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周海鷹

發布時間: 2023-02-03 08:19:17

Ⅰ 大學生涯規劃主持稿

男:尊敬的老師。

女:親愛的同學們。

合:大家晚上好。

男:迎著九月的微風,我們來到吉林體院這個和諧的校園。

女:踏著堅毅的步伐,青春將在這里揮灑。

男:美好的青春離不開合理的安排。

女:大學生涯我們來規劃。

男:為了豐富我們社工專業的活動、生活,在各位老師、領導的支持下,各位同學積極參與了本次大學生涯規劃演講活動。

女:在這里,他們將代表他們的團隊,向我們娓娓道來。

男:在這里,他們將各抒己見,將合理規劃的智慧向我們展現。

女:仁者見仁智者見智,我們期待。

男:三人行必有我師,我們聆聽。

女:讓我們請出他們吧,可愛的大學生。

男:讓我們請出他們吧,未來的規劃者。

合:我宣布,2016年社工專業大學生涯規劃演講比賽正式開始!

1.女:下面我們來請出第一位演講者——周海鷹。

2.男:周海鷹同學的演講向我們展示了他對於大學生涯合理的規劃,滿滿的自信感染著在場的每一位認真聽講的人。在回味過後,我們請出了第二位演講者鄭宇丹,歡迎。

3.女:骨感的現實遮不住青春的絢麗,緩慢的腳步能接近遙遠的夢想,作為2016級社工專業的新生,我們是永不言棄的一代。請看的王露露的演講。

4.男:不言棄,是一種態度。不言棄,是一種風采。不言棄是一種素質。在這一次次堅持中包含了多少憧憬,大學生活本來就屬於我們。聽陳中言的演講吧,有請。

5.女:人生才剛剛啟航,生命才緩緩蘇醒,新的起跑線上我們已經做好了准備。請欣賞的劉慶的演講。

6.男:不論是完成學業還是著手創業,都離不開知識文化的熏陶,有了明確的航向,就不會在海上迷茫。有了心底的夢想,才會一路歌唱。下一位演講者——徐夢瑩。

7.女:一路努力,就是為了尋找更好的自己。入學前,我們是青澀的高中生,畢業後我們是成熟的大學生。不辜負學校的培養,不辜負民族的期望,加油!下一位——王勛會。

8.男:你若問我成功有多遠,我會告訴你就在眼前。大學生涯中,我們追逐的不僅是結果,重要的還有過程的享用。下面請出郭上菲。

9·女:不管結果如何,我們都要奮力拚搏。不偏見,不短視,不偏航,不墮落,不枉四年生活。下一位演講者——王藝澄。

10.男:尊重自己的夢想,重視自己的態度。規劃不僅僅是一張寫滿了期待的紙,更是不肯懈怠的堅定前行。最後一位演講者——黃銀彬。

結束語

男:一番激情澎湃的演講道出真我風采。

女:一番真我風采預示著美好未來。

男:美好的未來里有美好的規劃。

女:美好的規劃來自目標明確的我們。

男:大學生涯里我們不迷茫。前行路上怎麼能退縮。

女:我們是新一代。新一代自有新一代的風采。

男:我們做自己生活的主宰。主宰著現在和未來。

女:我們在張揚著青春的十一月里起誓,我們的青春不虛度。

男:我們在未來的每一天里踐行,我們的大學很充實。

女:飄著初雪的十一月我們規劃著生活,迎接著夢想,奮力追逐。

男:青春似火的十一月我們暢想著未來,挑戰著自我,永不言敗。

合:願每個人的大學生活多姿多彩!

