❶ 漢代玉器的主要特點
特點：組成佩飾的各種佩玉在種類上趨於簡化，用於喪葬的玉器顯著增加，玉制的日用品和裝飾品也有較大的發展。在雕琢工藝方面，圓雕、高浮雕、透雕的玉器和鑲玉器物較前增多。紋飾的風格由以抽象為主轉向以寫實為主，一些像生類玉器也有了現實感和生命力。
相關介紹：
漢代玉器：漢代(公元前206～公元220)的玉器繼承了戰國時代玉器的傳統。中華人民共和國建立後，出土的漢代玉器數量和種類很多，科學價值大大超過了傳世品。出土玉器較多的是一些漢代諸侯王及其親屬的墓葬。
(1)漢代玉豬擴展閱讀
相關背景：
漢代用各種玉料製作的禮器、裝飾品和美術品。中國的工藝源遠流長，漢代繼續有所發展。西漢初年的玉器繼承了戰國時代的傳統，但開始有了變化。西漢中期以後變化更大。根據器形和用途的不同
漢代圓雕的工藝美術品數量雖不多，但表現了漢代玉器造型藝術的高度水平。漢元帝渭陵附近出土的玉鷹、玉熊、玉辟邪和玉奔馬，是一批難得的藝術珍品。
根據玉器用途的不同，玉器可分為玉兵器、玉工具、禮器玉、喪葬玉、佩飾玉、玉器皿和玉擺件等幾大類。到了商代，絕大多數玉兵器和玉工具已經失去了實用價值，而成為一種身份地位的標志和禮儀的象徵。
參考資料來源：網路-漢代玉器
❷ 保真的漢代玉握豬，看看價值多少《有圖》
漢代的玉石玉豬握，真品值錢的；真品喜歡就可以當一個品種收藏！
❸ 漢代白玉豬握什麼級別
你好，這種漢代的白玉，在古代應該算是比較高檔的一個級別
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玉豬，也叫玉握，一般是一對出現，在漢代比較流行，人死後握在兩只手上的，財富的代表。您這件藏品肯定不是漢代的，從圖片上看，包漿比較自然，也是老件。具體的價格要看實物才能確定，圖片只能看個大概。希望回答對您有用，望採納，謝謝。
❺ 漢代人握玉豬陪葬是什麼意思
在我國古代，在死者手中放上的玉器，或其他器物，稱之為「握」。古人認為，人死時不能空手而去，要握著財富及權力。生人不願死者空口而去便有了 「哈」，不願死者空手而去便有了「握」。靈魂不滅的信仰使得慰藉亡靈的厚葬之風產生，死者生前所擁有、喜愛的物件也由此葬入了墓中。
《儀禮-士喪制》雲： 「握玉手用玄熏，里長尺二寸，廣五寸，牢中旁寸，著組系。」這就是說，用長一尺二寸，寬五寸的紅黑色織物包裹東西，握在死者手中，並用絲帶捆緊。《釋名·釋喪制》：「握，以物在屍手中，使之握也。」握玉是指死者手中所握的玉器。山西漢墓出土的遺物中，常可見到隨葬的玉豬握。玉豬的出土，地域很廣，陳大年在敘述廣東所出土的玉豬時說： 「其流風直遍及吾粵，故凡在東山大小北處發掘，如屬漢晉古冢，無不得有玉豬，多系成對出現，此於北方玉豬，想也同一作用。但兩方玉豬比較，粵制特別短小及粗糙，此則當粵省文化，當然不及中原，自然因陋就簡也。」
因著出土位置的特殊，玉豬多在手握之處，它們明顯地具有特殊意義，應視為喪葬玉的一類，而不同於其他動物形玉雕。這種豬形玉握，是漢代葬玉的一部分。那麼，玉豬在墓葬中的意義是什麼呢?較傳統的說法認為，玉豬被視為財富的代表，《齊民要術》引《雜五行書》： 「懸臘月豬羊耳，著堂樑上，大富」為一佐證。豬形玉握可能象徵死者生前的財富，使死者握了財富而去。
