㈠ 望聞問切是什麼意思
切指摸脈象
(1)望聞問切是誰提出來的擴展閱讀
望聞問切是中醫用語。望，指觀氣色;聞，指聽聲息;問;指詢問症狀;切;指摸脈象。合稱四診，最早應源於《難經》第六十一難。最早使用四字聯稱，則應處於《古今醫統》:"望聞問切四字，誠為醫之綱領。"
中文名稱：望聞問切
外文名稱：Looking, listening, asking and feeling the pulse.
出處：中醫用語
拼音：wàng wén wèn qiè
出處：最早應源於《難經》第六十一難，曰:經言，望而知之謂之神，聞而知之謂之聖，問而知之謂之工，切脈而知之謂之巧。何謂也?
用法：作主語、賓語;用於中醫。
中醫用語：望，指觀氣色;聞，指聽聲息和嗅氣味;問;指詢問症狀;切;指摸脈象。合稱四診。就是指望診，聞診，問診和切脈四種診法。
造句：望聞問切是中醫的必經之路。
㈡ 誰提出望聞問切的手段
扁鵲姓秦，名越人，是渤海郡鄭州（現河北省任丘縣）人，戰國時期有名的民間醫生，人們都稱他為神醫。望、聞、問、切四診，最早的奠基人就是扁鵲。
> 據傳，扁鵲年輕時是一家小客店老闆。一天傍晚，一位老人到店中借宿，一住半月，臨走時不給房錢，扁鵲無怨言，還送老者錢作盤纏。十多年後，這位名叫長桑君的老人又來了，叫扁鵲打水幫他洗腳上瘡疥，扁鵲爽快地答應了。事後，長桑君對扁鵲說："我是醫生，想把醫術傳給世人。你心地善良，我准備把醫術傳給你。有了它，你給人治病手到病除。"服用長桑君寶葯後，扁鵲竟能隔牆觀人，看一看病人氣色，聽一聽病人聲音，就能診病治病。百姓就把他比作傳說中黃帝時代的神醫"扁鵲"。司馬遷的《史記》中記載，有一次扁鵲行醫來到陝西的虢國，聽說虢太子突然死亡，人們都在為太子辦理喪事。扁鵲詢問了病由，並對太子進行詳細的診查，看他的臉色，摸他的脈搏，觀察到他還有微弱的呼吸，兩股內還有體溫，斷定太子並沒有真死。扁鵲拿出了針，給太子針刺百會、合谷、人中等穴位，太子竟然慢慢地蘇醒了。以後又用湯葯給他調養了一段時間，終於使太子恢復了健康。虢君對此感激不盡，他贊揚扁鵲有起死回生的本領，扁鵲高明的醫術便流傳開來。其實扁鵲並不是能使死人復活的神醫，而是他善於運用切脈、望色、聽聲、問病情四診來診查病人，因此司馬遷高度贊揚扁鵲說："至今天下言脈者，由扁鵲也。"他到處行醫，足跡遍及河北、河南、山東、山西、陝西等地，他所到之處都根據當地的需要隨俗變醫。在邯鄲，聽說那裡很重視婦女，他就做下醫（婦科醫生）。到咸陽，聽說那裡的的人很愛孩子，便當小兒醫（小兒科醫生）。
㈢ 望聞問切是誰提出的
扁鵲 。
扁鵲姓秦，名越人，是渤海郡鄭州（現河北省任丘縣）人，戰國時期有名的民間醫生，人們都稱他為神醫。望、聞、問、切四診，最早的奠基人就是扁鵲。
㈣ 「望聞問切」的基本含義是什麼
望聞問切是中醫用語。望，指觀氣色;聞，指聽聲息;問，指詢問症狀;切，指摸脈象。合稱四診。最早應源於《難經》第六十一難。
拓展資料：
望診包括一般望診和舌診兩部分內容，一般望診又包括望神察色，望形態 望五官等，舌診包括望舌質望舌苔。
望診首先是望神，神是人體生命活動的體現，如神志清楚，語言清晰，目光明亮，反應靈敏，稱為有神，是健康或病情輕淺的表現。如精神萎靡，表情淡漠，目光晦暗，反應遲鈍，甚至神志不清，稱為無神，表示病情較重。通過望神可以對病人的病情和預後，做一個估計，做到心中有數。
聞診，包括聽聲音和嗅氣味兩個方面。主要是聽患者語言氣息的高低、強弱、清濁、緩急……等變化，以分辨病情的虛實寒熱。
問診內容涉及范圍很廣，是獲取疾病信息的重要途徑，很多名老中醫非常重視問候，問診包括問一般情況，問生活史，問家族病史和既往病史，問起病，問現在症。
