㈠ 顧茅廬 出祁山 五丈原 魂歸天。三個數字，是多少。
一語，顧茅廬‖明碼2暗藏0
②言，出祁山‖ 明碼9暗藏5
③句，五丈原‖明碼1暗藏4
四尾，魂歸天‖明碼6暗藏8
組六 ：059241
和值：14 09 06 23
直組：419 052 592 140 529 045
五碼：42059
四碼：4025
三碼：402
㈡ 三顧茅廬的郵票價值為多少
您好，abc6365804!"三顧茅廬"是1990年12月10日發行的《中國古典文學名著——〈三國演義〉》（第二組）當中的第2枚<如圖>。
第1枚——夜襲烏巢——20分——2177.4萬枚
第2枚——三顧茅廬——20分——2076.65萬枚
第3枚——單騎救主——30分——1787.9萬枚
第4枚——大鬧長坂橋——50分——1565.95萬枚
目前，此套郵票的售價約為3元。
㈢ 諸葛亮炒股票
炒股的成敗結果與炒股人的性格是有一定關聯的。
張 飛：性格暴躁，粗獷魯莽。此人自然不適合炒股，若讓其炒其必不管三七二十幾滿倉而戰，運氣遇得牛市則賺翻，但得老熊一來必人仰馬翻，死不復生！
劉 備：草莽英雄，缺少主見。入得股市必為鸚鵡學舌，人雲亦雲，難有成就。如能逞其三顧茅廬之能覓得高手幫助，方能成就其賺錢之志。
曹 操：奸詐狡猾，不缺心機。此人尚有心計，難為機構所左右，入市尚可。但也會因為其疑心過重而痛失機會。
諸葛亮：足智多謀，運籌帷幄。若得此人入市，估計巴菲特也得退居其二了。只是有一點，晚年得退居一級市場隱居，同時，在《誡子書》中告戒兒子：「非寧靜無以致遠，非淡泊無以明志。千萬莫炒股！」
唉！額要是有諸葛亮的1/10本事就好了，呵呵。
以上拙見供參考。謝謝！
㈣ 三顧茅廬的故事
劉備禮賢下士諸葛亮出山，精誠所至劉表，叔父去世後和弟弟來到南陽卧龍崗。諸葛亮滿腹經綸，精通易經會看風水，南陽是盆地，卧龍崗這個地方卻依山傍水地勢開闊，諸葛亮經過一番考證說就在這里吧。
古代人蓋房子只要不是鬧市街衢，不需要政府許可，不需要四鄰八舍簽字，諸葛亮就在卧龍崗上蓋起這間草屋，安頓了下來。他在這里讀書學習，主修兵法。他在紙上運籌天下排兵布陣，結合動盪時局，寫出大量讀書筆記。十年過去了，草屋的頂端飽受風雨打擊，室雅何須大，心中有成竹。諸葛亮成長為一個出色的政治家、軍事家，劉備三顧茅廬給他實現自己理想的機會，而茅廬也成了有理想有作為的「夢工廠」。
陶淵明是中國田園詩的創始人，被後世譽為「隱逸詩人之宗」，但他天生不是個做官的材料。詩人是赤子情懷，一派天真，為官卻要先做孫子才能當老爺，陶淵明參不透其中三味，更不善於劉禹錫是唐代大詩人，與白居易齊名，時稱「劉白」。劉禹錫不太會做官，也看不懂政治風向標。看不慣了，就寫詩「玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去後栽」。劉禹錫的詩觸動了當權者的神經，他被一貶再貶到了安徽和州，縣長沒有按規定給他配官邸，而是讓他住在河邊一間四處透風的小屋。遠離紛爭，劉禹錫面對著河畔垂柳、河上白帆怡然自樂，在這間蝸居中寫出傳承千古的勵志名篇《陋室銘》。
蒲松齡是明末清初人，一生窮困不第，靠幾畝薄田幾間茅屋，設帳坐館教學勉強糊口。在江蘇給同鄉做幕僚期間，目睹貪官污吏聊齋志異》，蝸居成就中國小說史上文言短篇的巔峰之作。
「成語典故的出處婦孺皆知。我國古代四大名著之一《三國演義》寫劉備「三顧茅廬」聘請諸葛亮出山輔助他成就帝業的故事，將劉備的禮賢下士的態度寫得栩栩如生，把劉備對諸葛亮的敬仰之情，關羽、張飛的居功自傲描繪得惟妙惟肖，三國志·諸葛亮傳》中的記載，加以藝術構思而創作的。但劉備為請諸葛亮出山究竟是不是「三顧茅廬」?學術界各有說法。
諸葛亮自己寫的《出師表》中也說：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中……」這幾句話，信。諸葛亮是位胸有宏圖之士，劉備請他出山，當然正合其意，他豈能大擺架子，而不抓住這個可能失去的機會?當時的諸葛亮只有27歲，劉備則是個有聲望的政治家，對諸葛亮怎能那樣曹操幾十萬南征大軍正威脅著劉備，《隆中對》不提這個緊迫的現實問題，是不合乎情理的。同時，劉備第一次見諸葛亮，不會安排現場記錄。所謂《隆中對》，很有可能是後人附會《出師表》而杜撰的。據此，「三顧茅廬」之說就不可信了。
