⑴ 電影,紅高粱與電視劇紅高粱,劇情有什麼不同呢
鞏俐版紅高粱與周迅版紅高粱區別：
PK身材
鞏俐豐滿 周迅瘦小
在《紅高粱》原著中，九兒即「我奶奶」是一個充溢著生命活力與性的誘惑的風流女子。她十六歲出嫁，憧憬嫁給一個強壯的男人，誰料貪財的父親卻把她嫁給了麻風病人。她在絕望中不顧一切地接受了余占鰲。她充滿血性，由於管家與情人劉羅漢大爺為保護她和她家的財產而被日本人活活生剝，她下決心要打鬼子。她端出紀念劉羅漢大爺的血酒，讓余司令喝了去殺日本人，讓兒子豆官跟上余司令為羅漢大爺報仇，而自己犧牲在伏擊日本人的戰場上。
小說里描寫九兒「身高一米六零，體重六十公斤...奶奶腦後垂著一根油光光的大辮子，脖子上掛著一個沉甸甸的銀鎖。走起路來雙臂揮舞，身腰扭動，好似風中招搖的楊柳」，這立刻就讓人聯想到鞏俐那豐滿的身材，厚厚的嘴唇，裹上紅色的棉襖，風情萬種。如此看來，周迅嬌小的身材與書中描寫相去甚遠，難怪有網友質疑「周迅那個體型演的紅高粱，感覺就像找了奧黛麗赫本演莫妮卡貝魯奇的角色一樣」。
PK氣質
鞏俐性感 周迅嬌俏
在電影《紅高粱》里，鞏俐給人的印象，潑辣豪爽、野性狂放，強悍中偶爾又帶點羞澀，是個十足的西北女性。從《紅高粱》以後，鞏俐也走上了這種大妞的路子，無論是《秋菊打官司》，還是《周漁的火車》里，扮演的角色多半也是大氣、成熟范兒，性感的味道也逐漸歷練出來。
而周迅自從2004年《大明宮詞》後就未再涉足電視劇，十年後再次回歸，要挑戰的不僅是《紅高粱》這個經典角色，氣質上也與鞏俐留給大家的印象截然不同。一直以來，周迅走的都是嬌俏靈動氣質，無論是當年的俏黃蓉，還是近年的《大魔術師》、《聽風者》，都逃不脫活潑可愛的感覺。
PK演技
鞏俐「國際腕」 周迅「小花旦」
要挑戰「九兒」，演技是必須過的一道坎。《紅高粱》拿下柏林金熊獎，23歲的鞏俐一舉成名，從那以後，她紅得一發不可收拾，《霸王別姬》、《秋菊打官司》，分別獲得「金棕櫚獎」、「金獅獎」，還是華人迄今唯一主演影片包攬世界三大國際電影節最高獎的演員，她還拿過香港金像獎影後，擔任過威尼斯、柏林、東京、戛納等國際電影節評委，絕對是國際范女星的第一人。
周迅雖然算是後來者，不過頂著四小花旦名號出頭的她，也是公認的演技派。金像獎、金馬獎、金雞百花影後並非浪得虛名，她不僅是不少導演的心頭好，而且現在也開始往好萊塢發展。此番，對於周迅出演九兒，不少網友也充滿期待，連莫言也認可：「她和九兒一樣都是非常有靈性的女人，非常期待她的表演。」
電視劇版《紅高粱》中，「九兒」成主線
雖然有電影《紅高粱》金玉在前，不過電視劇版卻有不同的風格。編劇趙冬苓透露，將以女主人公「九兒」的命運為主線展開，還將增加她出嫁前的生活。她在解析人物關系時表示：「對九兒和余占鰲的關系，我特別注意到，莫言先生在後記里說到他對男女愛情的理解，其實既是愛又是恨。我們把九兒和余占鰲寫成一個男人和女人的戰爭，互相征服、愛恨交加這種關系。所以我給九兒的故事往前延伸了一段，她原是單純的、相信愛情的女孩，結果經歷一系列波折，成長為個性鮮明、敢愛敢恨的女性。」此外，劇本中還增加了一位「曹夢九」，莫言希望他能發展成電視劇中三足鼎立的人物，藉由這個半文半武半野蠻的縣長產生現實對照。
⑵ 電影紅高梁劇情簡介
電影劇情
以童稚觀點回憶「我爺爺」和「我奶奶」的故事。
