1. 生死契闊,與子成說。執子之手,與子偕老。孔疏為什麼認為王肅的說法似毛非毛
生死契闊，生死離合的意思，出自《詩經·邶風·擊鼓》。此作品是無名氏在先秦時代創作的四言詩。作品講述了從軍後的生死離情之嘆。
基本信息
【出 自】《詩經·邶風·擊鼓》 中「死生契闊，與子成說；執子之手，與子偕老。」
【解 釋】 契闊：聚散、離合的意思。契，聚合；闊，離散。死生契闊就是生死離合的意思。
原文
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。
2. 王肅的介紹
王肅（464-501年），字恭懿，琅邪郡臨沂（今山東臨沂）人，北魏著名大臣。東晉丞相王導後代，南齊尚書左僕射王奐之子。少而聰辯，涉獵經史，頗有大志。初仕蕭賾，歷任著作郎、太子舍人、司徒主簿、秘書丞。太和十七年，父兄並為蕭賾所殺，自建業投奔北魏，除輔國將軍、大將軍長史。出行平南將軍，討伐蕭鸞，積功為豫州刺史、揚州大中正。1孝文帝駕崩，以尚書令與咸陽王元禧等同為顧命宰輔，進位開府儀同三司，封昌國縣開國侯、出為散騎常侍、持節都督淮南諸軍事、揚州刺史。景明二年，卒於壽春，年三十八，追贈侍中、司空公，謚號宣簡。
3. 王肅的文學形象
在小說《三國演義》中，王肅形象大致與正史相同。為魏國太尉，正元二年，鎮東將軍毌丘儉謀反，王肅為大將軍司馬師謀劃計策。司馬師死後，其弟司馬昭掌權，魏帝曹髦命司馬昭暫屯許昌，但司馬昭卻起兵還屯洛水南。曹髦大驚，王肅認為可以給其官爵來使其安心。曹髦於是命王肅持詔封司馬昭為大將軍、錄尚書事。
4. 黑河市王肅事跡
王肅，原名王玉純，祖籍山東，1914年4月3日生於遼寧省新民縣(現新民市)二區金太牛村(現歸興隆堡鄉)的一戶貧苦農民家庭。王肅有弟兄五人和一個妹妹。父母終日勞作，盡力省吃儉用，先後供幾個男孩子上了村裡的小學讀書。王肅7歲時進了學堂。
王肅（1914——1946）原名王玉純，遼寧省新民縣人。
1937年9月參加革命，11月加入中國共產黨，先後任晉察冀第三軍分區政治部、二團政治部、獨立大隊等單位的宣傳股長、科長、政治部主任、政委等職。
1945年11月初，隨中央幹部團赴東北,任黑河地區中心縣工作委員會書記、黑河地區人民自治軍司令員兼政委。
1946年6月12日，王肅同志在參加省委會議返黑途中，遭土匪襲擊，因敵眾我寡，邊打邊撤到璦琿後獾洞屯邊的草房內進行頑強抗敵。敵久攻不下，便將房子點燃，王肅同志在煙火中仍堅持戰斗，直到彈盡火燃，英勇犧牲，年僅32歲。
王肅同志在黑河工作不足8個月時間，在極其艱苦險惡的環境下，領導完成了黑河地方建黨、建政、建軍的艱巨任務，為黑河的解放事業做出了卓越貢獻。
黑河市至今留有「王肅公園」和王肅電影院以示紀念。
5. 王肅的人物生平
王肅是王朗的長子，出身於會稽郡（治今江蘇蘇州）。 他十八歲時，跟從大儒宋忠學習《太玄》，還為《太玄》做註解。
黃初（220年—226年）年間，王肅任散騎黃門侍郎。
太和二年（228年），王朗去世，王肅世襲其蘭陵侯爵位。
太和三年（229年），升任散騎常侍。 太和四年（230年），大司馬曹真率軍伐蜀漢，王肅上疏勸阻，正逢秋雨連綿，棧道斷絕，加上太尉華歆也上疏諫止，曹真等於是撤軍。王肅又上疏說：「應該遵循舊禮，為已經去世的大臣發喪，並向宗廟進獻果品。」這些事都得以施行。王肅又上疏陳述為政之本，認為應該裁撤、合並多餘的官員，減少不急需的俸祿，停止不必要的費用，又建議恢復古代五日一朝的制度。