三國人魚豢寫的《魏略》中，也提到了劉、諸葛二人第一次相見的情景。《魏略》中說劉備屯兵於樊城時，曹操方已統一黃河以北，諸葛亮預見曹操馬上就要對荊州發動進攻。荊州劉表性情懦弱，不曉軍事，難以抵抗。諸葛亮於是北行見劉備。劉備因為諸葛亮年紀小，根本不重視他。諸葛亮通過談論對當今政局的對策，才使劉備逐漸信任他。最後，劉備才「以上客禮之」。西晉司馬彪《九州春秋》的記載也大同小異。
有人則調和了這兩種說法之間的沖突，認為「三顧茅廬」與諸葛亮的樊城自請相見都是真實可信的。清代學者洪頤煊在《諸史考異》中說諸葛亮初見劉備於樊城，劉備雖以上客待之，但沒有特別器重他。等到徐庶舉薦時，劉備再次相見，才逐漸有了很深的感情。並指出：在建安十二年初見，再次相見是在建安十三年。諸葛亮後來非常感激，因而記入了《出師表》中。
諸葛亮與劉備究竟是「一見」，是「再見」，還是「三見」，這只有當事人知道了，然而，「三請諸葛亮」的故事卻流傳了下來，吸引了無數人。
沒有了下一篇
前出師表
【原文】
先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰「能」，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間：爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。
願陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。
今當遠離，臨表涕零，不知所言。
【譯文及注釋】
譯文
先帝創業還沒有完成一半，就中途去世了。如今天下分為三國，我們蜀漢國立困弊，這真是危急存亡的時刻啊。然而侍衛臣僚在內勤勞不懈，忠心的將士在外捨身忘死，這是因為他們追念先帝的特殊恩遇。想在您的身上進行報答。您應該廣泛聽取臣下的意見，以發揚光大先帝遺留下的美德。激發志士的勇氣，不應當妄自菲薄。援引不恰當的譬喻，以堵塞忠言進諫的道路。
宮禁中的侍衛、各府署的臣僚都是一個整體，賞罰褒貶，不應有所不同。如有作惡違法的人，或行為忠善的人，都應該交給主管官吏評定對他們的懲獎，以顯示陛下處理國事的公正嚴明。不應該有所偏愛，使宮內宮外執法不同。
侍中郭攸之、費禕、董允等人，都是善良誠實、心志忠貞純潔的人，因此先帝選拔他們留給陛下。我認為宮中之事，無論大小，都去咨詢他們，然後施行，必能彌補缺失，集思廣益。
將軍向寵，心性品德善良平和，又通曉軍事。過去經過試用，先帝稱贊他很有才能，因此眾人商議推舉他做中部督。我認為禁軍營中的事都去咨問於他，必能使軍隊和睦，不同才能的人各得其所。
親近賢臣，疏遠小人，這是前漢所以興盛的原因；親近小人，疏遠賢臣。這是後漢之所以衰敗的原因。先帝在世時，每次與臣談論這事，未嘗不嘆息而痛恨桓帝、靈帝時期的腐敗。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞善良、守節不逾的大臣。希望陛下親近他們，信任他們，那麼漢朝的復興，就會指日可待了。
我原本一個平民，在南陽親自耕田。只想在亂世里苟全性命，不求在諸侯間揚名顯身。先帝不因為我卑微鄙陋，而委屈自己，三次到草廬中來拜訪我。向我詢問天下大事，由此使我感動奮發，而同意為先帝奔走效力。後來遭遇失敗，我在軍事失利之際接受任命。形勢危急之時奉命出使，從這以來二十一年了。
先帝知道我做事謹慎，所以臨終把國家大事託付給我。接受遺命以來，我日夜憂慮嘆息。惟恐託付的事不能完成，有損於先帝的英明。因此五月渡瀘南征，深入不毛之地。現在南方已經平定，兵甲已經充足，我應當勉勵統率三軍，北定中原，以便竭盡我拙劣的能力。掃除姦邪、興復漢室、返還舊都。這是我用以報答先帝盡忠陛下的職責，至於處置日常之事，決定取捨損益，毫無保留地貢獻忠言，那是郭攸之、費禕、董允的責任。
希望陛下把討伐漢賊、興復漢室的任務交給我去完成；若不能完成，就治我的罪，以告於先帝的英靈。如果不能進獻增進聖德的忠言，那就責備郭攸之、費禕、董允的怠慢。已表明他們的過失。陛下也應當謀求自強，征詢臣下的意見，考察並採納正確的言論，深思先帝的遺詔。臣蒙受大恩，不甚感激。
現在即將遠離，一邊寫表，一邊流淚，真不知該說些什麼。
注釋
（1）先帝：指蜀昭烈帝劉備。先，尊稱死去的人。
（2）創：開創，創立。業：統一天下的大業。
（3）中道：中途。
（4）崩殂（cú）：死。崩，古時指皇帝死亡。殂，死亡。
（5）今：現在。
（6）三分：天下分為孫權，曹操，劉備三大勢力。
