⑴ 自己喜歡古玩，但是一竅不通，怎麼可以提升自己的鑒賞
我也不懂古玩，但是我有些朋友在玩這個，聽他們聊過一些。
首先你要明白一點：古玩的水很深，不是一般的深，是深不可測的那種深。這就是為什麼我朋友在玩，我卻一直不去涉足的原因。
關於鑒賞力，簡單的說法是，你要多看真品。真品看的多了，你才能分辨真品和贗品的區別。這個光看書是沒用的，書上講的和你自己體會到的完全不是一回事。
真正的大師，不光是真品鑒賞的極多，見多識廣，還需要高深的歷史文化修養。什麼年代的貨，具備什麼樣的特徵，這些都是不同的，沒有很高的文化底蘊根本分辨不了。
然而即使是這些號稱大師的人，也有走眼的時候，因為古玩造假本來就是行家在造，甚至可以說，這些造假的人裡面，有些人堪稱是真正的大師。
所以真正懂得鑒賞古玩的人，一是對古玩本身有很深的了解，二是還要懂得造假的那些法門。
如果你身邊沒有行家指教，說真的，不建議你踏足這一行。反正我就是因為這個，對這一行一直敬而遠之。
⑵ 古玩鑒賞，，，
一堆贗品 一眼假的現代工藝品 沒有一件對
⑶ 國內有哪些知名古玩鑒定專家
藝術通訊社聯合騰訊網，時隔三年再次進行權威統計，本次專家排行更加註重德行，同時參考專業知識程度，在國內3000多位報名專家裡，經過多輪篩選，最後選出十位權威專家，以下排名不分先後。
1.馬未都，1955年3月22日出生於北京，祖籍山東榮成，收藏家、古董鑒賞家，央視《百家講壇》主講人，主講系列節目《馬未都說收藏》。現為中國民主建國會會員，觀復博物館創辦人及現任館長，《中國網》專欄作家、專家，同時也是超級暢銷書作家。
2.金申，1949年北京出生，回族。中國藝術研究院美術研究所教授。 [1] 中國美術家協會會會員。著名佛教文物鑒定專家，文史學家，畫家。文革中內蒙古上山下鄉，後畢業於內蒙古師范大學美術系，在內蒙古和北京文博系統工作多年。八十年代在日本東京藝術大學多年研究佛教考古。歸國後為國家文博系統培訓文物骨幹、為海內外高等院校授課；為國內外博物館鑒定佛教文物。在佛教學術研究、文物鑒定、文史考證等方面著述豐富，在國內外學術界有一定影響。除了學術研究著述以外還善禪意題材和草原人馬書畫。
3.蔡國聲，男，1941年出生，浙江定海人。中國近代書法家，文物鑒定專家，中國書法家協會會員。這是一個中國文物鑒定界內響當當的名字，他從事文物、古玩鑒定40餘載，出版《珍寶鑒別指南》、《古玩與收藏》、《蔡國聲隸書阿房宮賦》、《過眼雲煙錄——蔡國聲談古玩鑒賞》等書二十餘本，在文物鑒定界被譽為「高產專家」。
4.賈文忠，字聞鍾，號銅齋，1961年生於北京金石世家，老北京古銅張派第四代傳人，國務院特殊津貼專家 [1] ，九三學社中央教育文化委員會委員 [2] ，碩士研究生導師 [3] 。大學文化，北京大學考古系「考古學與博物館學」研究生班畢業。先後就職於北京市文物局、首都博物館。現為九三學社社員，中國農業博物館研究員， 北京大學、清華大學、中央民族大學、南京大學等客座教授。中央國家機關美術家協會理事、中央國家機關書法家協會理事。《文物修復研究》期刊主編，《文物保護與考古科學》期刊編委。2002年入選《中國文物報》中國文博界百位「學術成就顯著，具有創新精神」的專家學者。
