A. 描述胡騰舞的唐詩是哪一句
描述胡騰舞的唐詩有：
李端的《胡騰兒》：「胡騰身是涼州兒，肌膚如玉鼻如錐。桐布輕衫前後卷，葡萄長帶一邊垂。」「揚眉動目踏花氈，紅汗交流珠帽偏。」「環行急蹴皆應節，反手叉腰如卻月。」
「胡騰舞」在中原傳播的最早記錄，還沒有發現。北齊（公元550-577年）墓出土過兩個舞蹈瓷壺，一個是河南安陽范粹墓出土的黃釉瓷扁壺，上有五人組成的樂舞場面，樂舞人都是高鼻深目，身穿胡服的西域人。
另一個傳世的北齊瓷壺，也有一組樂舞圖，卷草紋中有七個西域樂舞人像。這兩個壺上舞人的舞姿，都具有「胡騰舞」的某些特點。
(1)胡騰舞擴展閱讀：
傳播歷史：
據考證，胡騰舞起源於中亞的石國。石國大致位於今天烏茲別克的首都塔什干附近，是粟特人建立的國家之一。粟特人是中世紀生活在中亞地區的一個民族，他們建立了多個城邦國家，除石國外，還有康國、安國、米國、史國、何國、曹國、火尋、戊地八國。
這些國家的人在中國史書上被稱為「昭武九姓」。魏晉以後，絲綢之路日益繁榮。大量粟特人沿絲綢之路來到中國，成為中國與西方進行交易的中間商，胡騰舞大概就是這時傳入的。他們的後代曾對中國歷史產生重要影響。
比如「安史之亂」的罪魁禍首安祿山、史思明就分別是安國人和史國人的後裔；五代時，將燕雲十六州割讓給契丹人的石敬瑭則是石國人的後裔。想來，他們很可能也是胡騰舞的愛好者。
B. 描寫胡騰舞的詩句是哪些
王中丞宅夜觀舞胡騰（王中丞武俊也）
唐·劉言史
石國胡兒人見少，蹲舞尊前急如鳥。織成蕃帽虛頂尖，細氎胡衫雙袖小。手中拋下蒲萄盞，西顧忽思鄉路遠。跳身轉轂寶帶鳴，弄腳繽紛錦靴軟。四座無言皆瞪目，橫笛琵琶遍頭促。亂騰新毯雪朱毛，傍拂輕花下紅燭。酒闌舞罷絲管絕，木槿花西見殘月。
和李校書新題樂府十二首 其四 西涼伎
唐·元稹
吾聞昔日西涼州，人煙撲地桑柘稠。蒲萄酒熟恣行樂，紅艷青旗朱粉樓。樓下當壚稱卓女，樓頭伴客名莫愁。鄉人不識離別苦，更卒多為沈滯游。哥舒開府設高宴，八珍九醞當前頭。前頭百戲競撩亂，丸劍跳躑霜雪浮。獅子搖光毛彩豎，胡騰醉舞筋骨柔。大宛來獻赤汗馬，贊普亦奉翠茸裘。一朝燕賊亂中國，河湟沒盡空遺丘。開遠門前萬里堠，今來蹙到行原州。去京五百而近何其逼，天子縣內半沒為荒陬。西涼之道爾阻脩，連城邊將但高會，每聽此曲能不羞。
胡騰兒
唐·李端
胡騰身是涼州兒，肌膚如玉鼻如錐。
桐布輕衫前後卷，葡萄長帶一邊垂。
帳前跪作本音語，拾襟攪袖為君舞。
安西舊牧收淚看，洛下詞人抄曲與。
揚眉動目踏花氈，紅汗交流珠帽偏。
醉卻東傾又西倒，雙靴柔弱滿燈前。
環行急蹴皆應節，反手叉腰如卻月。
絲桐忽奏一曲終，嗚嗚畫角城頭發。
胡騰兒，胡騰兒，故鄉路斷知不知。
C. 描述胡騰舞的詩句有什麼
是環行急蹴皆應節，反手叉腰如卻月這句。
環行急蹴皆應節，反手叉腰如卻月，出自唐代詩人李端所著《胡騰兒》。
全詩：
胡騰本是涼州兒，肌膚如玉鼻如錐。
桐布輕衫前後卷，葡萄長帶一邊垂。
帳前跪作本音語，拾襟攪袖為君舞。
安西舊牧收淚看，洛下詞人抄曲與。
揚眉動目踏花氈，紅汗交流珠帽偏。
醉卻東傾又西倒，雙靴柔弱滿燈前。