商代多用小豬殉葬，以後不用活的豬，而改用玉或滑石做豬，使死者握於手中。第二種觀點即巫術說，喪葬玉具有神秘的巫術功能。夏鼐先生根據出土墓葬中曾有以玉璞陪葬之例，認為陪葬用的玉豬往往刻畫粗簡，皆非為引起美感，起裝飾品的效果，因此必有其他的作用，起巫術作用應是使用此物的原因。這種巫術說，源自漢人對玉的迷信，此觀點贊同者頗多。第三，在使用玉豬之前，也使用過貝或其他玉件。
玉豬流行時段為西漢晚期到東漢。就目前考古發掘的資料看，漢代以前玉豬少見，西漢早期所握之物品種類各異，到了東漢時期，所謂的漢八刀式的玉豬，普遍在墓葬中出現，依古方《漢墓出土玉器統計表》所列，東漢墓幾乎都用玉豬。第四，玉豬是古人的心理寫照，不忍逝者虛空的觀念一直存在，漢人對玉的迷信，使得喪葬玉被大量使用，以玉質材為握，成為普遍。握，早在新石器時代就出現了。
從發掘出土的資料看，在新石器時代的墓中，死者手中所握以獸牙為多，如山東曲阜西夏侯遺址新石器時代墓中，在死者手邊都有獐牙，多數獐牙壓在手指骨之下。山東寧陽堡頭發掘的120多座墓，每個墓都隨葬有豬等動物頭骨，死者手中常握著一兩個豬的犬齒。到了商代，有用小豬殉葬之例，而手中則多握貝。因為古代認為貝是財富的象徵。周代改用玉，山東濟陽的劉檯子、陝西扶風岐山、河南三門峽上村嶺等墓葬遺址均有葬玉。春秋戰國時，死者雙手之處，又多見放置玉石片，如洛陽中州一號墓。
西漢時期流行葬玉，西漢早期玉握形態各異，如南越王趙昧手裡握的是一對玉錫，而河北滿城中山靖王劉勝墓則是握一對用玉璧改製成的璜形玉。從西漢中期至東漢、魏晉，玉握形狀就基本固定下來，玉握的形狀為卧豬形。豬作為財富的象徵，成為漢代最流行的玉握。魏晉南北朝以後，隨著中國古代葬玉禮制化的衰落，玉握作為一種流行的葬俗已不復存在。最早的豬形玉握出土於山東巨野西漢劉鶻墓中。西漢的豬形玉握與東漢的區別在於：西漢的玉豬握形象雕琢真實、細部突出，而東漢雕工簡單，隨柱形而琢，雕琢手法概括性很強，直雕與斜雕兼用，在玉雕技法上稱 「漢八刀」，在漢代玉雕中別具一格。
❻ 漢代玉器的特點 漢朝玉器有什麼用途
漢時期及其以前的玉器稱為高古玉,業內有專家認為,高古玉是藝術收藏品中的頂級奢侈品。而充滿浪漫、神秘、張揚、大氣、精美、珍貴的漢代玉器又是這類頂級奢侈品中的極品。漢代，因為儒家道德學說從禮制上維護封建國家制度，漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」，於是，以禮器、佩飾為主的儒家玉器體系應運而生。而當時國勢強盛，中原同西域的交通來往方便，特別是張騫出使西域以後,新疆和田玉材源源進入中原，漢代玉器便在繼承前朝琢玉精華的基礎上把中國古代玉器推到了一個新的發展高峰，並由此確立了博大精深的中國古代玉文化的基本格局。
漢代玉器概括起來,有如下特點:
1：材質上: 新疆和田玉被大量使用。漢代玉器的原料主要為新疆和田玉中的羊脂白玉、白玉、青白玉、青玉和新疆昆侖山北麓的瑪納斯碧玉以及少量的岫岩玉、藍田玉、水晶、玉髓、瑪瑙等。而漢代以前和田玉、尤其是和田羊脂白玉的使用是不多見的。
2:器型上：在春秋戰國玉器器型上,演化出現了大量新器型。如葬玉中的金縷玉衣、九竅塞、玉含蟬、玉豬握等。玉印、辟邪、剛卯、嚴卯、司南佩、翁仲、玉舞人、玉樂舞俑、玉祭祀人、玉鋪首、玉劍具、高足杯、角形杯、雞心佩等成為漢代玉器的典型代表，影響深遠。3：線條及雕工上:
a:千古卓絕的「漢八刀」。「漢八刀」是漢代特有的攻玉刀法,多用寬陰線,線條簡潔明快,所琢出部位,看似一刀刀切削而成,平順光滑,其實,大刀闊斧的的切削麵是用砣輪反復琢磨而成,刀痕悉數磨平,工藝要求十二分的嚴格。這種雕工以玉豬握、翁仲、玉蟬等器型上多見。b:嘆為觀止的「游絲描」。「游絲描」又叫「游絲毛雕」或雙溝碾法。這種游絲毛雕,是用傳說中的「昆吾刀」(刀頭類似於現代的金剛鑽。鑽石的摩氏硬度為10,而和田玉的摩氏硬度在6~6.5)一刀一刀的刻劃而為,故在放大鏡下觀察,進刀深、出刀淺,呈似斷似續狀。明代高濂《燕閑清賞箋》中所說：「漢人琢磨，妙在雙鉤，碾法宛轉流動，細人秋毫，更無疏密不勻交接斷續(在放大鏡下觀察應是似斷似續)，儼若游絲白描，毫無滯跡。」 游絲毛雕起源於春秋,流行於戰國,盛行於漢代。漢代的比戰國的更纖細、勻稱、淺顯。及至明清,則是用砣具拉出的, 線條深、粗、呆滯。c:拍案叫絕的「琢磨工藝」。好的古玉器通常琢工精湛,轉折有序、線條流暢、圓潤飽滿、地子平滑。具有出神入化、巧奪天工的藝術美,絕不會給人以粗製濫造的感覺。例如漢代圓雕玉器中動物的眼睛通常圓而突起(那一突起要剔除很多玉料,且工藝要求極高、費時費力),幾與真實的無異,因而炯炯有神,而贗品通常是寥寥幾筆陰線草草而為,不突起圓鼓。漢代玉器的地子處理技術也是令人拍案的絕技,例如整齊劃一、平滑如鏡的「陽紋地平」,不僅在漢代以前沒有發現,漢代以後也難得一見。漢代玉劍首的中心部位多有這種工藝。d:出神入化的弧線與直線的組合。漢代玉器中經常運用弧線與直線的組合來裝飾或表現動物肢體的動作力度和羽翼毛發的油光閃亮。如神馬的飛翅紋,辟邪的飛毛紋、螭龍的肌肉紋,熊的密毛紋,鳳、鷹的翼、尾羽紋等。這些線條有陰刻、陽凸、有寬一面坡、也有減地起凸等…因而充滿活力與動感;充滿藝術的美感。而贗品,線條通常多用粗糙的陰線,呆滯刻板、毫無神韻。e:巧奪天工的高浮雕、淺浮雕、鏤雕。漢代的陳設性玉器,大多為高浮雕、鏤雕作品。也在佩飾玉上大量應用。4：紋飾上:在春秋戰國螭紋上發展為漢螭五式,成為漢代的特徵紋飾之一。在儒、道學說的理論基礎上創新出四靈紋,所謂四靈是指青龍、白虎、朱雀、玄武。漢代玉器通常紋飾較多，如很多的玉璧出廓，在谷紋璧、蒲紋璧的外邊添加螭龍、螭鳳、龍、鳳、神紋等裝飾,且優美異常、神秘莫測。玉璧除了出廓的特點外，還出現了吉祥語，如「長宜子孫」、「延年宜壽」、「長樂」、「益壽」等，這是玉璧雕刻技法上具有語言內涵的裝飾內容，在東漢頂級玉器中較為多見。另有許多紋飾是繼承前代，如卷雲新紋,又稱為「括弧雲」,不同於春秋的內卷和戰國的隆卷。
❼ 漢代玉豬有什麼特點
玉豬在漢代墓葬中有較多的發現，一般都置於逝者手中，為喪葬使用的玉握。
有兩件漢代玉豬，其一長11.2厘米，高2.9厘米，另一長11.7厘米，高2.6厘米。兩件作品所用皆為新疆玉，顏色不同，一件玉呈青綠色，另一件玉呈青白色。圓柱狀，底面較平，兩端略作切削以呈豬首及豬尾的外形，又以粗陰線界出眼、耳、四肢，雕琢簡練朴實。
在漢代及稍後時代的喪葬禮俗中，玉豬的使用較為流行，其中的一些作品四肢直立，頭、臀部隆起，形象較為真實。
❽ 有誰知道漢代玉器的特徵有哪些
