㈠ 中央音樂學院「潛規則門」鄒佳宏是誰
正確的說是沈陽音樂學院2003級碩士研究生鄒佳宏
㈡ 房間門16牆是指什麼怎麼測量
16牆是指牆體厚度。也就是說門套的寬度。
如何正確測量門洞大小？
卧室門洞測量：在測量門洞的時候，首先需要測量門洞的高度，高度是由地面到門洞頂端的高度，兩側都需要測量。量門洞的寬度，要分為上中下三個點測量，內外洞口都要測量，看數據是否一致；測量牆厚度的時候，也需要分上中下三個點，同樣兩則都要測量。最後將測量結果記在牆面之上。
廚房、衛生間門洞測量：與卧室門的測量方法基本相同，但是要注意的是，在測量毛坯房的時候，要考慮到瓷磚的厚度，所以需要在測量得出的數據基礎之上再加上2公分。
推拉門單面套門洞測量：分別測量木洞的高度，寬度以及厚度，與卧室門洞的測量方法一致。
入戶門單面套門洞測量：首先測量高度；再測量寬度，由於進戶門的右側沒有門垛，會導致安裝的時候整個木門的線條無法安裝，因此就需要在此安裝一個假門垛，門垛厚度為4公分，寬度為牆體的寬度。然後根據門洞的進空減去門垛的厚度，最後得出的數據就是門的寬度；最後再測量牆體的厚度。
註：門垛，當在較薄的牆體上開設門洞時，為便於門框的安置和保證牆體的穩定，須在門靠牆轉角處或丁字接頭牆體的一邊設置門垛，門垛凸出牆面不少於120mm，也不宜過長。寬度同牆厚。
門的結構圖
門的測量方法
門面寬=門扇寬+門套線寬度
門洞寬=門扇寬+門扇預留縫隙+門框主板厚度+門框固板厚度+門框調整餘量
1、門洞的測量
門洞的寬度：水平測量門洞左右的距離，選取五個以上的測量點進行測量，其中最小值(減門框調整餘量)為門框外延寬度尺寸
門洞的高度：垂直測量門洞上下的距離，選取三個以上的測量點進行測量，其中最小值(見門框調整餘量)為門框外延高度尺寸
註：在測量過程中要注意地面處理情況，要預留出地面裝修材料的厚度以備所需。門洞的牆體厚度：水平測量牆體厚度，選取五個以上的測量點盡心測量，其中最大值為牆體厚度沒如果牆面需要裝修，則門洞牆體厚度需要附加裝修材料的厚度。
不規則門洞的處理方法
2、門扇的測量
門扇=門框內空—預留縫隙
門扇的寬度：水平測量門框內空距離，選取五個以上的測量點進行測量，其中最小值為(減預留縫隙)為門扇寬度。
門扇的高度：垂直測量門框內空距離，選取三個以上的測量點進行測量，其中最小值(減預留縫隙)為門扇高度。
註：在測量過程中要注意地面處理情況，要預留出合適的尺寸以備所需。
門扇高度、門洞高度差額為5-10mm，門扇厚度標准為38mm和45mm，要和門框互相配合。
門測量前必須符合的條件
1、客戶和施工負責人必須在現場；2、水電改造及牆體改造必須完工；3、水平線具備，廚衛牆、地磚需要鋪好，鋪地板的房間需要地面找平做好。牆、地磚、地板的高度要確定；4、確定平牆是否要增加牆垛；5、測量完畢必須三方簽字。
門測量細節
1、高需要量三次，按照左、中、右的順序依次量出的，得出的結果才是最精確的。
2、注意門與地板安裝的先後順序，建議先裝門後裝地板。
①、地面處理完後，可以其他項目的施工，等工期接近尾聲時，就該安裝地板和木門了，木門和地板到底誰先裝比較合理呢，我們來分析一下。假如先裝地板，這裡面有一些問題解決不了。
②、客廳和卧室之間過渡的扣條位置不能確定，工藝要求扣條必須在木門的正下方，關上門後里外看不見扣條。【找一張客廳門圖】
門測量過程中注意事項
1、要求門洞完成牆面垂直無傾斜，左右牆垛厚度一致，並在一個垂直端面上，否則可能出現門整體安裝不正或套線與牆體之間有縫且大小不均的現象。
