㈠ 羅丹創作《加萊義民》意味著什麼
對於現代人來說，羅丹是古典主義時期最後的一位雕刻家，又是現代主義時期最初的一位雕刻家。他的一隻腳留在古典派的庭院內，另一隻腳卻已邁過現代派的門坎兒。可以說，羅丹用他在古典主義時期鍛煉得成熟而有力的雙手，用他不為傳統束縛的創造精神，為新時代打開了現代雕塑的大門。他的創作對歐洲近代雕塑的發展有較大影響。在羅丹一生中，1886年所創作的《加萊義民》又是一件輝煌的英雄紀念碑組雕。這座群像組雕標志著他的現實主義藝術的傑出成就。
㈡ 求對《加萊義民》這部作品的感想
《加萊義民》 1884年，加萊城約請羅丹為忠魂碑製作雕像，他異常興奮地接受了這一邀請。這個題材是表現公元14世紀英法百年戰爭時期，英軍圍攻加萊市，英王提出殘酷的條件——如果加萊城派出最受尊敬的高貴市民任他們處死，加萊城就可以保全。結果，六位義民為保全城市帶著城門鑰匙，勇敢地走向死亡。雕刻家真實地刻畫了每個義民的心理，力圖再現當年事件的真相，把人物真實的內心世界普告後世。依照羅丹的設計，雕像直接安放在廣場的地面上，這樣，六位英雄就有極大的感染力量。這一組雕像也成為羅丹藝術創造的永久紀念碑。
㈢ 《加萊義民》是如何創造的
在羅丹一生中，1886年所創作的《加萊義民》是一件輝煌的英雄紀念碑組雕。這座群像組雕標志著他的現實主義藝術的傑出成就。
1884年，羅丹正埋頭於《地獄之門》的創作時，接到加萊城一位朋友的來信，信上說該城正籌劃建立一座忠魂碑，擬請他製作雕像。
加萊是法國西北部的海濱小城，歷史上曾多次成為英法兩國戰爭的交戰地。14世紀百年戰爭時期，英國軍隊即將攻陷法國的加萊市，加萊市被英軍圍困將近兩年，市民的生命危在旦夕。經過雙方的談判，英王愛德華三世提出殘酷的條件：加萊市必須選出6個高貴的市民任他們處死，並規定這6個人出城時要光頭、赤足、鎖頸，把城門鑰匙拿在手裡，才可保全城市。消息傳出後，全城一片震驚。只有歐斯達治和另外5個義士挺身而出，以一己的犧牲，挽救全城。這是表現崇高自我犧牲精神的悲壯故事。
這是法國人民永難忘懷的歷史悲劇！
本來加萊市政當局只要求羅丹製作義民之中一個叫歐斯達治的烈士像。但是羅丹研究了歷史，發現了當時為拯救全城生命而被處絞刑的義民，除歐斯達治外還有5人，於是他決定塑造一組6個義民在交出城門鑰匙走向斷頭台時的情景。羅丹異常興奮地接受了加萊市這一委託，並且與市政當局再三協商，羅丹接受了只收一個像的報酬但塑造6個像的協議。
羅丹選擇這一題材，再一次表明藝術家的正義感。
羅丹在藝術上的不朽之處，在於他注意了人物內心世界的深刻表現，把注意力集中在這6個市民離城赴難的那時刻。
當年，市政當局看了《加萊義民》的草稿，認為感情過於悲痛，希望羅丹修改。但羅丹不滿足於通常作英雄紀念碑的慣例，他力圖再現當年事件的真相，因此沒有做大的修改。
這件作品不論就其結構，還是就其對紀念性形象的理解，以及對英雄人物的闡述來說，都具有革新的意義，顯示出羅丹藝術的光輝。
後來由於資金不足，一再拖延，直到10年後的1895年，這座組雕才在加萊市的里席爾廣場上正式揭幕。
如今，只要我們面對著《加萊義民》，我們似乎就能感受到那段慷慨悲壯的歷史，以及羅丹偉大崇高的理性精神。
㈣ 面對著《加萊義民》我們能感受到什麼
《加萊義民》組雕上6尊雕像，前邊3個一組，後邊3個一組，他們身材相似，都站立著。中間一個頭發稍長，眼睛向下凝視的，是最年長、最有聲望的歐斯達治，他那剛毅的神情，顯示了他內心的強烈悲憤與犧牲的決心。左邊站立的一個緊閉雙唇，兩手緊握城門鑰匙，顯得情緒激動，他視死如歸，步子走得十分堅定。右邊的一個身體轉向右側，略微抬起右手，似乎在對旁邊的人說著什麼。後邊一個兩手抱頭，陷入無比的痛苦之中。另一個年紀較輕的，用手遮住眼睛，眉宇間流露出對死亡的恐怖。最後一個人最年輕，表現出一種無可奈何的不安。但他們都受到歐斯達治的鼓舞，緊緊站在一起。群像被排列在一塊像地面一般的低台座上。當年，市政當局看了《加萊義民》的草稿，認為感情過於悲痛，希望羅丹修改。但羅丹不滿足於通常作英雄紀念碑的慣例，他力圖再現當年事件的真相，因此沒有做大的修改。