青龍二年（234年），山陽公劉協去世，王肅上疏認為應該給其「皇」的謚號，魏明帝沒有同意，追謚其為漢孝獻皇帝。王肅後來以散騎常侍身份兼任秘書監及崇文觀祭酒。
景初（237年—239年）年間，明帝大修宮室，使得百姓負擔沉重，無法專心從事農業生產，而服役沒有期限，刑罰過於隨意。王肅上書勸諫明帝，又認為可以擯棄在鳥獸上花費的那些糧草人力。
明帝還曾與王肅討論東漢白馬令李雲給漢桓帝的上疏，王肅認為李雲的言辭雖然有些偏激，但漢桓帝殺李雲也是不寬容的表現，並不正確。還談及司馬遷，明帝認為司馬遷受宮刑後心懷怨恨寫《史記》詆毀漢武帝，而王肅認為司馬遷是良史之才，是漢武帝自己看完漢景帝和自己的本紀後深懷怨恨，而不是司馬遷。 正始元年（240年），王肅出任廣平太守。後因公事被征還，任議郎。不久，轉任侍中，又遷任太常。當時大將軍曹爽專權，重用何晏、鄧颺等。王肅曾與太尉蔣濟、大司農桓范談論到時政，王肅嚴肅的說：「這些人（指何晏等）與弘恭、石顯是同類，還值得稱道嗎？」曹爽聽說後，就告戒何晏人等說：「你們都應該謹慎些！公卿們已經把你們比作前代的惡人了。」王肅後來因為祭祀宗廟時有誤被罷免，後任光祿勛。
嘉平四年（252年），當時有兩條一尺長的魚，躍上武庫的屋頂，很多人認為這是吉祥的徵兆。王肅說：「魚應該生活在水中，現在卻在屋頂上，這是有甲麟的動物失去他們賴以生存的地方。難道是戍邊將領要有失敗的事故嗎？」不久，果然有東關之戰的失敗。後徙任河南尹。 嘉平六年（254年），司馬師廢曹芳，以王肅持節兼任太常，護送法駕在元城迎接高貴鄉公曹髦。同年，有一股白氣穿過天空，司馬師向王肅詢問發生這一現象的緣故，王肅回答說：「這是蚩尤的旗，東南方將會有叛亂。您如果親身安撫百姓，那天下就會安定歸服，那叛亂就會先滅亡。」
正元二年（255年）春，鎮東將軍毌丘儉、揚州刺史文欽舉兵叛亂，司馬師問計於王肅，王肅認為淮南將士的家屬都在內地，所以只要迅速派兵阻擋他們前進，就能使其軍隊土崩瓦解。司馬師採用了王肅的計策，最終擊敗了毌丘儉和文欽，平定了叛亂。 王肅後來遷任中領軍，加領散騎常侍，增加食邑三百戶，加上從前的共二千二百戶。
甘露元年（256年），王肅去世，終年六十二歲。他的門生有數百人為其送葬。朝廷追贈衛將軍，謚景侯。由其子王惲世襲蘭陵侯爵位，王惲去世後，無子，封國因世襲斷絕被撤銷。
景元四年（263年），又封王肅子王恂為蘭陵侯。
咸熙元年（264年），開建五等爵制，因為王肅在前朝功勛卓著，於是改封王恂為丞縣子。
6. 孔子家語 王肅 「孔子曰：『吾死後……』。」一段翻譯
翻譯：
我死之後，子夏會比以前更有進步，而子貢會比以前有所退步「曾子問：為什麼呢？」孔子說：子夏喜愛同比自已賢明的人在一起；子貢喜歡同才質比不上自已的人相處。
不了解孩子如何，看看孩子的父親就知道，不了解本人，看他周圍的朋友就可以了，不了解主子，看他派遣的使者就可以了，不了解本地的情況看本地的草木 就可以了。
所以常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在種植芝蘭散滿香氣的屋子裡一樣，時間長了便聞不到香味，但本身已經充滿香氣了；和品行低劣的人在一起，就像到了賣鮑魚的地方，時間長了也聞不到臭了，也是融入到環境里了。
原文：
