Ⅰ 諸葛亮馬謖炒股滬語
古有諸葛亮揮淚斬馬謖，現今股友揮淚斬股票，流血流淚
Ⅱ 諸葛亮炒股票
炒股的成敗結果與炒股人的性格是有一定關聯的。
張 飛：性格暴躁，粗獷魯莽。此人自然不適合炒股，若讓其炒其必不管三七二十幾滿倉而戰，運氣遇得牛市則賺翻，但得老熊一來必人仰馬翻，死不復生！
劉 備：草莽英雄，缺少主見。入得股市必為鸚鵡學舌，人雲亦雲，難有成就。如能逞其三顧茅廬之能覓得高手幫助，方能成就其賺錢之志。
曹 操：奸詐狡猾，不缺心機。此人尚有心計，難為機構所左右，入市尚可。但也會因為其疑心過重而痛失機會。
諸葛亮：足智多謀，運籌帷幄。若得此人入市，估計巴菲特也得退居其二了。只是有一點，晚年得退居一級市場隱居，同時，在《誡子書》中告戒兒子：「非寧靜無以致遠，非淡泊無以明志。千萬莫炒股！」
唉！額要是有諸葛亮的1/10本事就好了，呵呵。
以上拙見供參考。謝謝！
Ⅲ 有人和我說諸葛亮最會諷刺，真的嗎
諸葛之多智而近妖
諸葛亮是誰？！相信沒有人會愚蠢到問出這種問題，但是，真正的問題在於，不問，不代表知道，即使知道，也不等於就是真的。所以，諸葛亮是誰，這是一個很有意思的問題。事實上，有很多人都曾探討過這個問題，不過，他們的結果於此無關緊要，因為，不論是學術還是小說，我們所能接觸到的，都不一定是真的。所以，我們不能知道真正的諸葛亮是什麼樣的，這很正常，可是，每個人心中的諸葛亮，又絕對不會雷同。
打小，不喜歡諸葛亮。為什麼？！說不清楚！
後來長大了，還是說不清楚。
直到現在，某日突然頓悟——我就是想都沒有想清楚，怎麼可能說得清楚？！
小時候對諸葛亮，不知怎地就是那麼的反感。直到後來，看到魯迅先生說的所謂「狀諸葛之多智而近妖」，突然徹悟——原來如是。看《三國演義》，自從劉備得了諸葛亮，如魚得水，甚是得意。然後，只見他是戰無不勝、攻無不克，就是最後遇到了剋星司馬懿，也讓司馬懿膽戰心驚。所以，諸葛亮不像人，但他不可能是神，因為神沒有剋星，那麼，就只剩下妖了。
說「近妖」，並不是說諸葛亮是妖人，當時的妖人，無非就是像李靖似的牛鼻子老道，諸葛亮不是這種人。他是那種身軀偉岸、才華橫溢的人，他有將帥之才，但絕非帝王之才。所以，對於深諳於帝王之術的劉備，他再如何都是個無知稚子。劉備對他禮遇，無非就像劉邦對韓信，要是他真的幫劉備打下了江山，劉備不見得不做劉邦。
可是，劉備死了。不過，也正因為劉備死了，所以，我們可以看出，劉備根本不信任諸葛亮。他在白帝託孤之時，堂而皇之地說什麼「取而代之」之類的話，無非是給諸葛亮下了一個咒，讓你不忠心都不成。所以說，這帥才難敵帝王術就是這個道理，你高，他比你更高。
不過，諸葛亮這種裝神弄鬼、先知先覺確實讓人覺得渾身不自在。而且，他的小心謹慎簡直讓人覺得他像個女人，所以，什麼把女人衣服送給司馬懿這種手段，也實在是太下作了些。
當然，這些不見得是真的，但是，我們應該知道——空城計的真假有待考證，借東風那不是他借的，關於草船借箭那是人家孫權，至於火燒新野那是劉備放的火……諸如此類，那叫不勝枚舉。而且，他也沒有氣死周瑜，還搶了周瑜的羽扇綸巾，的確讓人覺得不舒服。
沒錯，被羅貫中美化後的諸葛亮的確是超凡脫俗，而且帶著那個時代讀書人的一切願望，但是，那是虛構的，那是讓人反感的。我們看諸葛亮，如果從《三國演義》的角度去看，看的無非是「演繹」，沒有真正的歷史價值。而對於大多數人來說，他們所知道的諸葛亮，正是羅貫中筆下的諸葛亮。所以，諸葛亮是誰，他們不知道。
