❶ 趙孟頫書法有哪些
有《洛神賦》、《道德經》、《膽巴碑》、《玄妙觀重修三門記》、《臨黃庭經》、獨孤本《蘭亭十一跋》、《四體千字文》等。傳世畫跡有大德七年（1303）作《重江疊嶂圖》卷、元貞元年（1295）作《鵲華秋色》卷，圖錄於《故宮名畫三百種》；皇慶元年（1312）作《秋郊飲馬》卷，現藏故宮博物院。著有《松雪齋文集》十卷（附外集一卷）。
康有為曾說「勿學趙董流靡之輩」，這是個人偏見。因康瞧不起趙身為帝胄而入元為官，故對其書法極盡貶低。世人只道趙字婉轉流利，卻不知其外秀內剛，六十歲以後作品更是老辣厚重，絕無柔媚之氣。近人馬宗霍《書林記事》謂：「元趙子昂以書法稱雄一世，落筆如風雨，一日能書一萬字，名既振，天竺有僧數萬里來求其書，歸國中寶之。」
趙孟頫的書法作品中與道教有關者有《洛神賦》、《道德經》、《玄妙觀重修三門記》等。畫作名品甚多，關於道教內容的有《玄真觀圖》、《三教圖》、《軒轅問道圖》、《松石老子圖》、《溪山仙館圖》等。又有《玄元十子圖》，畫道教人物關尹子、文子等十人像，並旁書小傳。該作筆墨高古，元大德九年（1305年）路道通於杭州刻版印摹，後被收入明正統《道藏》。詩文風格和婉。兼工篆刻，以「圓珠文」著稱。有《松雪齋集》。元延祐六年（1319年），得請南歸於家鄉。曾經入松江北道堂事道，道號道淵。
❷ 趙孟的書法作品有
趙孟頫書法的代表作：《洛神賦》、《道德經》、《膽巴碑》、《玄妙觀重修三門記》、《臨黃庭經》、獨孤本《蘭亭十一跋》、《四體千字文》、《重江疊嶂圖》卷、《鵲華秋色》卷、《秋郊飲馬》卷。
❸ 趙孟頫代表作品
趙孟頫（1254年10月20日－1322年7月30日），字子昂，漢族，號松雪道人，又號水晶宮道人（一說水精宮道人）、鷗波，中年曾署孟俯，吳興（今浙江省湖州市）人，原籍婺州蘭溪。南宋晚期至元朝初期官員、書法家、畫家、詩人，宋太祖趙匡胤十一世孫、秦王趙德芳嫡派子孫。
（1322年），趙孟頫逝世，年六十九。獲贈江浙中書省平章政事、魏國公，謚號「文敏」，故稱「趙文敏」。著有《松雪齋文集》等。
趙孟頫主要的作品有《松雪齋文集》十卷（附外集一卷）傳世。另著有《談錄》一卷。
趙孟頫的傳世書跡較多，有《洛神賦》、《道德經》、《膽巴碑》、《玄妙觀重修三門記》、《臨黃庭經》、獨孤本《蘭亭十一跋》、《四體千字文》等。傳世畫跡有大德七年（1303年）作《重江疊嶂圖》卷、元貞元年（1295年）作《鵲華秋色》卷，圖錄於《故宮名畫三百種》；皇慶元年（1312年）作《秋郊飲馬》卷，現藏故宮博物院。
軼事典故
旁通佛老
趙孟頫旁通佛老之學。晚年歸鄉時，曾經入松江北道堂事道，道號道淵。
援作春題
元朝時，揚州有個姓趙的人，富裕而喜歡招待客人。他的家裡有明月樓，人們替樓寫春聯，大多無法符合主人的想法。一天，趙孟頫路過揚州，主人知道這件事，把他迎接到明月樓上，用豐盛的酒席款待他，席上所用的都是銀制的器具。酒過半巡，主人拿出紙筆，請求趙孟頫替他寫春聯。趙孟頫拿起筆即寫道：「春風閬苑三千客，明月揚州第一樓。」主人得到春聯後，非常高興，把酒具全部撤下並把它們送給趙孟頫。
衣冠盛事
趙孟頫原因程鉅夫的舉薦而以兵部郎中入仕元朝的。後來程鉅夫任翰林學士承旨時辭官歸家，朝廷命趙孟頫接替他任職。趙孟頫就任後，先去拜謁程鉅夫，然後再入翰林院視事，此事被當時傳為士大夫的佳話。
一家皆善書
趙孟頫的二子趙雍、趙奕並以書畫知名，而其夫人管道升聰敏過人，能書善詞，繪畫精於墨竹、梅、蘭，筆意精絕。元仁宗曾取管道升的書法，與趙孟頫及其次子趙雍的書法用玉軸精裝，鈐上御印藏於秘書監，說：「讓後世知道我朝有一家的夫婦父子都善書，這也是奇事啊！」
❹ 書法中趙孟頫的書法有哪些
趙體是公認的王羲之書法嫡傳，集大成者，他的書法作品巨多，從行書、楷書、草書、隸書、篆書都有，尤其是行書、行草比較出名.
