Ⅰ 旅行者2號用了多少年離開太陽系
美國宇航局在上個世紀七十年代發射了兩架具有歷史意義的探測器，它們分別是旅行者一號和旅行者二號。目前旅行者一號的飛行距離最遠，距離地球大約有217億公里，而且這個距離還在增加，它還能在宇宙中飛行的多久呢？
美國宇航局在上個世紀七十年代成功發射了「旅行者一號」和「旅行者二號」，如今已經過去四十多年了，它們還一直在宇宙中飛行。這兩艘探測器現在正是人類探索系外空間的先鋒，它們先後對木星、土星、海王星和天王星進行了探測，之後的目的就是飛出太陽系去外面的世界看看。相信很多人都聽說過這兩艘探測器，但是很少人知道其實在旅行者號探測器發射之前，美國就已經成功發射了兩艘探測器，它們分別是「先鋒10號」和「先鋒11號」。
在這四艘探測器中，旅行者一號目前的飛行距離是最遠的。根據美國宇航局最新的探測數據顯示，旅行者一號與地球之間的距離已經達到了217億公里。按照這樣的距離，如果地面上的科學家想要和旅行者一號進行通訊的話，整個過程需要耗費20多個小時。
從旅行者一號目前的運行狀況來看，它仍然以每秒鍾17公里的速度向太陽系邊緣進發。飛行距離第二遠的旅行者二號由於比旅行者一號多探測了幾顆行星，所以它的行動比旅行者一號慢一些，但目前和地球的距離也達到了180億公里。
可能很多朋友會好奇，這兩艘探測器已經在宇宙中飛行了四十多年，它們的飛行動力從何而來呢？實際上美國早在上個世紀七十年代就掌握了相關的核技術，並且利用核反應研發出了核電池，然後將它安置在探測器上，這就是它們兩能夠一直飛行的原因。然而最近幾年科學家們發現旅行者一號上的核電池將要耗盡，一旦核電池無法再繼續為探測器上的所有設備提供能源的話，那麼它將會和人類失去聯系。
之後旅行者一號就要獨自去闖盪外面的世界了，其實在旅行者一號之前就已經有先鋒11號和先鋒10號飛出了太陽系。實際上科學家們並不能完全確定兩架先鋒號已經飛出了太陽系，只是它們分別在1995年和2003年就和地面失去了聯系。按照目前的發展趨勢，旅行者號也將會走上先鋒號的道路，但不同的是旅行者一號上放置了一張科學家特製的金屬唱片。據了解這張唱片收錄了地球上多種具有代表性的聲音，目的就是為了向可能存在的外星文明展現地球上的生命
Ⅱ 旅行者什麼意思
就是出門旅行的人。
Ⅲ journey的名詞旅行者
travel,trip,journey,peregrinate,peregrination,tour,voyage
Ⅳ 穆斯林旅行者應該怎麼禮拜
旅行拜的做法有六種。
1、四拜短禮為兩拜
真主說：(當你們在大地上旅行的時候，減短拜功，對於你們是無罪的，如果你們恐怕不信道者迫害你們。不信道者，確是你們的明顯的仇敵)（《古蘭經》四：101）。吳曼葉之子葉爾倆的傳述：我對汗塔布的兒子歐瑪說：天經說的減短拜功無罪，是以不信道者的迫害為條件的，現在大家已經安居樂業了，怎麼還能減短拜功呢？歐瑪說：我也有這種詫異。為此我請教穆聖，穆聖說：「這是真主賜給你們的施濟品，你們要接受他的恩慈。」艾布穆尼布的傳述：《古蘭經》中真主說：(當你們在大地上旅行的時候，減短拜功，對於你們是無罪的，如果你們恐怕不信道者迫害你們。不信道者，確是你們的明顯的仇敵)（《古蘭經》四：101）。