A. 至尊文化常識
1.中國古代文化常識大收集要注意什麼
【直稱姓名】大致有三種情況： （1）自稱姓名或名。
如「五步之內，相如請得以頸血濺大王矣」，「廬陵文天祥自序其詩」。 （2）用於介紹或作傳。
如「遂與魯肅俱詣孫權」，「柳敬亭者，揚之泰州人」。 （3）稱所厭惡、所輕視的人。
如「不幸呂師孟構惡於前，賈余慶獻諂於後」。 【稱字】古人幼時命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名有意義上的聯系。
字是為了便於他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出於禮貌和尊敬。如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長，陶淵明為陶元亮，李白為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳宗元為柳子厚，歐陽修為歐陽永叔，司馬光為司馬君實，蘇軾為蘇子瞻，蘇轍為蘇子由等。
【稱號】號又叫別號、表號。名、字與號的根本區別是：前者由父親或尊長取定，後者由自己取定。
號，一般只用於自稱，以顯示某種志趣或抒發某種情感；對人稱號也是一種敬稱。如：陶潛號五柳先生，李白號青蓮居士，杜甫號少陵野老，白居易號香山居士，李商隱號玉溪生，賀知章晚年自號四明狂客，歐陽修號醉翁、晚年又號六一居士，王安石晚年號半山，蘇軾號東坡居士，陸游號放翁，文天祥號文山，辛棄疾號稼軒，李清照號易安居士，楊萬里號誠齋，羅貫中號湖海散人，關漢卿號旁老已齋叟，吳承恩號射陽山人，方苞號望溪，吳趼人號我佛山人，袁枚號隨園老人，劉鶚號洪都百煉生。
【稱謚號】古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死後被追加的稱號叫謚號。如稱陶淵明為靖節徵士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為範文正公，王翱為王忠肅公，左光斗為左忠毅公，史可法為史忠烈公，林則徐為林文忠公。
而稱*臣秦檜為繆丑則是一種「惡謚」。 【稱齋運運升名】指用齋號或室號來稱呼。
如南宋詩人楊萬里的齋名為誠齋，人們稱其為楊誠齋；姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生。再如稱蒲松齡為聊齋先生，梁啟超為飲冰室主人，譚嗣同為譚壯飛（其齋名為壯飛樓）。
【稱籍貫】如唐代詩人孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽；張九齡是曲江人，故而人稱張曲江；柳宗元是河東（今山西永濟）人，故而人稱柳河東；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川；明代戲曲家湯顯祖被稱為湯臨川（江西臨川人）；清初學者顧炎武是江蘇崑山亭林鎮人，被稱為顧亭林；康有為是廣東南海人，人稱康南海；北洋軍閥首領袁世凱被稱為袁項城（河南項城人）。 清末有一副飽含譏刺的名聯：「宰相合肥天下瘦，司農常熟世間荒。」
上聯「合肥」指李鴻章（安徽合肥人），下聯「常熟」即指出生江蘇常熟的翁同解。 【稱郡望】韓愈雖系河內河陽（今河南孟縣）人，但因昌黎（今遼寧義縣）韓氏為唐代望族，故韓愈常以「昌黎韓愈」自稱，世人遂稱其為韓昌黎。
再如蘇軾本是四川眉州人，可他有時自己戲稱「趙郡蘇軾」、「蘇趙郡」，就因為蘇氏是趙郡的望族。 【稱官名】如「孫討虜聰明仁惠」，「孫討虜」即孫權，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱。