心經
洛神賦
都是小行書
二十二贊帖
膽心碑
❺ 趙孟頫書法有哪些代表作
這個問題仁者見仁智者見智，因為每個人的審美觀不同，一千個讀者心中有一千個哈姆雷特，每個人的想法不同，所以這樣的問題也就有著很多種答案，筆者的說法也不會一定對，但是就這題給大家說說筆者自己的看法。
趙孟頫，是在書法史上被稱為楷書四大家之一，可見他的楷書造詣是有多高，甚至他自己自創的趙體也是被稱為楷書的四大體之一，在我國書法史上十分著名的一個人物。
以上就是我個人對於這個問題的一點不成熟看法，不代表任何參考建議，如有不妥不周之處，希望批評指正哦。
❻ 趙孟頫書法特點
中國書法文化傳承悠久，趙孟頫的書法有哪些特點？這個問題仁者見仁智者見智，因為每個人的審美觀不同，一千個讀者心中有一千個哈姆雷特，每個人的想法不同，所以這樣的問題也就有著很多種答案，筆者的說法也不會一定對，但是就這題給大家說說筆者自己的看法。
以上就是我個人對於這個問題的一點不成熟看法，不代表任何參考建議，如有不妥不周之處，希望批評指正哦。
❼ 趙孟頫的代表作有哪些
《洛神賦》、《道德經》、《膽巴碑》、《玄妙觀重修三門記》、《臨黃庭經》、獨孤本《蘭亭十一跋》、《四體千字文》、《吳興賦》等。
1、《洛神賦》
《洛神賦》是宋末元初書法家趙孟頫創作的行書書法作品。趙孟頫曾多次書《洛神賦》，傳世版本也較多，但其中保存完整的精品共兩幅，分別收藏於北京故宮博物院和天津博物館。
《洛神賦》用筆精純、圓潤，結體嚴謹、遒媚，章法平和、瀟灑。趙孟頫師法「二王」，得其筆法，又結合自身的特點，其行書呈現出清俊、典雅之風。
《洛神賦》亦是將他的審美理想呈現得淋漓盡致。在《洛神賦》中，「中和」之美充斥全篇，對後世書法藝術事業的發展影響深遠。
2、《膽巴碑》
《膽巴碑》又稱《帝師膽巴碑》，為中國元代書畫家趙孟頫的碑書墨跡。為其晚年碑書之筆。
卷後有清姚元之、楊峴、李鴻裔、潘祖蔭、王頌蔚、王懿榮、盛昱、楊守敬題跋，並鈐有許乃普、葉恭綽等收藏印記。現藏故宮博物院。
3、《玄妙觀重修三門記》
《玄妙觀重修三門記》是元代書法家趙孟頫創作的一幅書法作品。紙本現收藏於日本東京國立博物館，以之為底本的石刻位於蘇州玄妙觀正山門內。
該書法作品的文章由宋末元初文人牟巘撰寫，記載了蘇州玄妙觀重新修繕殿門一事。原稿用墨略淡，墨色清醇沉潤，筆面間偶露行草筆致。
4、《吳興賦》
《吳興賦》是趙孟頫書法作品中的得意之作，且其所書之內容出於本人所撰，僅就後者而言，在其傳世作品中也是罕見的。
首題「吳興賦」，三字右邊已殘缺。手卷乃元大德六年（1301年）書；冊頁折疊整幅長卷式裝幀。
該書法長卷長282.95厘米，高25.8厘米，冊頁折疊整幅長卷式裝幀。文章從吳興的「勢雄乎楚越」的山川形勢寫起，歷數各個朝代「風流互映」的名士顯宦，描述豐富的「土地之所生」。
極言家鄉的富庶之狀，最後敘寫因興文教而致「家有詩書之聲，戶習廉恥之道」的文明隆盛，落筆於「以仁義為化，禮樂為政」的題旨。