（7）益州疲弊：弱，處境艱難；益州：漢代行政區域十三刺史部之一，包括今四川省和陝西省一帶。這里指蜀漢。疲弊：人力缺乏，物力缺無，民生凋敝。
（8）此：這；誠：的確，實在；之：的；秋：時，時候。這里指關鍵時期；一般多指不好的。
（9）然：然而；侍：侍奉；衛：護衛；懈：鬆懈，懈怠；於：在；內：皇宮中。
（10）忘身：捨身忘死，奮不顧身。
（11）蓋：原來；追：追念；殊遇：優待，厚遇。
（12）誠：的確，確實；宜：應該。
（13）開張聖聽：擴大聖明的聽聞，意思是要後主廣泛地聽取別人的意見。開張，擴大。
（14）光：發揚光大，用作動詞；遺德：留下的美德。
（15）恢弘：發揚擴大，用作動詞。恢，大。弘，大，寬。這里是動詞，也做「恢宏」；氣：志氣。
（16）妄自菲薄：過於看輕自己；妄：過分；菲薄：小看，輕視。
（17）引喻失義：講話不恰當。引喻：稱引、譬喻；喻：比如；義：適宜、恰當。
（18）以：以致（與以傷先帝之明的以用法相同：以致）；塞：阻塞；諫：勸諫。
（19）宮：指皇宮；府：指丞相府；俱：通「具」；全，都。
（20）陟（zhì）：提升，獎勵；罰：懲罰；臧否（pǐ）：善惡，這里用作動詞，意思是評論人物好壞。
（21）作姦犯科：做姦邪事情，觸犯科條法令。作奸：做了姦邪的事情；科：科條，法令。
（22）及：以及；為：做。
（23）有司：職有專司，就是專門管理某種事情的官吏。
（24）刑：罰。
（25）昭：顯示，表明；平：公平；明：嚴明；理：治理。
（26）偏私：偏袒，有私心。
（27）內外異法：內宮和外府刑賞之法不同。內外，指內宮和外府。異法，刑賞之法不同。
（28）志：志向；慮：思想，心思；忠純：忠誠純正。
（29）簡：選擇；一說通「揀」，挑選；拔：選拔；遺（wèi）：給予。
（30）悉以咨之：都拿來跟他們商量。悉，全部；咨：詢問，商議，徵求意見。之，指郭攸之等人。
（31）必能裨補闕漏：一定能夠彌補缺點和疏漏之處；裨（bì）：補。闕，通「缺」缺點，疏漏..
（32）有所廣益：有所啟發和幫助；廣益：增益。益，好處。
（33）性行（xíng）淑均：性情善良品德端正；淑，善；均，平。
（34）曉暢：精通。
（35）試用：任用。
（36）督：武職，向寵曾為中部督（禁衛軍統帥）。
（37）營：軍營、軍隊。
（38）行（háng）陣：指部隊。
（39）優劣得所：好的差的各得其所。
（39）小人：晚輩，下人，這里指：宦官。
（40）傾頹：傾覆衰敗。
（41）痛恨：痛惜，遺憾
（42）死節：為國而死的氣節，能夠以死報國。
（43）隆：興盛。
（44）計日：計算著天數，指時日不遠。
（45）布衣：平民；百姓。
（46）躬：親自；耕：耕種。
（47）南陽：當時南陽郡，今河南南陽和湖北襄陽城西一帶。
（48）苟：苟且；全：保全。
（49）聞達：顯達揚名，揚名顯貴。
（50）卑鄙：地位、身份低微，見識短淺；卑：身份低微；鄙：地處偏遠。與今義不同。
（51）猥（wěi）：辱，這里有降低身份的意思；枉屈：枉駕屈就。
（52）顧：探望。
（53）感激：有所感而情緒激動。
（54）許：答應；驅馳：奔走效勞。
（55）有：通「又」，跟在數詞後面表示約數。
（56）臨崩寄臣以大事：劉備在臨死的時候，把國家大事託付給諸葛亮，並且對劉禪說：「汝與丞相從事，事之如父。」；臨：將要，臨近。
（57）夙夜憂嘆：早晚憂慮嘆息。
（58）瀘：水名，即如今的金沙江。
（59）不毛：不長草木，這里指人煙稀少的地方。毛，莊稼，苗。
（60）兵：武器；甲：裝備。
（61）獎率：獎賞率領。
（62）庶：希望；竭：竭盡；駑（nú）鈍：比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話；駑：劣馬，走不快的馬，指才能低劣。鈍：刀刃不鋒利。
（63）攘（rǎng）除：排除，鏟除；奸凶：姦邪凶惡之人，此指曹魏政權。
（64）還：回；於：到；舊都：指東漢都城洛陽。
（65）此臣所以報先帝而忠陛下之職分也：這是我用來報答先帝，效忠陛下的職責本分。所以：用來...的是
（66）斟酌損益：斟情酌理、有所興辦。比喻做事要掌握分寸。（處理事務）斟酌情理，有所興革。損：除去。益：興辦，增加。
（67）托臣以討賊興復之效：把討伐曹魏復興漢室的任務交付給我；托：託付，交付；效：效命的任務。
（68）不效則治臣之罪：沒有成效就治我的罪。
（69）告：告慰，告祭。
