1. 什葉派與遜尼派的區別
遜尼派和什葉派是伊斯蘭教的兩個主要教派。「遜尼」和「什葉」都音譯自阿拉伯語，前者意為「道路」，指在穆罕默德之後，接受艾布·伯克爾、歐麥爾、奧斯曼和阿里四大哈里發所確立的行為規范和准則；後者意為「追隨者」，特指第四大哈里發阿里的追隨者。
在伊斯蘭社會的領導權問題上，遜尼派承認四大哈里發和以後的伍麥葉王朝、阿拔斯王朝以及奧斯曼土耳其帝國哈里發的合法性；什葉派則認為只有阿里是穆罕默德的合法繼承人，伊斯蘭社會應該由阿里及其後裔領導，他們被尊稱為伊馬目。
在教義方面，什葉派將信伊馬目作為基本信條之一，而遜尼派對此卻不予承認。由於在伊馬目的數目和人選上存在分歧，什葉派又分為不同支派。其中主流為十二伊馬目派，此外還有伊斯馬儀派、宰德派等非主流派。
在歷史上，什葉派形成了包括大阿亞圖拉、阿亞圖拉和霍賈特伊斯蘭在內的宗教學者等級制度，這在遜尼派里是沒有的。什葉派規定信徒必須追隨一位宗教學者，這使得高級宗教學者具有巨大的社會影響力。
目前，遜尼派約佔世界穆斯林總數的90％，什葉派約佔10％。什葉派占人口多數的國家包括伊朗、伊拉克、巴林和亞塞拜然，在黎巴嫩、葉門、土耳其、沙特、阿聯酋、科威特、敘利亞、阿富汗、印度和巴基斯坦等國也有一定數量。
2. 什葉派和遜尼派區別是什麼
1、遜尼派和什葉派在政治主張的區別：
遜尼派承認四大哈里發都是合法繼任者，因此獲得歷代哈里發國家的扶植而廣泛流傳，自稱正統派。世界上穆斯林多屬遜尼派。什葉派最顯著的主張就是，只承認阿里一個人作為哈里發的合法性 ，並有一些推崇阿里的儀式，所以什葉派又被人們叫做「阿里派」。
2、遜尼派和什葉派在教法原則的區別：
在法學原理方面，什葉派各分支均承認《古蘭經》、聖訓為立法原則，一般不承認「公議」，他們認為公議不一定正確，而伊瑪目的判斷才是最可靠的立法依據。遜尼派一貫重視奉行穆罕默德的言行，並據以立法。
3、遜尼派和什葉派在伊斯蘭社會的領導權問題上區別：
遜尼派承認四大哈里發和以後的伍麥葉王朝、阿拔斯王朝以及奧斯曼土耳其帝國哈里發的合法性；什葉派則認為只有阿里是穆罕默德的合法繼承人，伊斯蘭社會應該由阿里及其後裔領導，他們被尊稱為伊馬目。
4、遜尼派和什葉派在歷史上的區別：
什葉派形成了包括大阿亞圖拉、阿亞圖拉和霍賈特伊斯蘭在內的宗教學者等級制度，這在遜尼派里是沒有的。什葉派規定信徒必須追隨一位宗教學者，這使得高級宗教學者具有巨大的社會影響力。
遜尼派最初是一種政治派別，後來，該派在同哈瓦利吉派和什葉派的斗爭過程中，建立了自己的政治思想體系，以後又在同穆爾太齊賴派的長期論爭中，逐步建立了自己的教義、哲學思想和教法學體系，從而使初期的政治派別轉而成為宗教派別。
3. 穆斯林的什葉派和遜尼派有和區別
伊斯蘭教是公元7世紀初由穆罕默德在阿拉伯半島創立的。「伊斯蘭」在阿拉伯語中意為「順服」，指順服真主安拉的旨意。伊斯蘭教內教派很多，有報道說多達70多個，但主要是兩大教派：「遜尼派」和「什葉派」。
公元632年，穆罕默德去世，當時他沒有留下遺囑安排誰為哈里發，即繼承人，也沒有談到以什麼形式推選哈里發。按照阿拉伯人的傳統，領袖是從部落上層有威望的人中推選的。然而穆罕默德所建的公社包括了許多部落，哪個部落有優先權呢？後經協商，先後推選阿布·伯克爾、歐麥爾、奧斯曼為前3任哈里發。