那麼，他們眼中的諸葛亮又是誰呢？！這個問題，我一直不懂，直到有一天，我看到一個題目——《走下神壇的諸葛亮》。沒錯，他們眼中的諸葛亮，是神壇上的，他是被神化過的，這種神化，已經在人們的心中那樣的根深蒂固、無法改變。他站在高高的神壇之上，可是，他本來就沒有那種能力，所以，不論羅貫中在怎麼美化，他也不會成為神。於是，諸葛亮便成了我們心中那個不倫不類、「近妖」的智者。
其實，這個神壇上，諸葛亮這個偶像根本就是一個理想。為什麼這么說呢？！因為，羅貫中筆下的諸葛亮，實際上是中國古代讀書人的理想。一方面是劉備對諸葛亮的態度是所有讀書人都嚮往的，而且，諸葛亮的所作所為和地位，也是當時的讀書人所求之不得的。
事實向我們證明了，諸葛亮所代表的是一種現象，這種現象所代表的，是一種已經沒落的追求，這種追求與現實根本就是格格不入的。所以，諸葛亮是學不得的，因為這種追求早已經過時，成為一種記憶。記憶往往是美好卻不可取的，所以沉淪記憶的人，就無法有新的追求。那些無比重申諸葛亮的人們，他們到底有什麼進取呢？！
我不喜歡諸葛亮，原因很多，除了羅貫中的美化以外，還有他的三氣周瑜。我在看《三國演義》之前，背誦的就是「遙想公瑾當年，小喬出嫁，羽扇綸巾」。我喜歡周瑜，試想一個二十齣頭的年輕美男子，穿著絲巾帛錦，手執鵝毛扇，站在亂軍之前，意氣風發，是何等的讓人傾慕。可是，到了《三國演義》，周瑜便被醜化得不堪入目。可是，即使他氣量狹小，我仍然喜歡周瑜，不知道為什麼，而且，我一直堅信，周瑜是有才之人，文質彬彬，又怎會被諸葛亮這樣的山野之人氣死？！
不過，我們不能否認諸葛亮是一個優秀軍事家，但他不是一個優秀的政治家。他比不上劉備，更比不上曹操。而且，他雖然有自知之明，但是，卻沒有知人之明。
在政治上，諸葛亮是一個喜歡打壓異派的人。他不喜歡那些和他政見不同的人，比如說魏延，所以，他最後還把魏延殺了。可是，殺魏延，無非是殺了一個人才，因為魏延沒有想要被判蜀國，只是和他走了不同的道路而已。魏延的死，表現出了諸葛亮至死都不會改變的固執。這么說來，他有一點像湖北人，不知道是不是。好像是啊！
而且，諸葛亮的自知之明在於他從一開始對於自己的價值的估計，那麼，他的估計也是想當正確的。但是，關於人才，他就是比不上劉備，而且，他也沒有劉備有人格魅力。
曾經，魏延會殺了主子，打開城門迎接劉備，劉備進沒進去是另外一回事，但他的人格魅力是眾所周知的。而諸葛亮呢？！他也有收服很多人，但是，他都用了一些計策，而不是憑著他的個人魅力。比如七擒孟獲、比如天水得到姜維之類，都是如此。
所有人都不會忘記——錯失街亭，淚斬馬謖。這是諸葛亮留給人們的最大錯誤，可是，這個錯誤恰恰表現了諸葛亮的用人觀。馬謖這種人，熟讀兵書，但是卻只會紙上談兵。當當參軍，出出主意，可以。要是委以重任，那就沒有意思了罷？！這個結果和當年的趙括有什麼不同？！而且，諸葛亮是有被警告的，那可以追溯到著名的白帝託孤了。
諸葛亮的確受到了劉備的禮遇，但他不可能比的上劉備，而是被劉備給套住了。就像是炒股——諸葛亮看好了劉備這只股票，這是他的眼光好，他買入了，可是運氣不好，到了該賺錢的時候，卻不巧遇到公司倒閉，然後賠得血本無歸。他的理想是達到了，可是，他的責任卻沒有盡到。其實，這種責任本來不屬於他，但是劉備把這塊巨石丟給了他，他還只能扛著。