（70）興德之言：發揚陛下恩德的忠言。
（71）慢：怠慢，疏忽，指不盡職。
（72）彰其咎：揭示他們的過失。彰：表明，顯揚。咎：過失，罪。
（73）咨諏（zōu）善道：詢問（治國的）良策。諏（zōu），詢問，咨詢。
（74）察納：識別採納。察：明察。雅言：正確的言論，正言，合理的意見。
（75）深追：深刻追念；先帝遺詔：劉備給後主的遺詔，見《三國志·蜀志·先主傳》注引《諸葛亮集》，詔中說：『勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。』
遺詔：皇帝在臨終時所發的詔令。
（76）當：在……時候。
（77）臨：面對；涕：眼淚；零：落下。
（78）不知所言：不知道再該說些什麼。
【作品鑒賞】
《前出師表》「鞠躬盡瘁，死而後己」的精神，在封建社會里被視為臣子的大節，普遍受到推崇
《出師表》以懇切的言辭，針對當時的局勢，反復勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志，開張聖聽，賞罰嚴明，親賢遠佞，以完成「興復漢室」的大業，表現了諸葛亮「北定中原」的堅強意志和對蜀漢忠貞不二的品格。
三國時期，曹魏國力最強，孫吳次之，而蜀漢最為弱小。當劉備病卒於白帝城（今重慶奉節縣東）時，他留給諸葛亮的是內外交困的局面和一個年幼無知、扶不起來的接班人。在這種危難關頭，諸葛亮以丞相府的名義承擔了蜀漢的全部實際責任，對內嚴明法紀，獎勵耕戰；對外安撫戎羌，東聯孫吳，積極准備北伐曹魏。經過幾年的努力。蜀國力量有所加強，呈現「國以富饒」「風化肅然」的局面，於是諸葛亮率軍北駐漢中（今陝西省漢中市），以圖中原。就當時形勢分析，且不說蜀魏兩國實力懸殊，僅「勞師以襲遠」這種策略也是兵家之大忌，但諸葛亮仍堅持鋌而走險，（先後六次統兵伐魏）並表現出百折不回的意志，其根本原因是北定中原、興復漢室是先主劉備的遺願。後主劉禪盡管昏庸無志，諸葛亮還要竭忠盡智地輔佐他，盡管劉備有「如其不才，君可自取」的遺詔，他也不存半點僭越之心，因為後主是先主的遺孤。「此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也」，這是讀葛亮出師北伐的精神力量，也是他後半生全部活動的精神力量。《出師表》正是在淋漓盡致地解剖了這種精神的實質從而表現出這位社稷之臣的全部品格這一點上，顯示了它獨特而巨大的感染力。諸葛亮的忠肝義膽，他「鞠躬盡瘁，死而後己」的精神，在封建社會里被視為臣子的大節，普遍受到推崇：而當國家處於危難關頭，這種精神更煥發出強大的感召力，如文天祥在《正氣歌》中所贊頌的「時窮節乃現」，「鬼神泣壯烈」，一封奏疏能千百年被視為「至文」而流傳不朽，主要原因在這里。
《前出師表》表達的忠君愛國之情，率直質朴的語言形式是和文章的思想內容統一的
由於此文是奏章，內容是諸葛亮出師伐魏前向劉禪陳述意見，提出修明政治的主張，因此全文以議論為主。由於諸葛亮要讓劉禪知道創業的艱難，激勵他立志完成先帝未竟的大業，因而文中兼敘了自己的身世和追隨先帝的原因以及以身許國的經過。又由於諸葛亮對劉氏父子無限忠誠，披肝瀝膽相待，因而言詞充滿著殷切期望之情。全文既曉之以理，又動之以情。具體地說，前部分重在曉之以理，後部分重在動之以情。總的是以議論為主，融以敘事和抒情。全篇文字從作者肺腑中流出，析理透闢，真情充溢，感人至深。
此文的語言最顯著的特點是率直質朴，表現懇切忠貞的感情。前人特別指出在六百餘字的篇幅里，先後十三次提及「先帝」，七次提到「陛下」。「報先帝」「忠陛下」思想貫穿全文，處處不忘先帝「遺德」「遺詔」，處處為後主著想，期望他成就先帝未竟的「興復漢室」的大業。全文既不藉助於華麗的辭藻，又不引用古老的典故，每句話不失臣子的身份，也切合長輩的口吻。清朝丘維屏說「武侯在國，目睹後主聽用嬖昵小人，或難於進言，或言之不省，借出師時叮嚀痛切言之，明白剴切中，百轉千回，盡去《離騷》幽隱詭幻之跡而得其情。」屈原是在遭讒毀、被放逐的處境中寫出《離騷》的，因而採取幽隱詭幻的表現手法。諸葛亮處境跟屈原正相反，但《出師表》感情充沛的特點和所表達的忠君愛國之情卻是一脈相通的，率直質朴的語言形式是和文章的思想內容統一的。此文多以四字句行文，還有一些整齊工穩的排比對偶句式，如「侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」、「受任於敗軍之際，奉命於危難之間」，體現了東漢末年駢體文開始興起的時代風尚。此文有大量合成詞，是出於諸葛亮的首創，不少詞經諸葛亮的提煉，後來都用為成語，如「妄自菲薄」「引喻失義」「作姦犯科」「苟全性命」「斟酌損益」「感激涕零」「不知所雲（言）」等。