《梅花嶺記》有「經略從北來」、「謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬脫」句，「經略」是洪承疇的官職，「太師」是顏真卿官職「太子太師」的省稱，「少保」則是文天祥的官職。 《與妻書》：「司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。」
「司馬」指白居易，曾任江州司馬。把官名用作人的稱謂在古代相當普遍，如稱賈誼為賈太傅；「竹林七賢」之一的阮籍曾任步兵校尉，世稱阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世稱嵇中散；東晉大書法家王羲之官至右軍將軍，至今人們還稱其王右軍；王維曾任悄告尚書右丞，世稱王右丞；杜甫曾任左拾遺，故而被稱為杜拾遺，又因任過檢校工部員外郎，故又被稱為杜工部；劉禹錫曾任太子賓客，被稱為劉賓客；柳永曾任屯田員外郎，被稱為柳屯田；蘇軾曾任端明殿翰林學士，被稱為蘇學士。
【稱爵名】《訓儉示康》「近世寇萊公豪侈冠一時」，寇準的爵號是萊國公，萊公是省稱。《梅花嶺記》「和碩豫親王以先生呼之」，清代多鐸被封為豫親王。
《柳敬亭傳》「寧南南下，皖帥欲結歡寧南，致敬亭於幕府」，寧南是明末左良玉爵號寧南侯的省稱。再如諸葛亮曾封爵武鄉侯，所以後人以武侯相稱；南北朝詩人謝靈運襲其祖謝玄的爵號康樂公，故世稱謝康樂；唐初名相魏徵曾封爵鄭國公，故世稱魏鄭公；名將郭子儀在平定「安史之亂」中因功封爵汾陽郡王，世稱郭汾陽；大書法家褚遂良封爵河南郡公，世稱褚河南；北宋王安石封爵荊國公，世稱王荊公；司馬光曾封爵溫國公，世稱司馬溫公；明初朱元璋的大臣劉基封爵誠意伯，人們以誠意伯相稱。
【稱官地】指用任官之地的地名來稱呼。如《赤壁之戰》：「豫州今欲何至？」因劉備曾任豫州刺史，故以官地稱之。
再如賈誼曾貶為長沙王太傅，世稱賈長沙；「建安七子」之一的孔融曾任北海相，世稱孔北海；陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤；駱賓王曾任臨海縣丞，世稱駱臨海；岑參曾任嘉州刺史，世稱岑嘉州；韋應物曾任蘇州刺史，世稱韋蘇州；柳宗元曾任柳州刺史，世稱柳柳州；賈島曾任長江縣主簿，世稱賈長江，他的詩集就叫《長江集》。 【兼稱】如《游褒禪山記》「四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父。
2.古代文化常識50例
【月亮的別稱】月亮是古詩文提到的自然物中最突出的被描寫的對象。
它的別稱可分為： （1）因初月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤。（2）因弦月如弓，故稱玉弓、弓月。
（3）因滿月如輪如盤如鏡，故稱金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。（4）因傳說月中有兔和蟾蜍，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。
（5）因傳說月中有桂樹，故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄。（6）因傳說月中有廣寒、清虛兩座宮殿，故稱廣寒、清虛。
（7）因傳說為月亮駕車之神名望舒，故稱月亮為望舒。（8）因傳說嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥。
（9）因人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟。【中國】現為中華人民共和國簡稱。
但在古代文獻中它是一個多義性的片語。從春秋戰國至宋元明清，多用來泛指中原地區。
如孟子《齊桓晉文之事》：「蒞中國而撫四夷也。」司馬光《赤壁之戰》：「若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕。」