對這段經文有人問伊本·歐瑪：現在我們安居樂業，不存在害怕，怎麼還能減短拜功呢？伊氏說：真主的使者是你們的好榜樣。阿依舍的傳述：在麥加，禮拜起初規定為兩拜、兩拜的。當穆聖來到麥地納時，他將原來的兩拜增加為四拜。只有昏禮仍禮三拜。因為昏禮是白天的奇數拜，晨禮因誦讀天經長而仍禮兩拜。當穆聖外出旅行時，將四拜短禮為原來的兩拜。伊本·蓋伊目說：穆聖外出旅行至回到麥地納以前，將四拜減成兩拜，並沒有禮過四拜。眾學者對此無異議。有關短禮的論斷：阿慕爾、阿里、伊本·麥賽吳德、伊本·安巴斯等聖門弟子及哈奈菲派主張：短禮為當然。馬立克派主張：短禮是較伙禮更提倡的聖行。如果旅行者找不到給他領拜的旅伴，那麼，則單獨短禮。旅行者跟隨居家人禮拜為可憎。罕伯里派主張：短禮兩拜強於禮完美的四拜。沙菲爾派主張：具備短禮的條件時，短禮為認可。
2、短禮的路程
從短禮的經文中顯而易見旅途無論長、短都可以短禮，可以兩番拜合並禮，也可以開齋。伊本·蒙宰爾對此問題搜集了二十多種主張。下面我們簡述最為正確的主張：
葉宰德之子葉哈亞的傳述：我向馬立克之子艾奈斯請教了有關短禮的問題，艾奈斯說：穆聖外出行至三個「密里」[注100]或三個「法爾薩赫」的路程時，就將四拜減為兩拜。艾布賽義德的傳述：穆聖外出行至一個「法爾薩赫」的路程時就短禮。穆聖短禮的最少路程是一個『密里』。伊本·哈茲姆主張：不到一個「密里」的路程不短禮。因為穆聖為埋葬亡人到「白給爾」墳園時沒有短禮，他為大小便去曠野時，也沒有短禮。
眾法學家主張：短禮的條件是長途旅行。所謂長途，部分學者主張：最少路程為兩站。部分學者主張：為三站。其實這種主張既無確鑿依據，又與伊本·安巴斯、伊本·歐瑪等聖門弟子的主見大相徑庭。
第一，法學家的主張違背了《古蘭經》明文和聖行，因為《古蘭經》明文允許凡旅行者都可以短禮拜功。真主說：(當你們在大地上旅行的時候,減短拜功,對於你們是無罪的)（《古蘭經》四：101）。此段經文包含了任何一個旅行者。穆聖說：「旅行者抹襪的期限為三晝夜。」只是為了解明抹皮襪的期限，不能作為短禮拜功的依據，而穆聖把不及於三天的短途旅程也命名為旅行。穆聖說：「歸信真主和末日的女人，不允許獨自旅行一天。除非有近親伴隨。」
第二，沒有天經、聖訓及類比的個人主見都是不足為論的。所以，凡是旅行者都可以減拜。無論乘飛機旅行或乘火車旅行者，善意旅行或非善意旅行者都可以短禮拜功。尤其對長期出海為職業的海員、運輸工作者允許減拜、開齋。因為他們才是真正的旅行者。
3、何時短禮拜功
眾學者主張：減短拜功的條件是離家外出。回家後則完美拜功。伊本·蒙宰爾說：我知道穆聖一離開麥地納就減短拜功。艾奈斯說：我同穆聖在麥地納禮晌禮拜為四拜，到宰里胡來弗地方短禮為兩拜。部分先賢主張：舉意旅行的人，即使在家也可以短禮拜功。
4、旅行者何時全美禮拜
