⑴ 請問莊子的「大知閑閑，小知間間，大言炎炎，小炎詹詹」的准確讀音是什麼
大（dà）知（zhì）閑閑（xián），小（xiǎo)知（zhì）間間（jiàn），大（dà）言(yán)炎炎(yán)，小（xiǎo)言(yán)詹詹（zhān）。
大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。出自戰國時莊子所著《莊子·齊物論》。
【翻譯】最有智慧的人，總會表現出豁達大度之態；小有才氣的人，總愛為微小的是非而斤斤計較。合乎大道的言論，其勢如燎原烈火，既美好又盛大，讓人聽了心悅誠服。那些耍小聰明的言論，瑣瑣碎碎，廢話連篇。
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創作背景
寫作年代
《齊物論》末節中的「昔者」二字，為推斷其著作年代提供了一項鐵證。莊子卒於公元前286年，已處於戰國後期。「昔者」說明在莊子死後又隔了很長一段時期，推斷為秦漢之間，是有可能的。從文字上看，也確為後人追述的口吻。
《齊物論》不同於先秦時代的一般著作，當時著作很少特立題目，皆先成篇章，然後或取首句中的數字，或隨取二字以安題，其題亦無甚意義。《齊物論》以論名篇，亦為古籍中所罕見。
《論語》雖以論名書，至漢初方普遍使用，如《過秦論》、《鹽鐵論》等，即以《莊子》三十三篇的命題，除《齊物論》外，有以三個字為義，有用兩個字作為篇名，都沒有以論來命題。由此可證，應成書於開始以論名篇的秦漢之間。
從《齊物論》的內容來看，確帶有秦漢之間的時代思想特徵，如對至人的描繪：「至人神矣！大澤焚而不能熱，河漢沍而不能寒，疾雷破山，風振海而不能驚。
若然者，乘雲氣，騎日月，而游乎四海之外，死生無變於己，而稅利害之端乎？」又言聖人：「旁日月，挾宇宙，參萬歲而一成純。」秦始皇、漢武帝都嚮往神仙，追求長生不老，可以說是《齊物論》中至人、聖人的影響。
《齊物論》還綜合了慎到、公孫龍及老子諸家的學說，則此論產生之最早時期，亦不得在《慎子》、《公孫龍子》、《老子》等書的成書之前，《慎子》與《公孫龍子》大約成書於秦漢以前的戰國晚期。
而《老子》書的著作年代則說法很多，然大多數人皆傾向於成書在戰國時期。《齊物論》既然吸取了《慎子》、《公孫龍子》、《老子》等書中的內容，則其著作年代，必然在這些書之後，再早也不會早於戰國晚期。
綜上所述，《齊物論》的成書年代，當是在戰國晚期以後，漢初寫作的《 淮南子》成書之前，定為秦漢之間。
社會環境
戰國時代的說客們，每一個都是好強雄辯，彼此執著於自己的觀點。從而勾心鬥角、彼此傷害，而不是真正體會「道」的情懷，更別說淡然明志、自得其樂。所以他們從生活態度上就已與「道」背離而馳了，莊子對他們予以了辛辣的諷刺：「喜怒哀樂，慮嘆變，姚佚啟態，樂出慮、蒸成菌。
日夜相抵乎前而莫知其所萌。」作為說課的知識分子們高興、憤怒、悲哀、歡樂，他們憂慮感嘆不斷、反復恐懼焦躁不安，就像音樂從虛空的東西里發出來的一樣，菌類被地氣蒸發而出。這種種情緒和心態日夜在自身面前循環更替變化著，卻不知道是如何萌生出來的。
人們以此追求真理，又口口聲聲地不斷認同、追尋，卻是不知不覺地在遠離真理。
戰國時期，百家議論紛紛，思想復雜混亂，莊子認為萬事萬物根本上都出於自身、是齊一的。他批判那些執著於分別是非對錯、好勝好強的心態。他認為「道」本身是無法用語言表達的、自然而然的，那麼追求真理，尋求「道」的人也應具有逍遙自在的、沒有任何束縛的、怡然自得的心境。
面對百家烽起的社會現實，莊子敏銳地注意到了「當時之為論者」們的許多令人深感痛心的表現，並且發現他們全都表現出了「弱於德，強於物」的傾向，一味投身於對外物的探求，而不在乎對個人生命的培護。因此，他們也必然會在「與物相刃相靡」中喪失本真之我，並使自己的生命受到戕害。
莊子就在這樣的背景下，試圖尋求一條解開心靈枷鎖，破除執著、達到自由自在的心靈世界之路。正是「當時之為論者」們在論辯中被外在的因素所左右、所異化的這一令莊子深感痛心的社會現實的存在，才讓莊子如此迫切地提出齊一「物論」思想。
參考資料來源：網路-齊物論
⑵ "大言炎炎"和"老神在在"兩個詞的具體意思是什麼
一、大言炎炎
比喻過高估計自己，藐視別人。有時也指誇大口的言論非常猛烈。出自戰國·莊子的《莊子·齊物論》：大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。