「驅中國士眾遠涉江湖之間。」【中華】上古時期華夏族居四方之中的黃河流域一帶，故稱「中華」，後常用來泛指中原地區。
如《三國志》：「其地東接中華，西通西域。」今已成為中國的別稱。
【九州】傳說中的我國上古時期劃分的九個行政區域，州名分別為：冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍。後成為中國的別稱。
陸游詩雲：「死去元知萬事空，但悲不見九州同。」《過秦論》「序八州而朝同列」，秦居雍州，加上八州即九州。
【中原】又稱中土、中州。狹義的中原指今河南省一帶，廣義的中原指黃河中下游地區或整個黃河流域。
如《出師表》：「當獎率三軍，北定中原。」陸游《示兒》詩：「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」
指整個黃河流域。【海內】古代傳說我國疆土四面環海，故稱國境之內為海內。
王勃《杜少府之任蜀州》：「海內存知己，天涯若比鄰。」司馬光《赤壁之戰》：「海內大亂，將軍起兵江東。」
【四海】參見「海內」條。指天下、全國。
如賈誼《過秦論》「有席捲天下，包舉宇內，囊括四海之意」。《赤壁之戰》：「遂破荊州，威震四海。」
《阿房宮賦》：「六王畢，四海—。」《五人墓碑記》：「四海之大，有幾人歟？」【六合】上下和四方，泛指天下。
如《過秦論曠履至尊而制六合」，「然後以六合為家，骰函為宮」。李白《古風》詩：「秦王掃六合，虎視何雄哉！」【八荒】四面八方遙遠的地方，猶稱「天下」。
《過秦論》：「囊括四海之意，並吞八荒之心。」梁啟超《少年中國說》：「縱有千古，橫有八荒。」
【江河】古代許多文章中專指長江、黃河。如《鴻門宴》：「將軍戰河南，臣戰河北。」
《過秦論》：「然後踐華為城，因河為池。」《餚之戰》：「公使陽處父追之，及諸河。」
再如《祭妹文》「先塋在杭，江廣河深」，此處「江」即指長江，「河」則指運河。【江左】即江東。
古人以東為左，以西為右。《群英會蔣干中計》：「即傳令悉召江左英傑與子翼相見。」
【江表】長江以南地區。《赤壁之戰》：「江表英豪，咸歸附之。」
【江南】長江以南的總稱，所指區域因時而異。白居易詞雲：「江南好，風景舊曾諳。」
王安石詩雲：「春風又綠江南岸，明月何時照我還。」【淮左】淮水東面。
《揚州慢》「淮左名都，竹西佳處」，揚州在淮水東面。【山東】顧名思義，在山的東面。
但需注意的是，因「山東」之「山」，可指崤山、華山、太行山、泰山等數種不同的山，而所指地域不盡相同。下面是以崤山為標準的「山東」。
如《漢書》曾提到「山東出相，山西出將」。《鴻門宴》：「沛公居山東時，貪於財貨。」
《過秦論》：「山東豪俊遂並起而亡秦族矣。」【關東】古代指函谷關或潼關以東地區，近代指山海關以東的東北地區。
曹操《蒿里行》：「關東有義士，興兵討群凶。」指潼關以東地區。
【關西】指函谷關或潼關以西地區。《赤壁之戰》：「馬超、韓遂尚在關西，為操後患。」
【關中】所指范圍不一，古人習慣上將函谷關以西地區稱為關中。《鴻門宴》：「沛公欲王關中，使子嬰為相。」
《過秦論》：「始皇之心，自以為關中之固。」【西域】古代稱我國新疆及其以西地區。
《雁盪山》：「按西域書，阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁盪山芙蓉峰龍湫。」【朔漠】指北方的沙漠，也可單稱「朔」，泛指北方。
《采草葯》：「朔漠則桃李夏榮。」《木蘭詩》：「朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。」
朔氣指北方的風。《林教頭風雪山神廟》「仍舊迎著朔風回來」，指北風。
【百越】又作百粵、諸越。古代越族居住在 *** 粵各地，統稱為百越。
古文中常泛指南方地區。《過秦論》「南取百越之地」，《采草葯》「諸越則桃李冬實」。
