㈠ 土家族民歌有哪些
土家族愛唱山歌，山歌有情歌、哭嫁歌、擺手歌、勞動歌、盤歌等。
土家族文學以敘事詩、山歌及跳擺手舞時所唱之擺手歌等最為著名。
擺手歌有大擺手歌和小擺手歌之分，大擺手歌具有史詩性質;
小擺手歌多為苦歌、戀歌,系抒情性作品。
具有濃郁的民族特色和獨特的山鄉風味。長篇敘事詩《錦雞》
是四句頭民歌的組合體，用男女對唱方式表現，
它以愛情故事為主線，反映出廣闊的社會生活面。
在土家人的生活中，生子添女親朋好友前來賀喜，叫做吃祝米酒；
筵席結束後，倆親家母頭戴草帽，臉上抹些鍋咪，
手裡拿著蒲扇或掃把對唱、對跳，相互祝福、打情賣俏、送情送愛，
就是這樣一唱一跳，把整個祝米宴會推向高潮。鄉民們稱之為叫打「
花鼓子」，也有人叫它喜花鼓或花鼓戲。《黃四姐》
就是祝米宴上的傳統保留節目。《黃四姐》歌詞：
「（男唱）黃四姐，（女唱）你喊啥子，（男）我給你送根絲帕子，
（女）我要你根絲帕子幹啥子，（男）戴在妹頭上，行路又好看，
坐著有人瞧，我的個嬌嬌沙。（女）哎呀我的哥，你送上這么多，（
男）東西送得少些沙，你不要這么說……。」
《黃四姐》的歌詞曲調、演唱形式喜聞樂見，
很容易被廣大群眾所接受。喜花鼓調有很多種，其中有《鬧五更》、
《黃四姐》、《探男歌》、《貨郎歌》、《螃蟹歌》、《單身漢歌》
、《青蛙歌》、《結婚歌》、《十送》、《十綉》、《十愛》、《
十寫》、《十想》、《猜字歌》等等。
㈡ 土家族民歌歌詞
夢回故鄉
歌手：李緒傑
專輯：《藍夢》
遠離了媽媽遠離了家
遠離了心中的她
不管外面有多少變化
我的心還屬於她
每當那月兒又圓又亮
就特別的想念她
拜託那風兒
去問候那親人
寄一首戀歌給她啊
永遠都忘不了永遠都記載著
永遠的一個她
我的夢在遠方
我的根刻留在
那片土地上啊
㈢ 土家族民歌都有哪些音樂特點
土家族民歌的音樂特點，當然應從這個民族用自己的語言——土家語唱出的歌為依據來分析歸納。如果將焦點集中在土家族的漢語民歌上，所反映出的音樂特點與漢族民歌長江上游·西南風格區的大體一致。這里根據土家語民歌，分析歸納出土家族傳統民歌的音樂特點。
土家語民歌都採用五聲羽調式音階。調式音列有［LaSiReMiSol］和［LaSiReMiSol］，音調模式為下行的［SolMiReSi(Do)La］前者顯示出更加鮮明的民族屬性。
主音「1a」和上方五度音「mi」形成的純五度，在旋律中起著骨幹框架的作用。可以說，土家語山歌的旋律基礎是五聲羽凋式音階，旋律外部框架為la→sol小七度，旋律內部核心為1a→mi純五度。
樂句末尾的主音均延長下滑，有較強的穩定感，在曲尾進一步強調這種進行，則形成完滿的終止感。
湘西酉水流域的土家語民歌與鄂西南清江流域的土家語民歌音樂上的最大區別在於，前者運用以純五度為核心的五聲音階，旋律多有大的跳進，風格高亢熱烈；後者多運用以小三度(LaDo)為核心的［LaDoRe］三音列，旋律線平穩，曲風較古樸。
土家語民歌多採用非律動性有板為主的節拍形態，混合節拍很普遍。前短後長的節奏型較突出。節奏布局多呈前密後疏。
㈣ 土家族的民歌分類有哪些
根據使用的語言，土家族民歌有漢語歌和土家語歌之分。
漢語民歌的數量較多，包括小調、山歌、號子、燈調、薅草鑼鼓歌、哭嫁歌、跳喪鼓等類別。這類民歌在音樂形式和風格方面，都與當地漢族民歌比較接近。