意思是最有智慧的人，總會表現出豁達大度之態；小有才氣的人，總愛為微小的是非而斤斤計較。合乎大道的言論，其勢如燎原烈火，既美好又盛大，讓人聽了心悅誠服。那些耍小聰明的言論，瑣瑣碎碎，廢話連篇。
二、老神在在
是由閩南話的諺語而來。老神在在一般就是很從容的意思。但有時也會用來批評某人消極，不作為。老神：本指成仙已久的神祇，此處借指心神，內心狀態。在在，度在，在閩南語里的是「堅固、穩重、平和」的意思。
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一、大言炎炎近義詞：自命不凡
1、拼音：zì mìng bù fán
2、釋義：指自以為很了不起，自以為比別人高明。
3、出處：清·蒲松齡《聊齋志異·楊大洪》：微時為楚名儒，自命不凡。（譯文：那時是楚國有名望的儒學者，自以為比別人高明。）
二、大言炎炎反義詞：妄自菲薄
1、拼音：wàng zìfěibó
2、釋義：本意是自暴自棄，後來也引申為過分看輕自己。
3、出處：三國·諸葛亮《前出師表》：誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。（譯文：您應該廣泛聽取臣下的意見，以發揚光大先帝遺留下的美德，激發志士的勇氣，不應當過分看輕自己。）
⑶ 大言炎炎的意思是什麼:-D
大言炎炎，出自《莊子·齊物論》中的「大言炎炎，小言詹詹。」，是指誇大口的言論非常猛烈。比喻過高估計自己，渺視別人。
「大言炎炎」一般與「小言詹詹」做對比使用。
大言：正大的言論。成玄英疏：「炎炎，猛烈也」；詹詹：言詞煩瑣、喋喋不休的樣子。成玄英疏：「詹詹，詞費也。」
「大言炎炎，小言詹詹」的意思就是：合乎大道的言論，其勢如燎原烈火，既美好又盛大，讓人聽了心悅誠服。那些耍小聰明的言論，瑣瑣碎碎，廢話連篇。
大言炎炎有時也指誇大口的言論非常猛烈。比喻過高估計自己，藐視別人。
⑷ 大言炎炎是什麼意思
大言炎炎
：出
處
《莊子·齊物論》：「大言炎炎，小言詹詹。」成玄英疏：「炎炎，猛烈也」。總的意思就是誇大口的言論非常猛烈。比喻過高估計自己，渺視別人。
⑸ 謎語大全：大言炎炎
如圖——
1、大言炎炎（打一常言俗語）
謎底：白熱化
2、大言炎炎（打一國際名詞）
謎底：南南會議
⑹ 大知閑閑,小知間間,大言炎炎,小言詹詹是什麼意思
這句話的意思是大智者看上去顯得非常廣博，小智者卻十分瑣細；高論者盛氣凌人，爭論者小辯不休。
出處：戰國 莊周《莊子·齊物論》 ：「大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其覺也形開。與接為構，日以心斗。」
譯文：大智者看上去顯得非常廣博，小智者卻十分瑣細；高論者盛氣凌人，爭論者小辯不休。辯士睡時，精神與夢境交錯在一起，醒後疲於與外物接觸糾纏。每天與外物相接，其心有如經歷了一場又一場的戰斗一樣疲憊。
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《莊子·齊物論》賞析：
《莊子·齊物論》主張超越是非彼此，實現道通為一，達於「齊物」。那麼，「以明」是達於「齊物」的方法。「以明」概念是在反面論證中提出來的，作者首先指出世人執著於是是非非的爭論，「終身役役而不見其成功，然疲役而不知其所歸」而不能達到齊物逍遙境界。
於是作者提出「以明」做為達到「齊物」的方法。從事物自性來看，天理是齊同的，「以明」就是要物各任其分，在其本性范圍內盡興發揮，呈現本然天理，從這個角度看，萬物是一齊的。
⑺ 大言炎炎，小言詹詹…莫迷詩，勿沉詞，路漫漫其修遠矣…盡信書不如無書午安！
江城子 蘇軾
十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。千里孤墳,無處話凄涼。縱使相逢應不識,塵滿面,鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉,小軒窗,正梳妝。相顧無言,惟有淚千行。料得年年腸斷處,明月夜,短松岡。
⑻ 大言炎炎 是什麼意思
【成語】：大言炎炎
【讀音】：dà yán yán yán
【釋義】：合乎大道的言論，其勢如燎原烈火。有時也指誇大口的言論非常猛烈。比喻過高估計自己，藐視別人。
【出處】：《莊子·齊物論》：「大言炎炎，小言詹詹。」 大言：正大的言論。成玄英疏：「炎炎，猛烈也」。
⑼ 大言炎炎是什麼意思
大言炎炎：出處《莊子·齊物論》：「大言炎炎，小言詹詹。」成玄英疏：「炎炎，猛烈也」。總的意思就是誇大口的言論非常猛烈。比喻過高估計自己，渺視別人。