A. 關於端午節的古詩有哪些
端午節，這一傳統節日，融合了祭祖、祈福、辟邪、娛樂和飲食等多重文化內涵。歷史上，許多詩人墨客在端午節時吟詠詩詞，以此來描繪節慶景象，緬懷古人。以下是一些描繪端午節景象並紀念古人的詩詞：
一、宋代詩人陸游在《乙卯重五詩》中細致入微地描繪了端午節的日常：
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲葯，羸軀亦點丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
此詩記錄了陸游端午日的平淡生活，通過描述山村美景、粽子、艾葉等習俗，展現了節日氣氛。
二、宋代詩人張孝祥在《點絳唇》中以生動的語言描繪了端午節的喜慶與熱鬧：
萱草榴花，畫堂晝永風清暑。
麝團菰黍。助泛菖蒲醑。
兵辟神符，命續同心縷。
宜歡聚。綺筵歌舞。歲歲酬端午。
張孝祥以萱草、榴花描繪夏日長久的清暑景象，並通過提及粽子、菖蒲酒和慶祝活動，表達了端午的歡聚喜慶。
三、端午節也常被用來紀念愛國詩人屈原。宋代詩人張耒在《和端午》中表達了對屈原的敬仰：
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
張耒通過競渡和屈原的冤屈，表達了對屈原忠烈精神的緬懷。
四、元代詩人袁易在《重午客中》中表達了對屈原的懷念以及對理想的執著追求：
往恨湘纍遠，他鄉楚俗同。
流傳存弔祭，汩沒見英雄。
竹葉於人綠，榴花此日紅。
未須嗟旅泊，吾道豈終窮。
袁易對屈原的惋惜之情溢於言表，同時表達了自己對理想的堅持。
五、唐代詩人文秀在《端午》中感慨於屈原的冤屈：
節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
文秀表達了對端午節起源及屈原冤屈的哀嘆。
六、唐代詩人盧肇的《競渡詩》描繪了端午節賽龍舟的熱鬧場景：
石溪久住思端午，館驛樓前看發機。
鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。
盧肇生動地描繪了龍舟競渡的壯觀場面和人們的歡騰情緒。
七、唐代詩人陳義在《菩薩蠻·包中香黍分邊角》中描述了端午節的細膩習俗：
包中香黍分邊角，彩絲剪就交絨索。
樽俎泛菖蒲，年年五月初。
陳義通過提及香黍、彩絲、菖蒲等細節，反映了端午節的習俗。
端午節，又稱端陽節、龍舟節、重五節、天中節等，源於對自然天象的崇拜，逐漸演變成紀念屈原的節日。端午日的習俗，如掛艾草、系五色絲線、掛菖蒲等，都帶有辟邪和防疫的意義。
B. 端午節經典古詩（10首端午詩詞）
悠悠艾草香，片片粽葉長。一年一端午，一歲一安康。
中國人過端午節的習俗由來已久，兩千多年前，為了紀念投江的屈原，家家包粽子，祭屈原，端午節從此深入人心。
分享十首最美的端午節詩詞，一起在詩中體會端午的文化內涵！
1、最驚喜的端午詞：小扇引微涼，悠悠夏日長。
菩薩蠻·端午日詠盆中菊
清·顧太清
薰風殿閣櫻桃節，碧紗窗下沈檀爇。小扇引微涼，悠悠夏日長。
野人知趣甚，不向炎涼問。老圃好栽培，菊花五月開。
古人將初夏時的東南風，稱為薰風。
當薰風吹滿殿閣時，正是櫻桃成熟的時節，屋內的燃著的薰香，驅散了暑氣，微微搖著小扇，夏日悠悠而漫長。
在悠悠的夏日中，詞人驚喜的發現，菊花開了，可如今才五月呀。
屬於秋季的菊花，夏日開放，怎能不讓人歡喜呢！看到花兒的那一刻，相信詞人定是暑氣也半消了吧！
