方法+1个策略，两个方法就是1分钟快速估值法和孙悟空三打白骨精龙头妖股战法，1个策略就是2顾茅庐30秒大盘温度计监测法，专门判断大盘暴跌的！
不懂这三个东西，你就别来炒股了，就是来送钱的，做股票是一个体系的东西，妄图靠一个公式行走天下，那都是痴人说梦！
做股票就像一个房子，要水，要电，要网线，要厕所，单独强调某一个都不行，要全都有！不成体系，炒股你绝对没戏！送钱给主力和机构，你绝对第一！[呲牙][呲牙]
虽然股市是一种高风险的投资活动，大多数的人炒股没有什么前途，但是它毕竟还是能给少数人带来财富，甚至是巨额的财富。有人的投资收益可以达到上千倍甚至数万倍，这样的造福故事，再被媒体包装宣传，往往会被神化，就会在民间起到神话般的作用，神话般榜样的力量是无穷无尽的，渴望财富的普罗大众会趋之若鹜。炒股大军就是这样逐步形成的。
知人者智，自知者明。人们在认知自己的聪明和才智方面，总会存在自我认知偏差，往往会习惯的认为自己比大多数人聪明，往往会自信的认为自己会成为炒股大军中，能赚钱的少数人中的一员。正如大多数的散户总以为自己学的一些技术分析方法，可以预测到股价的短期走势，从而追涨杀跌，频繁交易，多数人以失败而告终，正说明主要是因为过高的估计了自己的能力。
嫉妒，也是人性的弱点之一，看到周围有人在股市中赚到了钱，自己总会以为他的能力还不如自己，凭什么他能在股市中赚到钱，而我不能？嫉妒之心也会引领一部分人投入到股市当中。
贪婪和恐惧，同样是人性的弱点，能否管控好自己内心的贪婪和恐惧，是最终决定散户投资者能否在股市中赚到钱的关键因素。
不管是起因（投入股市的原因），还是结果（能否赚钱），从根本上来说，都是由人性的自我管理能力决定的。
A股市场七亏二平一赚，大家仍然前赴后继的进来。
数据方向尝试从以下几个方面进行解读：
1. 进入股市的门槛低
现在进入股市的条件只有一个，年满18周岁就可以投资股市。
没有专业要求，没有学历要求，没有资金要求，甚至没有身体 健康 要求，这就为广大老百姓投身于股市创造了便利条件。
为什么会这样？也许为了在某种程度上体现相对公平。
2. 暴富的吸引力
2015年，暴风集团，顶着互联网视频龙头的光环上市，从当时的7.14元，创纪录的连续29个涨停，到达157元才第一次没封住涨停，接着又用11个交易日翻了一番，2015年5月21日疯涨到327元，当天的茅台股价也只有258元。一时风光无二。
中一签就能赚15万，这样的创富神话非常吸引人，而且经常都可以在股市发生。很多人抵御不了这种诱惑，认为自己才是那个最幸运的人，纷纷加入炒股大军。
3. 老百姓投资渠道少
中国老百姓的投资渠道非常有限。
刚改革开放时，只能把钱存进银行收取银行利息；慢慢的，开始可以购买国债或者黄金等；开始可以买股票；开始出现保险、理财产品；开始可以买房投资。
其中，银行利息、国债、黄金等，收益很有险，不能抵御通货膨胀；保险的期限比较长，短期看不到效果；理财产品，伴随一定风险，还有被骗的可能；在房住不炒的预期下，银行贷款开始收紧，想买房没有之前容易，而且房价也涨不动了。
如果想投资比银行收益高，又具有较好变现能力的投资品，恐怕就只剩股票了。所以很多在牛市中看到别人赚钱的人，就会尝试炒股了。
4. 一个担心
我的读者中，40岁以上人群占据了72%，这是一个非常恐怖的数据：要么炒股的年轻人变少了，要么炒股的年轻人不愿意学习。
在金融领域，我们国家和美国，还有很大的差距，需要更多的人、更多的年轻人、更多优秀的年轻人投入到这个行业中来，才有希望。同时，股市不仅要重融资功能，更要重投资功能，让参与者能够分享中国经济的成长红利，这样才能有更多的人参与进来。
寻刺激，交学费，被割韭菜
太多的人，总觉得股票市场，是一个很容易赚到钱的市场，因为它的门槛很低，所以年年会有新股民入市。
如题所说，其实很多人炒股，真的是没什么前途的，因为太多的人，根本不理解股票投资。在股票投资中，有一个最经典的法则，就是二八原理，也就是说，在股票投资中，只有20%的人，可能赚到钱，剩余的80%的人，都是在赔钱的。这个原理告诉我们什么呢？最简单的，如果你想在股票市场上赚钱，那么你必须要和其它的人，不一样，也就是说，在一些思考的地方，你需要不合群。
问题是，就着“不合群”的三个字，实在太难做到了。