㈤ 三顧茅廬故事： 原因： 經過： 結果
三顧茅廬:
漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶和司馬徽說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到隆中（現今湖北襄樊市.一說為今河南南陽城西）卧龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒著大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不願意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。 過了一些時候，劉備吃了三天素，准備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。
諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
《三國演義》把劉備三次親自請諸葛亮的這件事情，叫做「三顧茅廬」。諸葛亮在著名的《出師表》中，也有「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中」之句。於是後世人見有人為請他所敬仰的人出來幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家裡去的時候，就引用這句話來形容請人的渴望和誠懇的心情。也就是不恥下問，虛心求才的意思。建安十二年(207年)，諸葛亮27歲時，劉備「三顧茅廬」於襄陽隆中，會見諸葛亮，問以統一天下大計，諸葛亮精闢地分析了當時的形勢，提出了首先奪取荊、益作為根據地，對內改革政治，對外聯合孫權，南撫夷越，西和諸戎，等待時機，兩路出兵北伐，從而統一全國的戰略思想，這次談話即是著名的《隆中對》。
理直氣壯:
直：正確、合理；氣壯：氣勢旺盛。理由正確充分，說話氣勢就盛。
完璧歸趙:
璧：寶玉。本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國。後比喻把原物完好地歸還本人。
攻無不克:
攻打城池，沒有攻不下的。形容英勇善戰，百戰百勝。
負荊請罪:
荊是落葉叢生灌木，高四五尺，莖堅硬，可作杖。背著荊杖，表示服罪，向當事人請罪。形容主動向人認錯、道歉，自請嚴厲責罰。
戰國七雄:齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓
相和三個故事之間的聯系:
《將相和》這個故事出自司馬遷的《史記•廉頗藺相如列傳》。由「完璧歸趙」、「澠池之會」和「負荊請罪」3個小故事組成。
3個故事的聯系：「澠池之會」是「完璧歸趙」的發展，「完璧歸趙」和「澠池之會」又是「負荊請罪」的起因，「完璧歸趙」、「澠池之會」和「負荊請罪」和起來又組成了「將相和」這一完整曲折的故事。
㈥ 絕大多數人炒股是沒啥前途的，為什麼年年都有那麼多人進入股市
其實絕大數人都是因為不夠聰明，才來做股票的！他們夢想從20萬變成200萬，甚至2000萬，以此來改變命運，實現人生的突變，但對於99%的人來說，這是不可能的！
1、為什麼大部分人炒股一定虧錢？
最根本的原因是不懂估值，你95%可能選到的是3600隻垃圾股！在漲停的刺激下，人性對短期快速刺激更敏感，更有獲得感！漲停板就像抖音，而小樹苗成長股就像幾萬字的論文，99%的人一定打開抖音，這是人性本能的需要！所以99%的人做股票必然虧錢！
2、為什麼大部分人虧錢之後，還是繼續追漲殺跌？不懂反思自己？
這個就是一句話，認知太差了，或者說慧根不足！連股票是個什麼東西都不知道！投資水平連10分都不到！還天天被人忽悠說，你虧錢主要是因為心態不行！
於是啊，就開始學佛，開始談修心養性，開始談長期投資，方向都錯了，你來股市是賺錢的，搞什麼修道嘛？這玩意兒真要有用，你可以去五台山請幾個高僧過來，讓他選幾只股，不就得了！[呲牙][呲牙]
3、普通人怎麼做股票才能賺錢？