男:我宣布,2016年社工專業大學生涯規劃演講比賽

合:到此結束!感謝大家的參與。

Ⅱ 西藏欣禾科技有限公司怎麼樣

西藏欣禾科技有限公司是2009-11-30注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股),注冊地址位於西藏拉薩市柳梧新區奧特萊斯寫字樓南樓7樓705、706。

西藏欣禾科技有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是915400006868102181,企業法人周海鷹,目前企業處於開業狀態。

西藏欣禾科技有限公司的經營范圍是:計算機應用軟體開發銷售;計算機系統設計;計算機硬體設備銷售;計算機信息系統集成服務;網路系統工程設計、安裝與維護;網路設備銷售、安裝與維護;智能網路控制系統設備的設計、安裝與維護;安全技術防範工程設計、設備安裝與維護;弱電安防系統設備銷售及安裝;建築智能化系統工程安裝及維護;智能化系統集成;電子產品及配件的銷售與安裝;現代化辦公設備及耗材、計算機產品、網路產品、計算機數碼產品的銷售;實驗室儀器、環保設備、儀器儀表銷售、安裝與維護;計算機技術服務;雙創服務平台研發和運行及維護(不含金融、銀行、電信的延伸業務)。【依法須經批準的項目,經相關部門批准後方可開展經營活動】。

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Ⅲ 上海極齊環保設備有限公司介紹

簡介:上海極齊環保設備有限公司成立於2015年01月12日,主要經營范圍為環保設備、中央空調、水處理設備、地暖相關設備銷售、安裝、維修等。
法定代表人:周海鷹
注冊資本:200萬人民幣
聯系方式:021-66610356
地址:上海市寶山區共和新路5308弄68支弄2號426室

Ⅳ 周海鷹記憶中的父親最後一段話的意思

周海鷹記憶中的父親最後一段話的意思是:「父親」是一個非常愛孩子、富有童心、熱心幫助孩子的人。

Ⅳ 江蘇宗申怎麼樣,企業待遇號碼,企業文化好不好

江蘇宗申公司位於中國歷史文化名城、兩漢文化的發祥地江蘇省徐州市。公司坐落於徐州經濟開發區,擁有省級技術研發中心、企業管理研究中心、職工教育中心等機構,擁有訓練有素的員工隊伍6000餘名,其中大學學歷各類專業人才1000餘名,本科、碩士研究生、博士研究生學歷各類中高級人才400名。下屬公司合計佔地面積1.5平方公里,各種檢測、檢驗、試驗、製造用設備儀器5600台套,資產逾30億元。 公司先後通過了ISO9001:2000國際質量管理體系認證和國家強制性產品認證(CCC),是國家發改委生產准入。榮獲了「全國誠信守法企業」、「全國自主創新優秀企業」、「江蘇省質量誠信企業」、「全面質量管理達標企業」、「徐州市十強民營企業」、「AAA級資信企業」、「AAA級納稅企業」等榮譽。江蘇宗申公司是徐州市25家大集團、大企業之一,「宗申」是國家馳名商標,宗申產品是中國名牌產品,在全國同行業率先榮獲「國家免檢產品」稱號。 公司擁有一流的企業規模、一流的技術研發能力、一流的產品製造及質量保障能力、一流的服務營銷能力、一流的隊伍素質、一流的企業文化,鑄就了企業強勢綜合競爭能力,成就了國內同行業領軍企業地位。2007年初,公司三期工程開工建設,項目建成後可實現年產50萬輛三輪摩托車、電動車系列產品產能。計劃用5年時間實現宗申微型汽車系列產品20萬輛,用10年時間實現各種汽車產品50萬輛的產銷目標,同時,建設微型車輛配套產業鏈和專業物流市場,屆時江蘇宗申公司將成為宗申微型汽車、特種車輛、三輪摩托車、電動車及相關配套產業製造、出口基地及物流中心,成為「中國微型車輛名企」。公司本著「以人為本,整合資源,國際合作,創新超越」的發展理念,追求同行業「全國最強、全球最大」的發展目標。以「興業創利,造福社會」為宗旨,鑄就宗申精品,弘揚宗申品牌,彰顯宗申風范;以「振興民族工業,創立世界名牌」為願景,實施國際化經營,實現江蘇宗申公司「做行業領軍,做世界一流企業」的實業強國之路。