土家語民歌數量較少，主要流傳在湘鄂西部交界地的龍山、保靖、永順、來鳳四縣，包括山歌、情歌、搖兒歌、咚咚喹歌、梯瑪神歌等類別。土家語民歌與當地漢族民歌區別較大，顯示出土家傳統音樂的固有特徵。由於土家語民歌留存數量不多，加上土家族自己的音樂文化在與漢族長期而密切的交流中淡化了的現實，這部分民歌顯示出較高的學術價值。
土家語山歌結構較規整，旋律採用五聲羽調式音階，節奏疏密相間，句尾喜用長音甩腔，多由四個樂句構成單樂段，曲風清純質朴。
土家語情歌的結構較規整，採用［LaSiReMiSol］有兩個小三度結構的獨特的五聲羽調式音階。由於較常使用大跳音程，曲風高亢熱烈。
「吹木葉歌」也是山歌的一種，內容以情歌為多。土家青年男女交往時，隨手擷取一片樹葉，便可吹出動聽的旋律。放下木葉又出口成歌，這類特定的民歌即是「吹木葉歌」。「吹木葉歌」主要流傳在鄂西南來鳳縣的土家族聚居區。旋律使用［LaDoRe］三聲腔，核心音為LaDo二音，裝飾性上滑擴展至Mi，曲風十分單純質朴。這可能是一種土家族古老音樂形態的遺存。
另有一首《吹木葉歌》的曲調甚為怪譎，也許有更為古老的土家族原生民歌形態的影子。
哭嫁歌是土家族的風俗歌，也可以認為是一種特殊的情歌。這種土家姑娘婚嫁前夕，邀約女性親朋好友圍坐一起敘述往日的歡樂與悲傷，憧憬未來的美好與憂慮時唱出的歌曲，旋律婉轉而凄美，節奏舒緩而具有內在張力，十分感人！
土家語搖兒歌節奏舒緩，旋律起伏平穩，曲風與彝語支諸民族的民歌比較接近。
咚咚喹調本來是土家族的一種竹製吹奏樂器「咚咚喹」的曲調。這些曲調既能在咚咚喹上吹出，土家人稱為曲牌，也可直接唱出來，成為「咚咚喹歌」。這類歌調僅由三、四個音構成，旋律簡單，節奏齊整。
梯瑪神歌梯瑪神歌是土家族巫師梯瑪在主持祭祀活動時唱的一類舞歌。曲調簡朴，單樂句結構，歌詞帶有即興性。唱時一手搖銅鈴，一手舞司刀，充滿神秘氣氛。
跳喪鼓是土家族的一種極富特色的喪俗歌舞，土家人稱「跳撒憂兒嗬哇」，其意不詳，有可能是古老的土家語詞彙遺存。這種喪俗歌調十分高亢激越，舞蹈風格剽悍、粗獷，有許多模仿老虎動作的舞蹈語匯，當是土家族白虎崇拜的遠古遺韻。跳喪鼓主要興盛在湖北的長陽、五峰、巴東等縣，是清江流域土家族傳統歌舞的代表種類。長陽的一首喪鼓歌《請出一對歌師來》以［LaDoRe］三聲腔為骨幹音，採用自由旋宮轉調的手法，旋律從G宮經B宮、A宮轉入C宮，用遍傳統宮調系統的十二律，說明土家族傳統音樂文化的高度發達。
㈤ 土家族民歌都有哪些分類
根據使用的語言，土家族民歌有漢語歌和土家語歌之分。
漢語民歌的數量較多，包括小調、山歌、號子、燈調、薅草鑼鼓歌、哭嫁歌、跳喪鼓等類別。這類民歌在音樂形式和風格方面，都與當地漢族民歌比較接近。
土家語民歌數量較少，主要流傳在湘鄂西部交界地的龍山、保靖、永順、來鳳四縣，包括山歌、情歌、搖兒歌、咚咚喹歌、梯瑪神歌等類別。土家語民歌與當地漢族民歌區別較大，顯示出土家傳統音樂的固有特徵。由於土家語民歌留存數量不多，加上土家族自己的音樂文化在與漢族長期而密切的交流中淡化了的現實，這部分民歌顯示出較高的學術價值。
土家語山歌結構較規整，旋律採用五聲羽調式音階，節奏疏密相間，句尾喜用長音甩腔，多由四個樂句構成單樂段，曲風清純質朴。
梯瑪神歌
土家語情歌的結構較規整，採用［LaSiReMiSol］有兩個小三度結構的獨特的五聲羽調式音階。由於較常使用大跳音程，曲風高亢熱烈。