「遜尼派」全稱為「遜奈與大眾派」，阿拉伯語原意為「遵循傳統者」。遜尼派是伊斯蘭教中教徒最多的一個教派，佔全世界穆斯林的90％左右。此教派的教徒主要分布在阿拉伯國家以及土耳其、印度、馬來西亞等國。遜尼派雖然將其他不同信仰視為異端，卻同時提倡求大同存小異，融合不同見解，努力調合真主的無限權威和人的責任這兩個觀念。
「什葉派」是伊斯蘭教中僅次於「遜尼派」的第二大教派。「什葉」在阿拉伯語中意為「追隨者」或者「派別」、「同黨」。該派認為只有出身於哈希姆家族（即聖族）的阿里及其直系後裔才是穆罕默德的合法繼承人，否認阿布·伯克爾、歐麥爾、奧斯曼前3任哈里發的合法性。目前該派主要分布在伊朗、伊拉克、印度、巴基斯坦、葉門、敘利亞、黎巴嫩、阿富汗、土耳其、巴林等國。「什葉派」的主要支派是十二伊瑪目派、伊斯瑪儀派和栽德派。十二伊瑪目派尊奉阿里及其直系後裔中的12人為伊瑪目（阿拉伯語意為指導者），強調
真正安拉的旨意必體現在某個人身上，特別強調這一特殊人物具有無比權威，而這位獨特領袖就是救世救人的伊瑪目，伊朗前宗教領袖霍梅尼就屬於這派。
長期以來，伊斯蘭教內什葉派和遜尼派兩大派一直進行著激烈斗爭，直到現在也沒有停止。海灣地區是什葉派穆斯林集中的地區，但該地區除伊朗外全部是遜尼派掌權，什葉派一直在為爭取改變這種不平等的政治權力分配而斗爭。
伊朗和伊拉克之所以長期不睦，一個很重要的原因就是兩大教派之爭。伊朗的穆斯林絕大多數屬於什葉派，而伊拉克什葉派穆斯林雖占該國人口的55％，但不掌握國家權力，遜尼派處於領導地位。因此，歷史上兩派長期不和。伊拉克的什葉派受波斯文化影響深，同伊朗的什葉派認同感接近，而遜尼派則受阿拉伯文化影響較深。宗教因素再加上領土爭端和民族矛盾，終於使兩伊爆發了長達8年的戰爭。
在中東地區根據宗教進行權力分配的惟一國家就是黎巴嫩。在1943年獨立前，黎巴嫩各教派達成協議，總統由基督教人士擔任，總理由伊斯蘭教遜尼派擔任，議會議長由什葉派人士擔任，部長和議員根據教派人數按比例分配。
4. 阿拉伯世界的遜尼派和什葉派有什麼區別
下面的回答漏掉了最重要的一點：古蘭經是落後於時代的極端宗教教義。什葉派將信伊馬目作為基本信條之一，而遜尼派對此卻不予承認。——說明古蘭經的權威性被伊瑪目沖淡了，這就是什葉派的極端屬性遠遠低於遜尼派的原因。伊瑪目可以根據時代來解讀古蘭經，並且還可以自創宗教教義，這使什葉派能夠跟隨時代發展而發展，與現實的矛盾降低。而且有些什葉派分支，甚至覺得古蘭經可有可無，看重人的生存發展，有點以人為本的感覺，這才是伊斯蘭教改革的正確方向。遜尼派則完全尊奉古蘭經，而古蘭經到底是怎麼樣的你去看看就知道了。所以遜尼派與現實社會是格格不入的，遜尼派恐怖分子大多打著聖戰、殺死異教徒（包括什葉派）死後進天堂的的極端宗教思想（古蘭經有相關敘述）。古蘭經還有塔基亞原則（「塔基亞」是《古蘭經》確認的一個原則，即穆斯林在受到迫害時，可以隱諱自己的宗教信仰。），所以極端穆斯林的偽裝性（偽裝成溫和穆斯林）也是有宗教理論支持的。
5. 遜尼派和什葉派有什麼區別