2、測量人員會根據現場實測洞口尺寸，提出相應整改要求，請客戶確認產品生產安裝洞口尺寸，並以此由客戶落實施工隊進行整改施工。註：不同系列門均有不同的結構尺寸，需在地面施工時注意不同材質的分界位置（地板與地板，地板與磚石的壓條位置）。避免出現門扇落地處地面露出兩種不同材料的現象。
3、如客戶毛坯牆體厚度、寬度或高度在測量時的數據與標准組合尺寸不符時，需客戶施工隊在成品門進場安裝前自行施工，可用板材、磚石料進行改制，如增加/剔鑿牆垛，加高/降低門洞等。避免成品門無法順利安裝。
4、如廳房與廚衛地面有高度差，應在測量時與測量師確定地面完成後的尺寸，並在測量單上標注，防止安裝時出現誤差。在此強調說明：裝修水平線為地面完成尺寸及洞口實際高度的唯一參考標准，因此，裝修水平線在測量時務必清晰准確標注。
5、成品門安裝，套板與洞口安裝端面需有10-25mm的安裝膠縫。
6.地面過門石(也叫擋門石)應在測量前鋪好，類似這樣測量時未完成，應與測量師肯定鋪裝尺寸及方法，避免因此發生尺寸偏差。安裝木門以前則必需鋪好。否則，可能使門地高度產生變更或出現門縫過大等現象。
㈢ 08清單計算規則門面積怎麼計算
平整場地工程量按建築物(或構築物)的底面積計算，包括有基礎的底層陽檯面積。圍牆按中心線每邊各增加1m計算。道路及室外管道溝不計算平整場地
㈣ 如何改善不規則門市房風水
這個要提供門市的照片看看周圍環境，屋頂情況。內部的情況最好也畫圖詳細說明白。
㈤ 拼音拼讀規則竅門
韻母
㈥ 戶口本上不規則門牌號是什麼意思
門牌號碼的編制主要由公安機關負責，部分地區也有民政或是規劃負責的。2016年3月深圳市人民政府令第226號，頒布的「深圳市門樓牌管理辦法中」第四條規定：
市公安機關是本市門樓牌管理的主管部門，各區公安分局及公安派出所負責轄區內門樓牌的編制、設置與管理的具體工作。
規劃國土、住房建設、交通、城管、市場監管、財政、民政等部門以及公用事業單位、行業協會，應當按照各自職責配合公安機關做好門樓牌編制、設置與日常管理工作。
各區人民政府、街道辦事處和社區工作站，應當支持和協助公安機關做好轄區內的門樓牌編制、設置與日常管理工作。
門牌號碼的編制、使用，門樓牌設置及其管理應當遵循統一管理、方便群眾、尊重歷史、保持穩定的原則。
我國門牌號碼編排規律以街道左右兩側，分單雙號順序編制。編制原則各地基本相同。
2016年3月深圳市人民政府令第226號，深圳市門樓牌管理辦法中界定：
第七條除歷史形成的編號順序以外，門牌應當按道路、街、巷的走向進行編號：
（一）東西走向的，由東向西編號，南側為單號，北側為雙號；
（二）南北走向的，由南向北編號，東側為雙號，西側為單號；
（三）西南、東北走向的，由西南向東北方向編號，偏東側為雙號，偏西側為單號；
（四）東南、西北走向的，由東南向西北方向編號，偏東側為雙號，偏西側為單號；
（五）同一建築物的商鋪，應採用「門牌號＋支號」的方式編設門牌，某地域預留號不足時也可按此種方式編設。
在沒有城市道路通行的成片建築物，門牌的編設可以採用「片區名+編號」的形式。
門牌號應當按照順序排列，不得無序跳號、重號。在市區一般相鄰建築物間距超過四米的或者根據實際規劃情況，應當留出備用的門牌號。
樓牌的編號採用「片區名＋編號」的形式，以「之」字形編設方法編號。
門牌號的增補、完善，一般結合人口普查、人口統計、戶口核對等工作展開，集中開展一次門牌號碼的清理整頓，依據市鎮建設規劃，規范門牌號碼