孔子曰：「吾死之後，則商也日益，賜也日損。」曾子曰：「何謂也？」子曰：「商好與賢己者處，賜好說不若己者。不知其子，視其父；不知其人，視其友。不知其君，視其所使；不識其地，視其草木。故曰：「與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。」
此文出自春秋時期·孔子門人所撰《漢書·藝文志》中《孔子家語》
(6)王肅擴展閱讀
寫作背景：
《孔子家語》一書最早著錄於《漢書·藝文志》，凡二十七卷，孔子門人所撰，其書早佚。唐顏師古注《漢書》時，曾指出二十七卷本「非今所有家語」。
他主張微言大意，綜合治經，反對鄭玄不談內容的文字訓詁學派。王肅雜取秦漢諸書所載孔子遺文逸事，又取《論語》、《左傳》、《國語》、《荀子》、《小戴禮》、《大戴禮》、《禮記》、《說苑》等書中關於婚姻、喪葬、郊禘、廟祧等制度與鄭玄所論之不同處，綜合成篇，借孔子之名加以闡發，假託古人以自重，用來駁難鄭學。
1973年，河北定縣八角廊西漢墓出土的竹簡《儒家者言》，內容與今本《家語》相近。1977年，安徽阜陽雙古堆西漢墓也出土了篇題與《儒家者言》相應的簡牘，內容同樣和《家語》有關。
作者簡介：
孔子（公元前551年9月28日（農歷八月廿七）－公元前479年4月11日（農歷二月十一）），子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，東周時期魯國陬邑（今中國山東曲阜市南辛鎮）人，祖上為宋國（今河南商丘）貴族。春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的創始人。
孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時社會上最博的學者之一，被後世統治者尊為聖人、至聖、 至聖先師、萬世師表，被聯合國教科文組織評選為「世界十大文化名人」之首。孔子和儒家思想對東亞和東南亞等地區有深遠的影響。
孔子生而七漏，頭上圩頂（意為頭頂凹陷），而又因其母曾禱於尼丘山，故名「丘」，字「仲尼」。魯襄公二十四年（公元前549年），孔子3歲時，叔梁紇病逝，葬於防。叔梁紇死後，顏徵在失去庇佑，被叔梁紇正妻施氏所逐，於是帶孔子庶兄孟皮與孔子至曲阜闕里，過著清貧的生活。
魯昭公五年（公元前537年），孔子已意識到要努力學習做人與生活之本領，所以稱自己雖然已經十五歲了，但志向在於做學問。魯昭公七年（公元前535年），孔子的母親顏征在去世。這一年，季氏宴請士一級貴族，孔子去赴宴，被季氏家臣陽虎拒之門外。
魯昭公九年（公元前533年），孔子19歲，為了能夠經常回到祖籍地宋國祭拜祖先，便迎娶了宋國人丌官氏之女為妻。
魯哀公十六年二月初四日（公元前479年4月4日），子貢來見孔子，孔子柱杖依於門前遙遙相望。他責問子貢為何那麼晚來見自己。於是嘆息說泰山將要坍塌了，樑柱將要腐朽折斷了，哲人將要如同草木一樣枯萎腐爛了。
孔子流下了眼淚，說：天下無道已經很久很久了，沒有人肯採納自己的主張。自己的主張不可能實現了。夏朝的人死時在東階殯殮，周朝的人死時在西階殯殮，殷商的人死時在兩個楹柱之間。昨天黃昏夢見自己坐在兩楹之間祭奠，自己的祖先就是殷商人啊。
魯哀公十六年二月十一日（公元前479年4月11日），孔子患病不愈而卒，終年73歲，葬於魯城北泗水岸邊。不少弟子為之守墓三年，唯獨子貢為孔子守墓六年。弟子及魯國人從墓而家者上百家，得名孔里。孔子的故居改為廟堂，受到人們的奉祀。
