❶ 李普曼《輿論學》主要觀點有哪些
廣義輿論是人們對一切感興趣的社會生活領域，尤其是社會公共事物所產生的一切意見，願望，評價和想像的慾望，是持續性，變化性，公共性與個人性的統一。狹義輿論包括既相互獨立又相互關聯的公共輿論和新聞輿論。
❷ 李普曼對傳播學研究的貢獻。
沃爾特·李普曼的《公眾輿論》
李普曼是傳播學史上具有重要影響的學者之一，在宣傳分析和輿論研究方面享有很高的聲譽。這位世界上最有名的政治專欄作家在其1922年的著作《公眾輿論》中，開創了今天被稱為議程設置的早期思想。此書被公認為是傳播學領域的奠基之作。
作為一部傳播學經典著作，該書第一次對公眾輿論做了全景式的描述，讓讀者能細細地體會到輿論現象的種種內在與外在聯系。此書自1922年問世以來，在幾十年中已經被翻譯成幾十種文字，至今仍然保持著這個領域中的權威地位。
李普曼的《公眾輿論》影響力經久不衰的奧秘在於，該書對輿論研究中一系列難以迴避的問題做了卓有成效的梳理，如輿論從哪裡來和怎麼樣形成的?它能造成什麼樣的結果?誰是公眾，什麼樣的公眾?公眾輿論是什麼意思?它是僅僅在公眾中傳播還是由公眾自己形成的?它是不是或者什麼時候才能成為獨立的力量?
在近代以來的社會中，公眾輿論主要作為一種政治現象，可以說只出現過兩個源頭，即開放的輿論生成與流通系統和封閉的輿論製造與灌輸系統，盡管它們都會產生一個復雜程度不相上下的輿論過程，但是結果卻不大一樣。李普曼的《公眾輿論》對成見、興趣、公意的形成和民主形象等問題做了精闢而深刻的探討，完成了新聞史上對輿論傳播現象的第一次全面的梳理，為後人的研究奠定了基礎。
李普曼很早就注意到了大眾傳播對社會的巨大影響，因此，在《公眾輿論》和《自由與新聞》等著作中，它不僅對新聞的性質及其選擇過程進行了深刻的分析，而且提出了兩個重要的概念，一個是「擬態環境」(pseudoenvironment)；另一個就是「刻板成見」(stereotype)。李普曼認為，現代社會越來越巨大化和復雜化，人們由於實際活動的范圍、精力和注意力有限，不可能對與他們有關的整個外部環境和眾多的事情都保持經驗性接觸，對超出自己親身感知以外的事物，人們只能通過各種「新聞供給機構」去了解認知。這樣，人的行為已經不再是對客觀環境及其變化的反應，而成了對新聞機構提示的某種「擬態環境」的反應。
所謂「擬態環境」並不是現實環境的「鏡子」式的再現，而是傳播媒介通過對象徵性事件或信息進行選擇和加工、重新加以結構化之後向人們提示的環境。然而，由於這種加工、選擇和結構化活動是在一般人看不見的地方(媒介內部)進行的，所以，通常人們意識不到這一點，而往往把「擬態環境」作為客觀環境本身來看待。
而「刻板成見」指的是人們對特定的事物所持有的固定化、簡單化的觀念和印象，它通常伴隨著對該事物的價值評價和好惡的感情。刻板成見可以為人們認識事物提供簡便的參考標准，但也阻礙著對新事物的接受。個人有個人的刻板成見，一個社會也有其社會成員廣泛接受的和普遍通行的刻板成見，因而它也起著社會的控製作用。李普曼特別強調大眾傳播的力量，認為大眾傳播不僅是「擬態環境」的主要營造者，而且在形成、維護和改變一個社會的刻板成見方面也擁有強大的影響力。
