1. 神仙分幾個品級
道家神仙分五個等級。
雖然小到閻王，大到玉帝，都可以稱為神仙。
但神仙是個統稱。
如果要細分，是有5個等級劃分的。
天仙，神仙，地仙，人仙，鬼仙。
但從天仙到鬼仙，是尊到卑的走向。
所以天仙為貴，鬼仙為賤。
但這五個等級是道家仙人的劃分，後來來了西方佛界，所以這個劃分對西方佛界是有些不適用的，這里主要說一下道家對五仙的分類。
雖然大體上，戰力也是從天仙到鬼仙，強到弱的來，但這不是絕對，因為國內的神話世界通過千百年的發展，已經非常豐富多彩，所以天仙不一定厲害，鬼仙不一定弱。
先說下我的看法，以下我是根據西遊記小說為基礎領悟到的。
1：天仙。
我覺得只要是住在天上，或者住在四方仙島的，反正就是凡人去不了的，只有神仙才能去的，這里稱之為天界吧，反正住在天界的神仙，而且進了玉帝仙班的，就是接受玉帝敕封的有職位俸祿的，這些人就是天仙。
比如，四大天王，托塔李天王，哪吒，巨靈神，二十八星，太白金星，嫦娥，各種仙女仙官，雷公風婆，，弼馬溫，十萬天兵等。。。這些人都有編制，拿俸祿有職位的，名字列入仙班寶錄，此是天仙，天仙之首就是玉帝。
天仙地位高，但並不是天仙法術都厲害。比如仙女，仙女戰鬥力很普通。
2：神仙。
神仙跟天仙都是居住在天界的神仙。
但神仙是沒有接受天庭敕封的，無官無祿、自由自在。
比如，元始天尊，太上老君，赤腳大仙，八仙等。
太上老君雖然在西遊記中，出場率挺高，，經常在凌霄殿，跟玉帝一起，但太上老君不是玉帝的仙班，最無語是西遊記86電視版，把太上老君演得膽小如鼠，簡直侮辱了太上老君的形象，在西遊記小說中，在西遊記小說中，太上老君形象還是可以的，但太上老君被孫悟空出煉丹爐的時候迎面推了一把，這倒是事實。作者設此情節，可能是為了突出孫悟空的厲害。
撇開小說，實際上，太上老君比玉帝厲害了。
玉帝是以自己小輩的禮儀尊太上老君的。
太上老君也尊稱玉帝為陛下，只是不行跪拜之禮。
太上老君跟玉帝特談得來，所以經常可以看到太上老君跟玉帝在一起。
還有我要說的是，天庭的勢力在天界中並不是最強，最強的是不受敕封的那些老祖，所以玉帝要想天庭安穩，首先是要跟各種老祖打好關系。
仙界的能人太多了。
這就是人情世故，互相賣個面子，大家都好。
3：地仙。
地仙就是住在地上的神仙。
比如菩提老祖，鎮元子。
地仙的道觀，道場啊這些，凡人都可以尋得到，去得到的。
可見。
地仙居住的是人間的道觀，而且地仙基本有仙童服侍，比如鎮元子的仙童，都已經上千歲了。
地仙是正兒八經的神仙，不生不滅，但不喜歡待在天界，喜歡在地界，很多地仙還開門教授子弟，孫悟空就是這么尋到菩提老祖學道的。
地仙的最強應是菩提老祖，但菩提老祖大隱隱於市，不做地仙代表，所以西遊記中，地仙的代表是鎮元子，鎮元子很厲害，是地仙的盟主，領頭人物，鎮元子收伏孫悟空就像玩一樣，一下子就收伏了，把孫悟空裝進自己的衣袖裡，此等本事跟如來有的比，鎮元子不僅自身實力高，而且一聲令下，能集結地面各大神仙。
鎮元子如此厲害，觀音菩薩也要讓他三分。
鎮元子在地仙中的地位相當於天庭的玉帝。