7. 翻譯《孔子家語》王肅
商人喜歡和說自己好話的人相處，身在高位的人喜歡與不如自己的人相處。
8. 《三國志·魏志·王肅傳》的譯文
王肅，字恭懿，琅邪臨沂人。肅少而聰辯，涉獵經史，頗有大志。仕蕭賾，歷著作郎、太子舍人、司徒主簿、秘書丞。肅自謂《禮》《易》為長，亦未能通其大義也。父奐及兄弟並為蕭賾所殺，肅自建業來奔。
高祖幸鄴，聞肅至，虛襟待之，引見問故。肅辭義敏切，辯而有禮，高祖甚哀惻之。遂語及為國之道，肅陳說治亂，音韻雅暢，深會帝旨。高祖嗟納之，促席移景，不覺坐之疲淹也。因言蕭氏危滅之兆，可乘之機，勸高祖大舉。於是圖南之規轉銳。器重禮遇日有加焉，親貴舊臣莫能間也。
二十年七月，高祖以久旱不雨，輟膳三旦，百僚詣闕，引在中書省。高祖在崇虛樓，遣舍人問曰：「朕知卿等至，不獲相見，卿何為而來？」肅對曰：「伏承陛下輟膳已經三旦，群臣焦怖，不敢自寧。臣聞堯水湯旱，自然之數，須聖人以濟世，不由聖以致災。是以國儲九年，以御九年之變。臣又聞至於八月不雨，然後君不舉膳。昨四郊之外已蒙滂澍，唯京城之內微為少澤。蒸民未闕一餐，陛下輟膳三日，臣庶惶惶，無復情地。」高祖遣舍人答曰：「昔堯水湯旱，賴聖人以濟民，朕雖居群黎之上，道謝前王，今日之旱，無以救恤，應待立秋，克躬自咎。」是夜澍雨大降。
高祖崩，遺詔以肅為尚書令，與咸陽王禧等同為宰輔，征肅會駕魯陽。肅至，遂與禧等參同謀謨。自魯陽至於京洛，行途喪紀，委肅參量，憂勤經綜，有過舊戚。禧兄弟並敬而昵之，上下稱為和輯。唯任城王澄以其起自羈遠，一旦在己之上，以為憾焉。每謂人曰：「朝廷以王肅加我上尚可。從叔廣陵，宗室尊宿，歷任內外，雲何一朝令肅居其右也？」肅聞其言，恆降而避之。尋為澄所奏劾，稱肅謀叛，言尋申釋。
肅頻在邊，悉心撫接，遠近歸懷，附者若市，以誠綏納，鹹得其心。清身好施，簡絕聲色，終始廉約，家無余財。然性微輕佻，頗以功名自許，護疵稱伐，少所推下，高祖每以此為言。
景明二年薨於壽春，年三十八。
王肅，字恭懿，琅邪臨沂人。王肅年少時聰明善辯，閱讀經籍史書，有著遠大的志向。事奉蕭賾，歷任著作郎、太子舍人、司徒主簿、秘書丞等。王肅自稱《禮記》《易經》是他的專長，但也沒能通解它們的大義。他的父親王奐及兄弟都被蕭賾殺害，王肅從建業來投奔魏國。
高祖到了鄴城，聽說王肅到來，虛心接待他，召見他詢問歸順的原因。王肅言辭敏銳，語義確當，善辯而有禮貌，高祖很同情他的遭遇。於是又說到治國的策略，王肅陳說安定的辦法，談吐文雅說理透徹，深合皇帝的心意。高祖贊嘆且採納了他的意見。促膝談至日影偏移，未感到久坐的疲勞和時間的長久。於是又趁機說到蕭氏有滅亡的先兆，有可以利用的機會，勸高祖大舉南征。高祖謀取南方的心思於是變得更加急切。對王肅的器重與優待每日都在增長，親王貴戚與舊臣都不能離間這種關系。
二十年七月，高祖因久旱不雨，停止三天膳食，百官上朝，被帶到中書省。高祖在崇虛樓，派舍人問道：「我聽說你們到來，但不能見你們，你們為什麼而來?」王肅回答說：「臣見陛下停食已經三天了，群臣焦急擔憂，不敢自安。臣聽說堯時遇到過水災，湯時遇到過旱災，這是自然的規律，一定要等待聖人來救濟世人，卻不是因聖人的言行招致災害。因此國家儲備了九年的用糧，用來防備九年的災變。臣又聽說如果到了八月老天還不下雨，這之後君主才不進膳食。昨天郊野之外已經下了大雨，只是京城內下的雨稍微小些。百姓不缺一餐，陛下停食三日，臣民惶恐不安，無地自容。」高祖派舍人回答說：「過去堯遇水災，湯遇旱災，依賴聖人才拯救了百姓，朕雖位居萬民之上，治國不及先王，今日的旱災，無法補救撫恤，等待立秋以後，反思自責。」當晚降下了大雨。