旅行者只要出門在外則應減拜。即使在外等待辦某件事，需要住幾年也當減拜。伊本·蓋伊目主張：如果旅行者立意暫住一定的期限，而沒有定居該地，無論時間長、短都按旅行者對待。對此，眾學者眾說紛紜。伊本·蓋伊目簡述：穆聖在檯布克住了二十天，他一直短禮拜功，但他對大家並沒說過住比二十天更多的日子者，不能減短拜功。伊本·安巴斯的傳述：穆聖在部分旅行中住了十九天，把四拜短禮為兩拜。我們也照樣住十九天，把四拜短禮為兩拜。如果超過十九天時，我們就全美拜功。艾哈默德敘述：伊本·安巴斯在麥加居住了十八天。他說：解放麥加時，穆聖在麥加住了十八天，爾後他想要去胡乃尼地區，但沒有決定居住在那裡。這就是伊本·安巴斯所傳述的穆聖外出旅行時所住的時間。麥哈熱麥之子米斯外熱說：我們同賽爾德在敘利亞的一個村莊住了四十天，賽爾德在那裡短禮拜功，而我們全禮。納菲爾說：伊本·歐瑪在亞塞拜然因大雪阻礙，住了六個月，他一直堅持短禮。吳拜頓拉之子哈福賽說：馬立克之子艾奈斯在敘利亞住了兩年，一直堅持短禮拜功。艾奈斯說：聖門弟子在拉麥赫爾穆資地方住了七個月，他們都短禮拜功。哈桑說：我同賽目勒之子阿布頓熱哈曼在喀布爾地方住了二年，他一直短禮拜功，但他沒有立意住的時間。伊布拉欣說：聖門弟子們在勒伊地方住了一年多，賽吉賽坦地方居住了兩年，他們一直短禮拜功。這就是穆聖及聖門弟子們的常道。伊瑪目艾哈默德主張：如果立意要住四天者，全禮拜功。不到四天者，則短禮拜功。他強調上述遺訓的含義是穆聖和聖門弟子們肯定沒有立意住的時間，而他們說，我們今天或明天就要起程。但眾說周知，穆聖解放麥加後，住在麥加時，為了在那裡建立伊斯蘭的基礎，摧毀多神教的偶像，治理整頓麥加周圍阿拉伯人的事務。當然需要住上一段時間，而非一、兩天內能輕而易舉的解決。穆聖在檯布克住二十天是為了等待敵人。因為穆聖和敵人之間相隔幾站的路程，需行走數日，不可能在四日之內交鋒。伊本·歐瑪在亞塞拜然地方因下雪居住六個月，在此期間一直減短拜功，象這樣的大雪四天內不可能溶化，怎能道路暢通呢？艾奈斯在敘利亞居住了兩年，一直減短拜功。聖門弟子在拉麥赫爾穆資地方居住了七個月，他們也減短拜功。顯而易見，象這樣的圍困、戰爭在四日內不會結束。艾哈默德的弟子們主張：因與敵作戰或被監禁，或生病，無論留居期限的長短，只要不離開該地，就當減短拜功。這個主張是正確的。但他們對短禮所附加的，超過四日者不可短禮的條件是無天經、聖訓、公決及聖門弟子言行依據的。穆聖無論在麥加或在檯布克居住的時間都多於四日，仍減短拜功，但他對弟子們沒有說過決定住多於四日的期限。也對他們隻字未提超過四日者，不可減短拜功的話。同時他知道，在居住期間，大家跟隨他短禮拜功。穆聖歸真後，聖門弟子們仍仿效他的拜功。他們也對跟拜者沒有說過什麼。
馬立克、沙菲爾主張：如果旅行者立意居住多於四日，則完美拜功。若立意居住不超過四日者，則短禮拜功。艾布哈尼法主張：如果旅行者立意居住十五天時，當完美禮拜。若立意居住少於十五天時，當短禮拜功。艾布塔裡布之子阿里主張：如果旅行者住十天時，完美拜功。哈桑主張：凡旅行者就應減短拜功。四位法學家公決：旅行者因等待完成某件事情，不確定起程的日期。那麼，就當住多少日期，短禮多少日期的拜功。但沙菲爾主張：只能減短十七、八天的拜功。眾學者決議：旅行者沒有決定住的具體日期時，住幾年就應短禮幾年的拜功。
5、旅行期間禮副功拜