明朝張景岳曾編有十問歌，《景岳全書·傳忠錄·十問篇》:"一問寒熱二問汗，三問頭身四問便，五問飲食六問胸，七聾八渴俱當辨，九因脈色察陰陽，十從氣味章神見，見定雖然事不難，也須明哲毋招怨。"
後見於清陳修園的《醫學實在易·問證詩》:"一問寒熱二問汗，三問頭身四問便，五問飲食六問胸，七聾八渴俱當辨，九問舊病十問因，再兼服葯參機變，婦人尤必問經期，遲速閉崩皆可見，再添片語告兒科，天花麻疹全占驗。"
切脈又稱診脈，是醫者用手指按其腕後撓動脈搏動處，藉以體察脈象變化，辨別臟腑功能盛衰，氣血津精虛滯的一種方法。正常脈象是寸、關、尺三部都有脈在搏動，不浮不沉，不遲不數，從容和緩，柔和有力，流利均勻，節律一致，一息搏動四至五次，謂之平脈。
不同脈象的形成，與心臟、脈絡、氣血津液有著密不可分的關系。脈象的不同變化反映了心力強弱、脈絡弛張、氣血津液虛滯三個方面的變化。由於氣血津液都需五臟協同合作才能完成其生化輸泄，所以氣血津液的虛滯也就反映了五臟功能的盛衰，從而反映於脈，形成不同的脈象。
㈤ 聞一多先生的說和做 中的望聞問切是什麼意思 詳細點
望聞問切是比擬的說法,把我們的民族比成一個病人,說明聞一多當時從文化研究上來探索救國的方法,也還僅僅是走出了第一步.望聞問切：中醫診病術語.即望診、聞診、聞診、切診.望診是第一步.
㈥ 望聞問切是誰提出的
扁鵲。
望聞問切是中醫用語，合稱四診。最早源於春秋戰國時期扁鵲所著《難經》第六十一難。扁鵲在診視疾病中，已經應用了中醫全面的診斷技術，即後來中醫總結的四診法：望診、聞診、問診和切診。
當時扁鵲稱它們為望色、聽聲、寫影和切脈。他精於望色，通過望色判斷病證及其病程演變和預後。扁鵲精於內、外、婦、兒、五官等科，應用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫祖。
(6)望聞問切是誰提出來的擴展閱讀
診斷方法：
1、問診：通過問診了解既徑病史與家族病史、起病原因、發病經過及治療過程，主要痛苦所在，自覺症狀，飲食喜惡等情況。
2、聞診：包括聽聲音和嗅氣味兩個方面。主要是聽患者語言氣息的高低、強弱、清濁、緩急……等變化，以分辨病情的虛實寒熱。
3、問診：是通過詢問患者或其陪診者，以了解病情，有關疾病發生的時間、原因、經過、既往病史、患者的病痛所在，以及生活習慣、飲食愛好等與疾病有關的情況。
4、切診：用手指按腕後橈動脈搏動處，藉以體察脈象變化。
參考資料
網路-望聞問切
網路-扁鵲
㈦ 望聞問切是誰發明的
望聞問切是扁鵲發明的，望聞問切最早源於《難經》第六十一難，《難經》原名《黃帝八十一難經》，古代漢族醫學著作之一，傳說為戰國時期秦越人扁鵲所作。
名稱：望聞問切
拼音：wàng wén wèn qiè
釋義：指觀氣色，合稱四診。
出處：最早應源於《難經》第六十一難。
資料拓展：
造句：
1、 等我望聞問切之後,再對症下葯。
2、中醫師都是經過望聞問切後，才對症下葯。
3、那醫生望聞問切,對症下葯,醫術十分高明。
4、兩人寒暄以後,孫老先生給趙淑嫻一番望聞問切,認為趙淑嫻並無病情,寬慰了幾句以後就要告辭。
5、一番望聞問切之後,郎中點點頭起身道,「大將軍,這位小友看來體質甚佳,身上的內傷已經基本痊癒,現在只要再修養幾日,待傷口癒合就可以了!」。
6、大嬸,中醫中講究的是四字『望聞問切』,經過剛才望聞兩字,本少看到大嬸雙眼眼圈微黑,雙眼眼珠暗淡無光,典型的沒有休息好或者是無法休息好。
7、通過望聞問切,發現該患者嘴唇紫而干,舌頭暗紅,舌邊緣紫黯,脈沉弦。
8、昔日扁鵲的望聞問切就是這個說法,而段老先生的佐助之術就是對應的第二點,想來以段老先生的高超技術應該能查探清楚的。