創始人

編輯語音

成立於2003年的江蘇宗申公司,始終秉持「建一流企業,做行業旗手」的發展目標,在短短2年時間內就實現了產銷量第一;如今已連續五年位居同行業第一位。我們有幸專訪到江蘇宗申公司的董事長安繼文先生。在與他的對話過程中,我們感受到一個泱泱大企的雄厚實力及品牌願景帶來的震撼、一位高瞻遠矚的企業家的魄力與智慧帶來的如沐春風。

記:安董事長,您好。非常感謝您接受我們的采訪。江蘇宗申公司在幾年的時間內迅速發展,成為行業的領航者,您能說說這巨大成功的背後,都有哪些因素在共同努力促成嗎?

安:你好。江蘇宗申自成立之日起,就以「第一」的標准來要求自己,立志以卓越的競爭力來實現行業內絕對的第一。這個清晰的目標指引著宗申前進的腳步。卓越的競爭力,表現技術領先和發展速度上。我們常講科學技術是第一生產力,對於製造型企業而言,這一點更為重要。江蘇宗申堅持「用技術引領企業的生產經營」,專門撥出大筆款項作為研發基金,確保技研具備兩個質量保障能力,一是具備整合內外部資源,做好產品研發和技術難題的攻關能力;二是具備研發成功的技術成果保障質量如期轉換成產品的管理能力。而在發展速度上,江蘇宗申堅持以「營銷拉動企業的發展速度」,一要穩步做好營銷工作,二是持續有序地提升營銷隊伍的整體素質,面向未來、可持續健康發展。

記:請您就當前三輪摩托車行業的發展現狀談談您的看法。

安:1—7月份,全行業共完成摩托車產銷量1638萬輛,其中三輪車122萬輛,同比增長25%。中國市場對於三輪摩托車的需求量是非常巨大的。也正因為市場的看好,一些二、三級三輪摩托車企業積極調整產品結構,積極加大市場平台的建設,加大營銷及促銷力度,搶占市場份額,銷量增幅較大。這在一定程度上影響了一類品牌的銷量。對我們宗申而言,也是一個巨大的挑戰。只有知己知彼,才能百戰不殆。我們會進一步發揮江蘇宗申產品的優勢,緊密貼合市場,以更好的產品、更優的價格、更實在的服務來打一場漂亮的攻堅戰。

記:您剛剛提到了面對激烈的市場競爭,江蘇宗申三輪車的應對措施;能不能請您談談江蘇宗申公司的發展情況?

安:上半年,江蘇宗申投資83000萬元的電動汽車零部件項目7萬平米廠房四期建設工程、投資3000萬元的1.4萬平米科技辦公樓項目工程、投資6000萬元的淮海30萬輛電動車項目、投資11500餘萬元收購徐工特汽股權等項目進展順利,與徐工集團、中亞集團、三菱重工投資5億美元合資新能源汽車核心部件及整車的項目已經簽訂協議。這些項目為江蘇宗申實現「十二五」產品結構調整、產業升級的轉型戰略發展目標奠定了堅實的基礎。上半年,江蘇宗申也收獲了許多新的榮譽。申報的5項專利獲批,電氣系統綜合檢測台被授予發明創造專利,江蘇宗申公司已擁有技術專利28篇,計算機軟體著作權1篇,專利數量位列三輪摩托車行業前列。

記:上半年江蘇宗申取得的成績與進展,讓我們真正領略了大企業昂首闊步發展的振奮人心。請您談談江蘇宗申下一步的發展計劃。

安:我們會以科學發展觀統領宗申的全部生產經營工作。工作重點在這幾個方面:一,繼續抓好投資發展建設工作。二,深化產品及市場這兩個平台的建設。三,做好產品、定好價格、做好服務、做好形象、促進銷售、保障銷量。江蘇宗申生產經營合作的核心就是以客戶為中心。四,加強隊伍管理,實現科學管理,合理整合資源,追求創新發展。