因为人本身就是群居的动物，人们的内心深处，都是想要找到和自己一样的人，也就是只有跟大多数人差不多的时候，才更有安全感，这就是所谓的羊群效应，在这种心理下，你就会看到大多数的股民，每天做的事，就是看各种股评、各种媒体的信息，从中找到内心的寄托，只是有多少人想过，你所看到的这些信息，是每个股民都在看的，你看到的这些建议，也是大多数人都在听的，那么按照这样的建议来做，你当然是跟随大众的80%的那群人，你又怎么会从股票投资中，取得超额的收益呢？
除了随大流之外，另一个就是过于的自信，这个内心的平衡确实很难把握，可能某次的成功经验就会让你得意忘形，让你在资金控制上开始大意起来，所以股市这里，真的是人性的试炼场，你除了不断的学习外，什么时候真正的做到心如止水，才可能从中赚到你希望赚到的财富。
而在股市之外的新人们，对这个市场自然更加没有认识，他们只会看到每个股票从涨幅榜向下的排名，都会听说市场里又出现了什么什么牛股，短期又赚了多少之类，尤其是市场稍微热度一起，各大券商也都会推波助澜的宣传，毕竟对于券商来说，客户就是财富，那么可想而知，自然新股民就始终源源不断的流入，除非市场行情特别的差。
总体而言，如果你想在股票市场中赚到钱，你真的需要沉淀下来，各种知识的学习以及心理的磨练，才会让你投资中有所收获，毕竟，80%的人炒股，真的是没多少前途的。
——以上，雪茄金融狗，做金融界的一股清流，更多投资案例与逻辑思考，尽请期待！
这才是人生有意义的地方，不管哪行哪业，绝大多数的人，都是普通参与者，成功的只有少部分，难道我们知道自己平庸，我们就都不去试试吗，不试试怎么知道自己普通。成功的少部分也是走过很多失败的路，不断尝试，找到窍门后，才沉淀下来的，做其他行业也是如此，我们做实体行业创业，还不是无数人的创业失败，难道他们一开始就是抱着失败初心创业的吗？明显不是！只是失败的结果出来之后，才知道明显没前途，但初心不改，也改不了，已经走过的经历无法改，人们都是不同的个体，你告诉周围的人，你炒股失败或者成功了，那也只能代表你个人，别人也要进来感受了，实践了，才知道自己是否适合，毕竟实践出真知，谁又会承认自己不是聪明人呢？
何以解忧，唯有暴富。多数人是为了暴富，却成为了别人暴富的垫脚石。
人只能赚自己认知范围内的钱。你对炒股的认知有多少？仅仅是赚钱和亏钱？炒股其实是一个系统而全面的工程，有太多的因素会影响股市，正所谓牵一发而动全身，说的就是股市。但是放眼周围，随着炒房时代行情的逐渐冷却，大家手里有钱就想进入股市跃跃欲试了，股市的高收益确实会让人眼红，尤其是看着一些炒股神话的洗脑作用，会让人想起一夜暴富。大多数人炒股其实还是想着收益高一些，但是风险有时候接受不了，还不如去买基金，但是韭菜就是这样一批批冲进股市的啊，从不懂炒股逻辑到懂炒股逻辑的这个过程，就会吸引很多很多不同的人进入股市。
绝大多数人炒股是没啥前途的，为什么年年都有那么多人进入股市？
这个确实是让人匪夷所思的事情。打过麻将的人，都知道，为啥麻将让人迷恋，因为把把有希望。其实股市大体上也是这种情况，特别是新股民，往往会在朋友，亲人的怂恿或者赚钱效应的影响下，也要试试自己的手气，结果是很多人进入股市之后，亏了不死心，赚了不罢手，越陷越深，最后慢慢心灰意冷，慢慢觉得炒股不断很难赚钱，还会影响自己的生活，工作 。接下来我来说说自己的一点体会。剖析下股民的心理，供大家参考。
首先、新股民入市往往是受周遭环境的影响，特别是赚钱效应的带动 。股市是一个人气市场，往往平均7年会出现一次牛市，而其他大部分时间是熊市，而统计显示90%的个人投资者都是在牛市中后期入市的。这也是比较好解释的，那就是赚钱效应的带动下，新股民义无反顾的加入了炒股大军。
其次、新股民入市特别方便，开户都不需要手续费，而且网上开户轻松可以搞定 。这也是非常重要的特点之一，其实早期在券商那里开户是非常繁琐的，需要在合适的时间段（开市的时间段），以及本人到券商处，还要缴纳100元工本费。而现在只要在手机上点点就可以了。所有的证明材料也可以在视频对话中完成。这种流程的简化，对于80后，90后的年轻人来说，显然是有更大的吸引力的。这也是与时俱进的表现。
最后、人人都有一个不劳而获的春秋大梦。只是会被股市不断打脸 。这是人性的弱点，看到别人不劳而获，内心是不平衡的，自己根本不会去讨论是不是适合做股票投资，只是因为嫉妒心使然，平素差不多的朋友，为啥人家可以凭胆子赚这么多的钱。股市里的钱不拿白不拿。当一个人开始对风险放松，随之而来的就是灾难了。当自己被深套之后，只怪自己运气不佳，只是从来没有一种反思的心态。
