① 龍泉寺風景怎麼樣推薦去嗎
龍泉寺北京、雲南、河南各有一個，風景相對不錯的要數北京和雲南的龍泉寺，推薦去。
北京龍泉寺座落在北京西山鳳凰嶺山腳下，始建於遼代應歷初年，明末寺院逐漸衰落，至清乾隆後期，昌平州府在原寺東側，以金龍橋為中軸線，將寺院改建為坐北朝南，原寺稱「西寺」，統稱龍泉寺。解放前，廟會興盛，廣東香客募捐，在橋南東院建萬緣茶棚，施茶施粥，普結善緣。抗戰時期，內憂外患，龍泉寺漸趨沉寂。
殿內供奉釋加牟尼佛與十八羅漢，殿廊木柱古雕石墩吵晌棗尤具較高藝術價值。殿前豎立明代萬曆年間古碑兩通，兩側廊房供奉菩薩神像。寺門匾額謹巧「龍泉寺」為明代石刻原物。龍泉寺屬目前豫東遺留較完好升拆的原貌古寺，為縣級文物保護單位，同女媧城每逢農歷初一、十五合成廟會，遊客甚眾。
② 龍泉寺鹿泉有多少殿
有七座。
根據地圖顯示分別是斗母殿、龍王殿、祖師堂、四聖殿嘩物、十方堂、葯王殿、五老殿。
龍泉寺位於北京市海談睜淀區西北邊，鳳凰嶺自然風景區含蘆歲內，坐落在北京西山鳳凰嶺山腳下，是一座漢傳佛教寺院，始建於遼朝應歷初年。
③ 10年前本來是數學天才的他，被保送北大，為何最後去寺廟當和尚
柳智宇是一個具備數學天賦的天才，他學習成績優秀，保送北大，後來還被麻省理工學院錄取，但是卻在別人都認為他出國深造的時候，他突然選擇了出家做和尚，這一切又是怎麼發生的呢？
柳智宇是典型的別人家的孩子，生於武漢，他父親是一名中學的物理老師，母親是一名工程師。他從小聽話，從不忤逆父母，接受父母對他學業的安排。而且他很早對數學展現出濃厚的興趣，因為做了大量的習題導致視力衰弱，後來在讀大學的時候，母親不得不錄音把題目記錄下來給他。
在龍泉寺，他每天誦經和做活動，經過兩年的努力他成了一名法師，但是他發現自己還是沒能找到精神寄託。在時隔五年後他和母親見面，母親告訴他正在學習心理和催眠，她的話讓柳智宇靈光一現，他決定把佛學和心理學結合起來以後來幫助有需要的人。於是乎，他開始研讀心理學，希望他可以回饋社會，早日讓有需要的人得以受惠。
從柳智宇的故事中可以看出，父母不能一味只關注孩子的學習成績，更多的要關注孩子的心靈健康，注重精神世界的建設，父母和子女之間有多多溝通，否則孩子容易在以後的成長道路上迷失自我。
④ 龍泉寺在哪
從前，開州城東十八里，有一座寺院，叫龍泉寺，提起龍泉寺，這里有一段動人的故事。
在明朝嘉靖年間，清河頭集上有兩個念書的舉子，一個是當朝欽差遼東御史侯春之子名叫侯英，另一個是出身貧寒的陳生。侯英和陳生是同窗好友，親的就像親兄弟一樣。不管陳生家出了啥難事，侯英都幫他的忙。侯英跟陳生在學校里都是老師喜愛的好學生，老師常常逢人就誇：「我這兩個弟子，將來必能雙雙金榜高中，成為國家的棟梁之材。」
轉眼到了十二年一輪的皇王開科，他二人便收拾收拾進京趕考去了。
來到京城敬悔，他二人便住到了小店裡，白天考試。到了晚上兩個人點上燈攻讀詩書。一連考了三場，才算是考完。他兩個就住到店裡等著揭榜了。
這天，他兩個到街上遊玩，見皇榜貼出來了，他倆就擠進去找自己的名字，找了好久才找到了侯英的名字，中了五名進士。可咋著也找不著陳生的名字。侯英一扭臉兒，不見了陳生，就忙四處找他，哪也找不著，侯英覺著他回了店房，到店裡還是不見陳生的影子，一問店家，店家拿出來一封信說：「你的那個同窗走啦，給，這是他留給你的信。」侯英趕忙接過來信拆開一看，信上寫著四句詩：
十年寒窗一場空，
落榜無臉見江東。
此乃一生命註定，
不求功名伴清燈。
侯英這才知陳生是覺著榜上無名，沒臉回家啦，就獨自離開京城當和尚去啦。侯英咋能忍心同窗好友去出家呀？他就到京城內寺院里去找，都找遍了，也沒找著。萬歲金殿封官的時候，侯英只是悶悶不樂地侍余到金殿聽封。
萬歲面試了侯英以後，封了他個山西監察副史，命他立即帶著人役赴任，無老稿滾奈，他只好離京到山西上任去了。