【五嶽】五大名山的總稱，即東岳泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、北嶽恆山、南嶽衡山。《夢游天姥吟留別》：「勢拔五嶽掩赤城。」
【京畿】國都及其附近的地區。《左忠毅公逸事》：「鄉先輩左忠毅公視學京畿。」
【三輔】西漢時本指治理京畿地區的三位官員，後指這三位官員管轄的地區。《張衡傳》：「衡少善屬文，游於三輔。」
《記王忠肅公翱事》：「公一女，嫁為畿輔某官某妻。」隋唐以後簡稱「輔」。
【三秦】指潼關以西的關中地區。項羽滅秦後曾將此地封給秦軍三位降。
3.中國的文化常識有什麼
1.【四大名酒】 貴州茅台酒（醬香型）、山西汾酒（清香型）、四川瀘州老窖（濃香型）、陝西西鳳酒（兼香型 2.【十大名茶】 西湖龍井（浙江杭州西湖區）、碧螺春（江蘇吳縣太湖的洞庭山碧螺峰）、信陽毛尖（河南信陽車雲山）、君山銀針（湖南嶽陽君山）、六安瓜片（安徽六安和金寨兩縣的齊雲山）、黃山毛峰（安徽歙縣黃山）、祁門紅茶（安徽祁門縣）、都勻毛尖（貴州都勻縣）、鐵觀音（福建安溪縣）、武夷岩茶（福建崇安縣） 3.【四大名綉】 蘇綉（蘇州）、湘綉（湖南）、蜀綉（四川）、廣綉（廣東） 4.【四大名扇】 檀香扇（江蘇）、火畫扇（廣東）、竹絲扇（四川）、綾絹扇（浙江） 5.【四大名花】 牡丹（河南洛陽）、水仙（福建漳州）、菊花（浙江杭州）、山茶（雲南昆明） 6.【四大發明】 造紙（東漢.蔡倫）、火葯（唐朝.古代煉丹家）、印刷術（北宋.畢升）、指南針（北宋.發明者無記載） 7.【十二生肖】 子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬 8.【古代主要節日】 元日：正月初一，一年開始。
人日：正月初七，主小孩。上元：正月十五，張燈為戲，又叫「燈節」 社日：春分前後，祭祀祈禱農事。
寒食：清明前兩日，禁火三日（介子推） 清明：四月初，掃墓、祭祀。端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原） 七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女） 中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫「鬼節」 中秋：八月十五，賞月，思鄉 重陽：九月初九，登高，插茱萸免災 冬至：又叫「至日」，節氣的起點。
臘日：臘月初八，喝「臘八粥」 除夕：一年的最後一天的晚上，初舊迎新 9.【四書】 《論語》、《中庸》、《大學》、《孟子》 10.【五經】 《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》 11.【八股文】 破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股 12.【六子全書】 《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚子法言》、《文中子中說》 13.【漢字六書】 象形、指事、形聲、會意、轉注、假借 14.【書法九勢】 落筆、轉筆、藏峰、藏頭、護尾、疾勢、掠筆、澀勢、橫鱗豎勒15.【竹林七賢】 嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎 16.【飲中八仙】 李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂 17.【蜀之八仙】 容成公、李耳、董促舒、張道陵、嚴君平、李八百、范長生、爾朱先生 18.【揚州八怪】 鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農、高翔、李方鷹、羅聘 19.【北宋四大家】 黃庭堅、歐陽修、蘇軾、王安石 20.