㈠ 是故百戰百勝,非善之善者也;不戰而屈人之兵,善之善者也。什麼意思
這句話的意思是：所以，百戰百勝，算不上是最高明的；不通過交戰就降服全體敵人，才是最高明的。
出處：《孫子兵法·謀攻篇》
選段：
是故百戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
譯文：
所以，百戰百勝，算不上是最高明的；不通過交戰就降服全體敵人，才是最高明的。所以，上等的軍事行動是用謀略挫敗敵方的戰略意圖或戰爭行為，其次就是用外交戰勝敵人，再次是用武力擊敗敵軍，最下之策是攻打敵人的城池。
(1)是故百戰百勝擴展閱讀：
謀略對抗中有很多斗爭方式，其中攻心，不通過武力拚殺就能戰勝敵方是上策。運用這種謀略方法應懂得攻心僅是理想的一種戰勝敵人的方法，不是唯一更不是非用不可的方法，是否採用這種方法應視實際情況而定。同時即使採取這種方法時也應用其他方法，特別是「兵戰」方法相配合。
這一思想是孫子不戰而屈人之兵全勝戰略思想的具體體現，也是春秋時期謀略藝術廣泛運用於軍事領域的理論結晶。上兵伐謀自提出來後，便被許多政治家、軍事家作為政治斗爭和軍事斗爭的一種最高境界所追求，從而從一個方面推動了中國古代軍事謀略藝術的日趨完善。
㈡ 是故百戰百勝,非善之善者也 的翻譯
"是故百戰百勝,非善之善者也"譯文是【所以百戰百勝，雖然高明，但不是最高明的】。
出自《孫子兵法·謀攻》。
【原文】
「凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。」
【譯文】
衡量戰爭取勝的一般原則是，以能使敵國完整無損的降服於我為上策，而攻破敵國使其殘缺受損便略遜一籌；能使敵人一軍（12500人為一軍）將士完整無缺全員降服為上策，而動武力擊潰敵人一個軍，便略遜一籌；能使敵人一旅（500人為一旅）將士完整無缺全員降服為上策，而用武力擊潰敵人一個旅便略遜一籌；能使敵人一卒（100人為一卒）官兵全員降服為上策，擊潰一卒兵眾就差一等了；能使敵人一伍（5人為一伍）士卒全員降服為上策，擊潰一伍士卒就差一等了。所以百戰百勝，雖然高明，但不是最高明的；在攻城之前，先讓敵人的軍事能力（包括指揮能力和作戰能力）嚴重短缺，根本無力抵抗，才是高明之中的最高明的。
㈢ 是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，山之善者也。的意思
打仗百戰百勝 並非是最高明的 能夠不發動戰爭而使人退兵屈服 才是最好的
㈣ 是故百戰百勝，非善之善者也;不戰而屈人之兵，善之善者也.是什麼意思
在戰爭中，常勝將軍並不是最好的，如果能不戰就讓敵人屈服，這才是最好的，因此高級的戰爭是謀略的相互較量，再下就是兩國來使的較量，最後才是用兵力較戰
所以百戰百勝，（雖然很好卻也）不是最好（好中之好）的。（非善之善者也）不戰斗就能使敵人屈服，才是最好（好中之好）的（辦法）。
㈤ 是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。什麼意思
一、不戰而屈人之兵。孫子認為最高明的戰爭方法不是百戰百勝，而是不用戰爭就能夠使敵人屈服，因為戰爭是耗費國庫的行為，是關乎國家興亡的大事，不可以不慎重為之。 二、知己知彼，百戰百勝。戰爭是敵我雙方的事，不但我的行為影響成敗，敵的行為也影響成敗，所以在清楚地了解敵我的情況下往往可以取得勝利。 三、爭取主動的地位。讓自己處於主動，敵人被我調動，這樣敵軍就處於劣勢。 四、避實擊虛。避開敵人的鋒芒，尋找敵人薄弱的地方集中兵力攻擊之。 五、用兵不厭詐，能夠欺騙過敵人。近而示之遠，遠而示之近，用而示之不用，不用而示之用。
㈥ 是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者。蝦米意思
所以百戰百勝，雖然很好但卻不是最好的，不戰斗（不費一兵一卒）而使別人屈服才是最好的。＜出自《孫子兵法》謀攻篇＞
㈦ 是故百戰百勝 非善之善者也 不戰而屈人之兵 善之善者也什麼意思
意思是：因此百戰百勝，不算是最好的用兵策略，只有在攻城之前，先讓敵人的軍事能力嚴重短缺，根本無力抵抗，才算是高明中最高明的。
出自春秋孫武《孫子兵法·謀攻篇》：「全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。」