生活，總是充滿不期而遇的驚喜。希望這個夏天可以被偏愛，日子清澈燦爛，美好不期而遇。
2、最真誠的端午詞：尋一首好詩，要書裙帶。
殢人嬌·或雲贈朝雲
宋·蘇軾
白發蒼顏，正是維摩境界。空方丈、散花何礙。朱唇箸點，更髻鬟生彩。這些個，千生萬生只在。
好事心腸，著人情態。閑窗下、斂雲凝黛。明朝端午，待學紉蘭為佩。尋一首好詩，要書裙帶。
1094年，年近花甲的蘇軾被貶到惠州。
此時，他身邊的姬妾多散去，唯有朝雲不離不棄，陪著他，遠赴惠州。
人生艱難的日子，兩人相依相伴，互相慰藉。有了朝雲，蘇軾的生活不那麼難過。
明天就是端午節了，蘇軾想送給朝雲一首詞，回憶往昔美好，祝願朝雲來日身體健康。
問朝雲有什麼願望？朝雲只說，想求得蘇軾一首好詩，書寫裙帶之上。
人生，得一知己，要用一生一世來報答。
3、最豁達的端午詩：海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。
己酉端午
元·貝瓊
風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。
海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。
兩千多年前，屈原不被楚王信任，無法為國出力，一直抑鬱。
當楚國都城被秦國攻破時，屈原絕望了，他自投汩羅江，殉國而死。
懷念屈原一直是端午節的主題，可是，這一天，汨羅江上，因為下雨，卻無人紀念屈原。
詩人很傷感，也許，他聯想到了自己，懷才不遇的，又何止屈原一人呢？
可是，他馬上又想開了。那成型的榴花彷彿在笑自己自尋煩惱。
陶淵明即使不喝酒，也是獨醒的那個人。而今日，即使沒有憑吊之所，也無法阻擋我對屈原的思念。
照顧好自己的健康和情緒，這場人生，你就贏了一大半，其餘的其餘，人生自有安排。
4、最傷感的端午詩：少年佳節倍多情，老去誰知感慨生。
端午日
唐·殷堯藩
少年佳節倍多情，老去誰知感慨生。
不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平。
鬢絲日日添頭白，榴錦年年照眼明。
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
小時候喜歡過節，長大後害怕過節。
詩人就是如此。
年輕時，每天盼著過節，熱鬧有趣，現在老了，已經沒有心思去感慨萬千了。
是啊，每一個節日，無不在提示著時光的逝去，老了的人，最怕的就是時光流逝了。
所以，這一個端午節，詩人連艾草都懶得掛，只喝一杯酒，只盼人生太平。
在歲月面前，不論是聖人，還是愚人，都不過瞬息，誰又能留名青史呢？
又何必傷感，如果熱愛節日，即使年老，依然能感受到許多人生樂趣，惟有熱愛，可抵歲月漫長。
5、最開懷的端午詩：日斜吾事畢，一笑向杯盤。
乙卯重五詩
宋·陸游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲葯，羸軀亦點丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
1195年，乙卯年，71歲的陸游在家鄉隱居。
放下了官職，無公事煩擾，在山村裡，他可心地過了一個端午節。
鄉間真是好呀，石榴花開得正艷，兩角的粽子包好了，艾草束在帽子上。端午有一個習俗，就是儲葯，配葯方，這一年就不會生病。