【唐宋古文八大家】 韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏 21.【十三經】 《易經》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經》、《論語》、《爾雅》、《孟子》 22.【四大民間傳說】 《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英台》、《白蛇與許仙》23.【四大文化遺產】 《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡》、《敦煌經卷》 24.【四大戲劇】 關漢卿（元）《竇娥冤》、王實甫（元）《西廂記》、湯顯祖（明）《牡丹亭》、洪升（清）《長生殿》 25.【晚清四大譴責小說】 李寶嘉《官場現形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽海花》 26.【五彩】 青、黃、赤、白、黑 27.【五音】 宮、商、角、徵、羽 28.【七寶】 金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、珍珠、瑪瑙 29.【九宮】 正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鍾宮、大面調、雙調、商調、越調 30.【四大名瓷窯】 河北的磁州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮窯、福建的德化窯31.【四大名旦】 梅蘭芳、程硯秋、尚小雲、荀慧生 32.【六禮】 冠、婚、喪、祭、鄉飲酒、相見 33.【六藝】 禮、樂、射、御、書、數 34.【六義】 風、賦、比、興、雅、頌 35.【八旗】 鑲黃、正黃、鑲白、正白、鑲紅、正紅、鑲藍、正藍 36.【十惡】 謀反、謀大逆、謀叛、謀惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂 37.【九流】 儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家 38.【三山】 安徽黃山、江西廬山、浙江雁盪山 39.【五嶺】 越城嶺、都龐嶺、萌諸嶺、騎田嶺、大庾嶺40.【五嶽】 （中嶽）河南嵩山、（東岳）山東泰山、（西嶽）陝西華山、（南嶽）湖南衡山、（北嶽）山西恆山 41.【五湖】 鄱陽湖（江西）、洞庭湖（湖南）、太湖（江蘇）、洪澤湖（江蘇）、巢湖（安徽） 42.【四海】 渤海、黃海、東海、南海 43.【四大名橋】 廣濟橋、趙州橋、洛陽橋、盧溝橋 44.【四大名園】 頤和園（北京）、避暑山莊（河北承德）、拙政園（江蘇蘇州）、留園（江蘇蘇州） 45.【四大名剎】 靈岩寺（山東長清）、國清寺（浙江天台）玉泉寺（湖北江陵）、棲霞寺（江蘇南京） 46.【四大名樓】 岳陽樓（湖南嶽陽）、黃鶴樓（湖北武漢）、滕王閣（江西南昌）、蓬萊閣（山東煙台） 47.【四大名亭】 醉翁亭（安徽滁州）、陶然亭（北京先農壇）、愛晚亭（湖南長沙）、湖心亭（杭州西湖） 48.【四大古鎮】 景德鎮（江西）、佛山鎮（廣東）、漢口鎮（湖北）、朱仙鎮（河南） 49.【四大碑林】 西安碑林（陝西西安）、孔廟。
4.必備的美國文化常識有哪些
熔爐---The Melting Pot 美國的別稱。
因為美國是一個由來自世界各地不同民族的移民融合組成的國度。這些移民說的英語不像英國人的英語那樣具有較強的階層性與地域多樣性。
他們形成了相似的生活習慣與禮節；城鄉居民的差別也不像其他國家的那樣明顯。 美國社會雖然競爭性強，且存在著種族歧視，但它在同化來自不同民族的移民方面又表現出相當大的彈性與包容性。
