㈠ 木火土金水的順序說明了什麼
木火土金水這樣的排序就是順位相生,隔位相剋.順位相生,就是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木.隔位相剋,就是第一位的木克第三位的土,第二位的火克第四位的金,第三位的土克第五位的水,第四位的金克第一位的木,第五位的水克第二位的火.木火土金水這樣的排序是為了更好的說明和記憶五行間的生克關系.
㈡ 五行：火木 木火 金水 水土是什麼意思
五行生剋
「五行」見於《尚書》中的「洪範篇」，包括金、木、水、火、土五種元素，從哲學的角度看，古人認為物質世界就是由這五種元素構成的。
五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
五行相剋：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
五行相生含義：
金生水——因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤，金靠水生，銷鍛金也可變為水，所以金生水。
水生木——因為水溫潤而使樹木生長出來，所以水生木。
木生火——是因為木性溫暖，火隱伏其中，鑽木而生火，所以木生火。
火生土——是因為火灼熱，所以能夠焚燒木，木被焚燒後就變成灰燼，灰即土，所以火生土。
土生金——因為金需要隱藏在石里，依附著山，津潤而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。
五行相剋含義：是因天地之性
眾勝寡，故水勝火；精勝堅，故火勝金；剛勝柔，故金勝木；專勝散，故木勝土；實勝虛，故土勝水。
㈢ 五行的順序金木水火土還是木火土金水這些順序代表什麼呢
五行設計的范圍太廣，在不同的范疇有不同的順序及含義。
有興趣就看下去，沒興趣就算了
五行的屬性：
木－代表生氣旺盛的－「木曰曲直」。
火－代表炎熱的、向上的－「火曰炎上」。
土－代表具有營養作用的－「土曰稼穡」。
金－代表具有摧殘殺傷作用的－「金曰從革」。
水－代表寒冷的、向下的－「水曰潤下」。
五行歸類
五行 木 火 土 金 水
方位 東 南 中 西 北
天干 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸
地支 寅卯 巳午 辰戌 丑未 申酉 子亥
四季 春 夏 長夏 秋 冬
五形 矩形 尖形 方形 圓形 波形
五色 青 赤 黃 白 黑
五味 酸 苦 甘 辛 咸
五志 怒 喜 思 憂 恐
五智 仁 禮 信 義 智
五臟 肝 心 脾 肺 腎
五腑 膽 小腸 胃 大腸 膀胱
五官 目 舌 唇 鼻 耳
五體 筋 脈 肉 皮毛 骨
五魄 魂 神 意 魄 精
五氣 風 暑 濕 燥 寒
五化 生 長 化 收 藏
五溫 溫 熱 自然 涼 寒
六神 青龍 朱雀 勾陳 騰蛇 白虎 玄武
㈣ 金木水火土, 木火為陽,金水為陰,土半陰半陽.為什麼
首先.五行與陰陽的關系並不是所有人承認的:
在最早系統性地解說五行的《洪範》中，根本就沒有提到過陰陽，沒有提及過陰陽與五行的關系或者在其中所起的作用，既沒有表示過，也沒有暗示過五行的來源出自於陰陽。甚至在《周易》中，也沒有發現陰陽與五行有什麼必然性的直接生化關系。人們從史書的記載中，發現陰陽與五行相結合，是到了戰國時期才出現的事，這一切似乎都在表明，從陰陽一詞最早出現的時代，從五行最早出現的時代。沒有什麼確實的記載證明兩者有著必然的生化關系，能夠證明陰陽生化出五行的唯一條件，只有陰陽是生化宇宙一切事物的基礎材料這一條依據，單憑這一點，還不能能夠證明五行來源於陰陽。
第二,後人也把五行按八卦分過..可是陰陽並不和你說的一致
金為乾兌,,木為震巽,,水為坎,,火為離,,土為坤艮..
乾、坎、艮、震、四卦，屬陽卦
坤、兌、離、巽、四卦，屬陰卦
第三,如果按八卦,其對應關系就為
水、 木 、火 、土 、金
坎/巽震/離/坤艮/乾兌
太陰極限狀態、陰消陽長狀態 、太陽極限狀態、陰陽平衡狀態、 陽消陰長狀態。
八卦不是直接分為五行的.而是分成天地8態
乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，坎為水,，離為火,，艮為山，兌為澤
將他們硬裝進五行這5個盒子,才有了上面的說法
㈤ 中醫里說的：「金、木、水、火、土 」分別指的是身體的那個部位。它們都有什麼聯系。
金木水火土，在中醫里的順序是：木火土金水，分別指人的內臟中的肝，心，脾，肺，腎。
㈥ 判斷一個人五行屬（木火土金水）什麼，是怎麼判斷的
根據他的八字，因為天干與地支都是有五行屬性的，算命用的是干支紀年法，所以五行就可以判斷了，給你一首詩，自己也能查五行：東方甲乙寅卯木，南方丙丁巳午火，西方庚辛申酉金，北方壬癸亥子水，戊己辰戌丑未土。你用萬年歷可以查出一個人的生年月日的天乾地支，對照這首詩查出五行，至於一個人到底什麼屬性，看的是他的出生日的天干，人的出生日天干最為重要，算命上叫做日主天干，一定要弄清楚。
㈦ 五行的木火土金水的概念是哲學概念,而非一般意義上的物理概念對嗎
對。
五行是中國古代的一種物質觀.多用於哲學、中醫學和占卜方面.五行指：金、木、水、火、土.認為大自然由五種要素所構成,隨著這五個要素的盛衰,而使得大自然產生變化,不但影響到人的命運,同時也使宇宙萬物循環不已.
