1. 佛珠手串多少顆
佛珠手串常見的數目有： 一百零八顆、五十四顆、四十二顆、三十六顆、二十七顆、二十一顆、十八顆、十四顆。
1、一百零八顆是最為常見的數目，為了表示求證百八三昧，斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。
2、五十四顆表示菩薩修行過程中的五十四個位次，其中包括十信、十住、十行、十迴向、十地五十階位，再加上四善根位。
3、四十二顆表示菩薩修行過程的四十二階位，即十住、十行、十迴向、十地、等覺和妙覺。
(1)佛珠手串擴展閱讀：
在漢傳佛教中，念珠最早的記載起源於唐代凈土宗道綽大師。
佛教的念珠亦是禮敬法器的一種，佛教不同的念珠用於作不同法事，念珠珠數為108顆，代表斷除108種煩惱，而證得108種三昧，作為修持念咒念佛時計算數字之用，108粒當作100計。
大正藏中有《佛說木患子經》，相傳念珠起於波流離王，以無患子做成，相傳此經是東晉時譯出，但譯出人不詳，相傳於梁朝譯出的《牟梨曼陀羅咒經》中提到缽塞莫，註解中說它即是數珠。
2. 佛珠手串要怎樣保養
佩戴佛珠手鏈時不要同時佩戴其它的金屬首飾，以免碰撞變形。
避免接觸水汽和化學製品，別戴著游泳，尤其是在海水。
如果自己的時間充裕，每天戴完後用棉花檫干凈，放到首飾盒保存。
3. 文玩佛珠手串有什麼意義
首先，佩戴佛珠手串是一種裝飾文化，正所謂「愛美之心人皆有之」，手腕上戴點東西總歸是好看一些，不論是木頭的、玉石的、菩提種子的，它都會有一種民族復古的風格，而且可以襯托自身的一種氣質；其次是因為佛珠手串有一種平安吉祥的寓意在裡面，各種題材背後都有著豐富的歷史文化底蘊，有著很吉祥的寓意，這也是中華民族多年來的一種傳統；再者，佩戴佛珠手串有助於身心健康，無論是木質的還是玉石的，它們都是大自然饋贈給我們的禮物，其中有些微量元素對於人體有著微妙的調和作用，而且盤玩起來有助於活動關節脛骨，同時還可以文玩交友，共同欣賞探討，使得自身心情愉悅，有益身心；最後，佛珠還有收藏文化價值，尤其是那些種類稀少、很難覓得的好材質佛珠，不僅保值增值，還可以作為收藏傳世的無價之寶。
4. 戴佛珠手串有什麼講究
佩戴佛珠手鏈的寓意
「佛珠手鏈」，是指用繩或線將一定數目的佛珠串
在一起，適合於佩戴在手腕上的一種飾品。
佛珠手鏈是一種飾品。佩戴它的人認為佩戴此飾物可以為自己和親朋們帶來好運。
佛珠手鏈在很多旅遊文化景區都能買到，也可去寺廟求得。
佛珠手鏈現已風行世界，在亞洲地區，如中國，韓國、日本尤為常見
佩戴佛珠手串很有講究，不能隨意佩戴，最主要的注意事項基本上就只有一條，就是清凈。
如果細說起來可以有以下幾點注意事項：
第一：不要手腕上帶著念珠去衛生間方便，如果需要去的話可以將手串摘下放在上衣口袋裡，夏天可以貼身掛在脖子上。
第二：不要在夫妻同睡的情況下戴手串或者放在床邊。
第三：吸煙或者用手觸摸過從蔥、蒜、韭菜或者飲酒時不能佩戴念珠，更不要將煙吐到手串上。
第四：手串不使用和佩戴的時候應當放在佛堂里或者佛像跟前，有熏香的行人可以在每天早上起來使用之前用熏香熏一下。
第五：不要隨意觸摸其他人的念珠。
第六：念珠不要放在褲子兜里更不要放在屁兜里。
第七：念珠在掛在脖子上或者掛在牆上時應該將佛塔向上。
第八：請不要用摸過肉或者魚等不潔凈東西的手觸摸手串，在摸念珠之前應當洗手。
第九：在計數的時候，每念完一串的時候，不要將念珠翻轉以後再計數要不間斷的循環計數。
第十：不要在持念的時候隨意掄動或擺動念珠，要在腰部以上的位置嚴肅的鄭重的計數。
(本文僅借鑒參考)
5. 戴佛珠手串有什麼好處
戴手串有什麼好處
戴佛珠主要是為了修福，能帶來好運氣就好。材質、年代、價錢、款式、戴法等都關系不大。
一、佛珠的棵數有三種情況：
1、一般念佛以7、49、108的整數倍來計算，因此，佛珠是7棵、49棵或者108棵比較符合規格；