這件作品不論就其結構，還是就其對紀念性形象的理解，以及對英雄人物的闡述來說，都具有革新的意義，顯示出羅丹藝術的光輝。後來由於資金不足，一再拖延，直到10年後的1895年，這座組雕才在加萊市的里席爾廣場上正式揭幕。如今，只要我們面對著《加萊義民》，我們似乎就能感受到那段慷慨悲壯的歷史，以及羅丹偉大崇高的理性精神。
㈤ 作品分析 羅丹的《加萊義民》
找到兩篇描述:
一、羅丹，加萊義民
《加萊義民》，青銅，208.5×239×190.5厘米，法國雕塑家羅丹創作於1884－1886年，現存法國加萊市。
1884年，當羅丹正埋頭於《地獄之門》的創作時，加萊市當局邀請他製作一座忠魂碑。義民赴難這一事件，源出於法國的歷史年鑒：14世紀百年戰爭時期，英國軍隊即將攻陷法國的加萊市，加萊市被英軍圍困將近兩年，市民的生命危在旦夕。經過雙方的談判，英王愛德華三世提出殘酷的條件：加萊市必須選出六個高貴的市民任他們處死，並規定這六個人出城時要光頭、赤足、鎖頸，把城門鑰匙拿在手裡，才可保全城市。這是法國人民永難忘懷的歷史悲劇。加萊市本要求羅丹製作義民中的一個，但羅丹了解到歷史後，答應只收一個雕像的報酬而塑造六個雕像。
《加萊義民》分為兩組，前邊三個一組，後邊三個一組，他們身材相似，站立在一起。中間一個頭發稍長，眼睛向下凝視的，是最年長，最有聲望的歐斯達治，他邁著沉著的步伐向前走去，不看四周，也不遲疑和恐懼，他那剛毅的神情，顯示了他內心的強烈悲憤與犧牲的決心。由於他的堅強，鼓動著其餘的人。最右邊站立的一個稍為年輕的人，皺起的雙眉和緊抿的嘴流露著悲憤，兩手緊握著城門鑰匙，他茫然望著前方，似乎感到命運的不公平，在心中無聲地抗議著。右邊第三個義民，死亡使他恐怖，他用雙手遮住眼睛，似乎想驅散惡夢，但仍不能避開這個悲劇的命運。左邊第二個，內心表現出無比的憤怒，那舉手向天的手勢，不是祈禱，而是對上帝未能主持正義的譴責。他目光向下凝視，半開著的口似乎要說著什麼。他身邊的一個義民，年紀較輕，他似乎被迸發出的愛國熱情所沖動，但由於想到轉瞬間將離開人世，不免引起生離死別的悲憤情感，他蹙起眉頭，攤開雙手，表示無可奈何的神態。在他們身後的一個義民，兩手抱頭，陷入無比的痛苦之中。雖然後面的三個義民沒有前面的那麼堅定勇敢，但他們仍然為了全市人民作出自我犧牲，這種壯舉同樣值得尊敬。
群像富有戲劇性地被排列在一塊象地面一般的低台座上。這六個義民的造型各自獨立，然而其動勢又相互聯系著。組雕是一個整體，是一種充滿著可歌可泣的義舉形象的整體。羅丹以徹底逼近真實和深入探索的精神，尖銳的心理刻畫和強烈的性格表現在震撼著人民的心。這件作品不論其結構，和就其對紀念性形象的理解，以及對英雄人文的闡述，都具有革新的意義，顯示了羅丹藝術的輝煌不凡。
二、加萊義民【法國】羅丹
1886年，羅丹的又一件輝煌的英雄紀念碑組雕《加萊義民》完成了。這座群像組雕標志著他的現實主義藝術的傑出成就。1884年，羅丹正埋頭於《地獄之門》的創作時，接到加萊城一位朋友的來信，信上說該城正籌劃建立一座忠魂碑，擬請他製作雕像。羅丹異常興奮地接受了加萊市這一委託。內政部准備在全國范圍內出售1法郎1張的彩票，以此來籌集45000法郎，作為製作雕像的資金，並決定把鑄像豎立在加萊城裡。
羅丹在這尊組雕上的不朽貢獻，是首次注意了人物內心世界的深刻表現。