五行學說認為宇宙萬物,都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成.它強調整體概念,描繪了事物的結構關系和運動形式.如果說陰陽是一種古代的對立統一學說,則五行可以說是一種原始的普通系統論.
中國西周末年,已經有了一種樸素唯物主義觀點的「五材說」.從《國語·鄭語》「以土與金、木、水、火雜,以成萬物」和《左傳》「天生五材,民並用之,廢一不可」到《尚書·洪範》「五行：一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土.水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土爰稼穡.潤下作咸,炎上作苦,曲直作酸,從革作辛,稼穡作甘.」的記載,開始把五行屬性抽象出來,推演到其他事物,構成一個固定的組合形式.
在戰國晚期鄒衍提出了五行相勝（克）相生的思想（用來說明王朝統治的趨勢）,且已把勝（克）、生的次序固定下來,形成了事物之間相互關聯的模式,自發地體現了事物內部的結構關系及其整體把握的思想.就在這個時期,《內經》把五行學說應用於醫學,這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗,形成中醫特有的理論體系,起了重要的推動作用.
到漢代,董仲舒又把五行賦予道德含義,認為木為仁,火為禮,土為信,金為義,水為智.
五行相剋：金克木,木克土,土克水,水克火,火克金.
五行相生：金生水,水生木,木生火,火生土,土生金.
古代勞動人民通過長期的接觸和觀察,認識到五行中的每一行都有不同的性能.「木曰曲直」,意思是木具有生長、升發的特性；「火曰炎上」,是火具有發熱、向上的特性；「土爰稼牆」,是指土具有種植莊稼,生化萬物的特性；「金曰從革」,是金具有肅殺、變革的特性；「水曰潤下」,是水具有滋潤、向下的特性.古人基於這種認識,把宇宙間各種事物分別歸屬於五行,因此在概念上,已經不是木、火、土、金、水本身,而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象性能.
中國哲學史上的五行思想類別：
「直到現在,我們基本上已把五行的各種意義分析過了,為了清楚起見,我們再把這幾種意義綜合列舉如下：
指五種行為原則,疑為荀子所持.
指五種物性,如尚書洪範及周子太極圖說所持.
指人類生活上的五種必須的物質條件,如左傳里蔡墨所持.
為分類學上的五種分類原則,如呂氏春秋所持.
指藉著陰陽二氣之流動而存在的五種『存在形式』,如白虎通及黃帝內經素問所持.
指木材（植物）、火炎、泥土、金屬及流水.它們的象徵意義分別為生機興發,活動或變化,孕育或培植,禁制與伏藏.此為蕭吉所持.
五行在中醫里五行有著特殊的含義.
「木曰曲直」,代表生長、升發、條達、舒暢的功能,在人體為肝.
「金曰從革」,代表沉降、肅殺、收斂等性質,在人體為肺.
「水曰潤下」,代表了滋潤、下行、寒涼、閉藏的性質,在人體為腎.
「土爰稼檣」,代表了生化、承載、受納等性質,在人體為脾.
「火曰炎上」,代表了溫熱、向上等性質,在人體為心.
在中國傳統文化中,五行與方位、天干、顏色、神獸等都有密切關系.
