1. 南俠展昭，北俠歐陽春，剩下一個是什麼俠
三俠五義，相信很多人都聽說過，其中南俠為展昭，北俠為歐陽春，剩下的一個俠又是誰呢？其實這些都是古代的小說《三俠五義》中的稱呼，今天就說下評書中經常出現的三俠五義。
三俠五義可以說是一本書名，也可以說是八個人物。在收音機還流行的年代，估計有不少人在收音機中都聽到過說書的講三俠五義的故事。當年還記的上小學時，中午放學後經常捧著一個收音機在哪等著當天的內容，不過每天最遭人記恨的就是「欲知後事如何，請聽下回分解」。不過現在收音機雖然已經很少見，不過現在出現了各種的APP，讓傳統的說書形式搬到了APP上，讓這些傳統文化又再次得到了傳播。
廢話不多說，先介紹下三俠。三俠分別為南俠展昭、北俠歐陽春、雙俠丁兆蘭和丁兆蕙。南俠展昭就是包青天中的展護衛，這個應該是大家所熟知的人物了，擅長輕功，兵刃為上古名劍巨闕，與丁月華定親時交換了湛盧，丁月華是雙俠丁兆蘭和丁兆蕙的妹妹。北俠歐陽春可以說是三俠五義中武功最高的的了，擅長點穴，使用七寶刀，綽號紫髯伯。雙俠丁兆蘭和丁兆蕙是一對孿生兄弟，父親更是雄關總兵，丁兆蘭老成厚道，丁兆蕙機智聰明。
三俠說完了，在說下五義。五鼠鬧東京相信很多人都聽過，早年更是有著電影上映，這里的五鼠就起今天要說的五義。五鼠是江湖上的結義兄弟，都居住在陷空島。老大鑽天鼠盧方自小生長在漁船上，有爬桿之能，每逢船上篷索斷落，盧方爬桅結索，動作如猿猴。老二徹地鼠韓彰善打毒葯鏢，會挖地雷。老三穿山鼠徐慶兵刃刀，力大，能探山中十八孔，據說會縮骨功。老四翻江鼠蔣平擅長潛水，能在水中潛伏數個時辰，並且開目視物，在水中來去自由，使峨眉刺。老五錦毛鼠白玉堂少年華美，器宇不凡，行俠仗義，文武雙全。
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2. 南俠展昭和北俠歐陽春誰更厲害
北俠歐陽春。南俠展昭與白玉堂平手,但白玉堂在歐陽春手下走不了一個回合。參見原著。
3. 南俠展昭大戰北俠歐陽春，誰的武功最厲害
稱呼南北俠客，江湖聲譽是屬於齊名，武功上則是北俠歐陽春厲害。
4. 南俠展昭和北俠歐陽春、錦毛鼠白玉堂三人武功如何排名
北俠、南俠和錦毛鼠（白玉堂），這三人是主角，進行武功比拼，自然就是屬於《三俠五義》里的一個問題。因為白玉黨最終死掉了。故而不可能再跑到《白眉大俠》里去比較了。
先說《三俠五義》，此書一直被稱為開“武俠江湖”之鼻祖。即，是第一本“武俠小說”，主要人物是三俠和五義。
接下來就看北俠和南俠兩人了，在書中兩人並沒有交手記錄。但北俠是前輩，已經五十歲左右，且在江湖中的地位非常高，尤其是手握一口七寶刀，在武林中就從沒有過敵手。
但在制服白玉堂的比斗中，顯然北俠根本沒動用自己的“七寶刀”，僅靠“二指”就讓白玉堂“猶如木雕泥塑一般”。
再看展昭，他屬於後起之秀，年輕有為，最後還被皇帝封為“御貓”。不過參考他跟白玉堂的戰斗，卻是動用了武器，把“寶劍一橫”，且還“噌的一聲，那人的刀已分為兩段”，顯然展昭能輕松完勝白玉堂，裝備上是起了大作用。
一個僅靠“二指”，一個動用了“寶劍”。顯然北俠的武功是在南俠之上了。
故而，三人的排名是，北俠第一，南俠第二，白玉堂第三！