此書正行相間，時參草書，後段草書較多，有漸入勝境之意趣。點畫雅緻，體勢舒展，章法整飭，神氣一貫。此宏篇巨制，是趙氏中年時代表作之一。
原為北京故宮博物院藏，1955年經著名書法家沙孟海先生之聯系相商，始入藏浙江省博物館至今。
5、《閑居賦》
《閑居賦》，趙孟頫行書，縱38厘米，橫248.3厘米。北京故宮博物院藏。
筆意安閑，氣韻清新，通篇行楷結合，方圓兼備，體態優雅，體現趙氏書法藝術書卷氣和富貴氣。
參考資料來源：網路——趙孟頫
❽ 趙孟頫有什麼傑出的書法代表作品
趙孟頫一生勤奮，書碑之多，唐有李北海，元有趙孟頫，碑文有《玄妙觀重修三門記》、《張總管墓誌》、《湖州妙嚴寺記》、《壽春堂記》、《龍興寺膽巴碑》、《仇鍔墓碑銘》等，其中《仇鍔墓碑銘》，姚元之認為是「縱橫飛舞，真所謂書中龍象」；《壽春堂記》，鐵保跋雲：「是卷胎息大令而兼北海之恣縱，一洗平生流媚之習，真人書俱老之境。」
趙孟頫小楷師法王獻之《洛神賦》、王羲之《黃庭經》，而王獻之《洛神賦十三行》真跡又曾屬其珍藏，其「屢嘗細觀」，曾臨《洛神賦》凡數百本，故深得其風致。他流傳下來的著作有《漢汲黯傳》、《過秦論》、《心經》、《道德經》、《黃庭經》、《陰符經》、《金剛經》等。倪瓚說道：「子昂小楷，結體妍麗，用筆遒勁，真無愧隋唐間人。」
大德四年(1300)為盛逸民書的《洛神賦》，表明趙孟頫書藝風格已經達到很高的境界。他好寫《洛神賦》，在仿效王獻之筆法的同時，為盡量將此文「翩若驚鴻，矯若游龍」的境界淋漓盡致地表達出來，他還改用了行書。
寫於大德五年(1306)的《洛神賦》、《前後赤壁賦》表現出趙孟頫圓轉飄逸的風格。它們疏密適宜，點書前後一致，虛婉處牽連若游絲，沉著處起止似截鐵，一到高興處，如《吳興賦》的後半段，行草間出，隨意揮灑，筆到法隨。
趙孟頫最有代表性的作品是《蘭亭十三跋》。至大三年(1310)秋，趙孟頫蒙詔北上大都，在運河舟中欣賞獨孤和尚給他的《定武蘭亭》，凡有心得，便寫在帖後的尾紙上，並臨蘭亭帖一遍，這便是有名的《蘭亭十三跋》。此帖筆勢翩翩，勁健有力。
《老子道德經》、《膽巴帝師碑》和《酒德頌》是他晚年的代表作，它們一為大字，一為行書，一為小楷，都是「合作」之書，其中《膽巴帝師碑》是奉敕書碑，楷中帶行，整潔中表現出瀟灑的韻致；《道德經》為小楷書，點畫精到，法度謹嚴，並且由於大小字形隨意，行筆飄逸，故使人在欣賞時並無工板局促之感。小楷《妙法蓮華經》卷與前帖相同，是同時或晚一兩年創作的。《蓮華經》萬余言，《道德經》五千言，但二書均首尾一致，無一懈筆，這充分表現出了趙孟頫深厚的功力。
他的行書《酒德頌》筆頗奔放，便如包世臣所說的，「來去出入皆有曲折停蓄」，極盡筆鋒轉折變化之能事；筆畫也是瘦不露筋，肥不沒骨，既有小王的灑脫，又有大王的秀美，卻又表現出了本家的真正面目。明清諸畫家都為之題跋，對其十分推崇。