此外，議程設置的研究最早也起始於李普曼的《公眾輿論》，雖然書中沒有使用議程設置這一名詞，但是，他表達了這樣的基本思想：媒體創造了我們頭腦中的象徵性的想像，這些想像有可能與我們經歷的「外在」世界完全不同。他論證了大眾媒體是現實世界的某個事件和我們頭腦中對這個事件的想像之間的主要連接物。議程設置過程描繪了輿論在一個民主制中如何發揮作用。40年後，科恩繼續為議程設置的發展做出了貢獻，他指出新聞界在告訴人們「怎樣想」方面都不大成功，但是，在告訴人們「想什麼」方面卻異常有效。當然，直到1972年麥庫姆斯和肖的文章發表在《輿論季刊》上，議程設置才被命名。李普曼作為最早探討了大眾傳播的宏觀效果的學者之一，對該理論的產生和發展做出了很大的貢獻。他的經典論著《公眾輿論》也因為對上述傳播學問題的精闢論述而經久不衰。
❸ 如何看待沃爾特·李普曼對輿論的看法
輿論是公眾在特定的時空里，對特定的公共事務公開表達的基本趨於一致的信念、意見和態度的情緒的總和。它是社會評價的一種，是社會心理的反映（1）給輿論下定義有許多困難。簡單的定義是，輿論是社會中相當數量的人對於一個特定話題所表達的個人觀點、態度和信念的集合體。（2）個人或團體的自我語言，對某一事件發表意見，影響人們的思想，行動。
❹ 沃爾特·李普曼的主要觀點
李普曼在新聞傳播領域的集中論述，可歸納為「第七部分報紙」，表述如下： 1.「報紙並不想要注意全人類的事。它們有值守人員駐在某些場所，如警察局、驗屍所、區事務所、市政廳、白宮、參議院、眾議院等處。」（《輿論學》，P224）
2.「新聞首先並不是社會情況的一面鏡子，而是一種突出的事實的報道。……任何偶然發生的事能被確定、具體化、衡量和定名稱的越多，則能報道的新聞也越多。」（《輿論學》，P226） 「新聞的作用是突出的表明一個事件，而真實的作用是把隱藏的事實顯露出來……」（《輿論學》，P237），但是李普曼認為新聞之所以達不到真實的程度在於記者「在應用心理學中沒有專業的訓練」，「他越了解他自己的弱點，就越承認沒有客觀檢驗的標准，他自己的意見主要由他自己的成見，根據他自己的准則和他自己迫切的興趣所形成的。他知道他是通過主觀透鏡在觀察世界。」（《輿論學》，P238）
至此，李普曼持的悲觀主義態度已經得到了淋漓盡致的表現，他已經完全陷入了個人的悲觀情緒和深淵之中。他對報刊相當失望，他說報紙「脆弱的難以實現人民主權論的全部義務，難以自發地提供民主主義者所希望的天生的真實。」（《輿論學》，P239）他用了一個比喻來闡述他認為「報刊不能代替一些機構」的想法：「它（報刊）就像探照燈的光束一樣，不停地照來照去，把一件又一件事從黑暗處帶到人們的視域內。人們不能夠單憑這種光線來從事世界上的工作。……他們……只能憑他們自己堅定的見解，當報刊的見解與之相符時，就展現出一種清楚的情況足以作出為一般人能接受的決定。」（《輿論學》，P240）。
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公眾輿論
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❻ 沃爾特·李普曼的生平簡介
李普曼是德國猶太人的第二代後裔，1889年9月23日生於美國紐約。在哈佛大學時他受馬克思主義的影響成為一名社會主義者，並與他人共同創立哈佛大學社會主義學社，同時擔任哈佛月刊的編輯。讀大學的時候就被同學戲稱是「未來的美國總統」，念完學士後，李普曼繼續留在哈佛攻讀研究生，在此期間，任桑塔亞納教授的助手，協助講授哲學史。 1910年夏末，著名「耙糞記者」林肯·斯蒂芬斯來哈佛招助手，經過與哈佛教授磋商後，選擇了李普曼。從此李普曼涉及新聞工作，此後供職於多家媒體。 1912年他辭去一切職務，前往緬因州，撰寫《政治序論》。《政治序論》出版後獲得成果成功，西奧多·羅斯福對此書推崇備至。有一次他碰到西奧多·羅斯福總統，總統笑著說，「我早就知道你了，你是全美三十歲以下最著名的男士」。