5.李鑒宸，曾名李健，祖籍江蘇南京，現居上海，國際著名藝術品鑒定評估師，全日制文物鑒定與修復科班畢業，先後取得勞動保障部文物藝術品鑒定師中級高級資質高級文物藝術品評估師鑒定估價師三級等一系列中國國內文物藝術品鑒定評估資質，2016年至2018年任中國文化管理協會藝術品市場管理委員會專家委員，2016年至2019年任中國收藏家協會學術研究部特約研究員，長期在香港，新加坡，雅加達三地發展，截至目前，在全球開辦有十二處李鑒宸工作室。
6.金運昌，蒙古族，北京市人，1957年生。金運昌任北京故宮博物院古書畫部副主任。兼任中國書法家協會理事、中國書法家協會鑒定評估委員會委員、中國收藏家協會咨詢鑒定專家委員會委員等職。
7. 丘小君，著名的陶瓷評鑒專家，從事陶瓷文物鑒定工作30餘年，目前居於香港和紐約兩地﹐是香港著名收藏家學會「求之雅集」的董事和陶瓷鑒定顧問，還兼任海內外多家拍賣行、博物館的徵集顧問。
8.葉佩蘭（1937-）,浙江金華人，生於北京,漢族，為中國世家鑒定委員會鑒定專家、中國文物學會鑒定委員會委員、中國考古學會會員、瓷器專家。現為故宮博物院研究館員、鑒博藝苑(北京)收藏品鑒定委員會委員、博寶藝術網瓷器鑒定專家，系統地整理和研究了中國的彩瓷。1956年供職於故宮博物院。40餘年來，主要從事中國古代陶瓷的整理、保管和鑒定工作，並對故宮博物院庋藏的古陶瓷進行了深入的研究；系統地整理海內外收藏的中國古陶瓷，利用世界各國已發表的有關資料編著古陶瓷類的《海外遺珍》。
9.單國強 北京故宮博物院研究員。1942年2月出生於上海，1965年畢業於中央美術學院美術史系。畢業後在故宮博物院從事業務工作。主攻古代書畫史論和書畫鑒定研究，撰寫發表文章百餘篇，專著主要有《古畫鑒賞與收藏》、《戴進》、《中國繪畫史· 明代》、《中華藝術通史·明代美術》、《古畫鑒定》、《巨匠與中國名畫·任伯年》、《中國巨匠》"戴進"、"吳偉"、"林良"、"呂紀"、"禹之鼎"等。
10.馬秀銀，女，1946年生。雜項專家，北京石渠雅集文物鑒定中心金牌鑒定專家，中國國家博物館副研究員，從事文物、歷史研究和鑒定工作近四十年，主要研究鑒賞范圍：玉器、銅器、金銀器、木器、瓷雜等。
⑷ 怎樣進行古玩鑒賞
收藏字畫在玩古董里是最難的，首先自己要略會或略懂字畫，再博覽群書，對主要年代有什麼人，主要代表人物的風格，還要用腦子記下一個畫家的常用的印章和提撥習慣，在有了印象後，才能對其作出大概的判斷，鑒別字畫就是靠得自己經驗的積累。
⑸ 鑒賞古玩看什麼書好呢
古玩只是一個統稱,裡面的門類很多,書籍一般都是專業性的,所以要根據你所喜歡和想要學習的門類來進行有選擇的看.而且最重要的是要和實踐結合.只看書是不行的.如果是瓷器,我推薦你要看的是<中國陶瓷史>馮先銘著,其它門類,還請其它朋友給你些建議吧..