但鎮元子雖然是地仙的代表人物，但鎮元子並沒有官方化，並沒有組織個類似玉帝的仙班出來，因為地仙的宗旨就是自由自在，不受約束。
鎮元子知道孫悟空是菩提老祖的親傳弟子，所以鎮元子要跟孫悟空結拜兄弟。
哈哈。人情世故啊。
4：人仙。
天仙，神仙，地仙都是修成正果的神仙，不是凡胎肉體，不生不滅。
但人仙是活在凡間的凡人，雖然有些道法，有些神通，但逃不過輪回，終究是凡胎肉體。像這樣活著的有些神通的凡人，稱為人仙。
比如西遊記中的魏徵，袁守誠。
（袁守誠就是那個會掐算，有些修為的術士，但我嚴重懷疑袁守誠被觀音洗腦了，讓袁守誠跟觀音配合，一起坑了涇河龍王。）
魏徵也是凡胎肉體，是大唐的宰相，魏徵醒著時候是凡人，但睡著時候，他的靈魂被玉帝敕封為天庭的人曹官。
人曹官是主管人間事務的官，天庭在人世間的使者，主要負責向人間傳達上天的旨意，向上天匯報人間的情況，執行天罰。
也可以說魏徵是天庭安排在人間的劊子手，可斬受天罰的神仙的。
人仙道法再厲害，合著肉體也不能去天上，四方仙島，陰曹地府，人仙要去這些地方，必須是靈魂出竅，才能完成。
所以我們熟悉的八仙過海，就是八仙修成正果後，方才去得了蓬萊仙島，成為天上神仙。
5：鬼仙。
鬼仙跟人仙多半相同，生前都是凡胎肉體，不能修成正果，但鬼仙在凡間死後，他的靈魂敕封在陰司擔了官職，或者死後被人間建廟供奉為神，但成了神後，沒有在天庭任職的，這一類都
稱為鬼仙。
還有就是某些神仙被敕封下來地府當官的，這些神仙也就成了鬼仙，比如地藏王菩薩。
常見的是鬼仙：土地公，山神，城隍，孟婆，牛頭馬面，黑白無常，鬼判，閻王，二郎神，地藏王菩薩，酆都大帝。
注意，二郎神是鬼仙，二郎神不接受天庭敕封，二郎神住的廟，使喚的是鬼判。
還有各路龍王也是鬼仙，而且在西遊記中龍王的戰力很弱，神仙等級又低下，所以可憐的龍王在西遊記中成了可以被眾仙隨意欺壓的對象。
鬼仙雖然是神仙，但在眾位神仙中，地位最低下。
鬼仙的居處，在陰間肯定是陰司，在人間肯定是廟。
鬼仙的屬下不會是仙童，而是鬼判。
鬼仙的地位最高的神仙是酆都大帝，酆都大帝是冥界之王，地獄主宰，相當於天庭的玉帝，能管酆都大帝的只有玉帝。
雖然鬼仙大部分戰鬥力不強，但二郎神，地藏王菩薩戰鬥力很強。
酆都大帝，西遊記中雖無提及，但法力肯定是冥界最強，因為地府不比天庭，地府沒什好風光，法力強的鬼仙，何必久居地府，做個地面散仙也比鬼仙好吧。
所以呆在地府的，無非就是法力太弱，修不了正果的，正因如此，十殿閻王才能穩定地府的秩序，什麼惡鬼妖魔，閻王都能收的了。
要知道西遊記中的十殿閻王，戰鬥力並不強。
地府也有些個強的神仙，但那些神仙都是有官職在身的，比如地藏王菩薩。
眾所周知，十殿閻王是天庭派來掌管地府的公務員，但後來西方佛界也想在地府發展勢力，於是派來一個地藏王菩薩作為佛家代表，去地府發展發展，如來敕封地藏王菩薩為幽冥教主。
西遊記中，地藏王菩薩的法力遠高於十殿閻王。
地府雖然是十殿閻王的主場，但地藏王菩薩法力高強，因此地藏王菩薩逐漸成了十殿閻王的上級。
在《西遊記》原著中，第三回「強銷生死薄」寫到：