我奶奶19歲時，不得不嫁在十八里坡開燒酒作坊的五十多歲的李大頭。按鄉規，新娘子要被顛轎的方法折騰一番，但不管轎夫怎樣折騰，奶奶始終不
吭聲。奶奶到了十八里坡後，與余占熬發生了感情，而余也就是後來的我爺爺。不久，李大頭死了，眾伙計不想再幹了，我奶奶勸住了眾伙計，又撐起了燒酒作坊。土匪禿三炮劫走了我奶奶，羅漢大叔和伙計們湊錢又將我奶奶贖了回來。但我爺爺看到我奶奶頭發凌亂，非常生氣，跑去找禿三炮，將菜刀架在他的脖上，直到禿三炮用腦袋保證沒有動我奶奶，我爺爺才罷休。我爺爺在剛釀好的高粱酒里撒了一泡尿，沒想到高粱酒的味道格外好，我奶奶給它取名叫十八里紅。我爹9歲那年，日本鬼子到了青殺口，燒殺搶掠。
我奶奶搬出被日本鬼子殺害的羅漢大叔當年釀的十八里紅給伙計們喝，大家鬥志昂揚地去打鬼子。我奶奶挑著做好的飯菜去犒勞我爺爺他們，卻被鬼子軍車上的機槍給打死。憤怒的我爺爺和大夥抱著火罐、土雷沖向日本軍車。塵埃過後，我爺爺拉著我爹的手，掙扎地來到我奶奶的屍體旁。日食。我爹放聲唱起了童謠：「娘，娘，上西南，寬寬的大路，長長的寶船……」
⑶ 用文學理論的知識分析電影紅高粱。
《紅高粱》是公認的華語電影史上最偉大的電影之一，這部片子在1987年一經公映，便在國內外獲獎無數，一片贊譽，無論是在技術層面對華語電影所產生的影響，還是所帶來的思想沖擊，都是任何影片所無法比擬的，張藝謀不單是首個將華語電影推向世界的中國電影人，也是第一個將畫面及色彩運用的如此出色的中國導演，本片在國內被評為當時年度最佳華語片，也被法國最權威的影評刊物《電影手冊》評為年度世界十佳影片第一位，在2005年更是被金像獎票選為華語電影百年百大華語片第一位。《紅高粱》是一個具有神話意味的傳說。整部影片在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此，贊美生命是該片的主題。「是要通過人物個性的塑造來贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機，贊美生命的自由、舒展。」(張藝謀《（紅高粱）導演闡述》)。正因
紅高粱幕後花絮(4張)為這種對生命的禮贊以及影片那精湛的電影語言的運用，使得《紅高粱》獲得了國際榮譽，這也是中國電影迄今為止在國際上獲得的最高榮譽。 《紅高粱》並不是十分具有現實性的作品，也不是一種對民族文化的尋根。相反，在這個聯系三代的以過去時回敘出來的故事中，塑造的是一個未來意義的人格，是一種人格理想，超越了具體的社會表層，具有人的本性與本質的深度，影片自始至終所呼喚的主題就是勃勃的生命力，就是張揚活得不扭曲、無拘無束、坦坦盪盪的生命觀。因此．擺在觀眾面前的作品不是一個已被理解的世界，而是對一個世界的生命的理想。這種理想就是在那具有「太陽崇拜」的神話中。《紅高粱》不同於以往任何一部反映農民的影片，它的視角已從傳統的對土地的禮贊轉向了對生命的禮贊。故事的超常特點決定了敘事的非現實性，故事的地點也被淡化。在影片中甚至淡化了社會最基本的結構——村落。影片中的所有敘事元素與視聽元素都在為這種自然生命的熱烈、自由自在和痛快淋漓的風格服務。 與以往的探索影片不同，《紅高粱》雖然也承載了導演對生命主題的意念，但並不是完全像《黃土地》等探索片那樣淡化情節，靠純粹的電影視像語言的震撼力來直接表達導演的意念。