⑹ 推薦一些涉及古玩字畫鑒賞的書籍
文物鑒賞手冊、古玩指南全編、中華文物鑒賞秘要、趙汝珍的《收藏指南》、馬未都的《馬說收藏》學習古玩的第一課有兩個基本觀點:
1.長期准備
當今社會,由於各種媒體的大力宣傳,許多人就沖著發大財的想法沖入古玩圈內,這不免帶上一種急功近利的心態。這是玩古玩的大忌。
玩古玩首先要有理論基礎。古玩的門類多范圍廣，涉及我國古代文化藝術品，涉及到的知識也很寬廣深奧。要有基本的歷史知識;起碼，你玩到什麼年代，對於這個年代的基本政治經濟和文化水平要了解，要具備中國傳統書畫文字學、工藝美術史等基礎，對歷史如唐、宋、元、明、清的朝代背景比較熟悉，對當時所盛行的相關因素能有一定的知曉，都會對學習古玩有很大的幫助。
學古玩絕不是像現在有些地方開辦的鑒定學習班，大家一上課看幾本書就明白？知識靠悟性和刻苦精神日積月累地逐步提高。老古玩行講究「師傅領進門，修行在個人」；。數百年來古玩鋪出的徒弟何止成千上萬，但能在這行當里站得住腳的人並不多，可見這裡面的學問決非短期可掌握。老古玩行里沒有人敢說：「我懂古玩。」這也不是他們喜歡謙虛，這說的是實話。老古玩行將收藏品種分為四大門類，即金石、字畫、陶瓷和雜項。金石主要指青銅器和碑帖，字畫收藏行話叫吃軟片，瓷器收藏行話叫吃硬片，這三項之外便列入雜項。老古玩人往往只是說自己在某項具體文物上有點眼力，能看出真假，比如字畫，也只能說自己善於看某個朝代或是某個人的字畫，而不能說只要是字畫都能看個清楚明白。玩瓷器的對某個年代某個窯口特別在行是有可能的,對所有都能鑒定,其實是不自量力的井底之蛙。在古玩市場上，大大小小、林林總總、誤假為真和誤真為假的事說來不計其數。今天,你覺得己經掌握了某項知識成了這方面的高手,明天仿假高手又突破了你所謂的"不可能仿出來"的局限。道高一尺,魔高一丈,古玩的真贗問題，始終在挑戰著買家的眼力。很多成功人士在商海搏擊，事業有成，收入豐厚,他們有足夠的資金和膽識在高風險的行業中投資，憑著以往的經驗殺進古玩圈,但由於缺乏基本功,結果被"朋友"和"商家"當猴耍，幾十萬、幾百萬地"吃葯",當了騙子的"提款機"。這種真實故事每天都發生中。
古玩這門深奧的大學，進去了卻不容易畢業;即使是行家、專家也難免有走眼的時候。。古玩界所說玩古要具有眼力、魄力、財力,這三力中眼力是最重要的。知識必須"與時俱進",要長期地當一個謙虛的學生才會少"走眼"。
2.吃透兩頭
我認為古玩界所說的"吃透兩頭"是最重要的學習方法。
所謂兩頭就是一頭真一頭假。真者，就是博物館的80年代以前的館藏品,就是真出土的器物(如瓷片等)。遇上真正的文物一定要仔細地從各個角度反復地看，經常看，看後思,思後再看,「學而不思則惘，思而不學則怠」;直到閉上眼晴都能對這件真品所有特徵模樣了如指掌。對於市場上在買的假品，或自已手上的贗品也要象看真品一樣的精神去仔細觀察,切實分清真與假之間的共同點與差別點。要特別注意的是對高仿品的鑒別。殺傷力最大的是這類貨。玩瓷器的一定要去"仿假聖地"----景德鎮去深入考察，筆者曾多次到景德鎮,每次都"大跌眼鏡"。看到的那些高仿品的價格都在萬元以上，某些仿的特別逼真的高檔明、清官窯貨甚至在十萬元以上,某些仿製者甚至誇口"這件貨進入XX地方,就可以達到X倍的價格"。這些貨的模擬度如果沒有十分功力還真不易辨別,決不是古玩市場所看到的那種"一目十行"的低仿品,與幾年前的仿品也決不可同日而語了。在景鎮還碰到這樣的好笑事，某仿製元青花的高手仿的"不到位"而打碎扔到家門口的碎片，每天都有心人撿得一片不留。據說到了古玩市場都是可賣好價錢的標准瓷片。目前，最可怕的是:高仿品層出不窮地在一些權威機構里被賣掉，人們的眼睛被看壞了，認為這就是真品;反而真品擺在他們手上看不懂了;還真應了紅樓夢里的一句話，"假作真時真亦假";這種怪象反復發生後將會嚴重地挫傷廣大收藏者的積極性,最終將給古玩界帶來象炒股一樣的惡果。