很多人不喜歡諸葛亮是因為他事必躬親，他們說，事必躬親的領導不是好領導。這是對的，但是說諸葛亮就是不公平的。因為諸葛亮的事必躬親恰恰是因為他的忠心——這是劉備逼他的，包括他的忠心，也是被劉備逼出來的。
所以，說諸葛亮愚忠也是不公平的，雖然他的確是愚忠。
說諸葛亮愚忠，那是由於以當時的環境，用「負隅頑抗」來形容西蜀那是再合適不過的了。「隅」者，牆角也，這意思再明確不過了。在當時的三分天下中，蜀國的力量自然是最弱小的，所以，諸葛亮知道，他要想保住這一「隅」，就一定要以攻為守。
愚忠的帽子扣在諸葛亮頭上，這自然不公平，但其他的就沒有什麼疑問了罷？！這樣的一個人，又怎麼可能是個「前算五百年，後算五百年」的神人呢？！說他是「妖人」，那也是在某一方面的美化。
其實，諸葛亮和其他人一樣是平凡的，他只是在那個英雄輩出的年代中的其中一個。他到底是不是英雄，這個我們不知道，真實的歷史怎樣，還需要歷史學家們給予一個公平的評價。可是，我們可以知道，羅貫中所寫的，絕非諸葛亮，而是一個神壇上的泥偶。也就是說，很多人心中的諸葛亮，不是諸葛亮。
Ⅳ 把諸葛亮舌戰群儒的對話翻譯成重慶話，會有哪樣的效果
諸葛亮生平做過三件大膽的事情，草船借箭、空城計、諸葛亮連番用計，一者賺取了曹操的10多萬支箭矢，二者用幾個殘兵，便嚇退了司馬懿，當司馬懿退兵後，就連諸葛亮自己都嚇出一身汗。各位看官，可以臆想一下當時諸葛亮是有多麼的緊張。
Ⅳ 諸葛亮訓斥馬謖炒股太爛
http://video.weibo.com/show?fid=1034:
O(∩_∩)O哈哈~，我是今日才看到這個的，都笑出腹肌來~(≧▽≦)/~啦啦啦！
Ⅵ 諸葛亮為何不炒股
最早的股票誕生於歐洲荷蘭，比諸葛亮的時代晚了將近1400多年。中國的第一張股票出現於清末洋務運動期間。
Ⅶ 三國演義裡面，諸葛亮斥訴馬稷的四川話，剛開始諸葛亮說的是：你個龜兒子，你媽那批，老子喊你放了學就回
這是你瞎編的吧？？？太搞笑了。
Ⅷ 諸葛亮是一個怎樣的人
諸葛亮是一個令所有人都敬仰集大智慧、大謀略於一身的理想型人物，他不僅擁有超人的聰明才智，更富有深厚的道德情操。在三國演義中的諸葛亮雖有美化的痕跡，但卻是在真實的基礎上稍加修飾，不是憑空捏造的人物。
諸葛亮決非一介山夫野人,他的以天下事為己任,他的精通詩書韜略,都是一般人所望塵莫及的.他通軍事，明事理。他在戰火連天、民不聊生的時期，放棄了舒適安逸的隱居生活，出山幫助劉備。在三國鼎立時，諸葛亮憑借著自己的德才，以文對武，顧全大局，協助劉備打出了一片天下。從而扮演著屬於自己的獨有的重要的角色。
諸葛亮輔佐劉備建立蜀漢，並聯吳抗曹，致力於統一事業，政績斐然。盡管「出師表未捷身先死，長使英雄淚滿襟」，但他那宏偉遠大的抱負，堅韌不拔的毅力，忠貞不渝的赤誠，超凡絕倫的才智，卓爾不群的人品，達到了儒道法的和諧統一，構成了我國歷史上罕見的才德兼備的人物形象，羽扇綸巾的諸葛孔明成了集智慧、謀略道德於一身的永恆的偶像。
諸葛亮「科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯」，他知識淵博，多才多藝，處事注重調查研究，瞻前顧後，深思熟慮，具有一個偉大政治家非凡的品格。所謂品格，顧名思義，即入的品質通俗地說，就是指人的「德行」。我國古代歷來都十分重視人的德行，講究人的品行修養的重要作用。關於諸葛亮的人品，突出表現在下述幾個方面：