記:江蘇宗申的員工非常的團結協作,請您說說,您對江蘇宗申員工的要求主要是哪些方面。

安:做一個優秀的江蘇宗申員工,必須有五大意識,即:責任意識、機遇意識、創新發展意識、競爭意識、超越意識。責任意識是員工奉獻工作的精神,機遇意識是敏銳的市場嗅覺,創新發展意識是企業創造核心競爭力的基本保證,競爭意識賦予了企業勃勃生機,超越意識推動企業的持續發展。

記:本次的采訪就快接近尾聲了。通過這次對您的采訪,我們對江蘇宗申的整體感知更加豐滿:她是一個高起點的實力企業,有著清晰的發展目標,發展迅猛的同時,每一個腳步都堅定穩固。

安:路在腳下,心在遠方,未來在手上——這就是江蘇宗申。高遠的目標、穩健地發展、宏偉壯闊的品牌藍圖。

記:您對江蘇宗申給了最貼切的形容。再次謝謝您接受我們的采訪。衷心地祝願江蘇宗申的明天更加美好。

安:謝謝。

Ⅵ 古書收藏知識

從總體看來,歷代流傳下來的古籍分為抄寫本、刻印本兩類,抄寫本即人工抄寫的圖書,那古書的收藏知識是什麼呢?下面是我為你整理的古書收藏知識,希望對您有用。

古書收藏知識

古籍的裝幀

在印刷術發明以前,圖書是抄寫的縑帛和紙張上,採用長卷形式,閱讀時展開,平時捲起。這一時期的圖書只能是卷軸裝。韓愈《送諸葛亮覺往隨州讀書》詩稱:"鄴侯家多書,插架三萬軸,一一懸牙簽,新若手未觸。"歐陽修《歸田錄》也說:"唐人藏書皆作卷軸。"雕版印刷普及以後,由於書版各自成塊,卷軸裝已不適用,古籍裝幀改進為冊頁形式,先後出現旋風裝、經折裝、包背裝、線裝幾種形式。線裝的形式一直沿用至今。

卷軸裝 又稱卷子裝,早期的圖書裝幀形式。與裝裱好的書畫相似。在長卷帛書、紙書的左端安裝木軸,旋轉捲起(圖1)。敦煌石室中發現的大批唐五代寫本圖書,都採用這一方式。據記載,古代宮廷收藏的卷軸裝圖書十分考究,《隋唐經籍志》描述秘閣藏書:"上品紅琉璃軸,中品紺琉璃軸,下品漆軸";《唐六典》描述內府藏書:"其經庫書,鈿白牙軸,黃帶紅牙簽;史庫書,綠牙軸,朱帶白牙筌。"進入版刻時代,圖書改為冊頁形式,仍有一些採用卷軸裝,如《開寶藏》、《趙城金藏》等。

旋風裝 在一素紙長卷上面依次粘貼書頁,每頁正反兩面書寫文字,展開長卷可翻頁閱讀。守張邦基《墨庄漫錄》形容其"逐葉翻飛,展卷至末,仍合為一卷。"這種裝訂特點是外表仍為長卷,裡面卻是錯落有致的書頁,實為介於卷軸裝和經折裝之間的一種裝訂形式。大約盛行於唐代。故宮博物院藏有唐寫本《刊謬補缺切韻》五卷,即是採用這種旋風裝。

經折裝 又叫梵夾裝、摺子裝。將圖書長卷按一定寬度左右折疊起來,加上書衣,使之成為可以隨時展讀的冊子。歷代刊刻佛經道藏,多採用這種裝訂形式。古代奏摺、書簡也常採用這一形式。

蝴蝶裝 將每頁書在版心處對折,有文字的一面向里,再將若乾折好的書頁對齊,粘貼成冊。採用這種裝訂形式,外表與現在的平裝書相似,展開閱讀時,書頁猶如蝴蝶兩翼飛舞,故稱為蝴蝶裝。蝴蝶裝是宋元版書的主要形式,它改變了沿襲千年的卷軸形式,適應了雕版印刷的一頁一版的特點,是一重大進步。《明史藝文志》序稱秘閣書籍皆宋元所遺,無不精美。裝用倒折,四周外向,蟲鼠不能損。"但這種版心內向的裝訂形式,人們翻閱時會遇到無字頁面,同時版心易於脫落,造成掉頁,所以逐漸又為包背裝取代。