其實就兩個方法+1個策略，兩個方法就是1分鍾快速估值法和孫悟空三打白骨精龍頭妖股戰法，1個策略就是2顧茅廬30秒大盤溫度計監測法，專門判斷大盤暴跌的！
不懂這三個東西，你就別來炒股了，就是來送錢的，做股票是一個體系的東西，妄圖靠一個公式行走天下，那都是痴人說夢！
做股票就像一個房子，要水，要電，要網線，要廁所，單獨強調某一個都不行，要全都有！不成體系，炒股你絕對沒戲！送錢給主力和機構，你絕對第一！[呲牙][呲牙]
雖然股市是一種高風險的投資活動，大多數的人炒股沒有什麼前途，但是它畢竟還是能給少數人帶來財富，甚至是巨額的財富。有人的投資收益可以達到上千倍甚至數萬倍，這樣的造福故事，再被媒體包裝宣傳，往往會被神化，就會在民間起到神話般的作用，神話般榜樣的力量是無窮無盡的，渴望財富的普羅大眾會趨之若鶩。炒股大軍就是這樣逐步形成的。
知人者智，自知者明。人們在認知自己的聰明和才智方面，總會存在自我認知偏差，往往會習慣的認為自己比大多數人聰明，往往會自信的認為自己會成為炒股大軍中，能賺錢的少數人中的一員。正如大多數的散戶總以為自己學的一些技術分析方法，可以預測到股價的短期走勢，從而追漲殺跌，頻繁交易，多數人以失敗而告終，正說明主要是因為過高的估計了自己的能力。
嫉妒，也是人性的弱點之一，看到周圍有人在股市中賺到了錢，自己總會以為他的能力還不如自己，憑什麼他能在股市中賺到錢，而我不能？嫉妒之心也會引領一部分人投入到股市當中。
貪婪和恐懼，同樣是人性的弱點，能否管控好自己內心的貪婪和恐懼，是最終決定散戶投資者能否在股市中賺到錢的關鍵因素。
不管是起因（投入股市的原因），還是結果（能否賺錢），從根本上來說，都是由人性的自我管理能力決定的。
A股市場七虧二平一賺，大家仍然前赴後繼的進來。
數據方向嘗試從以下幾個方面進行解讀：
1. 進入股市的門檻低
現在進入股市的條件只有一個，年滿18周歲就可以投資股市。
沒有專業要求，沒有學歷要求，沒有資金要求，甚至沒有身體 健康 要求，這就為廣大老百姓投身於股市創造了便利條件。
為什麼會這樣？也許為了在某種程度上體現相對公平。
2. 暴富的吸引力
2015年，暴風集團，頂著互聯網視頻龍頭的光環上市，從當時的7.14元，創紀錄的連續29個漲停，到達157元才第一次沒封住漲停，接著又用11個交易日翻了一番，2015年5月21日瘋漲到327元，當天的茅台股價也只有258元。一時風光無二。
中一簽就能賺15萬，這樣的創富神話非常吸引人，而且經常都可以在股市發生。很多人抵禦不了這種誘惑，認為自己才是那個最幸運的人，紛紛加入炒股大軍。
3. 老百姓投資渠道少
中國老百姓的投資渠道非常有限。
剛改革開放時，只能把錢存進銀行收取銀行利息；慢慢的，開始可以購買國債或者黃金等；開始可以買股票；開始出現保險、理財產品；開始可以買房投資。
其中，銀行利息、國債、黃金等，收益很有險，不能抵禦通貨膨脹；保險的期限比較長，短期看不到效果；理財產品，伴隨一定風險，還有被騙的可能；在房住不炒的預期下，銀行貸款開始收緊，想買房沒有之前容易，而且房價也漲不動了。
如果想投資比銀行收益高，又具有較好變現能力的投資品，恐怕就只剩股票了。所以很多在牛市中看到別人賺錢的人，就會嘗試炒股了。
4. 一個擔心
我的讀者中，40歲以上人群占據了72%，這是一個非常恐怖的數據：要麼炒股的年輕人變少了，要麼炒股的年輕人不願意學習。
在金融領域，我們國家和美國，還有很大的差距，需要更多的人、更多的年輕人、更多優秀的年輕人投入到這個行業中來，才有希望。同時，股市不僅要重融資功能，更要重投資功能，讓參與者能夠分享中國經濟的成長紅利，這樣才能有更多的人參與進來。
尋刺激，交學費，被割韭菜
太多的人，總覺得股票市場，是一個很容易賺到錢的市場，因為它的門檻很低，所以年年會有新股民入市。
如題所說，其實很多人炒股，真的是沒什麼前途的，因為太多的人，根本不理解股票投資。在股票投資中，有一個最經典的法則，就是二八原理，也就是說，在股票投資中，只有20%的人，可能賺到錢，剩餘的80%的人，都是在賠錢的。這個原理告訴我們什麼呢？最簡單的，如果你想在股票市場上賺錢，那麼你必須要和其它的人，不一樣，也就是說，在一些思考的地方，你需要不合群。
問題是，就著「不合群」的三個字，實在太難做到了。