漢代玉器的原料主要為新疆和田玉中的羊脂白玉、白玉、青白玉、青玉以及瑪納斯碧玉和少量的岫岩玉、藍田玉、水晶、玉髓、瑪瑙等。和田玉玉料主要來源於玉龍喀什河，為和田籽料，其時山料因條件不具備尚未開采。
漢代玉器造型豐富多樣，總體上繼承了春秋戰國時期的傳統造型，同時也開創了屬於兩漢時期特有的器型。
1、器形上：出現罕見新型器物。如葬玉、玉印、辟邪、剛卯、翁仲、玉舞人、鋪首、玉劍具、高足杯、雞心佩等成為漢代玉器的典型代表，影響深遠。 喪葬玉是漢代玉器中較有特色的品種，主要有九竅玉(即一對眼蓋、一對鼻塞、一對耳塞、一片口含、一件肛門塞和一件生殖器蓋)、玉衣、玉璧、玉握豬等，其完善、齊全程度可以說是空前絕後的。
玉印比較流行，都是刻有文字，無論是隸書還是篆書，大多方起方收，一氣呵成，且轉折自然，方中富圓，線條筆畫同戰國有明顯的區別，不再是中間粗兩頭尖的「柳葉形」了。漢印在千百年來對後人的影響深遠，清代印壇名師奚岡曾說：「印之宗漢也，如詩之宗唐，字之宗晉」。事實上，漢印在形制與鈕式上的多樣，即字體的雕琢，章法的變化等方面已成為宗師，被歷代雕刻家公認為唯一法門和楷模。
另外，尤能體現漢代玉器特色和工藝水平的是各種陳設玉，其雕琢精湛，構圖變幻莫測，設計新穎活潑，紋飾華麗卻不落俗套，整體形象充滿動勢和靈氣，充分顯示了漢代自由浪漫、雄渾豪放的時代風貌。作為裝飾玉類型的玉蟬、岡卯、司南佩、翁仲都是當時的典型器物。這些發現，對漢代禮義制度和封建集權制的研究也具有重要意義，此不一一贅述。
2.材料上：和田白玉被大量使用。漢代玉器的原料主要為新疆玉、岫岩玉和部分藍田玉。漢代的佩飾及部分劍飾，用料大都為新疆的白玉，玉色渾噩蒼舊，古氣十足。和田玉也被大量用於玉衣製作上。1995年年底徐州獅子山楚王陵出土的「金縷玉衣」讓世人贊嘆不已，報載這是「世界上最完美的金縷玉衣」，由4000多塊玉片連綴而成，且均系和田玉，玉片晶瑩剔透，堪稱絕品。漢代貴族生活的奢侈，用玉之多也就可想而知了。
3.雕工上：雕刻手法多樣，不乏精雕細琢之作。在漢代的玉器中，藝術價值較高的應屬於圓雕和高浮雕的陳設藝術品，往往這類作品玉質極好，琢磨精細，造型優美，在中國的玉雕史上佔有極為重要的地位。漢代玉器出現了許多反映平常生活的題材，以玉雕牛、羊、鳥、龜、熊等為最常見，開始走向寫實，並一反平面雕刻，代之以立體圓雕。典型的如卧牛，絲絲入扣地刻畫出牛兒辛勤勞作後疲倦慵懶的神態。這種自然主義的寫實表現手法，特徵化的傳神刻畫對後世產生了較大的影響。
4.技法上：簡練的雕刻技術。漢代玉器的品種、數量達到玉器史上第一次頂峰，它的雕琢技術當然也有所改進，最突出的是「漢八刀」和雙溝碾法(又稱「游絲毛雕」)。明代謝堃《金玉瑣碎》提及「只用八刀便刻成一個翁仲」，屬於象徵性刻畫手法。這種表現手法常被人們稱之為「漢八刀」，特別是以玉蟬、玉翁仲、玉豬為代表，這是漢代玉器雕刻技法的一大特色，反映漢代雕飾的簡潔明快。高濂《燕閑清賞箋》說：「漢人琢磨，妙在雙鉤，碾法宛轉流動，細入秋毫，更無疏密不勻、交接斷續，儼若游絲白描，毫無滯跡。」這是贊賞漢代玉雕刀法精純流暢，在雙溝線紋飾中得到充分的體現。雙溝線紋飾並非漢代創造，戰國時期已有。「漢八刀」「雙溝碾法」只是從兩個方面體現了兩漢玉器紋飾的厚實、簡潔與流暢。
