A. 夏蟲不可以語冰出自何處
出自《莊子集釋》，意思是：你不要跟夏天的蟲子談冰，它不懂；不要跟井底之蛙談大海，它沒見過不懂；不要跟凡夫談高深的道的學問，他不懂。
原文：
《莊子集釋》卷六下《外篇·秋水》北海若曰：井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。
翻譯：
渤海神若說：「對井裡的蛙不可與它談論關於海的事情，是由於它的眼界受著狹小居處的局限;對夏天生死的蟲子不可與它談論關於冰雪的事情，是由於它的眼界受著時令的制約；對見識淺陋的人不可與他談論關於大道理的問題，是由於他的眼界受著所受教育的束縛。
相關啟示
不能和生長在夏天的蟲談論冰。比喻時間局限人的見識。也比喻人的見識短淺，不懂大道理。其實大都能理解這句話的都是智者。
當一隻四季蟲在侃侃而談的時候，夏蟲很難理解到夏之外的景色，就像哥白尼或者伽利略在發現新的科學發現後，四周卻很難有理解他們的人，於是盲者嘲之。木耳永遠都分辨不出低音和高音，如果夏蟲能夠多活一季，也許就能多走一步，看出圈外的善惡，懂得更多。
B. 夏蟲不可語於冰，井蛙不可語於海是什麼意思
【釋義】
夏天的蟲子，不可能跟它們談論冰凍，是因為受到生活時間的限制；井裡的青蛙，不可能跟它們談論大海。
【出處】
《莊子·秋水》
【原文】
井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。
【譯文】
不能和井裡面生活的青蛙說大海是什麼樣的，因為它受空間限制自己不了解；不能和生命只有一個季節（夏生夏死）的小蟲子說冰是什麼樣的，因為它受限制於時令而不能理解；不能和鄉曲之士（孤陋寡聞的人）談論「道」，因為他受見識的限制而不能理解。
(2)夏蟲不足以與語冰擴展閱讀：
【示例】
《資治通鑒晉紀五惠帝》中有以下故事，時天下荒饉，百姓餓死，帝聞之曰：『何不食肉糜？』 曰：夏蟲不可言冰，蟪蛄不知春秋！
郎如此眼光淺，真是夏蟲不可以語冰。（明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷三十七）
童霜威心想：「『夏蟲不可以語冰』，我怎麼同你說呢？『道不同不相為謀』，我就少說幾句算了！」（王火《戰爭和人》三卷四）
活不到冬天的夏蟲永遠無法理解「冰」是個什麼東西，哲學解釋為「認識的局限性」。
金庸先生筆下倚天屠龍記張翠山殷素素初識因一筆《肚痛帖》，路人不識，殷素素口念「夏蟲不可語冰」，開張翠山之心扉。
參考資料:
網路_夏蟲不可以語冰
C. 「井蛙不可語於海 夏蟲不可語於冰」是什麼意思
「井蛙不可語於海 夏蟲不可語於冰」的意思：對井裡的蛙不可與它談論關於海的事情，是由於它的眼界受著狹小居處的局限；對夏天生死的蟲子不可與它談論關於冰雪的事情，是由於它的眼界受著時令的制約。
出自：出自《莊子集釋》卷六下《莊子·外篇·秋水》的一句話。
原文：《莊子集釋》卷六下《外篇·秋水》
北海若曰：井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。
譯文：
渤海神若說：「對井裡的蛙不可與它談論關於海的事情，是由於它的眼界受著狹小居處的局限;對夏天生死的蟲子不可與它談論關於冰雪的事情，是由於它的眼界受著時令的制約；對見識淺陋的人不可與他談論關於大道理的問題，是由於他的眼界受著所受教育的束縛。
(3)夏蟲不足以與語冰擴展閱讀