包背裝 將印好的書頁版心向外對折,書口向外,然後用紙捻裝訂成冊,再裝上書衣,由於全書包上厚紙作皮,不見線眼,故稱凶背裝。包背裝出現於南宋,盛行於元代及明中期以前。清代宮廷圖書如歷朝實錄、《四庫全書》也採用這種裝訂方式。包背裝改變了蝴蝶版心向內的形式,不再出現無字頁面,但未解決易散脫頁的缺點,所以後來又發展為線裝形式。

線裝 線裝書是傳世古籍最常用的裝訂方式。它與包背裝的區別是,不用整幅書頁包背,而是前後各用一頁書衣,打孔穿線,裝訂成冊。這種裝訂形式可能在南宋已出現,但明嘉靖以後才流行起來,清代基本採用這種裝訂方式。其特點是解決了蝴蝶裝,包背裝易於脫頁的問題,同時便於修補重訂。

從以上可以看出,古籍的裝訂有一個發展演進過程。不同時期流行不同的形式,了解這一進程,對古籍的年代鑒定十分重要。傳世宋版書多經過後人重新裝修,或改為包背裝,或改成線裝,但仔細觀察,仍能在版心處發現粘貼痕跡,書頁外沿則有磨損痕跡。

幾部古籍版本著作比較談

版本學的研究與探討源於宋代。漢、唐雖經過幾次大規模的古書校勘、注釋、編目,但印刷業尚未形成,零星的版本記載僅限於正經正史的修訂。南宋尤袤著《遂初堂書目》開創了一書兼載數種版本的先例;(宋)岳珂著《刊正九經三傳沿革例》,被後世稱為第一部系統記錄版本知識的著作。明代視宋版為珍稀之物,藏書家、校勘家逐步摸索各種版本的特徵、優劣,可惜這些版本學史料只散見於筆記、雜記中。清代學者開始羅列諸本、考證源流、登錄刻工、詳論紙墨。錢曾著《讀書敏求記》奠定了古籍版本鑒定的基本原則。《天祿琳琅書目》及它的《後目》已把版本學的核心——善本書的收藏與鑒定推到了極致。清代學者對版本學貢獻最大的當屬專門記載版本狀況的各種題跋記,尤以“顧批黃跋”為最。後人匯集成書的有為顧千里著的《思適齋書跋·書跋輯存》,為黃丕烈著的《士禮居藏書題跋》、《續記》、《再續記》,《蕘圃藏書題識》等。

近現代是版本學集大成的時代。葉德輝著《書林清話·書林余話》是古籍版本學第一部專門著作;張元濟著《中國版本學》(1916年)與孫毓修著《中國雕板源流考》(1918年)把版本學從史學中獨立出來;錢基博著《版本通義》總結了前人的成就,把版本學列入學術研究體系。

新中國成立後,介紹版本知識的書,有毛春翔的《古書版本常談》(1965年初版,1977年再版)。此書已是收藏品,配有插圖,通俗易懂,可惜明代部分較凌亂,清代部分過於簡單;陳國慶著《古籍版本淺談》於版本學名詞解釋簡明扼要,但不全面,適於入門者;魏隱儒著《古書版本鑒定叢談》(1984年初版),體例較完備,也有實際經驗的總結,只是不談價格,宜專業人員參考;李致忠著《古書版本學概論》、《中國古代書籍史》,劉國鈞著《中國書史簡編》,曹之著《中國古籍版本學》,張紹勛著《中國印刷史話》等,都是從史的角度論述版本學、目錄學、內容系統可靠,又有最新史學發現佐證,惟厚古薄今,實用性差些。