張藝謀在這部影片中是從實處入手，從規定情境下的具體人物性格人手，編織一個完整、美妙動人的故事框架，從而使意念通過故事的曲折、人物的行為、動作自然而然地流溢出來。在此，導演是如何通過具體的方法來達到這兩者的完美結合的呢？ 首先，影片自身有一條完整的故事線，但這條敘事線大部分由畫外音來完成。影片一開始，還是全黑的畫面時，聲帶上就傳來了「我」的敘述；「我給你說說我爺爺我奶奶的這段事，這段事在我老家至今還有人提起。」這是一個以現在時進行回述的視點，這個「我」在此是一個故事的敘述者。由於他沒有在故事中出現，按理是一個客觀的敘述者，但他又是故事中人物的後代，這又使得他具有某種參與意識，從而又具有被敘述的意義。因此，這個視點是非常奇特而又新穎的，它使導演在處理全劇時有了一種游刃有餘的視點參照，非常自由而又具有全知性。同時，他的敘述的特點把故事拉遠，又具有歷史的間離效果。在此視點基礎上，導演在這開場白中道明了故事的虛構性。「日子久了，有人信，也有人不信。」從而非常自如地把故事納入非現實的時空之中。 畫外音在影片中出現了12處。而影片中的人物關系、周圍環境、時間轉換等幾個主要情節轉折點，幾乎都是由畫外音交待的。如我奶奶與麻風掌櫃李大頭的關系，高粱地的「鬼氣」，新婚三天新娘回老家的規矩，李大頭被殺，禿三炮綁走我奶奶的過程，羅漢大爺的出走，日本人的出場等。畫外音在此影片中還承擔了一種「預敘」的功能，如抬轎出發時畫外音就告訴觀眾，轎把式將成為我爺爺，這就增設了觀眾的「期待視野」，使畫面故事的進展更富有張力。在傳統影片中特別容易出戲的那幾段全被畫外音虛掉了，導演在電影的空間與畫面上也就能盡情揮灑，將大部分的畫面用在表現顛轎、劫道、野合、敬酒神、日全食上，讓意念承附在具體的畫面上，依附於一個個具有強烈生命象徵意味的儀式之中，從而達到虛實相生的藝術境地。確實，畫外音在影片中是作為一個戲劇因素滲入故事之中的，它「縫合」了過去與現在、意念與故事。 其次，當我們面對《紅高粱》時，就會感知到全片都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽、血、高粱酒的色彩。在這里，導演對色彩的運用是高度風格化的。影片一開頭就是年輕漂亮、靈氣逼人的我奶奶那張充滿生命的紅潤的臉，接著就是占滿銀幕的紅蓋頭，那頂熱烈飽滿的紅轎子，野合時那在狂舞的高粱稈上閃爍的陽光，似紅雨般的紅高粱酒，血淋淋人肉，一直到那日全食後天地通紅的世界……，整部影片都被紅色籠罩。導演對這種基調的選擇幾乎完全剝奪了我們對戲劇情節的關注，而進入一種對一個特定的造型空間的純粹情緒性體驗了。這是一種對完美自由的自然生命的渴望與贊美。這不是一個完全現實時空的再現，而是我們內在生命力的精神外化。影片結束在那神秘的日全食中，紅色的擴張力獲得了一種凝固的近乎永恆的沉寂效果。黑紅色的高粱舒展流動充滿了整個銀幕空間，極為輝煌、華麗、壯美。 第三，影片的空間環境與造型處理，都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大。一切瑣細的對比協調和過渡都被拋開，造成一種崇高神聖和神秘生命的生存空間。