眾學者主張：旅行者短禮主命拜後，又禮強調的聖行拜或禮非強調的聖行拜均不為可憎。《布哈里聖訓實錄》中有：解放麥加那日，穆聖在溫姆哈尼家中洗了大凈，禮了八拜。伊本·歐瑪的傳述：穆聖在騎乘物上用頭指點禮了副功拜，騎乘物走向那裡，他便朝向那裡。哈桑說：聖門弟子們曾旅行外出時，主命拜前、後均做過副功拜。伊本·歐瑪等人主張：旅行外出時，主命拜前、後不許禮副功拜，只有夜間拜才可禮。伊本·歐瑪見一夥人禮主命拜後，又禮副功拜時，他說：我寧願禮全主命拜，不願多禮副功拜。因為我曾伴隨穆聖，他一直把四拜主命拜減短為兩拜，直到歸真。我也伴隨過艾布伯克爾、歐瑪、奧斯曼，他們都把四拜主命拜減短為兩拜。最後，伊本·歐瑪念了一段經文：(真主的使者確是你們的好榜樣)（《古蘭經》三三：21）。總而言之，哈桑傳述的聖訓說明旅行者禮副功拜無妨。伊本·歐瑪傳述的聖訓說明旅行者不禮副功拜也無妨。
6、聚禮日可以旅行外出
聚禮日拜時准點之前可以旅行外出。歐瑪聽見一人說：今天要不是聚禮日，我一定要旅行外出。歐瑪對他說：你去吧！聚禮日不妨礙你旅行外出。艾布吳白德在聚禮日，沒等舉行聚禮，就旅行外出。祖胡勒聚禮日上午想要旅行，為此，有人問過他，他說：穆聖曾在聚禮日旅行外出。
注100：一個「法爾薩赫」等於三個「密里」，一個「法爾薩赫」是5541米，即5.541公里。一個「密里」等於1748米，即1.748公里。
Ⅳ 旅行者1號現在人類還能控制它嗎
截止2019年8月4日，人類還能控制。
旅行者1號原先的主要目標，是探測木星與土星及其衛星與土星環。任務現已變為探測太陽風頂，以及對太陽風進行粒子測量。兩艘旅行者號探測器，都是以三塊放射性同位素溫差發電機作為動力來源。
這些發電機已經大大超出了起先的設計壽命，一般認為它們在大約2020年之前，它們仍然可提供足夠的電力令太空船能夠繼續與地球聯系。
(5)旅行者擴展閱讀
「旅行者1號」將於2020年關閉磁場和粒子探測設備，只留下紫外線探測設備繼續工作。
航天專家龐之浩介紹說，科學家會根據探測目標位置，為探測器選取驅動能源。「一般探測目標位於火星軌道以內的探測器採用太陽能作為能源，因為在這些區域光照充足；探測目標位於火星以外的探測器採用核能作為能源。」
「旅行者1號」最初的探測目標是木星，因此採用的是核能驅動。龐之浩介紹說，探測器完成加速後，按既定軌道飛行階段需要的能量很少，能量主要用於調整飛行器姿態及與地球通訊。「比如在與地球通訊時，要調整探測器天線對准地球。」
但盡管如此，「旅行者1號」的放射性同位素熱電發生器也只能支撐幾十年時間。龐之浩說，「旅行者1號」將於2020年關閉磁場和粒子探測設備，只留下紫外線探測設備繼續工作。「2025年後，我們將無法收到『旅行者1號』發回的科學數據，工程數據的傳回還能持續幾年。」
即使新啟動的推進器能將其服役期延長兩三年，但也只是數萬年飛行時間的一個零頭。與地球失聯後，人類將無從得知「旅行者1號」的行蹤。
「每個探測任務的預算都是有限的，攜帶更多燃料勢必會佔用任務預算。」龐之浩表示，即使是按照目前的技術水平，帶上足夠探測器飛行3萬年的燃料，依然是件不可思議的事情。
Ⅵ 一直很想知道旅行者是靠什麼維持旅行的那些職業旅行家資金是哪來的
