❶ 南陽諸葛廬 西蜀子雲亭子雲是誰
南陽諸葛廬 西蜀子雲亭子雲是揚雄。
揚雄（公元前53年—公元18年），字子雲，漢族。西漢官吏、學者。西漢蜀郡成都（今四川成都郫都區）人。
揚雄少年好學，口吃，博覽群書，長於辭賦。年四十餘，始游京師長安，以文見召，奏《甘泉》、《河東》等賦。成帝時任給事黃門郎。王莽時任大夫，校書天祿閣。揚雄是繼司馬相如之後西漢最著名的辭賦家。所謂「歇馬獨來尋故事，文章兩漢愧楊雄」。在劉禹錫著名的《陋室銘》中「西蜀子雲亭」的西蜀子雲即為揚雄。
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陋室銘
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭，孔子雲：何陋之有？
《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇托物言志駢體銘文。全文短短八十一字，作者借贊美陋室抒寫自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合污的意趣，也反映了作者自命清高，孤芳自賞的思想。
文章層次明晰，先以山水起興，點出「斯是陋室，惟吾德馨」的主旨，接著從室外景、室內人、室中事方面著筆，渲染陋室不陋的高雅境界，並引古代俊彥之居，古代聖人之言強化文意，以反問作結，余韻悠長。
❷ 西蜀子雲亭中的「蜀」是什麼意思
四川省西蜀子雲亭，位於四川省綿陽市涪城區一環路西段西側西蜀子雲亭，位於四川省綿陽市涪城區西北部的西山（鳳凰山）風景區 。西山風景區面積約0.3平方公里，以「西蜀子雲亭」為中心，集名亭、古墓、寺觀及秀山、碧水於一體。主要景點有子雲亭、玉女泉、蔣琬墓、蔣琬祠、仙雲觀、玉女湖。 子雲亭是紀念西漢文學家、哲學家、語言家揚雄的建築，因唐時著名文學家劉禹錫《陋室銘》中「南陽諸葛廬，西蜀子雲亭」一句而名滿天下。
❸ 西蜀子雲亭的基本簡介
主要景點有子雲亭、玉女泉、蔣琬墓、蔣琬祠、仙雲觀、玉女湖。 子雲亭是紀念西漢文學家、哲學家、語言家揚雄的建築，因唐時著名文學家劉禹錫《陋室銘》中「南陽諸葛廬，西蜀子雲亭」一句而名滿天下。西漢著名文學家揚雄，字子雲，是繼司馬相如之後，西漢最著名得辭賦家，漢成帝時曾任給事黃門郎。王莽當政時，校書天祿閣，官為大夫。揚雄本成都人，但在成都並沒有留下多少遺跡，卻在綿陽西山留下一個子雲亭，常為後世文人所吟及。所謂「歇馬獨來尋故事，文章兩漢愧楊雄。」就是後人對揚雄在西漢文壇上所處地位的評價。
❹ 」在劉禹錫著名的《陋室銘》中「西蜀子雲亭」的西蜀子雲是誰
揚雄早期曾以《長揚賦》《甘泉賦》《羽獵賦》等佳作聞名於世，與司馬相如齊名。後來他又放棄辭賦之體，轉而研究哲學，語言學，並仿《論語》作《法言》，仿《易經》作《太玄》，又著有《方言》，記述西漢時期各地方言，成為漢代一大著述家。
隋朝時建有子雲亭
揚雄曾在綿陽讀過書，隋朝時便有人在西山鳳凰嘴建有子雲亭。李白曾有詩說：「朝憶相如台，夜夢子雲亭」，說明子雲亭在詩人的心目中佔有很重要的地位。劉禹錫的《陋室銘》中更有「南陽諸葛廬，西蜀子雲亭」名句，使子雲亭名傳千古，為後人所景仰。但子雲亭實際早已敗朽，20世紀80年代在舊址上重建的子雲亭，通高21米，建築面積1300多平方米，底層共有128根柱子，閣上重亭，飛檐凌空，因位於鳳凰嘴頂端，三面凌空，下臨絕壁，十分險要，雄奇。
❺ 南陽諸葛廬西蜀子雲亭 中有哪些典故