2、以適合戴在手上的長度設置棵數，便於攜戴；
3、隨便確定的棵數，沒有章法的。
二、佛珠的開光：1、到寺院直接請開過光的佛珠；2、自已請佛珠，然後到寺院請師父開光。開光儀式主要是弘揚佛法，廣為宣說諸佛菩薩的功德。
佛珠可開光，可以不開光。沒有開光的佛珠也可以直接便用。
三、其實，佛珠的價值不在於收藏，而在於使用。使用的好，任何材質的佛珠都是無價之寶。
佛珠又叫念珠，念珠是用來念佛計數用的，只要精進念佛就行了，什麼材質、棵
數多少、價錢多少、款式怎樣、以及怎樣佩戴都關系不大，只要能完成每天的功課就行了。
四、功課就是修行人為了使自已能夠精進念佛，給自已確定一個數量，作為每天必須完成的任務，比如每天念三萬遍「南無阿彌陀佛」，這就需要使用念珠或者計數器來計算自已念了多少遍，完成任務了沒有。這樣做是為了便於持之以恆，形成習慣，是非常棒的修行行為。
五、可以用關鍵詞「念佛感應」、「讀經感應」、「讀地藏經感應」、「放生感應」等等，在網上找到很多精彩的文章，都是真實例子。典型的文章有：《一個女孩隱形的翅膀》、《求姻緣的感應分享和理論方法大匯集》、《放生三年了》、《我同修工作搞定，我也加薪，三星期內我家年收入增加十四萬人民幣！》等。
六、信佛念佛修行是可以改變命運的。有一本書，叫做《了凡四訓》，作者詳細介紹了他自已求事業順利、健康、財富、子女的經過，並寫成書，網上有，找來看吧。原著是古文，但網上有現在文譯本，可以找譯文來看。
〈命自我立〉作者袁黃，明朝著名的全能天才。史書這樣評論他：大明朝從來不缺天才，但象袁黃這樣的全能天才是不多見的。他的造旨遍及行行業業、方方面面。無論什麼學問，只要他想學，一學就通、一學就精。他把自已成功的經驗總結為四點，寫成書。袁黃法號了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四訓〉。
（心愉原創作品，歡迎轉載，無需註明出處，功德無量）
6. 佛珠手串可以隨便帶嗎
佛珠手串不可以隨便帶，佩戴佛珠手串的十大禁忌第一、不要手腕上帶著念珠去衛生間方便，如果需要去的話可以將佛珠摘下放在上衣口袋裡或干凈的高處；第二、在夫妻同房時，不要戴佛珠或者放在床邊。第三、吸煙或者用手觸摸過從蔥、蒜、韭菜或者飲酒時不要佩戴佛珠，更不要將煙吐到佛珠上。第四、佛珠不使用和佩戴的時候應當放在佛堂里或者佛像跟前，有熏香的行人可以在每天早上起來使用之前用熏香熏一下。第五、不要隨意讓別人觸碰佛珠，更不要隨意觸摸其他人的佛珠。第六、佛珠不得放在褲子兜里，更不能放在屁兜里。第七、佛珠在掛在脖子上或者掛在牆上時應該將佛塔向上。第八、請不要用摸過肉或者魚等不潔凈東西的手觸摸佛珠，在摸佛珠之前要先洗干凈手。第九、在計數的時候，每念完一串的時候，不要將念珠翻轉以後再計數要不間斷的循環計數。相反轉念珠計數這樣做的人說是不越過佛頭，這是不正確的，應當在同方向繼續撥動計數。第十、不要在持念的時候隨意掄動或擺動念珠，要在腰部以上的位置嚴肅的鄭重的計數。
7. 佛珠手串一般幾顆
十四顆：表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。
十八顆：俗稱「十八子」，此中所謂「十八」指的是「十八界」，即六根、六塵、六識。
二十七顆：表示小乘修行四向四果的二十七賢聖位，即前四向三果的「十八有學」與第四阿羅漢果的「九無學」。
(7)佛珠手串擴展閱讀：
中國在隋唐時代(公元六百年左右)開始有記載使用佛珠及在雕刻佛像時亦有刻上佛珠。中國有關佛珠的記載，是《續高僧傳》說隋唐時代的道綽大師，教人們拿著念珠持誦三寶名號。佛珠不是佛教所創, 在佛陀時代所制的律儀亦無佛珠的記戴。
而佛經記戴佛珠多出於後期的經典, 而律部經典卻不見有記戴, 所以依律典的南傳佛教徒亦較少有持珠, 但在密教中佛珠卻是極受重視。