5.紋飾上：出現了異獸靈物圖紋。玉辟邪的製作首次出現在漢代。玉辟邪的出現一方面是受我國原有異獸神話的影響，另一方面，當時西域有許多關於異獸的傳說流入東方，西域一些動物也被帶到中原。另外四靈(青龍、白虎、朱雀、玄武四種辟邪靈神)也經常在玉璧上出現。單獨的龍、鳳紋裝飾也常用在玉璧上。漢代玉器有比較多的紋飾，特點是很多的玉璧出廓，谷璧、蒲璧的外邊有加添螭龍、螭虎、卧蟬、雷雲紋等裝飾 ，而且比較成功。玉璧除了出廓的特點外，還出現了吉祥語，如「宜子孫」，這是玉璧雕刻技法上具有語言內涵的裝飾內容，首現於東漢。另有許多紋飾是繼承前代戰國時期，如卷雲紋、谷紋、蒲紋，都是戰國較流行的，或單獨出現，或幾種紋飾混合出現。
❾ 玉豬龍是什麼哪個年代
漢代玉豬
漢以前，新石器時代諸多古文化中幾乎沒有寫實性的玉豬發現。曾侯乙墓是我國藏玉最豐富、最精美的戰國大墓之一。龍鳳紋十六節玉佩、玉劍等，都是國之瑰寶。圓雕豬形玉琀的出現，當然是我國早期寫實玉豬的珍品，但令人不可思議的是，它僅僅是置於墓主口中牛、羊、豬、狗、鴨、魚等21件微型玉琀之一。青白色，微黃;腹、足部雜有黑色;並灰白沁色。通體拋光，琢磨精細。玉豬的長吻前凸，肥頭大耳，貼地大肚，圓臀矮腳，比例准確，造型生動，活脫一頭家豬的形象。長約2厘米。
同樣是戰國玉豬，在湖北棗陽九連墩2號墓疊人踏豕玉佩上，一頭大豬被三個人「眾」字形疊壓在腳下。三個人均大圓盤臉，五官幾乎撐滿臉龐，衣裙整齊，袖手而立，神態木然，其寓意難以捉摸。玉人腳下這只玉豬的造型輪廓是張口、甩尾、向前狂奔的姿態，但細部的刻畫比較抽象。耳、腿用雲渦紋表達，身上的色斑用斜格紋填刻。動態如此強烈的玉豬造型十分罕見。
如前所述，漢代的玉豬是最豐富的，數量之大、用料之優、工藝之精，都是中國歷史上的玉豬之最。
江蘇海州網疃庄西漢玉豬。黃玉，質地細純，光亮滋潤。桃形耳，斜向一刀示耳渦，用纖細的游絲毛雕勾勒出雙眼皮，尾部穿一小孔。山西太原尖草坪西漢玉豬。青玉，雜褐紅斑點。很特別，腿腳未加刻琢表示。尾部穿一小孔。江蘇揚州楊壽寶女墩新莽玉豬。青白玉，質地細膩，光澤明亮。桃形耳，吻下尾部穿小孔。陝西西安紅廟坡東漢玉豬。青玉，溫潤晶瑩。單眼皮特別細長，吻下尾部穿小孔。陝西西安北郊東漢玉豬。灰白玉，光潔純凈。用直線劃出三角形眼，吻下尾部穿小孔。漢代的玉豬形式略有變化的，如山東濟南王陵西漢玉豬。「漢八刀」工藝仍然沿用，但明顯不佔主導地位，只在顎腳、腹腳的分界線上。許多地方如腿腹、肩脊等處的結構變化，採用細刻線條勾勒表示，耳朵呈隱起狀，耳渦仔細磨出，整頭豬的輪廓線變得圓渾飽滿，更趨寫實風格。玉豬受沁嚴重，鼻損處鈣化為雞骨白，原玉本色幾乎看不到。玉豬變化較大的如山西朔州西漢玉豬。小耳、小腳，幾成甲殼蟲狀。沒見慣用的「漢八刀」工藝。灰白玉，受沁嚴重。漢代玉豬形式上變化最大的，如陝西長安茅坡西漢片狀玉豬。青玉，部分土沁。完全沒有「漢八刀」的工藝痕跡。用毛糙的線條，十分具象地勾勒出一頭長吻、獠牙、菱形目、細長耳、回卷短尾、倒沖剛鬃的、狂奔亂竄的野豬形象。
很奇怪，玉豬在漢代盛極一時之後，突然變成了稀有品種。轉自：國家文化藝術品網
❿ 真的漢代玉豬，看價格多少
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