㈠ 春華秋實何尋常,如椽巨筆著華章，大概意思是什麼
大概意思是說，那些輝煌成就在他來說也已經習以為常了，拿著巨大的筆寫出許多好文章。也就說，有非常多的成就，寫了很多好文章，是文學泰斗。
㈡ 魯迅揮動如椽的巨筆,寫下了不朽的文字。打開《 》,我們走進他的故鄉,去認
我覺得是《朝花夕拾》，這是魯迅唯一一部回憶性散文集
㈢ 登會稽山,王羲之用如椽巨筆抒寫人生感慨，啟發人們:「死生亦大矣」
王羲之《蘭亭集序》有「死生亦大矣」一句，人教版必修《語文②》注釋其為「死生是一件大事」。筆者認為此注有待商榷。
把「死生亦大矣」解釋為「死生是一件大事」，僅從字面看就不妥當，因為「死生是一件大事」的表述自相矛盾：「死生」指「死」和「生」兩個方面，而「一件大事」卻只能指兩者中的一方，要麼是「生」要麼是「死」，豈可兩者兼指？並且，如果「死生亦大矣」的「死生」指兼指生和死，那麼，「亦」字應是「皆」「都」的意思，可《辭海》《辭源》《漢語大字典》《漢語大詞典》等權威工具書中「亦」字沒有「皆」「都」義項，自然此處「死生」非雙指。
那麼，「死生亦大矣」的正確含義是什麼呢？
「死生亦大矣」語出《莊子》，這句話在《莊子》中出現兩次。第一次在《莊子·德充符》，莊子借孔子「死生亦大矣，而不得與之變；雖天地覆墜，亦將不與之遺」之語評價兀人（斷足）王駘。從「天地覆墜」的假設情境可知，得「道」的王駘面臨「天地覆墜」的死亡威脅而不隨之改變，此處「死生」指「死」不指「生」。「死生亦大矣」第二次出現在《莊子·田子方》，莊子這次是借孔子「古之真人，知者不得說，美人不得濫，盜人不得劫，伏戲、黃帝不得友。死生亦大矣，而無變乎己，況爵祿乎」的話，詮釋孫叔敖不因爵祿改變自己「無所待」的狀態。由「盜人不得劫」一句可知，「古之真人」也是面臨死亡脅迫，所以「死生亦大矣，而無變乎己」中的「死生」實「死」虛「生」。因此，《莊子》一書中「死生亦大矣」的「死生」是只指「死」的偏義復詞，此句應解釋為：「死也是一件大事啊！」
現在，我們從語境角度考察《蘭亭集序》「死生亦大矣」的「死生」：「死生亦大矣」前面的語句是「況修短隨化，終期於盡」，王羲之認為，無論壽命長短，結果都是「終期於盡」，歸於死亡；「死生亦大矣」後面是「豈不痛哉」，這是個蘊含無限悲嘆的句子，顯然王羲之悲痛的是「死」非「生」。既然「死生亦大矣」的前後語句所言都是人之死亡，這個「死生」自然應單指「死」，唯有如此理解，才能使前後文承接自然、榫合縫嚴。如果依據教材注釋，把兼指生死的「死生」置於「況修短隨化，終期於盡」和「豈不痛哉」中間，顯然語意不連、氣脈不通。
從文章整體思路看，「死生」唯有看作偏義復詞，才能思路暢然、層次井然：前文敘述蘭亭宴集，極力鋪敘生之歡樂；然後轉寫「向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷」的萬端感慨，並用「況修短隨化，終期於盡。古人雲：『死生亦大矣。』豈不痛哉」抒發死之悲痛；最後，在否定「一死生」「齊彭殤」之後，發出「後之視今，亦猶今之視昔，悲夫」的千古同悲之慨嘆。
另外，後代評論家對《蘭亭集序》的鑒評語言，也可以證明「死生」為偏義復詞：
①因游宴之樂，寫人生死之可悲，則蘭亭一會，固未可等諸尋常小集。（余誠《重訂古文釋義新編》）
②故文中說生死之痛，說今與昔同感，後之與今同悲，總是寫樂之極至耳。（李扶九《古文筆法百篇》）
③忽然以死生之痛，感慨傷懷，而長歌當哭，以為感動。（林雲銘《古文析義》）
因為評語中的「人生死之可悲」「生死之痛」「死生之痛」，都只涉及「悲」「痛」一種情感狀態，所以，可以斷言，這三則評語中的「生死」和「死生」也都只能偏指一方，即都是側重於「死」的偏義復詞。
王羲之為什麼要感慨「死也是一件大事」呢？因為他要否定魏晉時期「以老莊為宗，貴於齊死生，忘得喪」的玄學（喬松年《蘿藦亭雜記》）。因此，在「古人雲：『死生亦大矣。』豈不痛哉」的萬千悲慨之後，他用「固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作」兩句，旗幟鮮明地指斥晉朝文人士子「以仁義為士梗，名教為桎梏，遂致風俗頹敝，國步敗移」（林雲銘《古文析義》）的清談無為之世風，唱出了時代的最強音。千年後的我們，在讀了《蘭亭集序》之後，仍然能從「死生亦大矣」的深沉感嘆中，汲取到積極進取、振作奮發的精神動力。
㈣ "大筆如喙"或者"如喙巨筆"是什麼意思
大筆如椽 ：
dà bǐ rú chuán
1.語出《晉書．王珣傳》:\"珣夢人以大筆如椽與之，既覺，語人曰:\'此當有大手筆事。\'俄而帝崩，哀冊謚議，皆珣所草。\"後常以\"大筆如椽\"誇贊別人文筆雄健有力或文章氣勢宏大。
㈤ 如櫞巨筆，文采斐然，力透紙背。這句話怎麼解釋
像椽子一般粗大巨大的筆。比喻記錄大事的手筆，也比喻筆力雄健的文詞。都是形容文采很好的意思
㈥ 求翻譯 如椽巨筆書畫卷，水墨丹青繪乾坤 ， z這句話英語怎麼說
網上有在線翻譯的，具體網址不記得了。網路里搜下在線翻譯！