8. 佛珠手串什麼牌子的好
首先，佛珠是佛教徒用以念誦記數的隨身法具，在僧俗間的廣泛使用。本稱「念珠」，起源於持念佛法僧三寶之名，用以消除煩惱障和報障。通常可分為持珠、佩珠、掛珠三種類型。
其次，每串佛珠數目表徵不同的含義。佛珠的質料不勝枚舉，以「七寶」所製成的佛珠最為殊勝尊貴。菩提子是最為人們所熟知的一類佛珠。
還有，佛珠是弘法最為方便的法器。在使用佛珠時，不要過分地計較它的構造、顆數和質料才好。只要能做到「靜慮離妄念，持珠當心上」，也就可以早證菩提、成就涅槃了。
最後，千年傳承，讓念珠由參禪悟道的工具演變為眾生大智慧的象徵。讓人在面對煩惱、喧囂時，不尤不飾，不驕不躁，並祈求平安、長保喜樂。隨著越來越多人喜歡和佩戴念珠，使佛珠在宗教寓意之外更成為時尚文化的符號。
所以，結合以上的描述，佛珠的佩戴。不過，說到佛珠手串好的，這建議你可以到無相銅爐官網一對一定製一款適合你的無相吉祥佛珠。
9. 佛珠手串一般幾顆
佛珠手串是很多佛家弟子必須佩戴的一種手勢，可以說這是他們的一種代表性物件，當然咯，還有一些佛教的信仰者，他們平時也是經常拜佛念經，佛珠手串也是他們必不可少的一種物件，這是佛教的一種代表性物件。手串看似都差不多，但是其實種類是很多的，單獨從佛珠的顆粒數來說，就分為很多種，而生活中最為常見的是十八顆的規格。
根據藏經的記載，佛珠手串的最高規模是一千零八十顆佛珠，這個數量可以說是非常的多，而且一般這種規格的佛祖手串，並不是一般人能夠佩戴的，一般都是一些得道的高僧才能夠佩戴的，或者是用在一些法事之上，況且一千零八十顆的佛珠，佩戴在身上是非常的不方便的，所以日常生活中，一般是沒有人佩戴這種規格的佛祖手串的。
除此之外，佛珠手串還有很多規格，比如一百零八顆、五十四顆、四十二顆、三十六顆、二十一顆、十八顆、十四顆等等規格，這些都是根據佩戴者佛教地位的高低而選擇的。而對於普通的佛教信仰者來說，他們一般佩戴的是禪宗的十八顆佛珠手串，這種規模是在生活中最為常見的。
佛珠手串除了在顆粒數量有差別之外，在佩戴的時候也是男女有別，如果是男子的話，佩戴的時候應該是在左手，如果是女子的話，應該佩戴在右手，正所謂「男左女右」，不可以亂佩戴。
10. 佛珠手串的數字
三、意蘊深遠－－佛珠的數目
每串佛珠，都是由一定數目的子珠串綴而成，而各種佛珠特定的數目皆有不同。數目不盡相同的緣由是因為各本佛經的記載有異而成。 佛珠的數目在經典當中的差異很大，共有九種之多。其實，佛珠有不同的顆數，是因為具有著不同的含義，下面就根據普遍流傳的說法，將其不同的含義略述如後：
（一）一百零八顆
是最為常見的數目，是為了表示求證百八三昧，而斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。
（二）一千零八十顆
表示十界各有一百零八種煩惱，合成一千零八十種煩惱， 「十界」表示整個迷與悟的世界，可分為十個種類。
（三）五十四顆
表示菩薩修行過程中的五十四個位次，其中包括十信、十住、十行、十迴向、十地五十階位，再加上四善根位。
（四）四十二顆
表示菩薩修行過程的四十二階位，即十住、十行、十迴向、十地、等覺和妙覺。
（五）三十六顆
無確切的含義，通常皆認為是為了便於攜帶，遂三分一百零八顆成三十六顆。其中蘊含有以小見大的義理，故與一百零八顆相同。
（六）二十七顆
表示小乘修行四向果的二十七賢位，即前四向三果的 「十八有學」與第四阿羅漢果的「九無學」。
（七）二十一顆
表示十地，十波羅蜜、佛果二十一個位次， 「佛果」指達到最究竟成佛的果位。
（八）十八顆
俗稱「十八子」，此中所謂 「十八」指的是「十八界」，即六根、六塵、六識。
（九）十四顆
表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。