子雲亭：揚子雲 揚雄 （公元前53～公元18），西漢辭賦家、文學家、哲學家、語言學家。姓氏「揚」，或作「楊」。字子雲。蜀郡成都（今四川成都）人。
少時好學，博覽多識，酷好辭賦。口吃，不善言談，而好深思。家貧，不慕富貴。
40歲後，始游京師。大司馬王音召為門下史，推薦為待詔。後經蜀人楊庄的引薦，被喜愛辭賦的成帝召入宮廷，侍從祭祀游獵，任給事黃門郎。
他的官職一直很低微，歷成、哀、平「三世不徙官」。王莽稱帝後，揚雄校書於天祿閣。後受他人牽累，即將被捕，於是墜閣自殺，未死。後召為大夫。
揚雄一生悉心著述，除辭賦外，又仿《論語》作《法言》，仿《周易》作《太玄》，表述他對社會、政治、哲學等方面的思想，在思想史上有一定價值。另有語言學著作《方言》等。《隋書·經籍志》有《揚雄集》5卷，已散佚。明代張溥輯有《揚侍郎集》，收入《漢魏六朝百三家集》。
其住所稱「揚子宅」，據傳他在揚子宅中寫成《太玄經》，故又稱「草玄堂」。文中子雲亭即指其住所。川中尚有紀念他的子雲山、子雲城。
漢成帝時，經同鄉楊庄的引薦，應召入宮為給事黃門郎。王莽篡權後，校書天祿閣，官至大夫。揚雄早年極其崇拜司馬相如，「每作賦，常擬之以為式」（《漢書·揚雄傳》）。曾模仿司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》，作《甘泉賦》、《羽獵賦》、《長楊賦》，為已處於崩潰前夕的漢王朝粉飾太平，歌功頌德。故後世有「揚馬」之稱。揚雄晚年對賦有了新的認識，在《法言·吾子》中謂之「雕蟲篆刻」「壯夫不為」；並認為自己早年的賦和司馬相如的賦一樣，都是似諷而實勸。這種認識對後世關於賦的文學批評有一定的影響。揚雄在散文方面也可稱得上是位模仿大師。如他模擬《易經》作《太玄》，模擬《論語》作《法言》等。在《法言》中，他主張文學應當宗經、征聖，以儒家著作為典範，這對劉勰的《文心雕龍》頗有影響。揚雄還著有語言學著作《方言》，是研究西漢語言的重要資料。 他在劉禹錫的《陋室銘》中出現在「南陽諸葛廬，西蜀子雲亭」一句中。表現出他的品德高尚。
諸葛亮就不用說了吧，就是他沒出山時住的破茅屋啦
❻ 南陽諸葛廬 西蜀子雲亭 的意思
南陽諸葛廬西蜀子雲亭這句話出自於《陋室銘》，意思是說有名的南陽卧龍諸葛亮和西蜀的楊子雲，這兩個人都是當時所處時代為非常有名的人， 但是他們成名前所居住的地方都很簡陋，這是對作者陋室銘中陋室的一種舉例。
南陽茅舍中出了東漢末年偉大思想家、政治家、軍事家諸葛亮；西蜀陋室中出了著名文學家楊子雲，他留下《蜀都賦》《太玄》《法言》《方言》等名篇。諸葛亮一生的偉業，以成都武侯祠讓人熟知，楊子雲，則以地名「子雲亭」讓人緬懷。
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創作背景
《陋室銘》作於和州任上（824—826年）。《歷陽典錄》：「陋室，在州治內，唐和州刺史劉禹錫建，有銘，柳公權書碑。」
作者因在任監察御史期間，曾經參加了王叔文的「永貞革新」，反對宦官和藩鎮割據勢力。革新失敗後，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。按規定，通判應在縣衙里住三間三廂的房子。