在談到版本學專門著作時,不能不談到兩部流傳稀少的油印品:一是北京大學陳宏天教授的《古籍版本概要》(1987年講義稿),其特點是專業性、系統性強,表列詳盡,論斷精到,清代部分尤為各書所不及;可惜重學術、輕市場,非專業人員不感興趣。二是北京中國書店編《古籍版本知識》(上、下),1980年油印本。書出於古籍鑒定大師雷夢水、張宗序手筆,在內部流傳。筆者珍藏此書初版本,且有雷夢水先生簽名,捧讀二十年,收益最大。該書列舉資料極為豐富,如清代武英殿刻書、官書局刻書、民國精刻本等都是各書所論不及的。關於版本鑒定方面,該書也極富特色,真假俱呈,詳辨優劣,特別是從價格上來判斷版本取捨,“實戰”性極強;當然系統性、條理性就不夠了。從價值、價格上判斷版本的著作,最具參考性,愛好者也頗關心,但學者們卻言之甚少。筆者醉心古籍收藏多年,有幾本書在論及版本價格方面很實用,也很具史料價值,一並開列出來,供書友參考:

《張元濟傅增湘論書尺牘》,1983年商務初版,詳列1912年至1947年古籍善本收集價格及善本影印、復制印刷史話;

《藝風堂友朋書札》(上、下),1980年上海古籍初版(中華文史論叢增刊本),詳載繆荃孫先生等七十人清末民初收售善本價格及藏書聚散史話;

《弢翁藏書年譜》,李國慶編,2000年黃山書社出版,詳載藏書家周叔弢先生六十年購書、訪書、藏書史料,價格精準,詳備。

目前北京中國書店聯合中國嘉德、北京翰海、上海國拍、上海朵雲軒、上海敬花等各大拍賣公司合作整理出版九年來《中國拍賣古籍文獻目錄》(2002年1月上海書店出版)及《續集》(2002年8月國家圖書館出版社出版),詳載百餘場(2000年底前)拍賣實況,極具市場參考價值。書中對拍品的斷代、提要、說明等都經專家審核、把關,恐怕這就是最新的版本學參考資料了。

版本目錄與鑒定古籍

我國古代,雖自圖書誕生之日起,藏書管理者就開始編制圖書目錄,但是直到雕版印刷術發明以後,人們才真正開始重視編制藏書的版本目錄。

所謂版本目錄,就是指著錄圖書的篇目和主要內容,並詳細著錄圖書的作者或編者,以及出版者、出版年代等情況的書籍,是著錄和記載版本簡況的專用工具書。南宋初年尤袤編制的《遂初堂書目》,被公認為是我國現存最早的版本目錄。

明清時期,是著述版本目錄的鼎盛時期。這一時期的公私藏書版本目錄,對版本的著述更加詳細,不僅記載了圖書的篇目、主旨、作者、出版者,還簡略記述了版本的特徵、源流等情況。但明代的版本目錄學術價值不大,而清代的則有很高的學術價值與參考價值。如錢曾的《讀書敏求記》、於敏中等的《天祿琳琅書目》、紀昀等的《四庫全書總目》等,著錄古籍版本最為翔實,在藏書界影響很大,是權威性很高的版本目錄書。

民國以後,著名版本學家孫殿起所著的版本目錄《販書偶記》及《販書偶記續編》,是近一內蒙最實用和常用的版本目錄工具書。新中國建立後,國家專業古籍出版社陸續編輯和出版了《北京圖書館善本書目》、《上海圖書館善本書目》、《中國古籍善本書提要》、《中國古籍善本書目》等重要版本目錄工具書,成為當代圖書館、藏書家及古籍藏書愛好者最好的參考書。

古籍版本目錄的編制,按不同標准有如下分類:一是按國家目錄、私人目錄、史志目錄3種;二是按學術內容分類,有綜合性目錄和專科目錄2種;三是按編篡目的分類,有舉要目錄、缺書目錄、辨偽目錄3種;四是按收錄范圍分類,有叢書目錄、地方目錄、個人著述目錄、善本目錄、知見目錄等。