「吹木葉歌」也是山歌的一種，內容以情歌為多。土家青年男女交往時，隨手擷取一片樹葉，便可吹出動聽的旋律。放下木葉又出口成歌，這類特定的民歌即是「吹木葉歌」。「吹木葉歌」主要流傳在鄂西南來鳳縣的土家族聚居區。旋律使用［LaDoRe］三聲腔，核心音為LaDo二音，裝飾性上滑擴展至Mi，曲風十分單純質朴。這可能是一種土家族古老音樂形態的遺存。
另有一首《吹木葉歌》的曲調甚為怪譎，也許有更為古老的土家族原生民歌形態的影子。
哭嫁歌是土家族的風俗歌，也可以認為是一種特殊的情歌。這種土家姑娘婚嫁前夕，邀約女性親朋好友圍坐一起敘述往日的歡樂與悲傷，憧憬未來的美好與憂慮時唱出的歌曲，旋律婉轉而凄美，節奏舒緩而具有內在張力，十分感人！
土家語搖兒歌節奏舒緩，旋律起伏平穩，曲風與彝語支諸民族的民歌比較接近。
咚咚喹調本來是土家族的一種竹製吹奏樂器「咚咚喹」的曲調。這些曲調既能在咚咚喹上吹出，土家人稱為曲牌，也可直接唱出來，成為「咚咚喹歌」。這類歌調僅由三、四個音構成，旋律簡單，節奏齊整。
梯瑪神歌是土家族巫師梯瑪在主持祭祀活動時唱的一類舞歌。曲調簡朴，單樂句結構，歌詞帶有即興性。唱時一手搖銅鈴，一手舞司刀，充滿神秘氣氛。
跳喪鼓是土家族的一種極富特色的喪俗歌舞，土家人稱「跳撒憂兒嗬哇」，其意不詳，有可能是古老的土家語詞彙遺存。這種喪俗歌調十分高亢激越，舞蹈風格剽悍、粗獷，有許多模仿老虎動作的舞蹈語匯，當是土家族白虎崇拜的遠古遺韻。跳喪鼓主要興盛在湖北的長陽、五峰、巴東等縣，是清江流域土家族傳統歌舞的代表種類。長陽的一首喪鼓歌《請出一對歌師來》以［LaDoRe］三聲腔為骨幹音，採用自由旋宮轉調的手法，旋律從G宮經B宮、A宮轉入C宮，用遍傳統宮調系統的十二律，說明土家族傳統音樂文化的高度發達。
㈥ 超級好聽的土家族歌曲有哪些
突然覺得清江謠特別的好聽。
㈦ 土家族歌曲有哪些
《哈格咋》、《哈格扎》、《黃四姐》、《妹娃要過河》、《桑木扁擔軟溜溜》、《柑子樹》、《土家女兒會》、《綉香袋》、《巴舞土風》、《巴山魂》、《八百里清江》、《土家梆鼓》、《啊喔呃》、《吼起號子走峽江》、《神農溪》、《美麗的神農溪》、《山中一片林》、《捧起太陽》、《織西蘭卡普的妹子》、《對門對戶對條街》、《這山看見那山高》、《栽秧情歌》、《農家樂呵呵》、《恩施土著》、《農家小院》、《路是彎彎山是高》、《路是彎彎山是高》、《掐菜苔》、《伙計歌》、《建始美》、《唱起山歌送情郎》、《清江之戀》、《大山裡有一支歌》、《好山溝》、《大山深處有條河》
㈧ 講幾首土家族的歌曲
《三下鍋》這首歌由胡家勝作詞，符瑋作曲， 山水組合 (許勇、舒維)演唱。
中文名稱，三下鍋
歌曲原唱，山水組合
填詞，胡家勝
譜曲，符瑋
歌詞
男：
鍋鍋嘛架起來呀
逮呀
火火嘛點起來呀
逮呀
喝多喝少都是情啊
酒杯端起來啊
豬肚羊肚加牛肚啊
臘肉蘿卜燉白菜啊
豬腳羊腳加肥腸
一鍋子全裝下
男：
三下鍋哎
女：
麻麻辣辣 麻麻辣辣
男：
三下鍋哎
女：
麻麻辣辣 麻麻辣辣
男：
三下鍋哎
女：
麻麻辣辣 麻麻辣辣
男：
三下鍋哎
女：
麻麻辣辣 麻麻辣辣
合：
老鄉喜歡它
朋友喜歡他
生活里有五味
人生多苦辣
男：
鍋鍋嘛架起來呀
逮呀
火火嘛點起來呀
逮呀
喝多喝少都是情啊
酒杯端起來啊
豬肚羊肚加牛肚啊
臘肉蘿卜燉白菜啊
豬腳羊腳加肥腸
一鍋子全裝下
男：
三下鍋哎
女：
麻麻辣辣 麻麻辣辣
男：
三下鍋哎
女：
麻麻辣辣 麻麻辣辣
男：
三下鍋哎
女：
麻麻辣辣 麻麻辣辣
男：
三下鍋哎
女：
麻麻辣辣 麻麻辣辣
合：
老鄉喜歡它
朋友喜歡它