做完了這些，夕陽西下，他放鬆地笑著喝起酒來。
山村的美好風光，端午的愜意，撲面而來。
6、最憤懣的端午詞：把似而今醒到了，料當年、醉死差無苦。
賀新郎·端午
宋·劉克庄
深院榴花吐。畫簾開、綀衣紈扇，午風清暑。兒女紛紛誇結束，新樣釵符艾虎。早已有、遊人觀渡。老大逢場慵作戲，任陌頭、年少爭旗鼓。溪雨急，浪花舞。
靈均標致高如許。憶生平、既紉蘭佩，更懷椒醑。誰信騷魂千載後，波底垂涎角黍。又說是、蛟饞龍怒。把似而今醒到了，料當年、醉死差無苦。聊一笑，吊千古。
寫下這首詞時，是1267年，距離南宋滅亡還有12年。
南宋的端午節，十分熱鬧，少男少女們穿著新裝，頭上插著插著樣式新穎的釵符和艾虎。
江邊競渡，船漿打起水珠濺在人的身上，熱鬧非凡。
在一片熱鬧中，敏銳的劉克庄他嗅到末世的氣息。國家危矣，可眼前卻一片喜悅。
他想起了屈原，在國家危亡時，他大力吶喊，依然無法影響當政者。如果屈原重生，再看如今景象，依然會選擇投江吧！
越清醒的人，越受折磨。
7、最清平的端午詞：蘭條薦浴，菖花釀酒，天氣尚清和。
少年游·端午贈黃守徐君猷
宋·蘇軾
銀塘朱檻麹塵波，圓綠卷新荷。蘭條薦浴，菖花釀酒，天氣尚清和。
好將沉醉酬佳節，十分酒、一分歌。獄草煙深，訟庭人悄，無吝宴遊過。
1081年，蘇軾到黃州後的第二個端午節，他的心情平靜了許多。
他與友人徐君猷同賞五月的風光，飲酒開懷，寫下此詞。
黃州的端午節一片昇平氣象，用蘭葉浸水洗澡，用菖蒲花釀酒喝，天氣清明而暖和。
有美酒有歌舞，最令人欣喜的是，這里一片清平，監獄里的草都長得好高了，公堂里寂靜無人，大家不妨多多喝酒宴飲吧。
蘇軾真是一個知趣的好友，與友人共賞五月風光，還誇贊友人治理有方，一片昇平氣象。
對自己溫柔一點，對別人也溫柔一點，你會收獲更多美好。
8、最傷感的端午詩：兒童見說深驚訝，卻問何方是故鄉。
同州端午
唐·殷堯藩
鶴發垂肩尺許長，離家三十五端陽。
兒童見說深驚訝，卻問何方是故鄉。
對於遊子來說，每一天，都是想家的日子。
離家已經三十五年了，詩人性好山水，足跡很廣，遍歷晉、陝、閩、浙、蘇、贛、兩湖等地。
如今，頭發已經花白，垂在肩上，有一尺多長。老了，想家的情緒更加濃烈。
他時時說著故鄉，兒童見了，十分驚訝，問道：哪裡是故鄉呢？
少年時，嚮往遠方，年老時，思歸故鄉。
唯有故鄉，能安慰漂泊的靈魂，唯有在故鄉，方能安寧長久。
9、最孤獨的端午詞：客舍宛如村。好事無人載一樽。
南鄉子·端午
宋·李之儀
小雨濕黃昏。重午佳辰獨掩門。
巢燕引雛渾去盡，銷魂。
空向梁間覓宿痕。
客舍宛如村。好事無人載一樽。
唯有鶯聲知此恨，殷勤。
恰似當時枕上聞。
端午節，有熱鬧，也有孤獨。
李之儀住在旅店中，黃昏時，下雨了，端午佳節，他獨自掩著門，連個說話的人也沒有。
更悲傷的是，梁間的燕子帶著雛鳥也全部離開了，詩人望向房梁，尋找他們存在的痕跡。
住在旅店，想喝酒都找不到伴，只有黃鶯知道他的憂愁，不停地鳴叫，似在安慰著詞人。
世間有熱鬧，就有落寞，有聚合，就有孤獨，人類的悲喜並不相通。
10、最奇趣的端午詩：招得榴花共一觴，艾人笑殺老夫狂。
端午獨酌
宋·楊萬里
招得榴花共一觴，艾人笑殺老夫狂。
子蘭赤口禳何益，正則紅船看不妨。
團粽明朝便無味，菖蒲今日麽生香。
一生倖免春端帖，可遣漁歌譜大章。
楊萬里是一個怪人。
端午節時，他招石榴花與他共醉，門口的艾草人也笑他：這個傢伙好輕狂呀！
像極了「舉杯邀明月」的李白，同樣孤獨。