因而，形成了全新的整體文化與共同的民族意識，使美國成為「一個多民族組成的國家」。美國人的人生觀是基於個人奮斗、自我管束與競爭精神之上的。
雅皮士與雅非士---Yuppies and Yuffies 雅皮士是美國人根據嬉皮士（Hippies）仿造的一個新詞，意思是「年輕的都市專業工作者」 。 雅皮士從事那些需要受過高等教育才能勝任的職業，如律師、醫生、建築師、計算機程序員、工商管理人員等。
他們的年薪很高。雅皮士們事業上十分成功，躊躇滿志，恃才傲物，過著奢侈豪華的生活。
與嬉皮士們不同，雅皮士們沒有頹廢情緒，不關心政治與社會問題，只關心賺錢，追求舒適的生活。 雅非士意為「都市中失敗的年輕人」。
他們雖然覺得自己的生活無法與雅皮士的生活相比，但又不願意有失落感，並發誓要找到自己的歸宿。 山姆大叔-Uncle Sam 它是美國的綽號與象徵。
山姆大叔的英文為Uncle Sam，縮寫是U。 S。
正好與美國的英文縮寫相同。但它怎樣成為美國的綽號和象徵的呢？普遍的說法是：1812年，美英戰爭期間，美國特羅城有一個專門供應軍用牛肉的商人（也有的說是軍事訂貨的官員）名叫山姆爾？威爾遜（Samuel Wilson,1776—1854），人們平時都叫他山姆大叔（Uncle Sam）。
美國 *** 收購他的牛肉箱上都蓋U。S。
字樣。人們遂開玩笑說這些蓋有U。
S。字樣的箱子都是山姆大叔的。
後來「 山姆大叔」便成了美國的綽號。19世紀30年代，美國畫家又將「山姆大叔」畫成一個留有山羊鬍子的瘦長老人，帽子和褲子都有星條旗的標志。
黑色星期五---Black Friday 「黑色」這一詞，源出耶穌殉難日（Good Friday）。 1987年10月19日，紐約股票市場的股票價格暴跌，因這天是星期五，故稱股票市場的「黑色星期五」。
10月19日紐約股市的股票指數普遍大幅度下降，超過了1929年10月28日引發經濟大蕭條的股票暴跌紀錄。這天開市不久，即出現拋售股票的狂潮，紐約股市創下了破紀錄的股市交易 6043億股，使得美國幾家大公司損失慘重，上市的5000家公司的整個股票價值，一天中就折損了5000億美元。
股值暴跌迅速度卷世界各地大金融市場，引起了西方的極大恐慌，這次股票暴跌，是第一次世界大戰以來股市最糟的一次，也是華爾街有史以來下跌幅度最劇烈的一次。
5.文學小常識
文學常識的范圍 1.作家作品。
包括：中國古代作家姓名、字、號、溢號、朝代、作品及作品集、在文學史上的地位、作品集的體例；中國現代當代作家姓名、籍貫、時代、作品及作品集、成名作、代表作、對作者及作品的評價；外國作家的姓名、國籍、時代、作品及作品集、成名作、代表作、文學流派、對作者及作品的評價。 2.古代文化常識。
如天文歷法、地理、官職、科舉禮儀、稱謂名號等。 3.文體知識與類別。
包括古代文體知識及類別和現代文體知識及類別，如記敘文、說明文、議論文、詩歌、散文、小說等。 4.有關作品內容的知識。
如名家名篇中的人物形象、情節安排、環境描寫的名句、名段；古代作家作品中的成語、典故、名句的出處；詩、詞、曲的名句；等等。
6.昆侖文化小常識：什麼是中華昆侖文化
中華昆侖文化是以中國西部青海省境內的昆侖山為主脈，橫貫 *** 的北東部、新疆南部的山脈以及連綿甘青交界的祁連山為支脈的廣大昆侖山系、盆地、谷地為地理平台，以長江、黃河、瀾滄江源頭、青海湖、湟水河、昆侖山天池、德令哈褡褳湖、孟達天池、 *** 的納木措、新疆的天池等湖泊為底蘊，以九天、西天、昊天為天域機樞，以人類的誕生、發展、歸宿為生命原理，孕育、產生、發展起來的昆侖神話為核心內容，並以古易為哲學理論且涵蓋民族文化、佛教文化、道教文化、民間文藝、民俗文化的文化大系。