香飄尋常百姓家
尋常百姓家
男：
一雙筷子一個碗
一個鍋鍋兒一把鏟
一把鑰匙一把鎖
一個女人一個漢
朋友伙計兄弟姊妹
逮個三下鍋兒啊
一壇子米酒索索利利
全部都幹完啊
七姊妹
辣得死心
六月椒
麻得舒服
胡師傅的三下鍋
土家族的文化
張家界的山水
它就養這方人
養得後生兒像座山
養得姑娘兒像朵花兒
張家界的兒女
敢說敢講 敢愛敢恨
敢作敢當 敢打敢拼
也敢闖天下啊
男：
三下鍋哎
女：
麻麻辣辣 麻麻辣辣
男：
三下鍋哎
女：
麻麻辣辣 麻麻辣辣
男：
三下鍋哎
女：
麻麻辣辣 麻麻辣辣
男：
三下鍋哎
女：
麻麻辣辣 麻麻辣辣
合：
老鄉喜歡它
朋友喜歡它
香飄尋常百姓家
尋常百姓家
香飄尋常百姓家
(8)土家族民歌擴展閱讀：
民間歌曲 按土家族的傳統習慣可分為山歌、薅草鑼鼓、勞動號子、搖兒歌與兒歌、風俗歌等5種。
土家族主要聚居在中國湘西、鄂西兩個土家族苗族自治州，少數散居在重慶酉陽、秀山、石柱、黔江和湖北宜昌地區的五峰、長陽等縣。人口835萬人(2013年統計)。
土家語屬漢藏語系藏緬語族，通用漢語漢字，僅有湘西的保靖、龍山、泳順及鄂西的來鳳等縣少數偏僻山寨保留著土家語。土家族人民喜愛歌舞，每年農歷正月和三月是傳統的歌舞節「社巴日」。民間音樂主要有民間歌曲和器樂兩類。
㈨ 湘西土家族民歌的介紹
土家族自稱「畢茲卡」或「畢際卡」，本意一說是「本地人」的意思，一說是古代「伏羲」、「鼻息」（古羌戎的一支）的轉音。湘西土家族的地域范圍包括：龍山縣里耶鎮、洗車河鎮、苗兒灘鎮、隆頭鎮、靛房鎮、農車鄉、他砂鄉；永順縣靈溪鎮、首車鎮、 兩岔鄉、西歧鄉、勺哈鄉、大壩鄉、對山鄉、澤家鎮、芙蓉鎮、小溪鄉；古丈縣斷龍山鄉、紅石林鎮；保靖縣遷陵鎮、碗米坡鎮、清水坪鎮；瀘溪縣潭溪鎮。
㈩ 生活歌的土家族民歌
土家族絕大部分居住在湖南永順、龍山、保靖、古丈以及湖北省來鳳、利川、鶴峰、咸豐、宜恩一帶及四川省。自稱「畢茲卡」（意為本地人）。土家族有自己的語言，大多數人通漢語，目前只有幾個聚居區還保留著土家語。沒有本民族文字，通用漢文。 土家族愛唱山歌，山歌有情歌、哭嫁歌、擺手歌、勞動歌、盤歌等。
土家族文學以敘事詩、山歌及跳擺手舞時所唱之擺手歌等最為著名。擺手歌有大擺手歌和小擺手歌之分，大擺手歌具有史詩性質;小擺手歌多為苦歌、戀歌,系抒情性作品。具有濃郁的民族特色和獨特的山鄉風味。長篇敘事詩《錦雞》是四句頭民歌的組合體，用男女對唱方式表現，它以愛情故事為主線，反映出廣闊的社會生活面。
在土家人的生活中，生子添女親朋好友前來賀喜，叫做吃祝米酒；筵席結束後，倆親家母頭戴草帽，臉上抹些鍋咪，手裡拿著蒲扇或掃把對唱、對跳，相互祝福、打情賣俏、送情送愛，就是這樣一唱一跳，把整個祝米宴會推向高潮。鄉民們稱之為叫打「花鼓子」，也有人叫它喜花鼓或花鼓戲。《黃四姐》就是祝米宴上的傳統保留節目。《黃四姐》歌詞：
「（男唱）黃四姐，（女唱）你喊啥子，（男）我給你送根絲帕子，（女）我要你根絲帕子幹啥子，（男）戴在妹頭上，行路又好看，坐著有人瞧，我的個嬌嬌沙。（女）哎呀我的哥，你送上這么多，（男）東西送得少些沙，你不要這么說……。」
《黃四姐》的歌詞曲調、演唱形式喜聞樂見，很容易被廣大群眾所接受。喜花鼓調有很多種，其中有《鬧五更》、《黃四姐》、《探男歌》、《貨郎歌》、《螃蟹歌》、《單身漢歌》、《青蛙歌》、《結婚歌》、《十送》、《十綉》、《十愛》、《十寫》、《十想》、《猜字歌》等等。