5. 請問，七俠五義的七俠是指東方俠智化西方俠柳青中俠沈仲元南俠展昭北俠歐陽春雙俠丁兆蘭二俠丁兆惠嗎
七俠
歐陽春－－－－－－－北俠，紫髯伯
展昭－－－－－－－－ 南俠，御貓
丁兆蘭、丁兆惠－－－ 雙 俠
智化－－－－－－－－東方俠，黑妖狐
柳青—————— 陝西俠,白面判官
沈仲元----------------- 小諸葛
大五義 （陷空島「五鼠」）
盧方－－－鑽天鼠
韓彰－－－徹地鼠
徐慶－－－穿山鼠
蔣平－－－翻江鼠
白玉堂－－錦毛鼠
《七俠五義》，其前身是《三俠五義》（本名《忠烈俠義傳》），由清代俞樾改為《七俠五義》。《三俠五義》，系清咸豐、同治年間著名說書藝人石玉昆所述。石玉昆，字振之，天津人。他「博學善辯」，乃「西派之超絕者。自著《三俠五義》等書，談唱皆雅。歿後有《贊昆》子弟書，名重一時」。 後有續書《小五義》、《續小五義》、《後續小五義》等等。劉浩鵬評書《再續小五義》，單田芳《白眉大俠》也是續書。
6. 南俠展昭與北俠歐陽春哪個更厲害
稱呼南北俠客，江湖聲譽是屬於齊名，武功上則是北俠歐陽春厲害。
《白眉大俠》中飛劍仙救人那一段，明顯南俠客比北俠略低，因為畢竟最後是北俠驚嚇走的飛劍仙。同樣，南俠展昭與白玉堂平手,但白玉堂在歐陽春手下走不了一個回合。
南俠展昭，古典名著《三俠五義》里的主要人物，三俠之一的南俠，綽號 御貓。家住常州武進縣人士，娶妻丁氏雙俠之妹，女俠丁月華。出場時二十歲左右，耀武樓封官時三旬以內年紀，曾多次救包公於危難。
歐陽春是中國古典名著《三俠五義》中的主要人物之一，號北俠，綽號紫髯伯，使龜靈七寶刀，與南俠展昭、 雙俠丁兆蘭、丁兆蕙，陷空島五鼠鑽天鼠盧方，徹地鼠韓彰，穿山鼠徐慶，翻江鼠蔣平，錦毛鼠白玉堂並稱三俠五義。武功是這些人中最高的，實力不遜於展昭。會點穴，九環鋼刀打遍江湖無敵手。
所謂「俠之古道」，指的是相對於明清之際俠客世俗化之前較古的俠客道德追求，主要是先秦以至唐一段的俠客之道。它主要由儒、墨、道、佛等幾家思想雜糅，依俠客意識，取其所屬，自成一派，包含著仁者無敵，勇者無懼的自信，臨財毋苟得，臨難毋苟免的志氣，「天下有道則現，無道則隱」的曠達以及「四海之內皆兄弟」的襟懷。
如果說《三俠五義》中還有幾人有古俠風范的話，北俠歐陽春無疑是其中之表率。歐陽春的表現，無一處不閃耀著古俠的光彩。孔子曰：「不義而富且貴，於我如浮雲」，「臨難毋苟免，臨財毋苟得」，「四海之內皆兄弟」。古之俠客欣賞其曠達、剛健的精神，將其納入古俠之道當中，並身體力行之。抱關侯贏，鼓刀朱亥，朱家避季，劇孟助周，無一不是俠客之範例。應該說，歐陽春堅定地守護著這些已被多數俠客遺忘的俠之道義。花沖被擒，歐陽春應居首功，但至縣府，北俠以「你們官事，我不便混在裡面」為辭，悄然遠去。及馬強伏法，其惡仆誣北俠夤夜打搶，使案件一時撲朔迷離，難以了結。北俠不避污名，上京自陳真相，撥雲見日，使馬強垂死掙扎的迷夢破滅。面對南俠、雙俠、智化等眾多同道，北俠一律謙遜待之，敦厚處之，即使遇到丁兆蘭之誤解輕視，白玉堂之步步緊逼，歐陽春也只點到為止，不以為甚，為兄弟留臉面，已非尋常俠客心胸能及。墨家提倡「兼愛」，「非攻」，不避艱險，急人之難，並賦予了俠者替天行道，仗義執言，不得已方兵刃相見的思想，從而在道德上與妄殺、嗜殺之輩劃清界限。