昆侖文化的基本內容昆侖文化是一個文化大系，其內容廣泛而又獨特，主要是：九天玄女、玄龍（伏羲）創演的古易理論；九天玄女留傳給後世的三部經典：《一代天尊九天玄女治心消孽真經》、《一代天尊九天玄女救世真經》、《一代天尊九天玄女至理通明真經》；昆侖神話系列——反映以生命起源、人類形成、發展和生命歸宿為特徵的九天玄女（女媧）、西王母神話，反映以開天闢地、創世為特徵的盤古神話，反映以天國神奇故事和天道陰陽平衡理論為特徵的天仙神話，反映以開拓創新為特徵的玄龍（伏羲）神話，反映以為統一而戰和治理、發展社會為特徵的炎黃神話，反映以向更高文明過渡為特徵的顓頊、帝嚳神話，反映自然、地理、動物、人神狀態、活動為特徵的網路志《山海經》，除此以外，後來融進的作為以修行成佛為特徵的佛教文化；作為以老子的《道德經》為基本理論，以修煉成仙為特徵的道教文化；反映以生產生活為特徵的民俗文化；反映以天人感應、打開中脈、健身強體、提高生命能量為鍛煉方法的昆侖瑜珈等。昆侖文化中的主體人物在昆侖神話和昆侖文化中，有一個龐大的人物系譜，其核心統領人物是九天玄女、西王母、玄龍（伏羲），其次是盤古、太元玉女（媽祖）、炎帝、黃帝、天皇、地皇、人皇、顓頊、帝嚳等，另外，還有後羿、嫦娥、大梵天、地母、斗姆、大日、至尊人格首神、大黑天、黑天王等。
昆侖文化是民族瑰寶和民族之魂昆侖文化雖不是歷史，卻是歷史的折射和原始記錄，昆侖文化的誕生和發展與人類的誕生和發展是同步的，因而是始古文化、遠古文化、元源文化、龍頭文化。昆侖文化的內涵豐富廣博，且與天道、地道、人道以及人們的情操、人生理念、精神品格相一致；與中華高尚的道德、民族的福祉、國家的命運、興盛息息相關，可以這樣說，昆侖文化反映的是天人合一的理念，和諧吉祥的主題，積極進取，無私無畏，勇於奉獻的精神品格；提倡敬天法地、尊老愛幼、團結友愛、誠信謙遜；主持正義、正直、公正、救人危難、鞭撻自私、陰險、貪婪、奸惡，因而是民族瑰寶和民族之魂。
B. 有關香港的歷史資料
1841年1月26日，第一次鴉片戰爭後，英國強佔香港島，事後清政府曾試圖用武力予以收復，道光皇帝為此發下多道諭旨，但清朝始終不能捍衛領土完整。
1842年8月29日，清政府與英國簽訂不平等的《南京條約》（原名稱《江寧條約》），割讓香港島給英國。
1860年10月24日，中英簽訂不平等的《北京條約》，割讓九龍半島界限街以南地區給英國。
1898年6月9日，英國強迫清政府簽訂《展拓香港界址專條》，強行租借九龍半島界限街以北、深圳河以南的地區，以及200多個大小島嶼，租期99年（至1997年6月30日結束）。
通過三個條約，英國共佔有包括香港島、九龍和新界總面積達1092平方公里的中國領土，也就是現在整個香港地區的面積。
1997年7月1日，中國政府對香港恢復行使主權，香港特別行政區成立，基本法開始實施。香港進入了「一國兩制」、「港人治港」、高度自治的歷史新紀元。
(2)南京中脈美國股票價格擴展閱讀
20世紀80年代初，為實現國家和平統一，國家領導人鄧小平創造性地提出了「一國兩制」的科學構想，並首先用於解決香港問題。按照鄧小平的論述，「一國兩制」是指在一個中國的前提下，國家的主體堅持社會主義制度，香港、澳門、台灣保持原有的資本主義制度長期不變 。
香港回歸祖國後，「一國兩制」由科學構想變成生動現實。中央政府嚴格按照香港基本法辦事，認真履行憲制責任，堅定支持香港特別行政區行政長官和政府依法施政。
香港特別行政區依法實行高度自治，享有行政管理權、立法權、獨立的司法權和終審權，繼續保持原有的資本主義制度和生活方式不變，法律基本不變，繼續保持繁榮穩定，各項事業全面發展。
中央擁有對香港特別行政區的全面管治權，既包括中央直接行使的權力，也包括授權香港特別行政區依法實行高度自治。對於香港特別行政區的高度自治權，中央具有監督權力 。
中央貫徹「一國兩制」方針堅持兩點，一是堅定不移，不會變、不動搖；二是全面准確，確保「一國兩制」在香港的實踐不走樣、不變形，始終沿著正確方向前進。
不斷推進「一國兩制」在香港的成功實踐，是中國夢的重要組成部分。既要把實行社會主義制度的內地建設好，也要把實行資本主義制度的香港建設好。