因為人本身就是群居的動物，人們的內心深處，都是想要找到和自己一樣的人，也就是只有跟大多數人差不多的時候，才更有安全感，這就是所謂的羊群效應，在這種心理下，你就會看到大多數的股民，每天做的事，就是看各種股評、各種媒體的信息，從中找到內心的寄託，只是有多少人想過，你所看到的這些信息，是每個股民都在看的，你看到的這些建議，也是大多數人都在聽的，那麼按照這樣的建議來做，你當然是跟隨大眾的80%的那群人，你又怎麼會從股票投資中，取得超額的收益呢？
除了隨大流之外，另一個就是過於的自信，這個內心的平衡確實很難把握，可能某次的成功經驗就會讓你得意忘形，讓你在資金控制上開始大意起來，所以股市這里，真的是人性的試煉場，你除了不斷的學習外，什麼時候真正的做到心如止水，才可能從中賺到你希望賺到的財富。
而在股市之外的新人們，對這個市場自然更加沒有認識，他們只會看到每個股票從漲幅榜向下的排名，都會聽說市場里又出現了什麼什麼牛股，短期又賺了多少之類，尤其是市場稍微熱度一起，各大券商也都會推波助瀾的宣傳，畢竟對於券商來說，客戶就是財富，那麼可想而知，自然新股民就始終源源不斷的流入，除非市場行情特別的差。
總體而言，如果你想在股票市場中賺到錢，你真的需要沉澱下來，各種知識的學習以及心理的磨練，才會讓你投資中有所收獲，畢竟，80%的人炒股，真的是沒多少前途的。
——以上，雪茄金融狗，做金融界的一股清流，更多投資案例與邏輯思考，盡請期待！
這才是人生有意義的地方，不管哪行哪業，絕大多數的人，都是普通參與者，成功的只有少部分，難道我們知道自己平庸，我們就都不去試試嗎，不試試怎麼知道自己普通。成功的少部分也是走過很多失敗的路，不斷嘗試，找到竅門後，才沉澱下來的，做其他行業也是如此，我們做實體行業創業，還不是無數人的創業失敗，難道他們一開始就是抱著失敗初心創業的嗎？明顯不是！只是失敗的結果出來之後，才知道明顯沒前途，但初心不改，也改不了，已經走過的經歷無法改，人們都是不同的個體，你告訴周圍的人，你炒股失敗或者成功了，那也只能代表你個人，別人也要進來感受了，實踐了，才知道自己是否適合，畢竟實踐出真知，誰又會承認自己不是聰明人呢？
何以解憂，唯有暴富。多數人是為了暴富，卻成為了別人暴富的墊腳石。
人只能賺自己認知范圍內的錢。你對炒股的認知有多少？僅僅是賺錢和虧錢？炒股其實是一個系統而全面的工程，有太多的因素會影響股市，正所謂牽一發而動全身，說的就是股市。但是放眼周圍，隨著炒房時代行情的逐漸冷卻，大家手裡有錢就想進入股市躍躍欲試了，股市的高收益確實會讓人眼紅，尤其是看著一些炒股神話的洗腦作用，會讓人想起一夜暴富。大多數人炒股其實還是想著收益高一些，但是風險有時候接受不了，還不如去買基金，但是韭菜就是這樣一批批沖進股市的啊，從不懂炒股邏輯到懂炒股邏輯的這個過程，就會吸引很多很多不同的人進入股市。
絕大多數人炒股是沒啥前途的，為什麼年年都有那麼多人進入股市？
這個確實是讓人匪夷所思的事情。打過麻將的人，都知道，為啥麻將讓人迷戀，因為把把有希望。其實股市大體上也是這種情況，特別是新股民，往往會在朋友，親人的慫恿或者賺錢效應的影響下，也要試試自己的手氣，結果是很多人進入股市之後，虧了不死心，賺了不罷手，越陷越深，最後慢慢心灰意冷，慢慢覺得炒股不斷很難賺錢，還會影響自己的生活，工作 。接下來我來說說自己的一點體會。剖析下股民的心理，供大家參考。
首先、新股民入市往往是受周遭環境的影響，特別是賺錢效應的帶動 。股市是一個人氣市場，往往平均7年會出現一次牛市，而其他大部分時間是熊市，而統計顯示90%的個人投資者都是在牛市中後期入市的。這也是比較好解釋的，那就是賺錢效應的帶動下，新股民義無反顧的加入了炒股大軍。
其次、新股民入市特別方便，開戶都不需要手續費，而且網上開戶輕松可以搞定 。這也是非常重要的特點之一，其實早期在券商那裡開戶是非常繁瑣的，需要在合適的時間段（開市的時間段），以及本人到券商處，還要繳納100元工本費。而現在只要在手機上點點就可以了。所有的證明材料也可以在視頻對話中完成。這種流程的簡化，對於80後，90後的年輕人來說，顯然是有更大的吸引力的。這也是與時俱進的表現。
最後、人人都有一個不勞而獲的春秋大夢。只是會被股市不斷打臉 。這是人性的弱點，看到別人不勞而獲，內心是不平衡的，自己根本不會去討論是不是適合做股票投資，只是因為嫉妒心使然，平素差不多的朋友，為啥人家可以憑膽子賺這么多的錢。股市裡的錢不拿白不拿。當一個人開始對風險放鬆，隨之而來的就是災難了。當自己被深套之後，只怪自己運氣不佳，只是從來沒有一種反思的心態。