1914年《趨勢與主宰》問世，它和《政治序論》一道引起人們廣泛注意。同年與人合辦《新共和》雜志，任副總編。1917 年任陸軍部長助理。1918 年出席巴黎和會，任駐巴黎的陸軍情報處上尉。1919年回到《新共和》工作。1921年至1931年，任紐約《世界報》編輯、主編，10年間為其撰寫了大量社論(後匯為10卷出版)，享譽一時。 力主美國倍守中立並推行以軍事力量為後盾的「和平主義」。
有人貶低新聞記者尤其是時事評論工作的意義，說這些記者或評論家，作為「局外人」，不能「看到從世界各地雪片般飛到國務院的電報」，對國內事務的了解也遠不及當局者，卻還到處對美國的外交政策或者公共政策大加評論、橫加指責。針對這樣看似有理的批評，李普曼說：「這些批評事實上否定了民主原則本身。因為人民也是知之甚少的『局外人』，但是他們仍然有權對當局者的作為做出評論」，並且人民還是這個國家內外政策的最終決定者！「如果國家是在人民的贊同下，得以管理的，那麼人民對於當局者要求人民贊同的事情必須形成見解。人民是怎樣做到這一點呢？」李普曼開始闡述新聞工作尤其是時事評論工作的重要意義：「他們是靠收聽廣播和閱讀報紙，看看記者們對於在華盛頓、在全國乃至全世界發生的事情是如何報道，然後形成他們的見解的。所以，記者的作用舉足輕重！在興趣所及的某些領域，記者們以由表及裡、由近及遠的探求為己任，去推敲、去歸納、去想像和推測內部發生什麼事情，它在昨天意味著什麼，明天又可能意味著什麼。記者所做的只是每個主權公民應該做的事情，只不過他們自己沒有時間和興趣去做罷了。這就是我們的職業，一個不簡單的職業！我們有權為之感到高興，因為這是我們的工作！」
1931年《世界報》停刊後，在《紐約先驅論壇報》上開設「今日與明日」專欄，所寫專欄被國內外250家報刊轉載。九一八事變後，向國務卿亨利·劉易斯·史汀生建議拒絕承認日本侵佔中國東北所獲的權益。1936年他與妻子菲耶離了婚，娶了好友阿姆斯特朗的妻子海倫。這時李普曼47歲，海倫40歲。後隨著法西斯國家的擴大侵略，主張援助英法抗擊德國，反對孤立主義和綏靖政策，抨擊《慕尼黑協定》是「一次巨大的失敗」；支持修改中立法和通過《租借法案》；1942年8月，當李普曼抵達倫敦時，他已經一腳跨入戴高樂的陣營了。49歲的夏爾·戴高樂將軍十分清楚李普曼在美國民眾之間舉足輕重的地位，於是把這位專欄作家奉為上賓。他對李普曼玄乎其玄地侃侃而談達一個多小時，大展自己廣博的歷史知識和語言天賦。這次會見給李普曼留下了深刻的印象，使他確信法國找到了一位不負於其高尚品質的代言人。溫斯頓·丘吉爾聞訊後也特地約見李普曼，他弓著背坐在那裡，一隻手伴著句子中的停頓揮舞荇威士忌和蘇打水，一隻手熄去丁害茄煙。他告訴李普曼，即使「槍林彈雨日夜向我們襲來，把死亡和毀滅布滿人地」，依舊也只會增強他們爭取勝利的意志。
1958 年獲普利策新聞獎。1961年1月，「今日與明日」轉到《新聞周刊》刊載，由《華盛頓郵報》辛迪加向國內外轉發，直到1967年3月最後一期。
1964年9月，林登·約翰遜總統在李普曼75歲生日前授予其總統自由勛章。授勛書上寫道：「他以精闢的見解和獨特的洞察力，對這個國家和世界的事務進行了深刻的分析，從而開闊了人們的思想境界。」 1967年退休，繼續為《新聞周刊》等撰寫評論。 1974年85歲生日時，紐約市授予他最高榮譽青銅獎。他一生持續寫作60餘年，創作1000餘萬字。他並不指揮千軍萬馬，然而他確實有左右輿論的巨大力量。他是美國時代最偉大的新聞記者。