遜尼派和什葉派是伊斯蘭教的兩個主要教派。「遜尼」和「什葉」都音譯自阿拉伯語，前者意為「道路」，指在穆罕默德之後，接受艾布·伯克爾、歐麥爾、奧斯曼和阿里四大哈里發所確立的行為規范和准則；後者意為「追隨者」，特指第四大哈里發阿里的追隨者。
在伊斯蘭社會的領導權問題上，遜尼派承認四大哈里發和以後的伍麥葉王朝、阿拔斯王朝以及奧斯曼土耳其帝國哈里發的合法性；什葉派則認為只有阿里是穆罕默德的合法繼承人，伊斯蘭社會應該由阿里及其後裔領導，他們被尊稱為伊馬目。
在教義方面，什葉派將信伊馬目作為基本信條之一，而遜尼派對此卻不予承認。由於在伊馬目的數目和人選上存在分歧，什葉派又分為不同支派。其中主流為十二伊馬目派，此外還有伊斯馬儀派、宰德派等非主流派。
在歷史上，什葉派形成了包括大阿亞圖拉、阿亞圖拉和霍賈特伊斯蘭在內的宗教學者等級制度，這在遜尼派里是沒有的。什葉派規定信徒必須追隨一位宗教學者，這使得高級宗教學者具有巨大的社會影響力。
目前，遜尼派約佔世界穆斯林總數的90％，什葉派約佔10％。什葉派占人口多數的國家包括伊朗、伊拉克、巴林和亞塞拜然，在黎巴嫩、葉門、土耳其、沙特、阿聯酋、科威特、敘利亞、阿富汗、印度和巴基斯坦等國也有一定數量。▲
6. 遜尼派和什葉派的區別
遜尼派和什葉派是伊斯蘭教的兩個主要教派。「遜尼」和「什葉」都音譯自阿拉伯語，前者意為「道路」，指在穆罕默德之後，接受艾布·伯克爾、歐麥爾、奧斯曼和阿里四大哈里發所確立的行為規范和准則；後者意為「追隨者」，特指第四大哈里發阿里的追隨者。
在伊斯蘭社會的領導權問題上，遜尼派承認四大哈里發和以後的伍麥葉王朝、阿拔斯王朝以及奧斯曼土耳其帝國哈里發的合法性；什葉派則認為只有阿里是穆罕默德的合法繼承人，伊斯蘭社會應該由阿里及其後裔領導，他們被尊稱為伊馬目。
在教義方面，什葉派將信伊馬目作為基本信條之一，而遜尼派對此卻不予承認。由於在伊馬目的數目和人選上存在分歧，什葉派又分為不同支派。其中主流為十二伊馬目派，此外還有伊斯馬儀派、宰德派等非主流派。
在歷史上，什葉派形成了包括大阿亞圖拉、阿亞圖拉和霍賈特伊斯蘭在內的宗教學者等級制度，這在遜尼派里是沒有的。什葉派規定信徒必須追隨一位宗教學者，這使得高級宗教學者具有巨大的社會影響力。
目前，遜尼派約佔世界穆斯林總數的90％，什葉派約佔10％。什葉派占人口多數的國家包括伊朗、伊拉克、巴林和亞塞拜然。
7. 伊斯蘭什葉派與遜尼派的區別
1、教義不同：
遜尼派是在不同的教派、學派、教法學派長期斗爭中形成的一個具有自身文化傳統的教派。其中尤以同什葉派的斗爭最為劇烈。
什葉派為恢復失去的政權，曾以暗殺、起義、暴動等方式展開斗爭，致使教派沖突日趨激化。什葉派提出的一系列政治、宗教主張，要求遜尼派人作出明確的回答，客觀上促進了遜尼派教義、教理的發展。
2、主張不同：
除信安拉、《古蘭經》和先知穆罕默德這些伊斯蘭教的共同信條外，信仰伊瑪目是什葉派的基本特點，並被定為信條之一。認為伊瑪目是繼穆罕默德之後穆斯林世界的領袖，伊瑪目的權力應屬阿里及其後裔。
什葉派最顯著的主張就是，只承認阿里一個人作為哈里發的合法性 ，並有一些推崇阿里的儀式，所以什葉派又被人們叫做「阿里派」。
3、地位不同：