門牌號碼編制工作完成後，各派出所應結合日常戶口管理工作，及時變更戶口本《常表》或微機存儲的人口基本信息。
㈦ 足球規則射門隊員射門時有己方隊友處在越位位置上進球有效嗎
幾年前這種進球是無效的。
後來國際足聯該規則了，若處在越位位置上的隊友沒有直接參與進攻則進球依然有效。這里要說的是，對『參與進攻』的認識有時候會取決與裁判的判罰：如果在越位位置上的隊友碰到了球那肯定算越位了。但如果沒碰到球情況就會復雜一些：隊友干擾到對方後衛的回防，或者阻擋了守門員的視線，這些也算作直接參與進攻，因為它對進球有直接影響，這些情況都算越位，進球無效。
如果隊友只是站在那裡或者往回跑，沒做什麼特別的事，則進球有效。
㈧ 習俗等於道德嗎
一如我們所知，論者們於晚近就法律與道德的關系展開了詳盡的討論。盡管我們不可能在這里對其間所涉及到的種種繁復問題一一做出評論，①但是我們仍有必要對其中的幾個要點進行探究；而第一個要點便是這個問題與法律實證主義的關系。在我看來，H.L.A.哈特教授的研究從許多方面來講都可以說是對法律實證主義作出的最為有效的一種批判；而正是由於他的此一努力，法律實證主義這一稱謂才在當下常常被論者們用來指稱「這樣一種簡明的論點，即從任何意義上講，法律都未必真的會再生產出或符合某些道德要求」；當然，哈特教授本人也因堅持這個立場而被認為是一個法律實證主義者。②盡管我完全拒斥我們在前一節中所討論的法律實證主義的那些論點，但是我個人以為，如果我們仔細推敲或斟酌我們在上文所徵引的哈特教授那句話中的每一個字詞，那麼我實在沒有什麼理由去反對他的這個論點。當然，法律中的許多規則都是與道德規則沒有關系的；再者，即使有一些規則與公認的道德規則相沖突，但是毋庸置疑，它們卻依舊是有效的法律規則。哈特的這個陳述亦沒有排除這樣一種可能性，即在某些情形中，法官也有可能不得不去查考或訴諸現行的道德規則以求發現何為法律——這些情形包括：一是公認的法律規則明確訴諸諸如「誠信」這樣的道德觀念的情形；二是公認的法律規則以默示的方式預設了人們還必須遵守某些在以往無須予以強制實施的其他行為規則——這是因為如果業已闡明的規則要保障它們為之服務的那種秩序，那麼這些其他行為規則就必須得到普遍遵守。的確，所有國家的法律都會不斷地訴諸普遍盛行的道德信念，而且可以說是比比皆是，但是法官卻只有根據他對這些道德信念的知識，才能賦予它們以具體內容。 ①主要與英國的(London,Cmd247,1957)有關，而該項報告則以WolfendenReport之名而廣為人知；另見Devlin勛爵在BritishAcademyLecture上所作的題為「TheEnforcementofMorals」的講演中對該報告的討論，該講演文本載於,XLV,1959(該講演亦有單行本)。尤請參見H.L.A.Hart,Law,Liberty,andMorality(Oxford,1963),以及LonL.Fuller,TheMoralityofLaw(Yale,1964)。 ②R.M.Dworkin，「TheModelofRules」，UniversityofChicagoLawReview，vol.35，1967，重印於RobertS.Summers，EssaysinLegalPhilosophy(Oxford，1968). 人們普遍對某些問題持有強烈的道德信念，是否本身就構成了人們強制實施這些道德信念的一個正當理由呢？當然，這是一個全然不同的問題。