影片主要是兩個空間環境：高粱地和釀酒作坊，釀酒作坊體現出生命的遠古意識，如風雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門洞。而那片自生自滅的高粱地，則透著生命的神聖。當畫面上充滿了高粱地時，它是作為一個巨大的自然生命符號群，舒展、盛大、堅強、熱烈、寬厚。影片中三次對高粱的渲染都呈現出一種人與自然生命的整一性。當我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來的聖壇上時，銀幕上一連出現了四個疊化的狂舞的高粱鏡頭。在這里，高粱地是生命誕生的見證。而在日本人強迫百姓踩踏高粱的鏡頭中，又感到生命被摧殘的震撼。影片結尾，我爺爺與我爹泥塑般立於血紅的陽光里，面對那高速流動的高粱的鏡頭，我們內心喚起的是一種對生命的自信和對熱烈悲壯的生命的禮贊。 當然，《紅高粱》以濃烈的色彩、豪放的風格，頌揚中華民族激揚昂奮的民族精神，融敘事與抒情、寫實與寫意於一爐，發揮了電影語言的獨特魅力。可是在思想內涵和意蘊指向上也還存在一些值得探討的問題，但作為我國電影的一部力作而載入史冊，卻是無疑的。
⑷ 電影《紅高粱》獲過哪些獎項
電影《紅高粱》獲獎記錄：
1、1988年，「第38屆柏林國際電影節」，金熊獎：《紅高粱》。
2、1988年，「第8屆中國電影金雞獎」，最佳故事片獎：《紅高粱》。
3、1988年，「第8屆中國電影金雞獎」，最佳攝影獎：顧長衛。
4、1988年，「第8屆中國電影金雞獎」，最佳音樂獎：趙季平。
5、1988年，「第8屆中國電影金雞獎」，最佳錄音獎：顧長衛。
6、1988年，「第11屆大眾電影百花獎」，最佳故事片獎：《紅高粱》。
7、1988年，「第5屆辛巴威國際電影節」，最佳影片獎：《紅高粱》。
8、1988年，「第5屆辛巴威國際電影節」，最佳導演獎：張藝謀 。
9、1988年，「第5屆辛巴威國際電影節」，故事片真實新穎獎：《紅高粱》。
10、1988年，「第25屆悉尼國際電影節」，電影評論獎：《紅高粱》。
11、1988年，「摩洛哥第一屆馬拉什國際電影電視節」，導演大阿特拉斯金獎：《紅高粱》。
12、1989年，「第十六屆布魯塞爾國際電影節廣播電台聽眾評委會」，最佳影片獎：《紅高粱》。
13、1989年，「法國第五屆蒙彼利埃國際電影節」，銀熊貓獎：《紅高粱》。
14、1990年，「民主德國電影家協會年度獎」《紅高粱》獲獎。
15、1990年，「古巴年度發行電影評獎十部最佳故事片之一」《紅高粱》獲獎。
(4)紅高粱電影擴展閱讀：
一、影片介紹
《紅高粱》是由西安電影製片廠出品的戰爭文藝片，由張藝謀執導，姜文、鞏俐、滕汝駿等主演，於1987年在中國上映。
影片改編自莫言的同名小說，以抗戰時期的山東高密為背景，講述了男女主人公歷經曲折後一起經營一家高梁酒坊，但是在日軍侵略戰爭中，女主人公和酒坊伙計均因參與抵抗運動而被日本軍虐殺的故事。
二、小說介紹
《紅高粱》是中國作家莫言創作的長篇小說。《紅高粱》以抗日戰爭及20世紀30、40年代高密東北鄉的民間生活為背景，故事中塑造的一系列的抗日英雄卻都是正義和邪惡的化身。
主人公餘占鰲是一個熱血漢子，身體裡面充滿了正義與野蠻。余占鰲為了心愛的女人去殺人放火，並且霸佔了之後成為他妻子的戴鳳蓮。余占鰲為報仇雪恥，苦練槍法，把曾經非禮過他妻子的土匪一網打盡。余占鰲抗日，並沒真正地認識到抗戰的本質。余占鰲身上散發著十分鮮活的人性，但是在其身上也充滿了野蠻與無知的獸性。