高祖去世，臨終下詔任命王肅為尚書令，與咸陽王元禧等一起任輔政大臣，徵召王肅至魯陽去處理事務。王肅到魯陽後，就與元禧等一起參與謀劃。由魯陽至洛陽，沿途喪葬等事，交付王肅酌情處理，他憂心勞苦，籌劃料理，超過了皇室的親戚故舊。元禧兄弟都敬重而親近他，上下堪稱和睦。只有任城王元澄認為王肅是由偏遠之地提拔上來的，一時之間在自己之上，認為是憾事。常對別人說：「朝廷把王肅安置在我上面還可以，而堂叔廣陵，是宗室中年尊德高者，歷任內外要職，為何突然令王肅位居他的上面?」王肅聽到他的話後，常常降低身份迴避他。不久王肅被任城王元澄奏章彈劾，說王肅謀叛，但誣告不久就被澄清了。
王肅在邊塞盡心竭力安撫外邦，遠近民眾歸順，依附他的人多得像集市上的人一樣。王肅誠懇地安置接納，很受歸附者的信任。王肅自身清廉喜好施恩，不愛好聲色，始終廉潔簡朴，家中沒有多餘的財物。但王肅的性情稍顯輕佻，頗以功名自負，護著自己的缺點而自誇，很少推舉別人，高祖常常提到他的這些缺點。
景明二年王肅在壽春去世，時年三十八歲。
9. 王肅是誰
王肅（195---256），字子雍，東海郡郯 (音tán，今山東郯城西南) 人。三國魏儒家學者，著名經學家。曾遍注群經，對今、古文經意加以綜合；以其深厚的文化底蘊，借鑒《禮記》、《左傳》、《國語》等名著，編撰《孔子家語》等書以宣揚道德價值，並以身為司馬昭岳父之尊，將其精神理念納入官學，其所注經學在魏晉時期被稱作「王學」。主要官銜為中領軍，加散騎常侍。由於他的卓著功勛和特殊地位，死後被追贈為衛將軍，謚稱景侯。
王肅[1]（464---501）字恭懿，琅邪臨沂人，司馬衍丞相王導之後也。父奐，蕭賾尚書左僕射。肅少而聰辯，涉獵經史，頗有大志。仕蕭賾，歷著作郎、太子舍人、司徒主簿、秘書丞。肅自謂《禮》、《易》為長，亦未能通其大義也。父奐及兄弟並為蕭賾所殺，肅自建業來奔。是歲，太和十七年也。
10. 王肅英雄跡事內容是什麼
王肅，原名王玉純，祖籍山東，1914年4月3日生於遼寧省新民縣(現新民市)二區金太牛村(現歸興隆堡鄉)的一戶貧苦農民家庭。王肅有弟兄五人和一個妹妹。父母終日勞作，盡力省吃儉用，先後供幾個男孩子上了村裡的小學讀書。王肅7歲時進了學堂。
王肅（1914——1946）原名王玉純，遼寧省新民縣人。
1937年9月參加革命，11月加入中國，先後任晉察冀第三軍分區政治部、二團政治部、獨立大隊等單位的宣傳股長、科長、政治部主任、政委等職。
1945年11月初，隨中央幹部團赴東北,任黑河地區中心縣工作委員會書記、黑河地區人民自治軍司令員兼政委。
1946年6月12日，王肅同志在參加省委會議返黑途中，遭土匪襲擊，因敵眾我寡，邊打邊撤到璦琿後獾洞屯邊的草房內進行頑強抗敵。敵久攻不下，便將房子點燃，王肅同志在煙火中仍堅持戰斗，直到彈盡火燃，英勇犧牲，年僅32歲。
王肅同志在黑河工作不足8個月時間，在極其艱苦險惡的環境下，領導完成了黑河地方建黨、建政、建軍的艱巨任務，為黑河的解放事業做出了卓越貢獻。
黑河市至今留有「王肅公園」和王肅電影院以示紀念。