總之、80%，甚至是95%的人，都是受環境影響而入市，但大多數的情況就是隨隨便便入市，深惡痛絕離開，總覺得股市是一個黑洞，自己永遠無法跨越慾望的海。但還是有一些人，內心非常敬畏市場，敬畏投機，但也知道資本市場是可以獲得財產性收益的，只是君子愛財取之有道，千萬不能人雲亦雲，而是要抓緊事物的本質特徵，那就是上市公司的基本面，把投資當做是買入上市公司股權，謹慎而認真，不輕易買，不輕易賣。往往才能漸漸懂得投資的真諦。
答案：許多投資者可能根本就沒有在股市投資過，然後可能對股市投資又比較感興趣，所以可能就會想進入股市投資。原因:
第一，雖然曾經可能有許多的人都投資過股市。但是畢竟還有許多新的投資者出現，有的投資者可能根本就沒有在股市當中投資過，然後自己可能也對股市投資比較感興趣，或許就想進入股市投資。
第二，許多新的投資者，一方面可能對股市了解的不多，可能只是由於興趣的原因進入了股市，可能也沒有真正理解股市當中、要想賺錢或許並不容易，所以才會有許多新的投資者不斷地進入股市投資。
第三，也有新的投資者，可能自身專業投資能力比較強，進入股市可能比較容易賺到錢，當然這樣的投資者的比例可能比較小。
㈦ 三國演義之三顧茅廬故事的資料。
三顧茅廬劇本
地點：諸葛亮的家、劉備家
時間：三國時期
人物：劉備、諸葛亮、關羽、張飛、童子、小兵
（幕起，劉備兩次去拜訪諸葛亮，但都沒見著，他准備第三次去拜訪，但遭到了他的兩個結義兄弟的強烈反對）
張飛：（不耐煩地嚷道）大哥，這回不用您親自去，諸葛亮算個什麼，只不過是一個小小的草民，何必哥哥親自去，我只要用一根麻繩就把他捆來了。 關羽：（也在一旁煽風點火）是呀！是呀！三弟說得沒錯，你何必總要勞駕自己呢？由我們去就行了。
劉備：（有一點生氣）你倆都是武將，懂什麼，諸葛先生是天下的賢人，怎麼能隨便派人去抓，你們真是一點兒都不懂得尊重人才。如果你倆不想去，就不要去了！
（他倆低下了頭。幕落）
（幕起，離諸葛亮的家還有半里多路時）
劉備：你們看，離諸葛先生的住處只有半里多路了，咱們還是下馬步行吧。
（張飛剛想反駁道，但見關羽拉了拉他的衣角，又搖了搖頭，張飛明白了，便住了口。三人只好下馬步行。）
（終於到了諸葛亮的家。劉備上前輕輕敲門，童子出來開門）
劉備：請問這是諸葛先生的家么？
童子：是呀！是呀！請問您找誰？
劉備：我找你家先生。
童子：我家先生正在草堂午睡，您稍等一下，我馬上替你去傳信，先……
劉備：(連忙打斷了童子的話)不用了，我就在此等候你家先生吧。張飛、關羽你倆在門口等候，我先進去。
(劉備輕輕走了進去，恭恭敬敬地站在草堂的台階下等候。等了半響工夫，諸葛亮翻了一個身，又朝里睡著了。又等了一個時辰，諸葛亮才悠然醒來。)
諸葛亮：大夢誰先覺，平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。(諸葛亮伸個懶腰翻了個身問童子)有客來了嗎？
童子：劉皇叔來此等候多時了。
諸葛亮：(責備童子)有貴客來，怎麼不早叫醒我。
劉備：（劉備緊跟著上前並謙虛地對諸葛亮說）諸葛先生，我已仰慕您多時了。前兩次來訪先生，都不得一見。今能一見，真是快慰平生。
諸葛亮：不敢，不敢。這茅屋能勞您的大駕真是三生有幸呀。來來來，快請坐。
劉備：我等這次前來懇請先生出山，幫助我完成大業吧。
諸葛亮：我是一鄉野村夫，恐怕要辜負皇叔厚望。
劉備： 不，先生可是世上有德高人……徐庶、司馬先生多次在我面前提及先生，說我若能得先生相助，就一定能得到天下。
諸葛亮： (拿出一張地圖)好吧，咱們來看看，曹操挾天子以令諸侯，在北佔了天時；孫權擁有江東之險，在南佔了地利；而皇叔著信義於四海，天下英雄賢才欲投奔於你之心已很久了，將軍可以先取荊州為家，再取益州建基業，以荊、益之地，內修政治，外結孫權。則圖霸之業可興矣!這樣天下就會形成三足鼎立之勢。
劉備：但荊州是劉表的，益州是劉璋的。他們都是我的皇親國戚，拿他們的地盤，怎麼可以呢。
諸葛亮：我看了天相，劉表將不久人世，而劉璋軟弱無能，不是一個明君，以後必將歸於皇叔。
劉備：先生的話，使我茅塞頓開，如同拔開雲霧見青天。希望先生能出山幫我。
諸葛亮：承皇叔看重，我一定效犬馬之勞。
劉備：現在好了，我這兒有了諸葛先生相助，真是如虎添翼、如魚得水呀！來，從今天開始諸葛先生就是我軍的軍師。
（小兵上前給諸葛亮帶帽子。）
（劇終）
（全體演員敬禮）