本來加萊市政當局只要求羅丹製作義民之中一個叫歐斯達治·德·聖彼爾的烈士像。羅丹研究了歷史，發現當時為拯救全城生命而被處絞刑的義民，除歐斯達治外還有五人，於是他決定塑造一組六個義民在交出城門鑰匙走向斷頭台時的情景。經與市政當局再三協商，羅丹接受了只收一個像的報酬但塑造六個像的協議。義民赴難這個事件，源出於法國的歷史年鑒：14世紀百年戰爭中，英王愛德華三世圍攻加萊市，加萊城被英軍圍困近兩年，人們因飢餓而發生恐慌，市民的生命危在旦夕。後經過談判，雙方媾和，英方提出媾和的條件是，加萊城內必須選出六個高貴的市民任他們處死，並規定這六人出城時要光頭，赤足，鎖頸，把城門鑰匙拿在手裡。消息傳出後，全城一片緘默。只有歐斯達治和另外五個義士挺身而出，願為全城人民的安全作自我犧牲。羅丹選擇了義士們按照敵人的條件穿戴好，准備朝城外走去時的一瞬間，塑造了這一組雕。
《加萊義民》組雕上共有六尊雕像，前邊三個一組，後邊三個一組，他們身材相似，都站立著，中間一個頭發稍長，眼睛向下凝視的，是最年長，最有聲望的歐斯達治，他那剛毅的神情，顯示了他內心的強烈悲憤與犧牲的決心。左邊站立的一個緊閉雙唇，兩手緊握城門鑰匙，顯得情緒激動，為拯救市內民眾，他視死如歸，步子走得十分堅定。右邊的一個身體轉向右側，略微抬起右手，似乎在對旁邊的人說著什麼，或鼓勵對方在死亡面前抬起頭來。後邊一個兩手抱頭，陷入無比的痛苦之中。另一個年紀較輕的，用手遮住眼睛，眉宇間流露出對死亡的恐怖。最後一個人最年輕，顯得情緒有點躊躇，表現出一種無可奈何的不安。群像富有戲劇性地被排列在一塊象地面一般的低台座上。這六個義民的造型各自獨立，然其動勢又相互聯系著。組雕是一個整體，是一種充滿著可歌可泣的義舉形象的整體。
當時，市政當局看了《加萊義民》的草稿，認為感情過於悲痛，希望羅丹修改。但羅丹不滿足於通常作英雄紀念碑的慣例，他力圖再現當年事件的真相，把人物真實的內心世界告訴後代人民，因此沒有作大的修改。後來由於資金不足，一再拖延，直到十年後的1895年，這座組雕才在加萊市的里席爾廣場上正式揭幕。由於台座很低，按羅丹的要求，雕像直接安放在廣場地面上，於是六個義士就象當年在街上行走時一樣，對人民產生了強烈的感染力。可是組雕問世後，羅丹的藝術再次導致社會的激烈爭論。這說明一個有創造性的偉大藝術家，其藝術道路上的每邁一步都會遭到保守勢力的非難。盡管如此，《加萊義民》在現實主義藝術史上的地位，仍是不可動搖的。
有人說，羅丹的藝術在現實主義范圍內是特殊的，它不是一種純粹的學派，他的榮譽遲遲到來也就在此。可是《加萊義民》卻向我們提示：羅丹那種徹底逼近真實和深入探索的精神，那尖銳的心理刻畫和強烈的性格表現在震撼著人們的心。這件作品不論就其結構，或就其對紀念性形象的理解，以及對英雄人物的闡述，都具有革新的意義，顯示了羅丹藝術的光輝不凡。
以十年辛勞塑造成的《加萊義民》組雕，將永遠成為羅丹的紀念碑！雕像製作的年代為1884～1886年；青銅鑄件尺寸為208.5×239×190.5厘米，現在法國加萊市。
http://www.artsea.net/Article/UploadFiles/200361323128121.jpg
http://www.hongen.com/art/sjds/ejdzp/se1c04.htm
參考資料：http://www.artsea.net/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=128
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㈥ 加萊義民的背景