可和州知縣見作者被貶，故意刁難之。和州知縣先安排他在城南面江而居，作者不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：「面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。」和州知縣知道後很生氣，吩咐衙里差役把作者的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。
新居位於德勝河邊，附近垂柳依依，環境也還可心，作者仍不計較，並見景生情，又在門上寫了兩句話：「垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。」
那位知縣見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強迫作者搬了三次家，面積一次比一次小，最後僅是斗室。作者遂憤然提筆寫下這篇《陋室銘》，並請人刻上石碑，立在門前。
❼ 陋室銘西蜀子雲亭的來歷
陋室銘西蜀子雲亭的來歷：子雲亭是紀念西漢文學家、哲學家、語言家揚雄的建築。揚雄，字子雲，西漢時文學家，蜀郡成都人。
唐代詩人劉禹錫的《陋室銘》中更有「南陽諸葛廬，西蜀子雲亭」名句，譯文：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子雲的亭子。
使子雲亭名傳千古，為後人所景仰。但子雲亭實際早已敗朽，20世紀80年代在舊址上重建的子雲亭，通高21米，建築面積1300多平方米，底層共有128根柱子，閣上重亭，飛檐凌空，因位於鳳凰嘴頂端，三面凌空，下臨絕壁，十分險要，雄奇。
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《陋室銘》是詩人劉禹錫的一篇名作。劉禹錫是唐代中晚期與白居易齊名的詩人，他曾當過監察御史，因參與政治革新反對宦官及地方豪強獲罪，貶至安徽和州縣城當通判。
和州知縣是個勢利眼兒，三遷其居，最後劉禹錫的住處才幾平米，僅能容納一張床、一套桌椅。劉禹錫忍無可忍，揮毫寫下了這篇《陋室銘》來詮釋他淡泊名利、高潔傲岸的人生態度。
《陋室銘》不僅是「古今最美散文」之一，還被清初吳楚材、吳調侯編入《古文觀止》里，而且成為了歷代名人雅士在生活條件不太理想狀態下，用以「安貧樂道」的座右銘。
文章作者劉禹錫「身居陋室，仍不改其高潔」的風范，一直為後世所景仰。而以《陋室銘》為題材的書法作品更是被後人用來裝飾家居，顯示居住環境的高雅與格調。今天，我們就一起欣賞，名家書法《陋室銘》，感受不一樣的陋室之美！
❽ 陋室銘中西蜀子雲亭是什麼意思
子雲亭是紀念西漢文學家楊雄的建築。
❾ 西蜀子雲亭在哪裡
四川省 綿陽市 涪城區 西山風景名勝區 西山公園內
❿ 西蜀子雲亭的子雲指的是誰
西蜀子雲亭，位於四川省綿陽市涪城區一環路西段西側，西南科技大學西山校區南側，在西山（鳳凰山）風景區內 。西山風景區面積約0.3平方公里，以「西蜀子雲亭」為中心，集名亭、古墓、寺觀及秀山、碧水於一體。主要景點有子雲亭、玉女泉、蔣琬墓、蔣琬祠、仙雲觀、玉女湖。 子雲亭是紀念西漢文學家、哲學家、語言家揚雄的建築，因唐時著名文學家劉禹錫《陋室銘》中「南陽諸葛廬，西蜀子雲亭」一句而名滿天下。西漢著名文學家揚雄，字子雲，是繼司馬相如之後，西漢最著名得辭賦家，漢成帝時曾任給事黃門郎。王莽當政時，校書天祿閣，官為大夫。楊雄本成都人，但在成都並沒有留下多少遺跡，卻在綿陽西山留下一個子雲亭，常為後世文人所吟及。所謂「歇馬獨來尋故事，文章兩漢愧楊雄。」就是後人對揚雄在西漢文壇上所處地位的評價。