解答這個問題的答案似乎是：在自生自發的秩序中，只有在為了確使個人私域免受他人干涉而必須使用強制的場合，使用強制才是正當的，而在不需要使用強制去保護其他人的場合，則不得使用強制去干涉個人的私域。法律服務於一種社會秩序，也就是說，服務於個人之間的關系，但是那些對任何人都不造成影響而隻影響實施它們的個人的行動卻不應當受到法律的控制，而不論這些行動在多大程度上受著習俗和道德規則的調整。這種個人自由在個人確受保障的領域中以及在個人行動與他人行動的目的並不發生沖突的任何一個場合中有著極為重要的意義，而這種重要性則主要是以這樣一個事實為基礎的，亦即在強制實施統一的法律規則不可能是一種實驗過程（experimentalprocess）的意義上講，習俗與道德規則這二者的發展乃是一種實驗的過程——在這個過程中，可供人們選擇的規則處於彼此競爭的狀態，而其間較為有效的規則則會因遵循它們的群體所取得的成功而被其他群體所採納，並最終有可能為妥適的立法提供典範。當然，這並不是說個人的私性行為不可能在某些方面（尤其是在它對人口繁衍的影響方面）對他們所屬的特定群體的未來狀況產生非常重要的影響。然而，我們仍可以對這樣兩個問題進行追問：第一，一個人享有的社會成員資格是否能夠使他有權利對同一社會的其他成員的人口繁衍問題予以合法的關注呢？第二，這個問題是否就不會因不同的群體所具有的不同的繁衍能力而得到更好的調整呢（當然，這種繁衍能力實際上是自由的一個結果）？ 另一個頗具重要意義的問題是，普遍盛行的道德標准究竟在多大程度上限制著立法者的權力、又在多大程度上限制著公認的法律原則所能夠且應當具有的適用范圍呢？當這個問題關涉到「應當把同樣的規則適用於所有的人」這個構成開放社會之基礎的理想時，它的重要性尤為顯見。我個人真誠地希望我們能夠繼續以漸進的方式趨近這個理想，因為在我看來，它實是一種普遍的和平秩序得以實現的不可或缺的條件。然而，令我深感憂慮的是，人們在今天所採取的種種過於急切的措施，卻只會延誤而不會加速這個理想的實現過程，因為一如我們所知，欲速則不達：如果這種急切的努力把一項原則推進到了大眾情感尚未准備好給它以支持的地步，那麼這種努力就極容易產生一種反作用，進而使得我們在相當長的時間內不可能實現那些較為緩進的努力原本有可能達致的成就。盡管作為一種終極理想，我期盼著國家邊界不再成為人們自由遷徙的一種障礙，但是我卻深信，在我們現在所能夠考慮到的任何一個時段內，任何試圖實現這種理想的努力只會導致強烈的民族主義情緒的復活，而且也只會使我們從已然達致的成就上倒退回去。無論現代人在多大程度上接受了「應當把同樣的規則適用於所有的人」這個理想，他們實際上只是把這個理想適用於那些在他們看來與他們自己相似的人，而且也只是慢慢地才學會了把越來越多的人視作是與他們自己相似的人，當然這仍是他們意願的結果。據此我們可以說，任何立法工作都不可能在加速這個過程的方面有所作為，相反，立法卻可能會重新激發起那些業已處於低潮的情緒並在很大程度上促使這個過程發生逆轉。 然而，我們最後應予重申的一個主要論點卻認為，道德規則與法律規則之間的差異，並不是那些以自生自發的方式發展起來的規則與那些刻意制定出來的規則之間的那種差異；這是因為大多數法律規則最初也不是刻意制定出來的。相反，道德規則與法律規則之間的區別，毋寧是受委託的權力機構應當根據公認的實施程序予以適用的那些規則與受委託的權力機構根據這種程序不得適用的那些規則之間的區別；因此，道德規則與法律規則之間確實存在著某種區別，但是，如果強制實施所有公認的行為規則（包括被該社會視作是道德規則的那些規則），那麼這種區別就會變得毫無意義。