1884年，當羅丹正埋頭於《地獄之門》的創作時，加萊市當局邀請他製作一座忠魂碑。義民赴難這一事件，源出於法國的歷史年鑒：14世紀百年戰爭時期，英國軍隊即將攻陷法國的加萊市，加萊市被英軍圍困將近兩年，市民的生命危在旦夕。經過雙方的談判，英王愛德華三世提出殘酷的條件：加萊市必須選出六個高貴的市民任他們處死，並規定這六個人出城時要光頭、赤足、鎖頸，把城門鑰匙拿在手裡，才可保全城市。這是法國人民永難忘懷的歷史悲劇。加萊市本要求羅丹製作義民中的一個，但羅丹了解到歷史後，答應只收一個雕像的報酬而塑造六個雕像。
㈦ 加萊義民的賞析
英法百年戰爭（1337-1453）爆發後，法軍節節敗退。1347年8月，英王愛德華三世指揮大軍在克雷西大敗法軍，受傷的法王腓力六世率領殘軍落荒而逃。英軍乘勝追擊，北上包圍了港口城市加萊，斷絕了進城的糧草。加萊人奮勇抗戰，拚死守城，但是腓力六世不願派兵增援。在堅持了11個月後，彈盡糧絕的加萊人被迫乞降——加萊市長約翰·德維耶納(John de Vienne)爬上城垛舉起了英國國旗。
加萊人乞降，終於讓愛德華三世鬆了口氣，不禁竊喜，便派他的手下沃爾特·曼尼和巴西特前往恰談. 約翰·德維耶納對他們說：「尊敬的先生，你們是非常勇敢的騎士，應該知道我們是作為法王的臣民，奉旨守衛這座城市，我們已經竭盡全力了。沒有得到增援的希望，我們已陷入絕境；如果你們的主人，仁慈的國王，不憐憫我們，我們必定飢餓而死。因此，我懇請你們在你們國王面前為我們求情，請他同情同情我們，給我們一條生路；我們願意交出這座城市及其所有的一切。」 加萊自古就是海盜的根據地，英國商船常遭掠奪，英王一直對加萊人有很深的敵意。這次圍困加萊，不僅軍事上損失慘重，而且惹得國內怨聲載道，軍隊差點還發生嘩變。因此，愛德華三世並不想輕易放過加萊人，要好好羞辱他們一番。他提出：「如果加萊市長讓六名有聲望的加萊市民身著襯衣，光頭赤腳，頸套繩索，帶著加萊城門的鑰匙前來，並任由我們處置，其他人則可饒恕。」 約翰·德維耶納來到市場，敲響了集合的鍾聲，全城男女老少蜂擁而至。他向市民宣布了英國人提出的條件。聽罷這種屈辱的條件，人們無不悲傷和絕望，就連市長也泣不成聲。不一會兒，尤斯塔斯·德·聖皮埃爾，全市最富有的市民，站起來說：「先生們，如果我們本來能找到辦法使市民不因飢餓而大量喪生，我們卻沒有去做，那將是最大的遺憾；如果我們能夠避免這種悲劇的發生，在吾主耶穌基督眼裡也將是值得稱道的。如果我的犧牲能拯救我的同胞，我願成為六人中的第一個。」尤斯塔斯話音剛落，人們全體起立，向他表示敬意。接著，富有而又受人尊敬的約翰·戴爾站起身說，他願意成為第二個。此後，又有四人相繼報名。
悲痛欲絕的市民護送六位勇士到了城門口，約翰·德維耶納帶著他們六人出了城。他對沃爾特·曼尼說：「作為加萊市長，在市民的同意下，我把這六人交給你；我向你發誓，他們過去、現在都是加萊最富有、最受人尊敬的居民。我懇求你哀求你們的國王不要處死他們。」
當六人由沃爾特·曼尼帶到愛德華三世面前後，他們雙腿下跪，雙手高舉，說道：「英武無比的國王，在您面前的是六位加萊市民，我們都是富有的商人，給您帶來了城門的鑰匙。我們完全遵照您的意願投降，是為了拯救飢寒交迫的加萊市民。因此，懇求仁慈的國王慈悲為懷，寬恕我們吧。」
目睹此情此景，在場的所有男爵、騎士、護衛無不流下了同情的淚水。愛德華三世怒目而視，命令砍下六人的頭。在場的所有人乞求國王慈悲為懷，寬恕他們，可是國王根本不聽。這時，沃爾特·曼尼力諫道：「仁慈的陛下，請息怒。陛下有偉大而高尚心靈的美譽，不能因此事而受損，陛下也不要因此事讓他人鄙視。如果陛下處死了這六位令人尊敬的人，全世界會說陛下殘酷無情，因為他們是自願向仁慈的陛下投降，是為了拯救他們的同胞。」愛德華三世還是無動於衷，說道：「朕意已決。」並下令處死他們。
