❶ 幾位日本神((很急 麻煩大大了!!!
伊奘諾尊（いざなぎ‐の‐みこと izanaMi no mikoto）。
【伊弉諾尊／伊邪那岐命】
與伊奘冊尊 製造了？生了？國家和天照大神(あまてらすおおみかみ)・月読尊(つきよみのみこと)・素戔嗚尊(すさのおのみこと)等神仙
伊奘冊尊 （いざなみ‐の‐みこと izanaMi no mikoto)
【伊弉冉尊／伊邪那美命】
生火神的時候送了命
掌管黃泉國的黃泉大神
速玉之男神 はやたまのおのかみ hayatama no o no kami
伊奘諾尊（男）去黃泉國看望伊奘冊尊（女）的時候
女不讓男看女的模樣 男吐吐沫發誓說不看時，
吐的吐沫變成速玉之男神
結果還是偷看了，離婚！
黃泉津事解之男神（よもつことさかのをのかみ yomotukotosaka no o no kami）
事解男尊 ことさかおのかみkotosakao no mikoto
諾尊擦了上面吐沫後 崩出來的就是事解男尊
產土神（日語：うぶすながみ、うぶしなのかみ、うぶのかみubunokami）是日本一種神格類似中國土地神的神祇。不過，近代日本民眾大多將產土神、鎮守神（（日文）ちんじゅ）、氏神（（日文）うじがみ）等視為同義詞。
日本神道將土地的守護神稱作產土神[1]，此神祇乃是一個人在該地由出生至死亡，即使遷移至他處居住仍繼續庇佑；所以也逐漸演變成「產土信仰」。相對於氏神和氏子建立在血緣關繫上，產土神則是基於地緣關系之基礎，這種意識加強後的表現便是都市。譬如京都同家族集團的勢力逐漸減弱後，取而代之的是具有地緣關系的共同體意識，故自奈良時代以降伏見稻荷大社、上御靈神社、賀茂神社、北野天滿宮等有勢力的神社皆是因產土神意識而發達。
現代日本盛行的初宮參拜（（日文）初宮參り）[2]、成年禮、七五三節等習俗，均因中世紀「參拜產土」（（日文）產土詣で）的觀念而起。復因前述初宮參拜之習俗，產土神也被認為具有安胎順產的神格。目前日本全國同家族的氏神信仰已日漸式微，取代的反而是有地緣關系的產土信仰。
灶神かまど神（かまどがみkamado gami）
只有5 既是神道也有佛教
❷ 黑之契約者第二部的伊奘冉尊和伊奘諾尊分別是誰。
關於伊奘冉尊，下面這個應該很有用~~ http://www.dm123.cn/bbs/read.php?tid-349835.html 伊奘諾尊 是紫苑
求採納
❸ 日本天照大神男的女的
日本神話傳說中最核心的女神－－太陽女神，被奉為日本皇室的祖先，尊為神道教的主神。據《古事記》和《日本書紀》記載，伊奘諾尊在逃離「黃泉國」的歸途中，於築紫桔之小門的阿波岐原洗刷污穢時，洗左眼生出一美麗女神。因女神出生時光輝耀天照地，伊奘諾尊甚喜，將其命名為天照大神，送她 八坂瓊曲玉，並命其司理高天原(諸神所居之處)。
❹ 明治神宮到底和伊勢神宮誰的地位高
當然是伊勢神宮啊明治神宮怎麼可能和伊勢神宮比明治神宮最多在日本大日本帝國很有地位而伊勢神宮則是很多日本人的信仰地而且已經信仰了千百年了光是這個日本內外的知名度伊勢神宮就不知比明治神宮高到哪裡去了
❺ 日本神話傳說
伊奘諾尊
（日本語：
イザナギ
；《古事記》作
伊邪那岐命
，《日本書紀》作伊奘諾尊），是日本神話中開天闢地的神祇，他與妹妹伊奘冉尊（日本語：イザナミ）被視為第七代的兄妹神祇，並且是日本諸島、諸神的創造者。
自天上降臨