旅行家就是靠這個賺錢的 拍拍照 寫寫游記發給國家地理或是新旅行一類的雜志 再給住過的酒店打個廣告一趟下來自己還能剩下不少而旅行者就大不一樣了 我們先來粗略計算一下旅行者的花費衣:衣服的價格千差萬別 而且你並不需要為旅行而准備很多專業的衣物食:吃的分兩種情況 在城市和在路上在城市的時候一般都是吃一些小吃 或是一碗面 如果是幾個驢友一起拼飯就會吃點炒菜或是當地比較有名的菜 具體價格根據城市的物價高低不等 當然 有的時候還是會小奢侈一下喝頓小酒啥的 還有自己做飯吃的 一般這種情是住在沙發主家裡 或是自帶了炊具在路上的時候也要看是那條路 午飯基本都是壓縮餅干、零食或饅頭 如果能在天黑之前就能到達下一個鄉鎮或是城市那晚飯應該是在哪裡解決 如果不能就接著吃饅頭或是挺著吧住:住大概是三種方式 青旅、帳篷、沙發後兩者不需要持續性的支付住宿費用國內青旅的價格最高一百多最低四五元一晚 (床位)行:純徒步、搭車、自行車、摩托車、騎馬(開船是極個別情況 在這里就不提了)前兩種是全免費 純徒步的速度大概是一天30KM~60KM 搭車就全靠人品了速度大概是0KM~1000KM後三種都是屬於一次性購買 但還要花費一些維修費用 或是購買汽油 如果是騎馬一般來說會買兩匹 一匹馱用品和草料 另一匹馱人也就是說如果你過最苦的日子 搭帳篷 吃壓縮餅干 純徒步或搭車去旅行 你的成本是非常低的 只需要買一個帳篷、睡袋、防潮墊加上一些炊具 這些大概花費不超過1000元 而那些真正的旅行者大多數也都是這么過的 (洗澡等需要用水用電的時候都去青旅公共區域蹭就行了 如果在野外就別想了 找泉水或是河水吧)當然 你還要買肉 買菜 買方便麵、壓縮餅干 這些花費大概是每天三頓20元左右 如果你想稍微舒適一點 每天住青旅或是沙發 吃面或蓋飯 那每天大概要花費60~70元其他雜費都算上每天100左右說了怎麼花錢再說說如何維持這些花銷在旅行同時可以有多重方式去賺錢大概分為三種 長短期打工、擺攤、靠一技之長長短期打工比較好找其中以家教為例 不受地點的限制 每小時平均50~100左右 還有餐館、酒吧的服務員等其他打工賺錢方式擺攤大多數都是從一些東南亞國家 或新疆、西藏、青海、雲南等地 購買一些手工藝品或特產 在購買地或是其他旅行業比較發達的城市去賣 別小看這個 說是一本萬利也不誇張 但也要看個人的能力 有的人每天能凈賺幾千 有的只能勉強不賠本但大多數還是不錯的每天都能收入100~500元靠一技之長比較踏實 但重點是你這一技真得長才行 如果你唱歌好聽又會彈吉他可以去賣唱或是去酒吧唱一個月或是更久 少說一天也能賺一百 繪畫是一個好技能 你可以支個夾子給遊人畫肖像 或是買一些顏料(我叫不上名字 就是往身上畫畫然後好久都洗不掉的那種)給遊客往身上畫圖案 根據圖案的大小定價10~50元一個圖案 如果再有點本錢可以畫點手繪地圖或手繪明信片賣 更賺錢這些賺錢的方式都是不固定的 大多數不受時間地點經驗的限制 你也可以一起做 比如白天去做家教 晚上去餐館打工或是賣唱畫畫 基本都是可以維持你的花銷的 而且一般來說如果旅行者要長期待在一個城市的時候都會選擇一個免費住宿的方案 比如在青旅做義工(包吃住)或是睡帳篷當然 具體能賺多少錢因人而異 但維持住基本花銷應該不成問題 我身邊也不乏一些別人眼中的旅行者靠著在旅行中賺的錢已經當上總經理出任CEO 迎娶白富美 走上人生巔峰 真替他們激動而真正讓他們迎娶白富美 走上人生巔峰的 正是他們在一段又一段旅行中磨練出的吃苦耐勞的精神 堅韌不拔的意志 和與人溝通的能力最後 我想樓主知道 維持住旅行者前行腳步的絕不是金錢 而是美麗的景色 善良的人 未知的世界 未知的生活 是這些給了他們前行的勇氣和力量 也正是這些勇氣和力量讓他們戰勝了嚴寒酷暑 沙漠沼澤 無論貧窮還是富有 無論健康還是疾病 他們都願意對旅行說一聲 I DO