悟空拿過簿子，把猴屬之類，但有名者，一概勾之。捽下簿子道：「了帳！了帳！今番不伏你管了！」一路棒打出幽冥界。那十殿閻王不敢相近，都去翠雲宮，同拜地藏王菩薩，商量啟表，奏聞上天，不在話下。
可見，即便閻羅王有要緊事，也得啟奏地藏王菩薩，從地位來看，閻羅王的地位顯然要
低於地藏王菩薩。
以上就是道家對神仙的等級的劃分。
神仙分為五等，但這都是本土道家對神仙的劃分，後面隨著佛教的傳來，又多了許多佛教的神仙。
所以道家的五仙之分，對佛教是不適用的。
就好比釋迦摩尼，釋迦牟尼是今尼泊爾國的王子，公元前623年出生，凡人一個，釋迦牟尼開始修行的是婆羅門教，對後來對婆羅門教不滿，於是舍棄王族，繼續問道修行，後來釋迦牟尼就創造了佛教，死後被人間供奉起來，按這么看釋迦牟尼應該是鬼仙，但釋迦牟尼創建的佛教越來越興旺，影響非凡，隨著後世對釋迦摩尼的不斷造化，釋迦牟尼最終成了西天如來佛祖，地位尊顯，但也只是地仙，因為西遊記中如來的道場是在人間的靈山，凡人都可以去得了的地方，如來在靈山的雷音寺居住修行，所以按照道家這么一比劃，如來應是地仙。
不止如來，佛界的神佛都居住在地表，都是地仙。
如來佛祖在西天靈山雷音寺，文殊菩薩在五台山，觀音菩薩在南海普陀寺，普賢菩薩在峨眉山，地藏王菩薩在九華山（後居於地府）
所以只能說道家的五仙之分，對後來的佛界並不適用。
因為，佛界是後來的，天界這么好的地方，早被本土神仙先佔去了，所以西天佛界在天界是沒有容身之所的。
（我不知道佛界諸神在尼泊爾，印度的神話中是住在哪裡，但在中華，佛教是外來教，來的晚，天庭沒地了，所以漢傳佛教的菩薩都住在地表，你想想，中華文明何止5000年，有文明就會造化神的傳說，所以本土神仙起碼在周朝之前，就已經很完善了，什麼盤古，誇父，女媧娘娘，西王母，東皇太一，蚩尤，伏羲，共工，神農，祝融，這些神仙早在周朝或者周朝之前就存在了，要相信其實這些神仙早在中華的原始社會就有了，說周朝還是晚了，因為周朝文字記載比較發達，記載下載了，這個有力的證據就山海經，山海經記錄的眾多妖魔神仙，還只是周朝末年的一個文人根據從前的傳說寫下來的，可想而知，這時間之久，但佛教是漢代傳入中華的，才開始融入到漢文化，慢慢造化，現在我們熟悉的佛教神仙的印象是經過漢文明美化的漢傳佛教，所以佛教發展的晚，在天界沒有位置了，就居住在地表。）
雖然佛祖菩薩經常到天庭赴會遊玩，但完了之後呢，還是要回到地表的家啊。
這一來一去時間久了，肯定心有不甘。
想想同樣被民間奉為神仙，我們實力也不差，但憑什麼你們道家仙人就有這么好的去處，我們佛界只能住在地表。
是吧？
所以西遊記中的西方佛界才要費盡心機，不擇手段，發展勢力，先是暗中設計坑殺了涇河龍王，策劃了唐僧西遊的小把戲，讓民間多信佛，有板有眼的，把唐太宗搞得信服，然後遇到那些被玉帝責罰的天仙，佛界就派人去洗洗腦，拉攏拉攏，讓他們皈依佛門，這個不必舉例，多了去，什麼齊天大聖，天逢元帥，卷簾大將，不都一一被拉攏過去了嘛，而且遇到比孫悟空般厲害的野妖怪，就詔安回佛界，黑熊精，蜈蚣精，紅孩兒等都被皈依佛門了，這種種小把戲，一出又一出的，因為西方佛界不安於現狀，要壯大自己的勢力，企圖天界的一方土地。