在莊子的哲學中，「天」是與「人」相對立的兩個概念，「天」代表著自然，而「人」指的就是「人為」的一切，與自然相背離的一切。「人為」兩字合起來，就是一個「偽」字。
莊子主張順從天道，而摒棄「人為」，摒棄人性中那些「偽」的雜質。順從「天道」，從而與天地相通的，就是莊子所提倡的「德」。
在莊子看來，真正的生活是自然而然的，因此不需要去教導什麼，規定什麼，而是要去掉什麼，忘掉什麼，忘掉成心、機心、分別心。既然如此，還用得著政治宣傳、禮樂教化、仁義勸導？這些宣傳、教化、勸導，莊子認為都是人性中的「偽」，所以要摒棄它。
D. 「夏蟲不可以語冰 」是什麼意思出自哪裡
出自《莊子·外篇·秋水》，這句話的意思是：夏天的蟲子，不可能跟它們談論冰凍。
原句是：驚蛙不可語天，擬於虛也，夏蟲不可語冰，拘於時也，曲士不可語道，束於教也。
譯文：
井底的青蛙，不可能和它們談論大海，是因為受到生活空間的限制；夏天的蟲子，不可能跟它們談論冰凍，是因為受到生活時間的限制；鄉曲之士，不可能跟它們談論大道，是因為受到教養的束縛。
賞析
道家文化與哲學是中華文化傳統最深邃博大的根源之一，以它的崇尚自然的精神風骨、包羅萬象的廣闊胸懷而成為中華文化立足於世界的堅實基礎。而在源遠流長的道家文化與哲學的歷史發展中，莊子的思想可稱得上是道家思想之正脈，並且莊子之文亦以雄奇奔放、絢麗多姿的特色而被視為先秦諸子散文中的奇葩。
莊子的思想被輯錄成書，即為今天所見到的《莊子》。《莊子》一書其體例有三部分，也就是大家都熟悉的內篇、外篇和雜篇。就境界而言，內篇最得道學真諦，得其精髓可入道德經的境界；
外篇乃就內篇之精義鋪衍而成--其實莊子一書可以整個被理解為對老子的解說--可視為內篇之輔佐;雜篇則以庄學攝其餘諸家之學，且通於各家學問之中，不妨稱為庄學與其他學問之間的交叉學科。內篇為君，外篇為臣，雜篇則為佐使，相輔相成，渾然一體。
E. 夏蟲不可語於冰這句話是什麼意思
這句話的意思是：對夏天生死的蟲子不可與它談論關於冰雪的事情。
出處：《莊子·秋水》
選段：
井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。
譯文：
對井裡的蛙不可與它談論關於海的事情，是由於它的眼界受著狹小居處的局限；對夏天生死的蟲子不可與它談論關於冰雪的事情，是由於它的眼界受著時令的制約；對見識淺陋的人不可與他談論關於大道理的問題，是由於他的眼界受著所受教育的束縛。
(5)夏蟲不足以與語冰擴展閱讀：
《莊子》以詼詭譎怪的寓言之象表達其思想與智慧且影響深遠。其中的動植物寓言作為《莊子》的重要組成部分，所體現出的高超的文學藝術和深厚的文化底蘊，也具有一定的研究價值。
這些動植物寓言不僅為後來的文學創作提供了豐富的素材，其塑造手法及浪漫主義風格也對後世文學產生了深遠的影響。《莊子》奇巧高妙、寓意豐厚的動植物寓言中，鳥獸蟲魚、大木草芥等一系列動植物形象應有盡有，讀之精彩生動，思緒千萬，使人不得不贊嘆其高超的文學技藝和豐富的想像力。
F. 夏蟲不可語冰是什麼意思
1、夏蟲不可語冰釋義：不能和生長在夏天的蟲談論冰。比喻時間局限人的見識。也比喻人的見識短淺。
2、夏蟲不可以語冰是出自《莊子集釋》卷六下《莊子·外篇·秋水》的一句話。意思是不能和生長在夏天的蟲談論冬天的冰。比喻人囿於見聞，知識短淺。
3、原文：《莊子集釋》卷六下《外篇·秋水》北海若曰：井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。