① 大成佛教和小成佛教有什麼區別
應該是乘而不是成。大乘佛教的僧人不得吃葷腥，不得娶親生子，除非還俗，中國的佛教就是大乘佛教。小乘佛教在東南亞，與大乘不同，看看泰國的僧人就知道啦
② 西周時期的「大成」是指什麼
西周時期在大學期間，第一、三、五、七、九學年定期考核，考核內容包括德行和學問與技能兩方面。7年告一段落，稱為「小成」；第九年考核合格，結束學業，稱為「大成」。
③ 大成佛教與小成佛教的區別
大乘和小乘的區別，表現在許多方面。
1、首先，在對於佛陀釋迦牟尼的看法上，小乘佛教一般把他看做是一個教主、導師，是一個達到徹底覺悟的人。
2、大乘佛教則把釋迦看做是一個威力廣大、法力無邊、全知全能的佛，並且認為除釋迦牟尼佛外，在三世（過去、現在、未來）十方（東南西北，四維上下）有無數的佛。
3、在修持方法上，小乘佛教主張修戒、定、慧「三學」（通過守持戒律，修習禪定而獲得智慧）、「八正道」（八種正確的思維和行動方法）。大乘佛教則除了「三學」、「八正道」外，還偏重於修習包括「六度」、「四攝」在內的「菩薩行」。
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什麼是大乘佛教：
大乘佛教指能將無量眾生度到彼岸，佛教中用馬車來比喻度眾生的工具，大乘的相應梵語是「Mahayana」，是大的車乘之意。在佛教聲聞，緣覺，菩薩的三乘教法中，菩薩乘（或佛乘）為大乘教法。大乘佛教亦稱「大乘教」，略稱「大乘」，梵文音譯「摩訶衍那」、「摩訶衍」等。
傳達摩西來，初到東土曾贊嘆「東土神州，好一派大乘氣象！」中國漢地佛教，自隋唐以來，一直即以大乘佛教為主。漢傳佛教也事實上成為大乘佛教的主要發展與承傳者，並弘揚到日本、韓國、新加坡等世界各地。
而北傳佛教的另一支晚些時候傳入西藏，蒙古等地，形成藏傳佛教。到近代，學界一般將大乘佛教專指漢傳佛教。
④ 大成什麼意思
「大成」
1.專對孔子的贊譽，出自《孟子》：「孔子之謂集大成」，贊揚孔子思想集古聖賢之大。所以，後世君主為孔子上尊號為「大成至聖先師」、「大成至聖文宣王」。孔廟主殿稱為「大成殿」。 除孔子外，其他人物不宜冠以「大成」之號。
2.修真武俠小說中當修煉到達完滿的層次則稱為大成。
3.大成作為年號
（1）大成（579年正月—二月）：北朝北周宣帝宇文贇的年號，歷時數月。（2）大成 (1161年—1189年)： 金朝金世宗完顏雍的年號。
4.大成作為國號
（1） 新莽滅亡之後，由公孫述所建立的蜀國政權的國號，見於《華陽國志》。范曄《後漢書》則記載公孫述蜀國國號為「成家」。
（2） 成漢，十六國時期「十六國」之一的國號
(3)大成國,清朝廣東天地會起義軍在廣西污州府（今桂平）建立大成國
5.大成作為人名
大成 (琉球王)： 琉球國英祖王朝第二代國王 1300年—1308年
⑤ 大成所有的成語
集大成者
【讀音】jí dà chéng zhě
【解釋】集大成者就是集得大成的人，本來在儒家的術語中間就是聖人的概念，因為這是孟子對孔子的稱呼，孟子說孔子是集大成者。
【出處】《孟子·萬章下》：「孔子之謂集大成者...
大器晚成
【拼 音】：dà qì wǎn chéng
【解 釋】：大器:大的材料;比喻人才.原指大的材料需要長時間才能成器.後指能擔當大事的人要經過長期鍛煉;成名往往較晚;也用作對長期不得意的人的一種安慰.
【出 處】：《老子》:「大器晚成;大音稀聲;大象無形.」
⑥ 大成是那位皇帝年號
1858年9月27日(清咸豐五年八月十七日)，廣東天地會陳開、李文茂等攻克了廣西潯州府(今桂平)，改潯州為秀州，府城為秀京，國號「大成」，年號洪德。陳開稱平潯王，封李文茂為平靖王，梁培友為平東王，梁大昌為定北王。1858年李文茂攻桂林沒有得手，退往黔桂邊境，死於懷遠山中。1861年8月，清軍攻陷潯州，陳開被執行死刑，余部繼續斗爭，隨即失敗。
在攻打桂林的戰斗中，雖然大成國集結了大量的兵力，但是由於戰略失誤，此次行動沒有取得成功。隨後，大成國在一系列的戰斗中存世慘重，期間雖然有石達開出兵廣西的幫助，但大成國並沒有和太平軍實現聯合，形式仍舊不容樂觀。1861年8月21日，清軍貢獻秀京，陳開本人也在戰斗中犧牲，此時，大成國已經不復存在，只剩下余部仍在堅持戰斗。1866年，清軍擊破姚新昌軍，以此為標志，大成國起義最終失敗了。
⑦ 北京大成(成都)律師事務所怎麼樣
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⑧ 大成的含義 「集什麼什麼之大成」中的「成」究竟是什麼意思
集……之大成,通常是指把某一領域的新技術或是藝術集於一身,采這一領域眾家之所長,充分說明在技術及藝術方面都極尖端,很超前.
大成」的意思嘛,古人賦予「大成」的含義是：「指事業大有成就」,「指學問大有成就」,「指 道德智慧最圓融美滿的成就」.
所以「成」是成就的意思
⑨ 大成是哪個朝代
《上陽賦》中虛構的朝代。《上陽賦》的故事背景是發生在大成王朝，皇帝名叫馬曜，朝中威望最高的權臣世家乃大名鼎鼎的琅琊王氏。不過歷史上並沒有一個叫大成的朝代，皇帝馬曜也是虛構出來的人物。
古代沒有姓馬的皇帝，只要姓馬的名人，比如馬援、馬超和馬良等，這些都是歷史上名氣很高的人物，但是他們都沒有當皇帝。連大成王朝都沒有，肯定也沒有姓馬的皇帝，歷朝歷代的皇帝各有各的特點，分為明君和昏君，明君流芳百世，昏君遺臭萬年。《上陽賦》中的角色基本都是虛構的。
(9)大成擴展閱讀
大成王朝雖然不存在，但琅琊王氏，還有陳郡謝氏，以及桓氏在歷史上是真實存在的。東晉時期曾有四大家族，《上陽賦》中是把其中三大家族涵蓋在內，除此之外，還有潁川庾氏。這四大家族在當時聲名顯赫，權力很大，連皇帝都要忌憚三分。
《上陽賦》中的皇帝姓馬，而東晉的皇帝姓司馬。《上陽賦》中的朝堂政治基本上是士族的天下，普通寒門出身的人，哪怕有真才實學，都很難一步登天，劇中的豫章王蕭綦算是個例外，他是大成唯一一個異姓王，這一點跟東晉的情況也有點相似，因為歷史上東晉的絕大部分權力都被控制在門閥世家手中，皇帝想要坐穩皇位，就得有這些士族的支持。