其一是諸葛亮處理國家大事善於集眾思，廣忠益，聽得進不同意見和建議。劉備定蜀後，曾任命董和為掌軍中郎將，前後跟隨諸葛亮共事七年。期間，董和對於諸葛亮某些處理不當的事，敢於提出自己不同的意見或者是反對意見，有時其至連提十餘次。但諸葛亮總是十分贊賞董和這種忠於國家的大無畏精神，說大家如果都能像董和這般認真、勤勉，「則亮可以少過矣」。在他擔任蜀漢丞相後，經常教育下邊的人說：「干工作，就是要集眾思，廣忠益。如果只因為一些小嫌隙，就聽不進不同意見，難免要犯大錯誤。聽了凈言，獲得了正確的結論，那就好比丟棄了廢舊破爛而得到了珍貴的璣珠寶玉。」
其二是諸葛亮能夠嚴肅無情地正視自己的錯誤，勇於引咎自罰，痛下針砭，深刻檢討，知過能改。公元二二七年，諸葛亮親率大軍准備攻魏。雖然他制定的作戰計劃是正確的，但由於錯用了馬謖當先鋒，結果在街亭打了大敗仗，使整個北征計劃受挫。事情發生後他即以《街亭自貶疏》上書，「請自貶三等，以督厥咎，並坦誠深刻地檢討說：「咎皆在臣，授任無方」，「臣明不知人，恤事多閱」。認為錯誤全在於自己用人不當，願承擔對這些過失所負的全部責任，並請求官職降低三等，以懲罰自己這個過錯。
其三是諸葛亮通體光明，清廉謙退，不貪財、不求奢，毫無自私之利之心。諸葛亮臨終前曾上表後主劉禪，表明他至死不要任何封贈賞賜，不使自己內有餘帛、外有贏財的心跡。對於他身後之事，也早就立下了遺囑，「因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不需器物」。全然不像有些官吏要搞厚葬：死後埋葬丘隴必巨，棺槨必重，衣衾必多，文綉必繁。由此觀之諸葛亮對喪葬制度頗有超前的革新精神。他的這種精神處在我國封建社會確是非常難能可貴的。
Ⅸ 假如把諸葛亮舌戰群儒的對話翻譯成重慶話是什麼樣的
諸葛亮生平做過三件大膽的事情，草船借箭、空城計、諸葛亮連番用計，一者賺取了曹操的10多萬支箭矢，二者用幾個殘兵，便嚇退了司馬懿，當司馬懿退兵後，就連諸葛亮自己都嚇出一身冷汗。各位看官，可以臆想一下當時諸葛亮是有多麼的緊張。
至此，孔明已經對答如流，和7人東吳名士交過手了。廊下，又有人准備問難於諸葛亮。不過，這個時候，黃蓋突然出現，打亂了眾人言語之上為難諸葛亮的場景。並且，黃蓋當眾稱贊諸葛亮為當世之奇才。眾人，才作罷休。後來，諸葛亮也就見了孫權。
上述乃是亂戰群儒的經典典故，可以看出呢？孔明先生不但是有大智之才，更兼不錯的口才。特別是轉換成重慶話來說之後，更是殺傷力擴大數倍，讓東吳這些所謂的儒士，個個直流冷汗！簡直是無敵了。
Ⅹ 如果把諸葛亮舌戰群儒的對話翻譯成重慶話是什麼效果
諸葛亮生平做過三件大膽的事情，草船借箭、空城計、諸葛亮連番用計，一者賺取了曹操的10多萬支箭矢，二者用幾個殘兵，便嚇退了司馬懿，當司馬懿退兵後，就連諸葛亮自己都嚇出一身冷汗。各位看官，可以臆想一下當時諸葛亮是有多麼的緊張。
至此，孔明已經對答如流，和7人東吳名士交過手了。廊下，又有人准備問難於諸葛亮。不過，這個時候，黃蓋突然出現，打亂了眾人言語之上為難諸葛亮的場景。並且，黃蓋當眾稱贊諸葛亮為當世之奇才。眾人，才作罷休。後來，諸葛亮也就見了孫權。
上述乃是亂戰群儒的經典典故，可以看出呢？孔明先生不但是有大智之才，更兼不錯的口才。特別是轉換成重慶話來說之後，更是殺傷力擴大數倍，讓東吳這些所謂的儒士，個個直流冷汗！簡直是無敵了。