版本目錄與古籍鑒定緊密聯系。因為從古至今的版本目錄,系統揭示了各個時代古籍圖書的存佚狀況,著錄了歷代古籍不同版本的源流、特徵及概況,成為鑒定古籍版本真偽及其價值的重要依據。具體來說,版本目錄對於古籍鑒定有如下幾個方面的作用:

第一,幫助了解古籍概況。我國古代典籍浩如煙海,這些典籍分別著錄在歷代正史藝文志、經籍志、官修書目、私藏書目等目錄中。閱覽這些目錄,能使我們較清楚地了解到各個朝代古籍的刊流、流通、收藏及存佚概況,從而便於比較、鑒定新近發現和收藏到的古籍。如果你看到一部古籍實物,可先對其外觀、紙張等等進行初步鑒定,然後再與相應年代的版本目錄進行對照。如果古籍實物與版本目錄著述相符,即可做出鑒定結果;如果實物與著錄不符,則要進一步查找資料,弄清是非,不能輕易下結論。

第二,便於識別版本真偽。凡對版本目錄瞭若指掌的人,都能詳細了解古籍的書名、篇卷、作者、版刻、函冊、提要的等情況,從而可以具體考證和辨別古籍的真偽。如漢代劉向父子所著《七略》,在《隋書?經籍志》與《新唐書?藝文志》兩部目錄書中均有著錄,而在《宋史!藝文志》中卻不見著錄,說明《七略》一書在唐宋間已經失傳。如果在宋代以後發現署名《七略》的古籍,除輯佚本外,其餘可判定為偽本。

第三,公正審定版本價值。當你發現收集到一部古籍時,可通過查閱《四庫全書總目》、《販書偶記》等版本目錄,了解該書的遞藏、傳承等情況,從而可以正確判定其收藏價值;如果該書在以上版本目錄中沒有著錄,則會有兩種可能:一是偽書,二是海內孤本。到底屬於哪種情況,則需進一步查閱其他古籍鑒定工具書,或請教有經驗的鑒定人員協助鑒定。運用各種方法驗明其正身後,就可以准確判定其價值。

歷代古籍版本目錄有時也難免出現一些訛誤。所以,利用版本目錄鑒定古籍,還要有清醒的頭腦和主見,不可盲從,以免出現錯誤。

古籍的收藏與辨偽

自古以來,中國人就有藏書的傳統,在書房內放大鏡置幾冊古書,既能顯示出儒雅的生活情趣,又能體現出藏書者的文化修養。如今太平盛世,收藏風日漸趨濃,繼字畫、瓷器等收藏品之後,古籍又成為收藏者收藏投資的一個新熱點。尤其是在拍賣會上,線裝古籍連連拍出令人吃驚的高價後,更是激發了人們對古籍收藏的興趣,同時,引得深藏民間的古籍紛紛浮出水面。近日,記者就古籍的收藏采訪了南昌的古籍收藏家王令策和周海鷹先生。

哪些古書具有收藏價值

上世紀90年代以來,古籍拍賣會場場火爆,且價格越拍越高。書價大幅提升是否等於所有古籍都能升值?王令策認為,善本古籍和版畫古籍的增值潛能較大。

善本古籍主要指具有歷史文物、學術資料和版本藝術價值的版本書。它包括內府刊刻的殿版書,海內外絕無僅有的孤本,內容好、書法精的明清抄本,以及清初以前的精美刻本。年代越久遠,書品就越珍貴。往往衡量私人藏書是否達到藏書家水平,也經常以收藏多少善本書為標准。