俗話說:良師益友。在玩古過程中，要多向與那些道德與眼力都好的人交談和學習, 但絕不要互相做生意,"君子之交淡如水",在一種坦率而沒有錢味的氣氛中，雙方心情會更愉快,宜於交流心得。往往，當一個人碰到的難題不知所解時，旁邊一句話馬上茅塞頓開。
還要注意，既要尊重所有內行的人但不要盲目崇拜，而要帶著批判的精神去聽任何人的話,一件東西的誤判，其實就隱藏著今後自已也會吃葯的可能性。東西的真假不是某人某句對和錯所能定性的，而是以鐵證為依據的。不要輕聽這件東西是那裡那裡去的故事，而要憑自己積累的知識來分析;看不懂或沒有十分把握絕不要買，寧可放過而不要上當，只要有眼力就不怕買不到好貨。古代人說「博學、審問、慎思、明辨、篤行」,現代古玩者說"多看少買",這些都是玩古的至理名言。
⑺ 古玩鑒賞里講的"很開門"是什麼意思
「開門」一詞，在古玩界廣為流傳，是古玩行里的一句老行話,大凡在古物圈裡。不管在對古物的鑒別，還是日常在談論古物，尤其在交易中，我們都不難聽到這一詞。〃開門〃一詞囊括了對一切古物的評價，說起來容易，但要說得准確，卻並非易事，大多數人都理解為是〃舊〃的特．
〃開門〃就是指器物有年代，具有舊的特徵。古物的舊，無可非議，就是我們對它衡量時，常說的一個重要特徵，沒有舊氣就不稱為古物，但是光懂得這一點是不行的。
論古物的〃開門〃，其實其間包涵著很多因素：
1，年代的特徵。2，舊器真實的自然成度。其中最重要的是年代特徵，年代特徵中包涵著各個時期的製作工藝特點，流行的紋飾，器物所用的材料等，必須懂得而精通了這些問題才能准確的運用〃開門〃一詞。
⑻ 哪個古董鑒賞網好
古董鑒賞相關的一些電視節目有 華豫之門，古董，收藏馬未都...愛奇藝視頻裡面也有一些紀錄片是說古董收藏方面的知識的，你可以去看看。而古董鑒賞網就更多啦，直接搜索出來一大推的，我之前也是這樣找到的。
⑼ 求古玩鑒賞入門書籍
這個書在網上可以搜到很多，就搜古玩鑒賞一類的關鍵詞即可，但是提醒一下，最好先定下一個方向，比如是玉石鑒賞類的還是字畫鑒賞，或是雜項等等，這樣看書才有針對性，還有想要學鑒賞，不光要看書，更主要的是要多上手，多聽多看才行。
有一套上海古籍出版的收藏鑒賞全集，其中 ,《中國玉器收藏鑒賞全集》 不錯，圖文並茂，實用性強，都是業內專家編寫。 還有 《中國瓷器收藏鑒賞全集》。可做參考。
還有北京出版社出的 《鑒寶入門》分玉器，瓷器等單冊，也不錯。
⑽ 古玩文物鑒賞時，一般需要使用那些工具
古玩文物鑒定僅僅憑借肉眼與經驗識別，其可靠性會有很大的局限性，難形成說服力，尤其是在拍賣現場或研討會上.如今行業內都通過輔助性的工具來進行現場識別，一般在鑒賞文物的時候會需要使用到鑷子、帶放大鏡的鑒賞台燈、紫外線檢查燈、LED手持電子放大鏡等....有經驗的古玩愛好者可以憑借這些工具以及收藏經驗，可辨古玩文物的年代、出入以及真偽。希望宏瑞文博的答案能夠幫助您！