這時，身懷六甲的王後親自下跪，淚流滿面地哀求說：「仁慈的陛下，既然我冒著千難萬險渡海來看陛下，我以前從未求過陛下什麼事，現在我懇求陛下，為了仁慈的聖母瑪麗亞之子耶穌基督，為了陛下對我的愛，寬恕這六個人，以作為陛下送給我的禮物吧。」 國王看著王後，沉默良久，然後說道：「哦，親愛的，朕真希望你在別處而不是在這里；既然你以這種方式求朕，朕怎麼能拒絕；就把他們交給你吧，由你全權處置。」王後把這六位市民帶到她下榻處，讓人解開套在他們頸上的繩索，給他們換上新衣服，為他們做了一頓豐盛的晚餐。然後，給他們每人六個金幣，由護衛送他們安全離開了營地。
六位義民英勇赴難的精神感動了整個加萊市，被市民奉為加萊的城市英雄。他們的故事也一代一代地被人們傳頌。1884年，為了紀念這六位義民，加萊市市長邀請雕塑家羅丹製作一座忠魂碑。羅丹興奮地接受了這一任務，創作了不朽的《加萊義民》群雕。這組雕像於1895年揭幕，如今仍矗立在加萊市的里席爾廣場。
也許有人會說，這是一次投降，一次屈辱的投降，這六人代表加萊屈辱地投降，怎麼能算義民？但是，我們也不能說只有那些寧死不屈者才是真英雄吧。投降不是好事，是屈辱，卻也不應一味反對。如果是竭盡全力仍不敵而降，又有什麼可值得指責的呢？再說，中國不是還有句老話：留得青山在不怕沒柴燒。
㈧ 加萊義民的簡介
《加萊義民》分為兩組，前邊三個一組，後邊三個一組，他們身材相似，站立在一起。中間一個頭發稍長，眼睛向下凝視的，是最年長，最有聲望的歐斯達治，他邁著沉著的步伐向前走去，不看四周，也不遲疑和恐懼，他那剛毅的神情，顯示了他內心的強烈悲憤與犧牲的決心。由於他的堅強，鼓動著其餘的人。最右邊站立的一個稍為年輕的人，皺起的雙眉和緊抿的嘴流露著悲憤，兩手緊握著城門鑰匙，他茫然望著前方，似乎感到命運的不公平，在心中無聲地抗議著。右邊第三個義民，死亡使他恐怖，他用雙手遮住眼睛，似乎想驅散惡夢，但仍不能避開這個悲劇的命運。左邊第二個，內心表現出無比的憤怒，那舉手向天的手勢，不是祈禱，而是對上帝未能主持正義的譴責。他目光向下凝視，半開著的口似乎要說著什麼。他身邊的一個義民，年紀較輕，他似乎被迸發出的愛國熱情所沖動，但由於想到轉瞬間將離開人世，不免引起生離死別的悲憤情感，他蹙起眉頭，攤開雙手，表示無可奈何的神態。在他們身後的一個義民，兩手抱頭，陷入無比的痛苦之中。雖然後面的三個義民沒有前面的那麼堅定勇敢，但他們仍然為了全市人民作出自我犧牲，這種壯舉同樣值得尊敬。
群像富有戲劇性地被排列在一塊象地面一般的低台座上。這六個義民的造型各自獨立，然而其動勢又相互聯系著。組雕是一個整體，是一種充滿著可歌可泣的義舉形象的整體。羅丹以徹底逼近真實和深入探索的精神，尖銳的心理刻畫和強烈的性格表現在震撼著人民的心。這件作品不論其結構，和就其對紀念性形象的理解，以及對英雄人文的闡述，都具有革新的意義，顯示了羅丹藝術的輝煌不凡。
㈨ 羅丹為什麼創造 加萊義民
1884年，當羅丹正埋頭於《地獄之門》的創作時，加萊市當局邀請他製作一座忠魂碑。義民赴難這一事件，源出於法國的歷史年鑒：14世紀百年戰爭時期，英國軍隊即將攻陷法國的加萊市，加萊市被英軍圍困將近兩年，市民的生命危在旦夕。經過雙方的談判，英王愛德華三世提出殘酷的條件：加萊市必須選出六個高貴的市民任他們處死，並規定這六個人出城時要光頭、赤足、鎖頸，把城門鑰匙拿在手裡，才可保全城市。這是法國人民永難忘懷的歷史悲劇。加萊市本要求羅丹製作義民中的一個，但羅丹了解到歷史後，答應只收一個雕像的報酬而塑造六個雕像。
㈩ 加萊義民的介紹
加萊義民（The Burghers of Calais ），青銅，208.5×239×190.5厘米，法國雕塑家羅丹創作於1884－1886年，現存法國加萊市。