总之、80%，甚至是95%的人，都是受环境影响而入市，但大多数的情况就是随随便便入市，深恶痛绝离开，总觉得股市是一个黑洞，自己永远无法跨越欲望的海。但还是有一些人，内心非常敬畏市场，敬畏投机，但也知道资本市场是可以获得财产性收益的，只是君子爱财取之有道，千万不能人云亦云，而是要抓紧事物的本质特征，那就是上市公司的基本面，把投资当做是买入上市公司股权，谨慎而认真，不轻易买，不轻易卖。往往才能渐渐懂得投资的真谛。
答案：许多投资者可能根本就没有在股市投资过，然后可能对股市投资又比较感兴趣，所以可能就会想进入股市投资。原因:
第一，虽然曾经可能有许多的人都投资过股市。但是毕竟还有许多新的投资者出现，有的投资者可能根本就没有在股市当中投资过，然后自己可能也对股市投资比较感兴趣，或许就想进入股市投资。
第二，许多新的投资者，一方面可能对股市了解的不多，可能只是由于兴趣的原因进入了股市，可能也没有真正理解股市当中、要想赚钱或许并不容易，所以才会有许多新的投资者不断地进入股市投资。
第三，也有新的投资者，可能自身专业投资能力比较强，进入股市可能比较容易赚到钱，当然这样的投资者的比例可能比较小。
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三顾茅庐剧本
地点：诸葛亮的家、刘备家
时间：三国时期
人物：刘备、诸葛亮、关羽、张飞、童子、小兵
（幕起，刘备两次去拜访诸葛亮，但都没见着，他准备第三次去拜访，但遭到了他的两个结义兄弟的强烈反对）
张飞：（不耐烦地嚷道）大哥，这回不用您亲自去，诸葛亮算个什么，只不过是一个小小的草民，何必哥哥亲自去，我只要用一根麻绳就把他捆来了。 关羽：（也在一旁煽风点火）是呀！是呀！三弟说得没错，你何必总要劳驾自己呢？由我们去就行了。
刘备：（有一点生气）你俩都是武将，懂什么，诸葛先生是天下的贤人，怎么能随便派人去抓，你们真是一点儿都不懂得尊重人才。如果你俩不想去，就不要去了！
（他俩低下了头。幕落）
（幕起，离诸葛亮的家还有半里多路时）
刘备：你们看，离诸葛先生的住处只有半里多路了，咱们还是下马步行吧。
（张飞刚想反驳道，但见关羽拉了拉他的衣角，又摇了摇头，张飞明白了，便住了口。三人只好下马步行。）
（终于到了诸葛亮的家。刘备上前轻轻敲门，童子出来开门）
刘备：请问这是诸葛先生的家么？
童子：是呀！是呀！请问您找谁？
刘备：我找你家先生。
童子：我家先生正在草堂午睡，您稍等一下，我马上替你去传信，先……
刘备：(连忙打断了童子的话)不用了，我就在此等候你家先生吧。张飞、关羽你俩在门口等候，我先进去。
(刘备轻轻走了进去，恭恭敬敬地站在草堂的台阶下等候。等了半响工夫，诸葛亮翻了一个身，又朝里睡着了。又等了一个时辰，诸葛亮才悠然醒来。)
诸葛亮：大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。(诸葛亮伸个懒腰翻了个身问童子)有客来了吗？
童子：刘皇叔来此等候多时了。
诸葛亮：(责备童子)有贵客来，怎么不早叫醒我。
刘备：（刘备紧跟着上前并谦虚地对诸葛亮说）诸葛先生，我已仰慕您多时了。前两次来访先生，都不得一见。今能一见，真是快慰平生。
诸葛亮：不敢，不敢。这茅屋能劳您的大驾真是三生有幸呀。来来来，快请坐。
刘备：我等这次前来恳请先生出山，帮助我完成大业吧。
诸葛亮：我是一乡野村夫，恐怕要辜负皇叔厚望。
刘备： 不，先生可是世上有德高人……徐庶、司马先生多次在我面前提及先生，说我若能得先生相助，就一定能得到天下。
诸葛亮： (拿出一张地图)好吧，咱们来看看，曹操挟天子以令诸侯，在北占了天时；孙权拥有江东之险，在南占了地利；而皇叔著信义于四海，天下英雄贤才欲投奔于你之心已很久了，将军可以先取荆州为家，再取益州建基业，以荆、益之地，内修政治，外结孙权。则图霸之业可兴矣!这样天下就会形成三足鼎立之势。
刘备：但荆州是刘表的，益州是刘璋的。他们都是我的皇亲国戚，拿他们的地盘，怎么可以呢。
诸葛亮：我看了天相，刘表将不久人世，而刘璋软弱无能，不是一个明君，以后必将归于皇叔。
刘备：先生的话，使我茅塞顿开，如同拔开云雾见青天。希望先生能出山帮我。
诸葛亮：承皇叔看重，我一定效犬马之劳。
刘备：现在好了，我这儿有了诸葛先生相助，真是如虎添翼、如鱼得水呀！来，从今天开始诸葛先生就是我军的军师。
（小兵上前给诸葛亮带帽子。）
（剧终）
（全体演员敬礼）