遜尼派為歷代伊斯蘭國家中央政權所奉行，先後被倭馬亞王朝、後朝阿拔斯王朝、塞爾柱王朝（公元1055年～1157年）、埃及的阿尤布王朝（公元1171年～1250年）和馬木路克王朝（公元1250年～1517年）、奧斯曼帝國等定為國教，得到官方扶植而廣泛流傳，故稱「正統派」。
由於歷史根源，什葉派特別尊崇以阿里及其子孫代表的先知的親屬後代。在什葉派的影響下，遜尼派也不得不為倭馬亞王朝時期遭到批判的阿里「平反」，但是其在遜尼派信徒中的地位還是不能與什葉派相比。
8. 遜尼派穆斯林和什葉派穆斯林有什麼區別
遜尼派和什葉派是伊斯蘭教的兩個主要教派。主要有4點區別：
1、含義不同：什葉指穆罕默德之後，接受艾布·伯克爾、歐麥爾、奧斯曼和阿里四大哈里發所確立的行為規范和准則；遜尼派指的是「追隨者」，指第四大哈里發阿里的追隨者。
2、領導權不同：遜尼派承認四大哈里發和以後的伍麥葉王朝、阿拔斯王朝以及奧斯曼土耳其帝國哈里發的合法性；什葉派則認為只有阿里是穆罕默德的合法繼承人。
3、教義不同：什葉派將信伊馬目作為基本信條之一，而遜尼派對此卻不予承認。
4、分布地區不同：
遜尼派是伊斯蘭教中教徒最多的一個教派，佔全世界穆斯林的90%左右。教徒主要分布在阿拉伯國家以及土耳其、印度、馬來西亞等國，並自稱「正統派」。
什葉派主要分布在伊朗、伊拉克、印度、巴基斯坦、葉門、敘利亞、黎巴嫩、阿富汗、土耳其、巴林等國。
(8)什葉派和遜尼派的區別擴展閱讀：
遜尼派是在和不同的教派、學派、教法學派長期斗爭中形成的一個具有自身文化傳統的教派。尤其是和什葉派的對抗最為激烈。什葉派為恢復失去的政權，曾以暗殺、起義、暴動等方式展開斗爭，致使教派沖突日趨激化。
目前，遜尼派約佔世界穆斯林總數的90％，什葉派約佔10％。什葉派占人口多數的國家包括伊朗、伊拉克、巴林和亞塞拜然，在黎巴嫩、葉門、土耳其、沙特、阿聯酋、科威特、敘利亞、阿富汗、印度和巴基斯坦等國也有一定數量。
9. 什葉派和遜尼派區別是什麼
1、教義不同：遜尼派是在不同的教派、學派、教法學派長期斗爭中形成的一個具有自身文化傳統的教派。而什葉派為恢復失去的政權，曾以起義、暴動等方式展開斗爭，致使教派沖突日趨激化。什葉派提出的一系列宗教主張，要求遜尼派人作出明確的回答，客觀上促進了遜尼派教義、教理的發展。
2、主張不同：除信安拉、《古蘭經》和先知穆罕默德這些伊 斯 蘭 教的共同信條外，信仰伊瑪目是什葉派的基本特點，並被定為信條之一。而什葉派最顯著的主張是，只承認阿里一個人作為哈里發的合法性，並有一些推崇阿里的儀式。
(9)什葉派和遜尼派的區別擴展閱讀：
注意事項：
遜尼派阿拉伯語原意為遵循傳統者。遜尼派是伊斯蘭教中教徒最多的一個教派，佔全世界穆斯林的90％左右。此教派的教徒主要分布在阿拉伯國家以及土耳其、印度、馬來西亞等國。遜尼派雖然將其他不同信仰視為異端，卻同時提倡求大同存小異，融合不同見解，努力調合真主的無限權威和人的責任這兩個觀念。
長期以來，伊斯蘭教內什葉派和遜尼派兩大派一直進行著激烈斗爭，直到現在也沒有停止。海灣地區是什葉派穆斯林集中的地區，但該地區除伊朗外全部是遜尼派掌權，什葉派一直在為爭取改變這種不平等的政治權力分配而斗爭。伊朗和伊拉克之所以長期不睦，一個很重要的原因就是兩大教派之爭。