環行急蹴皆應節，反手叉腰如卻月。
絲桐忽奏一曲終，嗚嗚畫角城頭發。
胡騰兒胡騰兒，家鄉路斷知不知？
譯文：
這個胡騰舞者本是涼州人，肌膚光滑如玉鼻子尖如錐。
桐布舞衣前後寬邊如捲起，綉著葡萄紋的帶子一側垂。
帳前下跪訴不盡鄉音苦語，提起衣襟甩長袖准備起舞。
安西舊官員忍著眼淚觀看，洛陽詞人把歌詞抄寫贈與。
舞時眉目靈動腳踏花氈，紅妝和著汗流珠帽已飛偏。
醉舞東倒西傾步伐卻不亂，雙靴飛旋似光圈閃爍燈前。
環行跳躍步步應和著節拍，反手叉腰真好似一彎新月。
直到伴奏的音樂戛然而止，才聽到城頭畫角嗚嗚如咽。
跳胡騰舞的，跳胡騰舞的，你可知道回家的路已經斷絕。
「應節」二字，照應前後諸句。說他無論環行如輪，還是「急蹴」起躍，還是「反手叉腰如卻月」的造型，都能絲毫不錯的吻合著音樂的節拍；可知不論「踏花氈」的起步，還是「東傾又西倒」的醉步，還是「柔弱滿燈前的」急旋，也無不與音樂的節拍相合了。
(3)胡騰舞擴展閱讀：
《胡騰兒》這首詩通過歌舞場面的描寫，表現了中國古代各民族之間的友好感情，表現了廣大人民對胡騰兒離失故土的深切同情，並寓以時代的感慨。
D. 《胡騰舞》的特點是什麼
《胡騰舞》則是以跳躍和局促多變的騰踏舞步為主。此舞為男性表演的獨舞，舞者身穿窄袖「胡衫」，前後衣襟捲起，系著有葡萄花紋的腰帶，腳穿柔軟華麗的錦靴。在起舞之前舞者常痛飲一杯酒，然後拋下酒杯就跳起舞來。據說這是為加強東傾西倒的醉態舞姿。
E. 胡騰舞的詩句描述胡騰舞的詩句是什麼
《胡騰兒》唐代詩人李端
胡騰身是涼州兒，肌膚如玉鼻如錐。
桐布輕衫前後卷，葡萄長帶一邊垂。
帳前跪作本音語，拾襟攪袖為君舞。
安西舊牧收淚看，洛下詞人抄曲與。
揚眉動目踏花氈，紅汗交流珠帽偏。
醉卻東傾又西倒，雙靴柔弱滿燈前。
環行急蹴皆應節，反手叉腰如卻月。
絲桐忽奏一曲終，嗚嗚畫角城頭發。
胡騰兒，胡騰兒，家鄉路斷知不知？
譯文：
這個胡騰舞者本是涼州人，肌膚光滑如玉鼻子尖如錐。
桐布舞衣前後寬邊如捲起，綉著葡萄紋的帶子一側垂。
帳前下跪訴不盡鄉音苦語，提起衣襟甩長袖將要起舞。
安西舊官員強忍眼淚觀看，洛陽詞人把歌詞抄寫贈與。
起舞時眉目靈動腳踏花氈，紅妝和者汗流珠帽已飛偏。
醉舞東倒西傾步伐卻不亂，雙靴飛旋似光圈閃爍燈前。
環行跳躍步步應和著節拍，反手叉腰真好似一彎新月。
直到伴奏的音樂戛然而止，才聽到城頭畫角嗚嗚如咽。
跳胡騰舞的，跳胡騰舞的，你可知回鄉的路已經斷絕。
(5)胡騰舞擴展閱讀
創作背景：
在中國各民族之間的交往歷史中，雖然充斥著無數的刀光劍影、戰火紛飛，但是這大多都並非出自黎民百姓自己的願望。戰爭是征服與被征服、毀滅與被毀滅的游戲。它的發起，往往來自於君王將相們不可告人的意願。用諸如「建功立業」、「開邊闊土」等幌子掩飾貪婪和慾望，以為能因此而青史留名，殊不知只換來更多的血肉橫飛。
不過，曠日持久的戰爭，也在一定程度上促進了中國各民族之間的融合。像東漢、魏晉戰亂時，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數民族就不斷內遷，積極融入漢族人的生活。若是當時局穩定，君主開明的時候，各民族之間的經濟、文化就能得到更好的交流。