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Ⅶ 《旅行家》《 旅行者》《 時尚旅行》內容區別
旅行家和旅行者還可以，圖片很美，但是專業性不強，信息不完整，比較適合小資們，有很多國外景點的報道。適合有錢人，要是你只看看圖，看看文章的話還是很合適的。
《時尚旅行》個人認為是不太有讀的價值，文章偏重時尚感，時常有明星做廣告之類的。
我比較喜歡的是《戶外》，專業性很強，涵蓋很多領域，從登山，穿越，滑雪，徒步，漂流到旅行景點的介紹，內容全面真實，會提供很多詳細的信息。此外，還是大量介紹戶外用品，對喜歡旅行的人來說提供了很多的幫助，價格也不貴，16元。
Ⅷ 旅遊者和旅行者的區別
旅行者和旅遊者的區別 旅遊者在於是空餘時間內單方面有目的性的地點觀賞風景、放鬆心情！ 而旅行者則是無目的性地點，隨意性較大。旅行者把旅行成為生活的主要的方式。
Ⅸ 原神旅行者值得培養嗎
原神旅行者值得培養嗎？
值得。優先培養主角，一方面是因為主角卡的特殊性可以隨著新城邦的加入轉換成新的屬性獲得全新的技能，主角的每一個屬性基本可以算作一個新的角色。
如果說原神中最容易獲得的5星角色那麼肯定是我們的主角旅行者不僅免費而且可以風，岩雙系互換，但是很多玩家自動忽略了他在開場的劇情任務後就把他扔在了倉庫吃灰，那麼今天我們就來說下主角是否值得培養又該如何培養。
主角的優缺點
首先說下優點，相比較風主岩主更為實用因為技能倍率高突破屬性為增加攻擊力，所以輸出能力完全可以作為主C登場，同時岩主應該是原神中唯一一個免費就可以滿命的5星角色而且突破材料簡單。
然而岩主的缺點也很明顯，首先是岩屬性比較孤兒不能打出任何的元素反應傷害基本只有岩隊這一個體系，當然最大的缺點還是E技能星隕劍存在的BUG很容易把怪頂起來非常影響輸出節奏也會大大延長戰斗時間，這個BUG從公測以來一直存在可能因為很少有人用岩主作為主C並且對於免費角色米哈游比較不重視吧。
岩主的武器聖遺物選擇和隊伍搭配
聖遺物選擇2宗室加2決斗的散件搭配，這里說下為什麼不用磐岩套呢，主要因為岩主打傷害主要靠普攻和E技能星隕劍所以磐岩套的增幅反而不高。
至於武器方面選擇增加攻擊力和暴擊為主的單手劍即可有5星用5星沒有就用4星。
隊伍搭配很簡單岩主只能搭配岩隊而岩隊最好的隊友就是鍾離因為鍾離加強後不僅能提供護盾還可以降低附近怪的雙抗，所以鍾離是最適合的隊友而凝光反而不太適合畢竟兩個主C只能有一個站場輸出太浪費資源，剩餘的位置可以搭配聚怪輔助或者奶媽之類的角色。
岩主其實並不弱如果沒有星隕劍的BUG則會是一個很強的輸出角色，而只要是BUG相信早晚還是會修復的，同時除了岩主外風主也可以起到一定的輔助作用並且以後主角肯定還會有除了風，岩以外其他的元素所以如果你沒有其他合適的角色或者想做一個0氪黨那麼培養個主角絕對不虧，最後大家有其他看法或者疑問歡迎留言討論。
另外主角的命之座（相當於升階）是免費獲取的，相比其他角色（需要蛋池獲取）的培養成本要低很多。