在《墨子?公輸般》一文中，墨子先以「五不之辯」力勸公輸般，繼之以沙盤攻防震懾公輸般和楚王，終使其放棄攻宋。而救宋之後，墨子過宋避雨，宋之守閭者不納，使墨子淋成落湯雞。比之墨子，歐陽春的結局算是喜劇的。當白玉堂身挾聖旨相諭，一再逼迫歐陽春時，歐陽春先禮讓三先，再以點穴奇術小懲大戒，最後以德抱怨，三救白玉堂，並為之設身處地地出謀劃策，以成全白玉堂的官差。真正作到「兼天下之愛」，「而以攻為非攻」的古俠之道。 至於佛道思想，在唐時便已滲透進俠客的道德規范中。隱逸出世，清凈無過，正是佛道思想在唐代豪俠身上的寫照和體現。聶隱娘為尋訪至人，不知其終；虯髯客放棄逐鹿中原，於扶桑另創基業；賈人妻殺子復仇，飄然遠遁，都表現出佛道思想的影響。當這種佛家「萬法皆空」，諸事無常的思想一旦與儒家「獨善兼濟」思想融合後，那種「功成身退」的處世哲學便應運而生了。而道家「清凈無為」與墨家「詩哲悲風」的聯姻，更為俠客隱逸山林、皈依自然提供了理論依據。歐陽春處身紅塵，鋤奸鏟惡，捉花沖，拿馬強，義服鍾雄，平襄陽王，行俠仗義但不投靠官府的行為，正是這種古之俠道的體現。《小五義》記述，他功成不受賞，削發出家，退隱江湖，可謂對這種古之俠道合情入理的發揮。
7. 南俠展昭北俠歐陽春誰比較厲害
所以謂之南俠。南北俠是以地區為基礎沒有啦，把中國分為兩個地區，展昭家住常州即江南區域，北方，歐陽春家住北方、南方（江南）
8. 南俠展昭、北俠歐陽春與錦毛鼠白玉堂，誰的武功更高
我認為展昭和白玉堂的武功旗鼓相當，而歐陽春比白玉堂武功高一些，所以應該是北俠歐陽春的武功比南俠展昭和錦毛鼠白玉堂高一些。
南俠展昭、字熊飛，常州府武進縣遇傑村人氏，是古典名著《三俠五義》中的主要人物之一。展昭自幼習武，善輕功，劍法高超，兵刃為巨闕劍，後與茉花村的丁月華定親並交換了湛盧劍；北俠歐陽春、江湖人稱紫髯伯，在《三俠五義》中，紫髯伯出現的比較晚，已是老態生鍾，但出場時卻威風凜凜，兩腮紫色飄揚添加霸氣風范，隨身武器成為龜靈七寶刀，刀法神乎其能、尤其是點穴武功出神入化，行走江湖以行俠仗義、鋤強扶弱為宗旨，在年輕時足跡步遍大家南北，而幫助過的人更是數不勝數。
9. 南俠展昭北俠歐陽春電視叫什麼
七俠五義
七俠五義
10. 歷史上真有南俠展昭和北俠歐陽春嗎
歷史上沒有南俠展昭和北俠歐陽春。
傳奇展昭，字熊飛，常州府武進縣遇傑村人氏，是古典名著《三俠五義》中的主要人物之一，「三俠」 里的「南俠」，出場年紀二十多歲，耀武樓獻藝時年紀在三十以內，自幼習武，善輕功、會袖箭、劍法高超。展昭與包拯相識於包拯進京趕考的途中，在金龍寺凶僧手中救包拯，又在土龍崗退劫匪，天昌鎮捉刺客，太師府刺殺暗害包公的刑吉，功績累累。後經包拯舉薦，被皇上御封為御前四品帶刀護衛，封號「御貓」，在開封府供職。文學人物，歷史上是否有其人還有待考證，但南俠展昭的故事被後世廣為流傳。
歐陽春是中國古典名著《三俠五義》中的主要人物之一，號北俠，綽號紫髯伯，使龜靈七寶刀，與南俠展昭、 雙俠丁兆蘭、丁兆蕙，陷空島五鼠鑽天鼠盧方，徹地鼠韓彰，穿山鼠徐慶，翻江鼠蔣平，錦毛鼠白玉堂並稱三俠五義。武功是這些人中最高的，實力不遜於展昭。會點穴，九環鋼刀打遍江湖無敵手。