五行 木 火 土 金 水
五色 青 紅 黃 白 黑
五方 東 南 中 西 北
五季 春 夏 季夏 秋 冬
五時 平旦 日中 日西 日入 夜半
五節 春節（正月初一） 上巳（三月初三） 端午（五月初五） 七夕（七月初七） 重陽（九月初九）
五星 歲星（木星） 熒惑（火星） 鎮星（土星） 太白（金星） 辰星（水星）
五聲 呼 笑 歌 哭 呻
五音 角 征 宮 商 羽
五臟 肝 心 脾 肺 腎
五腑 膽 小腸 胃 大腸 膀胱
五情 喜 樂 欲 怒 哀
五指 食指 中指 大拇指 無名指 小指
五感 目 耳 鼻 口 皮膚
五覺 色（視覺） 聲（聽覺） 香（嗅覺） 味（味覺） 觸（觸覺）
五液 泣 汗 涎 涕 唾
五味 酸 苦 甘 辛 咸
五臭 膻 焦 香 腥 朽
五味運行的所在 筋 骨 肉 氣 血
五事 貌 視 思 言 聽
五獸 青龍 朱雀 黃麟 白虎 玄武
五畜 犬 羊 牛 雞 豬
五蟲 鱗 羽 裸 毛 介
五果 李 杏 棗 桃 栗
五穀 麻 麥 稻 黍 豆
五菜 韭 薤 葵 蔥 藿
五常 仁 禮 信 義 智
五政 寬 明 恭 力 靜
五惡 風 熱 濕 寒 燥
五化 生 長 化 收 藏
五祀 戶 灶 溜 門 井
天干 甲·乙 丙·丁 戊·己 庚·辛 壬·癸
地支 寅·卯 巳·午 辰·未·戌·丑 申·酉 亥·子
月（農歷） 1月～3月 4月～6月 3、6、9、12月 7月～9月 10月～12月
㈧ 金，木，水，火，土，五行
金，木，水，火，土，五行
12時辰對應五行，真的假的，你怎麼知道呢？
陰陽五行是中國古典哲學的核心，為古代樸素的唯物哲學。陰陽，指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對立又互相聯系的力量；五行即由木、火、土、金、水五種基本物質的運行和變化所構的外延互相排斥,又相互互補,其總和等於它們最鄰近的屬概念的外延,即兩個種概念外延的和或並。陽是對立統一或矛盾關系中兩個不同性態,屬性的就是兩事物或一事物即相互依賴,相互聯系,又相互對立,相互排斥,相互否定,相反相承的一對並列的種概念。家解讀劉玉珍張睿老師關於陰陽五行理論最科學的解讀陽五行學說是我國古代哲學思想的結晶，她不但沒隨歲月的流逝和科學的突飛猛進淡出人們的視線，相反她不曾被人們完全理解的深奧哲理，隨著認識的升華越來越彰顯在我們面前，讓我們意識到，她不但不是一些人不懂扣上的的認識論，而是現代思維哲學的大成，讓我們萌發出辯證法的三大規律真正的發源地恰恰是我們中國，功於我們偉大的華夏民族陽五行學說主要由陰陽五行與五運六氣兩個相對不同邏輯范疇的概念與關系所組成，其與現代哲學的關系，簡單的說屬於系統的理論邏輯與邏輯認識方法的關系。換一句話來說，現代哲學的基本觀點和原理其實都是在證明或闡述陰陽五行學說的科學性。如果沒有陰陽五行理論的系統邏輯，那麼，現代哲學闡述的基本觀點和原理就是一盤散沙。比如說，現代哲學其實就是以矛盾為立論基礎，對立統一規律、質量互變規律、否定之否定規律為其具體鋪墊的思維方法，也是客觀世界普遍遵循的規律。有道是，任何理論都是抽象的，若未採取特定的思維藝術或與具體事物結合之前，不但不能具備具體的含義，而且也無法形成完整嚴密的思維體系。所以，盡管現代哲學在所有單個的認識層面很深入也較全面，但其畢竟未能採用陰陽五行學說那樣的思維藝術，所以，它的不同認識層面就無法有機的銜接，形成一種反映事物在一定的存在形式中、能在時空上一脈相承的動態變化的思維體系陰陽屬於陰陽五行學說立論的基礎。陰陽與五行屬於形式與內容的關系。就是指無論陰的內部或陽的內部包括陰陽之間都具備著木火土金水五種物象表達的那種生克利害的基本關系。換句話來說，即陰陽的內容是通過木火土金水物象反映出來的，五行屬於陰陽內容的存在形式。如宇宙雖然無邊無際，但在地球這個視角其相互對立的兩個方面就是天地，天地的空間就是通過東南中西北顯示出來的。中醫學認為氣血是構成人體的基本生理物質，那麼，氣血在生理活動中又是通過什麼方式
㈨ 求問木火土金水的順序說明了什麼
木火土金水這樣的排序就是順位相生，隔位相剋。
順位相生，就是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
隔位相剋，就是第一位的木剋第三位的土，第二位的火剋第四位的金，第三位的土剋第五位的水，第四位的金剋第一位的木，第五位的水剋第二位的火。
木火土金水這樣的排序是為了更好的說明和記憶五行間的生剋關系。
㈩ 五行是金木水火土還是木火土金水還有各附帶什麼顏色
金、水、木、火、土，按照順時針順序排的，,逐一相生,隔一相剋。 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金； 金克木，水克火，木克土，火克金，土克水。 金木水火土是因為讀著順嘴才這樣讀的，建議你閑著的時候可以看一下古代的周易五行之類的書，挺有意思的，但是不要入迷哦，我見過一個人太入迷了，非要說他能修煉到已經能穿牆了，見到牆就往上撞，當然他從來沒有穿過去，每次都是腦袋出血要不就是大包，精神出問題了。 五行的代表顏色有： 屬火的顏色：紅色、紫色 屬土的顏色：黃色、咖啡色、茶色、褐色 屬金的顏色：白色、金色、銀色 屬水的顏色：黑色、藍色、灰色屬木的顏色：綠色、青色、翠色