譯文：使敵人全卒降服是上策，打敗敵人一個卒的隊伍就次一等；使敵人全伍投降是上策，擊破敵人的伍就次一等。因此百戰百勝，不算是最好的用兵策略，只有在攻城之前，先讓敵人的軍事能力嚴重短缺，根本無力抵抗，才算是高明中最高明的。
(7)是故百戰百勝擴展閱讀
《孫子兵法》是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，早於克勞塞維茨《戰爭論》約2300年，被譽為「兵學聖典」。共有六千字左右，一共十三篇。
《孫子兵法》被奉為兵家經典，誕生已有2500年歷史，歷代都有研究。兵法是謀略，謀略不是小花招，而是大戰略、大智慧。《孫子兵法》已經走向世界，它也被翻譯成多種語言，在世界軍事史上也具有重要的地位。
義大利前國防部副部長斯特法諾·西爾維斯特里評價說，《孫子兵法》是一本戰略書，是東方式戰略，是以智克力，是統帥戰略，決策戰略，而不是西方式戰略以力克力。中國兵法注重謀略，是大智慧，不拘泥於技術。
德國學者說，「不戰而屈人之兵」是孫子最為推崇的、也是他提出的最著名的命題。盡量避免戰爭，因為戰爭充滿風險和災難，最大的風險是失敗，最大的災難是亡國。
在東方世界，在中國古代，有許多大的謀略家、軍事家，他們講戰爭，更講謀略。千百年來，西方軍事學家們苦苦尋求，從直接使用暴力、軍事威懾力，到重視戰爭謀略，利用各種資源，盡量減少對抗，不必發動戰爭，正在對戰爭尤其是現代戰爭有了新的理解，這應歸功於2500年前的中國孫子。
歐洲學者將東西方兵學、古希臘和古羅馬的軍事著作與中國兵書進行比較，認為以《孫子兵法》為代表的中國兵法更具有軍事哲學價值，更具有超越時代的理論價值，也更具有世界價值。
與孫子縝密的軍事、哲學思想體系，深邃的智慧、哲理相比，歐洲兵法顯得遜色。時至今日，中國的《孫子兵法》仍列為世界兵書之首，這個地位是不容動搖的。
㈧ 是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈之兵，善之善者也。的意思
你好，該句子出自《孫子兵法.謀攻篇，意思是：
因此百戰百勝，不算是最高明的作戰者，不交兵而使敵人屈服的，才算是最高明的.
善：高明；屈：使屈服.
希望對你有幫助。
㈨ 是故百戰百勝,非善之善也;不戰而屈人之兵,善之善者也 什麼意思
在戰爭中，常勝將軍並不是最好的，如果能不戰就讓敵人屈服，這才是最好的，因此高級的戰爭是謀略的相互較量，再下就是兩國來使的較量，最後才是用兵力較戰。
孫子兵法·謀攻篇【作者】孫武【朝代】春秋末年
孫子曰：夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
譯文：
孫子說：戰爭的原則是：使敵人舉國降服是上策，用武力擊破敵國就次一等；使敵人全軍降服是上策，擊敗敵軍就次一等；使敵人全旅降服是上策，擊破敵旅就次一等；使敵人全卒降服是上策，擊破敵卒就次一等；使敵人全伍降服是上策，擊破敵伍就次一等。
所以，百戰百勝，算不上是最高明的；不通過交戰就降服全體敵人，才是最高明的。所以，上等的軍事行動是用謀略挫敗敵方的戰略意圖或戰爭行為，其次就是用外交戰勝敵人，再次是用武力擊敗敵軍，最下之策是攻打敵人的城池。攻城，是不得已而為之，是沒有辦法的辦法。
(9)是故百戰百勝擴展閱讀：
《謀攻》篇是《孫子兵法》的第三篇，分為六章，主要講：以最小的傷亡獲得勝利。戰爭死人，先謀後打，減少傷亡。
第一章講以最小的傷亡換取勝利，使敵國不戰而降好於擊破敵國。擊破敵人軍隊規模越大，傷亡越多。
第二章講不戰而屈人之兵是最好的，然後講了戰略四方法，分別為謀攻、伐交、伐兵和攻城，智謀水平逐漸下降，暴力程度逐漸上升，傷亡逐漸增加。
第三章講戰術用兵六法：十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之，其原則為集中自己的兵力，產生兵力對比優勢而獲勝。
第四章講國君三患而致敗，三患為縻軍、疑軍和惑軍，失敗原因是外行指導內行而導致失敗。第五章有利勝利五因素。
第六章講多知勝，少知不勝。知己知彼是多知，勝；不知己不知彼是少知，不勝。
㈩ 是故百戰百勝，非善之善者；不戰兒屈人之兵，善之善者也（翻譯）
所以百戰百勝，（雖然很好卻也）不是最好（好中之好）的。（非善之善者也）不戰斗就能使敵人屈服，才是最好（好中之好）的（辦法）。