但是，究竟哪些規則應當得到強制實施並因此而被認為是法律規則，卻不僅要取決於權力機構把某些具體規則專門規定為可以強制實施的規則，而且還是由這樣一種情勢決定的，即某些規則群（somegroupsofrules）之間通常都存在著一種相互依賴或依存的關系，其間，為了實現那些被明確規定為可以強制實施的規則所為之服務的目的（即維續一個日益擴展的整體的行動秩序），人們就必須遵守這些規則群中的每一項規則。既然這些規則是因它們有助益於每個人都賴以生存的那種秩序而得到強制實施的，那麼權力機構就沒有理由再去強制實施其他一些雖說得到公認但卻不是以同樣有助益的方式影響那種人際行動秩序（interpersonalorderofactions）的規則了。 換言之，社會生活中也許存在著這樣一些規則，而持續對這些規則的遵循則會產生一種事實性的行動秩序；再者，在這些規則當中，有一些規則早就獲得了權力機構賦予的法律效力，而另有一些規則只是在事實上為人們所遵循或者說只是隱含在那些業已取得法律效力的規則之中——這即是說，只有當這些隱含的或未闡明的規則也得到遵守的時候，那些業已取得法律效力的規則才能夠實現它們的目的。因此，賦予某些規則以法律效力，必須被認為是授權法官把那些隱含在這些規則中的規則也當做是有效的規則加以實施，盡管這些隱含的或未闡明的規則在此前從未由立法者或經由法院的適用而得到過專門的確認。[轉自鐵血讀書 http://book.tiexue.net]
㈨ 新三板一級二級三級申購新股有什麼不同
新三板一類二類三類投資的區別在於許可權和開通要求不同。
一，許可權。
1，一類投資者的交易許可權是最大的，可以參與任何新三板的股票交易。
2，二類投資者則是限制了基礎層交易，它只能參與精選層、創新層的交易。
3，三類交易者它的交易范圍就只有精選層，它只能參與精選層股票的發行與交易。
二，開通。
1，一類投資者需要前10個交易日中至少有任意3個交易日的日終資產大於等於200萬，具有2年交易經驗才能開通。
2，二類投資者需要資金量大於150萬，具有半年交易經驗才能開通。
3，三類合格交易者的要求就小很多，它只需要一百萬的門檻，就能開通參與交易了。
(9)規則門擴展閱讀：
新三板的規則：
1，投資者本人名下最近10個轉讓日的日均金融資產500萬元人民幣以上。金融資產是指銀行存款、股票、債券、基金份額、資產管理計劃、銀行理財產品、信託計劃、保險產品、期貨及其他衍生產品等。
2，具有2年以上證券、基金、期貨投資經歷，或者具有2年以上金融產品設計、投資、風險管理及相關工作經歷。
或者具有《辦法》第八條第一款規定的證券公司、期貨公司、基金管理公司及其子公司、商業銀行、保險公司、信託公司、財務公司，以及經行業協會備案或者登記的證券公司子公司、期貨公司子公司、私募基金管理人等金融機構的高級管理人員任職經歷。
3，投資經驗的起算時點為投資者本人名下賬戶在全國股份轉讓系統、上海證券交易所或深圳證券交易所發生首筆股票交易之日。
4，有不少投資者對《每日經濟新聞》記者抱怨道，上述規則門檻太高，普通投資者根本無法參與，這一門檻甚至比股指期貨還要高，不過，有業內人士認為，門檻高固然有其弊端，比如說參與的投資者數量少，吸引的資金量也會減少。
不過，開放個人投資者參與新三板交易，有助於活躍新三板市場，提高門檻更多的也是為了保護中小投資者的利益。
㈩ 阿里媽媽【淘寶客】1000rmb規則門檻高，讓我們轉拼夕夕嗎
你覺得哪裡用得開心就用哪個