在小說中，莫言塑造了一個在倫理道德邊緣的紅高粱世界，一種土匪式英雄，他們做盡壞事但也報效國家，他們繾綣相愛、英勇搏殺，充滿著既離經叛道又擁有無限生氣的時代氣息。
《紅高粱》從民間的角度給讀者再現了抗日戰爭的年代，展現的是一種為生存而奮起反抗的暴力欲。《紅高粱》是一部表現高密人民在抗日戰爭中的頑強生命力和充滿血性與民族精神的經典之作。
⑸ 電影版《紅高粱》和電視劇版《紅高粱》有個區別
（1）我認為電影《紅高粱》敘述的主要是一支民間抗日武裝伏擊日本人汽車隊的故事，表現了一定程度的國家意識和民族意識。期間從高粱地的野合到拋灑愛國熱血只用了較為簡潔的講述，大部分是風土人情的展現和人物個性的突出，劇情與劇情之間由敘述者來連接，思維較為跳躍，但場面依舊震撼。
⑹ 如何評價電影《紅高粱》
胡二原本是剝牛皮的，日軍讓他剝人皮。在滅絕人性的日軍眼裡，中國人等於畜生。胡二的小徒弟剝完人皮後坐在荒蕪的高粱地里發出陣陣慘笑的全景不斷向後推移，一片沉寂的高粱地的空鏡頭流露出欲說還休的鏡語。此時無聲勝有聲，卻更擲地有聲。
讓我們在回到開頭媒婆說的四句話：「坐轎不能哭，哭轎吐轎沒好報；蓋頭不能掀，蓋頭一掀必生事端。」這便是影片一開頭導演為九兒的命運埋下伏筆。當高粱酒散落一地，生命啪地一聲隕落在它發生的地方，如煙花般綻放又消散。爺爺說他從此烙下一個病，眼睛看什麼都是紅的。導演大膽地嘗試用一片庄嚴而肅穆的血紅探索人物心理的創痛與悲傷，影像美學探索達到極致。大麻點翻翻眼的嗩吶聲再次響起，不禁想起九兒出嫁時同樣是這支曲子。樂景襯悲情：此去今年，物是人非。
結束字幕時響起的那首高亢的嗩吶曲子和鏗鏘的鼓點，那是爺爺奶奶在高粱地里交歡時的音樂。這是一部讓人喜悅的片子，雖然九兒這個象徵著人類得以繁衍的女性形象最終隕落，但我看到了生命的傳承。當豆兒在九兒倒下去奔跑的一刻，從九兒的紅棉襖到豆兒的紅肚兜，從羅漢爺爺的敬酒歌到豆兒的敬酒歌，從十八里紅中爺爺的尿到豆兒的尿，生命以另一種姿態得以延續。
⑺ 張藝謀電影紅高粱的劇情
我奶奶19歲那年，曾外祖父把她嫁給了十八里坡有麻瘋病的酒廠老闆李大頭，換回一頭號騾子。迎親路上，把轎頭余占鰲領著轎夫們起鬨顛轎。行至青殺口，高粱地里殺出劫道人，余占鰲送他上了西天，我奶奶對他有了好感。三天後奶奶回門，又遇蒙面人，原來是救她一命的余占鰲。兩人激情迸發，在高粱地里相親相愛，作天地之合。從此他就成了我爺爺。
幾天後奶奶回來，李大頭被人殺了，奶奶留住眾伙計，開始主持酒廠。我爺爺酒醉後被扔進空酒缸，恰這時土匪禿三炮劫走了我奶奶。羅漢大爺等人湊足三千塊錢贖回我奶奶。我爺爺酒醒後找禿三炮算帳，居然逼得三炮求饒。我爺爺回來後，朝高粱酒里撒了一炮尿，竟成了噴香的好酒——十八里紅。
9年後，日本鬼子逼鄉親們砍倒高粱修公路，又將羅漢大爺剝皮示眾。當晚我奶奶搬出十八里紅，伙計們喝完酒，准備打鬼子報仇。第二天黃昏我奶奶給我爺爺他們送飯，倒在鬼子的機槍下。我爺爺他們瘋一樣沖向日本軍車，一聲巨響。伙計們全死了，9歲的我爹，找到了已經痴呆的我爺爺，站在我奶奶的屍體旁。夕陽如血，高粱如血，我爺唱起來：「娘！娘！上西南，寬寬的大路長長的寶殿……」