著有《美國外交政策》、《冷戰》、《政治序論》、《輿論》、《孤立與聯盟》等。曾做過12位美國總統的顧問。於1974年12月14日逝世。李普曼的著作頗豐，比如《新聞與自由》、《輿論學》等，其中最為著名、流傳最廣的是1922年出版的《輿論學》。這部著作問世以後，得到了美國乃至資本主義世界的新聞學界和政治學界的極大推崇。半個多世紀以來，不僅連續再版，而且許多美國大學的新聞傳播院校一直將它的有關章節作為教材編入新聞傳播學的教科書。英國企鵝圖書公司出版了這本書的普及本，並在書上贊揚它是新聞學的「標准理論著作」。前些年，美國傳播學教授韋爾伯·施拉姆來中國講授新聞傳播學時，曾把李普曼奉為美國新聞傳播學的奠基人之一，並把《輿論學》列為新聞傳播學的奠基作品。
❼ 李普曼哪一年擔任巴黎大學物理研究實驗室主任
加布里埃爾·李普曼（Gabriel Lippmann，1845～1921），法國物理學家，出生在盧森堡。1868年進入巴黎高等師范學校教育系學習，1875年獲博士學位，1886年任巴黎大學物理研究實驗室主任，同年被選為法國科學院院士。1893年任巴黎大學物理學教授，1896年被選為英國皇家學會會員，1912年當選為法國科學院院長。主要著作《熱力學教程》、《聲學和光學教程》、《絕對靜電學單位》和《數理教學》等。1908年，因「李普曼干涉定律」被授予諾貝爾物理學獎。
❽ 李普曼是如何評價蘇聯的
正如美國著名記者李普曼所說：「俄國這個大國處在當代世界兩個危險中心——東亞和中歐之間。」「蘇聯是對付侵略的屏障，它在一個大陸上對付軍國主義的日本，而在另一個大陸上對付希特勒德國」。
❾ 李普曼《公眾輿論》中的「盲點」指的是什麼
首先聲明，本回答全手工手機打字完成。 約翰李普曼 是傳播學上著名的學者，德國裔美國猶太人。其最為著名的著作為《公眾輿論》。 這本書堪稱思想啟迪巨大的作品。其第一次把看不見摸不清的公眾輿論這一領域分析的透徹無比。 書上兩個理論非常著名：一，擬態環境。二刻板成見。 其書中第八章，盲區，本章講的非常模糊。實際上有點否定之否定的感覺。我的理解如下： 一個人在做出一種決定和行為甚至思考都會帶著之前的成見，也就是人自身習得的一手經驗和二手經驗。而這種東西對一個人的影響是無法根除的。 在擬態世界，真實世界中間，實際上存在一個盲點，就是一旦你在此思考，會發現截然不同的東西，好比你無線痴迷於某個姑娘，情人眼裡出西施，（這相當於擬態環境），而有一天你發現不是那回事，她背著你還有好幾個男人，（這相當於真實環境）其實在你痴迷她的時刻你是看不到的，你看到的都是她的好。如果你能足夠理智，就會這樣想，只要我沒有看到的，就不能排除，或者我沒有掌握確鑿信息的就不排除，那麼你就不會走向這個道路。 盲點就是你在真實世界和擬態環境相互交織下你看不到的那些東西想不到的那些東西，有可能影響到你未來判斷的。 李普曼早年也受到馬克思主義和社會主義影響擔心人類一直固有的成見下來，積累最後變成了思維模式的僵化。惡性循環。 李普曼的擬態環境和刻板成見結合看一下，其實盲點就在我們停下來思考的時刻才暴露出來。 以上就是我個人理解，祝你好運！
❿ 美國著名記者李普曼是怎樣評價蘇聯的
正如美國著名記者李普曼所說：「蘇聯這個大國處在當代世界兩個危險中心——東亞和中歐之間。」「蘇聯是對付侵略的屏障，它在一個大陸上對付軍國主義的日本，而在另一個大陸上對付希特勒德國。」