宋版書一向被認為善本書之佼佼者,有“一頁宋版,一兩黃金”之說。由於宋版書彌足珍貴,有宋版書的人大都不願意輕易出手,特別是收藏家手裡的宋版書,別說讓他出讓,甚至從不示人。所以,一旦有緣與宋版書相遇,只要財力允許,下決心買下定是一條增值財路。元版書雖不能同宋版書相提並論,但收藏界一向認為,宋元本同屬珍稀善本,愛好者值得關注。現在隨著時光的流逝,許多年代較近的古書便自然升華,明版乃至清初版本,凡是具有文獻價值和刻印精美的古籍,也已步入善本行列。王令策說,目前明清善本尚不難尋,價格也不算太高,但增值潛力頗大,收藏者值得關注。

王令策告訴記者,善本的古籍有以下9種代表性:

①元及元以前刻印、抄寫的圖書;②明刻本和明抄本(刻印模糊和流傳較多的除外);

③清代乾隆以前的流傳較少的刻本和抄本;④太平天國及歷年農民政權所刻印的圖書;⑤辛亥革命前在學術研究上有獨到見解或有學派特點,或集眾說較有系統的稿本,以及流傳很少的刻本、抄本;

⑥辛亥革命以前反映某一時期、某一領域或某一事件資料方面的稿本,以及流傳很少的刻本、抄本;

⑦有名人學者親筆批校、題跋、評論的刻本;⑧在印刷上能反映我國古代印刷技術發展,代表一定時期技術水平的各種活字印本、套印本,或有較精版畫的刻本。

⑨明代的印譜、清代的集古印譜、名家篆刻的印譜(有特色又系足本或有親筆題記)。

版畫古籍

在收藏者關注善本古籍的同時,也越來越重視版畫古籍的收藏了。王令策說,從歷次書刊拍賣會的圖錄看,無不將漂亮的版畫畫面精印拍賣圖冊中,哪怕書中只有一幅也從不放棄。我國版畫古籍很多,諸如《芥子園畫譜》、《芥子園畫傳》、《晚笑堂畫傳》、《百孝圖說》、《紅樓圖詠》、《唐詩畫譜》、《鴻雪因緣圖記》、《三才圖繪》、《孔子聖跡圖》、《御制避暑山莊三十六景圖詩》以及《耕織圖》、《棉花圖》和《蝴蝶秋齋所藏畫冊》等。最為精美的要屬明末畫家胡正言的版畫力作《十竹齋書畫譜》和《十竹齋箋譜》,這兩套版畫古籍不僅在於藝術上的卓越成就,而且還開創了木版水印先河,解放初年,一部明版裝裱成冊的《十竹齋書畫譜》僅售10元,如今它的價值已經超過10萬,可見版本好,刻印精美,書品完整的版畫古籍,都值得投資收藏。

古書收藏方法

古書有“科學價值、歷史價值、藝術(經濟)價值”,但不是所有的古書都“值大錢”。李洪嘯總結說,總的來說所有藏品的通則是講究“真、精、新”。因為自古以來,好東西會被精心愛護,很多好的古玩,看起來就像新的一樣。除此以外,還有古書收藏的特有原則:

年代是古書收藏的重要因素,現在宋版書論頁拍賣,明版書論冊拍賣。明版書普遍刻印較精美,萬曆前的書少而更珍貴。清光緒之後的受西方印刷技術沖擊,書普遍質量下降。帶畫的書比純文字的好,多色印的比黑的好。

同一時代版本的看內容,古書以“經、史、子、集”四部分類。除了佛教道教帶圖的經書外,儒家的經類不值錢。“史”多是“夠古不夠玩”,價值居中。而“子”和“集”中,則不乏珍貴之物。越是冷門,生僻,少見的越珍貴。

同內容的看印刷,在版本上,初印本最珍貴,一般只有幾本,是紅色印刷,用來校對和主人自留。其次是藍本,一般也就10來本,送朋友。最後才是大批量印刷的黑本。黑本里,字跡清晰的版本較好。印刷到最後,版已被磨損,甚至斷裂,此時書籍印刷模糊,價值較低。

此外,特殊內容(如禁書)、知名度高的書的早期印本、精印本及殿刻本、官刻本、名家刻本等較珍貴。名家批校本或收藏本價值高。白紙比黃紙價值高。