北魏孝文帝有遷都洛陽，提倡通婚之壯舉，唐朝太宗則有「自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一」的良言。於是在這兩個時期，中國都出現過一股強勁的民族融合之風。也正因為如此，才有了「落花踏盡游何處？笑入胡姬酒肆中」的詩句，才有了李端這篇描寫西北少數民族舞蹈的優秀詩文。
唐代宗時，河西、隴古一帶二十餘州被吐蕃佔領，原來雜居該地區的許多胡人淪落異鄉，以歌舞謀生。此詩即是為表現一位西北少數民族青年藝人的歌舞而創作的。
F. 胡騰舞的詩句是什麼
以下描述胡騰舞的詩句是（A）。
A.環行急蹴皆應節，反手叉腰如卻月
B.裊裊腰疑折，褰褰袖欲飛
C.繁弦奏淥水，長袖轉回鸞
D.遏雲歌響清，回雪舞腰輕
G. 描寫胡騰舞的詩句是什麼
描寫胡騰舞的詩句是：環行急蹴皆應節，反手叉腰如卻月。
「石國胡兒人少見，蹲舞樽前急如鳥。織成蕃帽虛頂尖，細氈胡衫雙袖小」。是描寫胡騰舞最著名的詩句，出自唐代詩人劉言史《王中丞宅夜觀舞胡騰》；胡騰舞從西域傳入中原的一種男子獨舞，流行於北朝至唐代，當時深得中原貴族賞識，風靡一時。既雄健迅急、剛毅奔放，又柔軟瀟灑、詼諧有趣。
(7)胡騰舞擴展閱讀：
胡騰舞從西域傳入中原的一種男子獨舞,流行於北朝至唐代,當時深得中原貴族賞識,風靡一時。詩中生動地記述了胡騰舞的演出盛況,詩中對其舞態、舞服、舞人的面貌,都有真實的記述。
從《王中丞宅夜觀舞胡騰》中可知：石國的胡兒，來表演胡騰舞；舞者頭戴尖頂蕃帽，身穿毛織胡衫，兩袖緊小；蹲身在舞筵前騰跳起舞，急如飛鳥一樣，腰間的寶帶發出時強時弱的響聲；音樂以橫笛、琵琶伴奏。
H. 胡騰舞名詞解釋
胡騰舞釋義：
古代西北民族的舞蹈。出自 中亞 的古 石國 ， 唐 時傳入。男子獨舞，以跳躍騰踏動作為主。
I. 描述胡騰舞的詩句是
胡同武是一種非常好看的舞蹈，他是一個民族性的大團結的象徵，他昭示著一代一代人都要努力拚搏，爭取幸福。
J. 以下描寫胡騰舞的詩句是
王中丞宅夜觀舞胡騰
[唐] 劉言史
石國胡兒人見少，蹲舞尊前急如鳥。織成蕃帽虛頂尖，
細氎胡衫雙袖小。手中拋下蒲萄盞，西顧忽思鄉路遠。
跳身轉轂寶帶鳴，弄腳繽紛錦靴軟。四座無言皆瞪目，
橫笛琵琶遍頭促。亂騰新毯雪朱毛，傍拂輕花下紅燭。
酒闌舞罷絲管絕，木槿花西見殘月。
胡騰兒
胡騰身是涼州兒，肌膚如玉鼻如錐。
桐布輕衫前後卷，葡萄長帶一邊垂。
帳前跪作本音語，拾襟攪袖為君舞。
安西舊牧收淚看，洛下詞人抄曲與。
揚眉動目踏花氈，紅汗交流珠帽偏。
醉卻東傾又西倒，雙靴柔弱滿燈前。
環行急蹴皆應節，反手叉腰如卻月。
絲桐忽奏一曲終，嗚嗚畫角城頭發。
胡騰兒，胡騰兒，家鄉路斷知不知？
《胡騰兒》是唐代詩人李端創作的歌行體詩作。此詩通過歌舞場面的描寫，表現了中國古代各民族之間的友好感情，表現了廣大人民對胡騰兒離失故土的深切同情，並寓以時代的感慨。全詩從正側面表現人物的高超技藝，脈絡清晰，結尾點睛，余韻悠遠。