根據日本神話，伊奘諾尊、伊奘冉尊二神受天神的命令，把漂浮於海上的大地固定下來。二神便站在天上稱為「天浮橋」的地方，用「天之瓊矛」伸入海中攪拌，提起時，矛尖滴下的水凝聚成島，稱「磤馭慮嶋」（此據《日本書紀》；《古事記》作淤能棋呂島），兩位神靈因而「降居彼嶋」。
結合
二神降臨後，便決定結為夫婦。於是立「國中之柱」，雙方約定，伊奘諾尊從左轉，伊奘冉尊從右轉。約好後，當繞過柱時，伊奘冉尊便唱道：「憙哉，遇可美少男焉。」伊奘諾尊認為自己是男性，應該先唱，否則不祥，便重新繞柱一次，這次由伊奘諾尊先唱道：「憙哉，遇可美少女焉。」然後，伊奘諾尊決定用自己身上的雄元之處，合於伊奘冉尊身上的雌元之處，但「不知其術，時有鶺鴒，飛來搖其首尾。二神見而學之，即得交道」，於是「陰陽始交媾合為夫婦」。
。。。。。
詳細的，以及英語，日語或其他語言的版本網上查吧。應該查得到的
❻ 黑之契約者里伊奘冉尊、伊奘諾尊到底是誰啊
首先 你沒有懸賞100分 這不是問題 本人很喜歡 這部動畫
紫苑和銀是預言之人，銀是抽出靈魂 ，紫苑是創造肉體
黑白基本上不扯上關系。
請設為最佳答案
❼ 伊奘諾尊是什麼意思
伊奘諾尊（日本語：イザナキ ；《古事記》作伊邪那岐命，《日本書紀》作伊奘諾尊），是日本神話中開天闢地的神祇，他與妹妹伊奘冉尊（日本語：イザナミ）被視為第八代的兄妹神祇，並且是日本諸島、諸神的創造者。
自天上降臨
根據日本神話，伊奘諾尊、伊奘冉尊二神受天神的命令，把漂浮於海上的大地固定下來。二神便站在天上稱為「天浮橋」的地方，用「天之瓊矛」伸入海中攪拌，提起時，矛尖滴下的水凝聚成島，稱「磤馭慮嶋」（此據《日本書紀》；《古事記》作淤能棋呂島），兩位神靈因而「降居彼嶋」。
學者闡釋：日本學者武光誠認為，「磤馭慮嶋」是實際上不存在的島嶼，而這則神話的來源，則有可能本是南方太平洋的波利尼西亞、密克羅尼西亞、美拉尼西亞一帶「陸地是魚變成」的神話。流傳到日本的淡路島附近，改編成為對伊奘諾尊的崇拜。
http://ke..com/view/600488.htm參考資料
❽ 【素戈鳴尊】是什麼意思
素戈鳴尊意思：【素戈鳴尊】是日本神話中的一個神，即《古事記》里的須佐之男命，他是天照大神的兄弟，被逐出高天原，下降到地面，殺死八岐大蛇，在出雲國建造宮殿，與稻田姬結婚。
❾ 男神伊奘諾和女神伊奘冉的關系是什麼他們是日本的什麼
伊奘諾尊一般指伊邪那岐（日本神話中的神祇）
日本神話中的父神，伊邪那岐的妻子是其妹伊邪那美。其既是日本諸神的父親，也是日本神話的起源，並由此衍生出日本神話中諸神的出現，可以說其是日本神話中最重要的神靈之一。
伊邪那美，又稱伊弉冉尊。日本神話中的母神，也是黃泉污穢之女神，日本諸神是她與其兄伊邪那岐所生。
❿ 天照大御神的誕生神話
根據《日本書紀》與《古事記》記載，天照大神是從日本神話中開天闢地之祖伊奘諾尊（《古事記》里稱為伊邪那岐）眼中誕生：伊奘諾尊思念難產而死的愛妻伊奘冉尊（《古事記》里稱為伊邪那美），親赴黃泉國。但看見她腐爛而醜陋的身體後，因感到惡心與畏懼，遂逃離黃泉國。憤怒的伊邪那美派出數將追擊，但被他用計甩開，最後在黃泉比良阪用大石堵住陰陽兩界之路，才停止這場災難。
這時疲憊的伊奘諾尊停在日向國的橘小戶阿波岐原休息，他脫去身上的衣物跳入河流中游洗滌，於是他脫掉的衣物與洗滌的部位頓時生出二十多位神祇。最後洗臉時，左眼生出掌管太陽的天照大神，右眼生出掌管月亮的月夜見尊（《古事記》里稱為月讀），鼻孔生出素盞嗚尊（《古事記》里稱為須佐之男）。伊奘諾尊便令天照大神治理高天原，月讀治理夜之食原，素盞嗚尊治理海原。