㈠ 紅樓夢中的「好了歌」是什麼(全文)
《好了歌》（第一回）
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了！世人都曉神仙好，只有 金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有 兒孫忘不了！痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
㈡ 好了歌紅樓夢原文及賞析
世人都曉神仙好， 惟有功名忘不了;
古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好， 只有金銀忘不了;
終朝只恨聚無多， 及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好， 只有姣妻忘不了;
君生日日說恩情， 君死又隨人去了。
世人都曉神仙好， 只有兒孫忘不了;
痴心父母古來多， 孝順兒孫誰見了?
這首《好了歌》出現在《紅樓夢》第一回中。其中寫到甄士隱家業破敗，夫妻倆只得棲身鄉下田莊去過日子。又逢「水旱不收，鼠盜蜂起」，便變賣田產，投奔到岳父家中。而其岳父貪財忘義，騙取了女婿賴以維系生活的銀兩，致使甄士隱走投無路，氣得「貧病交攻」。一天，他拄著拐杖走到街上，突然遇見了一個「瘋癲落脫、麻屣鶉衣」的跛足道人，向他唱起了《好了歌》。跛足道人說：「好便是了，了便是好」，以啟發甄士隱「覺悟」，斬斷與現實的所有聯系。事後，甄士隱結合家破人亡的深刻感受，為《好了歌》作解注，表示了他對這首詞的領悟。
《好了歌》表達的內容，按照一般人的想法是超常的，奇怪的。「世人都曉神仙好」，這句話頗為醒目，反映了誰也概莫能外的共同心理。可是，人人都當不成「神仙」，這是因為大家都忘不了「功名」、「金銀」、「嬌妻」、「兒孫」。但這些到頭來完全化為烏有。全詞分別對其作了尖銳的嘲諷，宣揚了「世事皆空」的人生觀。
《好了歌》把人世間的一切看作都是虛無的，只有「了」，才會「好」，即不沉迷於功名富貴，那就可以徹底擺脫精神上的苦惱。它體現了曹雪芹創作《紅樓夢》的基本思想，有助於讀者去探測作者痴心孤詣地寫出來的《紅樓夢》所蘊含的主題。
曹雪芹擬作《好了歌》，從四個方面概括了人情世態。在每一個方面以「惟有」、「只有」去突顯人們對「功名」、「金銀」、「姣妻」、「兒孫」的「忘不了」，說明世俗觀念的頑固難移。同時又以每一個方面的「草沒了」、「眼閉了」、「人去了」、「誰見了」，對這種世俗觀念作了徹底的否定。在這里，《好了歌》說出了盛筵必散，富貴難永的「天理」，流露了一種「劫數難逃」的宿命論觀點，宣揚了逃避現實的虛無主義思想。盡管它帶有消極因素，說明曹雪芹受歷史的局限並不能在《紅樓夢》中正確解釋社會變動的根本原因，更不知道出路何在，但是卻具有著他對所厭惡的社會現實的批判精神。甄士隱家境急劇地瓦敗冰消由榮轉枯的歷程，實際上就是賈府必然破落崩潰的縮影。甄士隱之所以很快接受了跛足道人《好了歌》，作了一首註解詞，乃因為親身體驗了被命運擺弄的苦痛。「當年笏滿床」的顯貴大族， 曾幾何時，變為「陋室空堂」的破落之家。「曾為歌舞場」的繁華盛境，也不過是在瞬息之間，就變成了「衰草枯楊」的荒涼場所。往日「金滿箱，銀滿箱」的滿目富貴， 一轉眼淪為「乞丐人」遭人凌辱。過去是王孫公子，不久就當了「強盜」。昨天還是千金小姐，很快會「流落在煙花巷」，做了娼妓。還有些官迷祿蠹者，拚命鑽營向上爬，妄想攫取更大的權力、更多的金銀，為非作歹，恣意橫行，而結果落得了「鎖枷杠」即披枷戴鎖的可悲下場，去嘗一嘗那鐵窗的滋味。至於新貴們別看其顯赫一時，其實「亂烘烘你方唱罷我登場」，你上我下，「到頭來都是為他人作嫁衣裳」。甄士隱的《好了歌》解注，把封建社會名利場的千奇百態描繪得淋漓盡致，這固然有助於我們深入理解《好了歌》的內涵，而同時亦有助於我們去認識封建社會那炎涼無常，陰晴驟換的底情內幕。《紅樓夢》將這些腐敗黑暗的畫圖，從多方面勾出了清晰的輪廓。
《好了歌》在形式上全以「了」結尾，顯得特異，且其意可以說是封建社會的衰亡史的一份形象的「說明書」，配之以《好了歌》解注，在《紅樓夢》全書的開頭造成了一種「忽榮忽枯，忽麗忽朽」(脂硯齋語)的險惡氣氛，預示著榮寧二府「忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡」的結局!