一路上，侯英逢人就打聽陳生的下落，遇到廟院他就差人役查訪。誰料，陳生的下落一點音信都沒有。
一天，侯英帶領人役到山西地界的一座大山下，眼看著天就要黑了，他就叫人役到山上找借宿的地方，人役從山上下來說：「山上別的沒地方，就有一寺院叫廣慈寺，可以借宿。」侯英一聽說寺院，正想去打聽，就遂命人役上山借宿廣慈寺了。
侯英帶著人役來到廣慈寺院門口，見門上新寫了一幅對聯，字體蒼勁有力，而且還很眼熟。上聯是：門首松球前後果，下聯是：庭中柏子去來心。等他看完對聯不由得連說：「是他，就是他!」他趕忙進了寺院，寺內主持老方丈忙出來說：「大人駕到，請到大殿里落坐。」
侯英來到大殿說明借宿的意思，方丈也不推辭，他們就住下了。侯英叫人役安排住處走後，隨即問老方丈：「不知道咱門首的對聯是何人所寫？」老方丈說：「是我寺里的一個小僧寫的。」侯英忙問：「這人是不是陳生？」老方丈說：「出家人哪有凡人的姓名？」
侯英見方丈不肯說，也就不再多問了。侯英低頭不語，想了想，想出一條妙計。就對方丈說：「本官赴任時萬歲賜給我盤費挺多，如今巳到山西，還有很多銀子，我想施捨給你寺里的眾位僧人，一來表示我敬佛的誠心，二來感激您借宿供飯之資，您看如何呀？」老方丈一聽說要給銀子，高興壞了，嘴裡念道：「阿彌陀佛，善哉，善哉!不知道大人咋著個施捨法啊？」侯英說：「我要按本寺僧人花名冊，發給每人十兩銀子。」老方丈隨即吩咐一個小和尚拿來花名冊。叫來了全寺院的僧人。
侯英發著銀子，仔細地看著每一個和尚，就是沒見陳生的面。他按花名冊查到最後，才知道有個名叫惠如的和尚沒來領，他就問老方丈：「那位惠如師父咋沒來領啊？」方丈說：「惠如才來寺院不久，正在經房凈心地抄寫經文，他性格孤僻，從不跟俗人見面，他不來就算啦。」
侯英用施捨的辦法也沒見到陳生，心裡很生氣。一聽說惠如僧人又是才來的，加上門上的對聯，侯英想陳生肯定是惠如。於是，他對老方丈懇求說：「老禪師，實不瞞您，下官有個同窗好友名叫陳生，俺倆一塊進京趕考，因他沒得中，就一氣之下墜入空門，本官找了他好多天都沒找著他，今兒到貴寺見門上的對聯才知他到本寺當了出家人，請方丈看在佛祖的面上，叫俺兄弟見上一面，下官給您叩頭了。」侯英說著給老方丈跪下了。他這一跪，跪得老方丈心裡酸溜溜的，趕緊上前把他扶起來說：「快點起來，我領你到經房去見他。」
來到經房，侯英見陳生正專心地抄寫經文，上前一把拉住他的手說：「好哥哥，你為啥要走這條路啊？」說著眼裡的淚，就流出來啦，他一邊哭，一邊說：「我想就憑你的才學不會考不上的，就是落榜了，我做官咋著也得給你弄個一官半職，為啥要走這條路啊？」陳生雙手合十念道：「阿彌陀佛，我是惠如和尚，大人認錯人了。」說完又抄他的經文了。侯英說：「陳兄，你要不回家，你叫我見了伯父、伯母和嫂嫂侄兒咋說呀？回去吧，你的才學不會白費的。」陳生說：「陳生已死，七情六慾已斷，四大皆空，不要再提要家裡人了。」
侯英見咋勸也不中，就說：「你就是出家也要在咱家鄉出家呀？這樣吧，我在咱家鄉為你建造一座寺院，你搬回去吧。」說完含著淚離開了經房。
侯英到任三年，為官清正，皇上賜給他萬兩黃金，叫他回家建造府舍，他沒建。在陳生的老家門前建造了一座寬大的寺院。因為，這寺院緊靠清河泉水，就取名叫「龍泉寺」。寺院建成後，他專門派人到廣慈寺，請來了陳生，要他在寺里任主持方丈。
陳生回到老家後，家裡人常到寺院勸說，可是他的心已決，無論咋勸，他都不願再還俗了。
後來，侯英告老回家，經常到寺院找陳生下棋，講論經文。
由於他倆真正的友誼感動了後人，直到現在，清河頭姓侯的跟姓陳的還是很好。而且，這兩姓之間永不通婚。
⑤ 龍泉寺在哪
龍泉寺位於北京市海淀區西北邊，鳳凰嶺自然風景區內，坐落在北京西山鳳凰嶺山腳下，是一座漢傳佛教寺院，始建於遼朝應歷初年。
山門前兩株遒勁的翠柏有六百多年，寺內還有兩鉛脊棵粗壯挺拔的銀杏樹和兩株古柏，截至2015年，已有上千年樹齡。龍泉寺原址坐西朝東，寺內一座獨孔古石橋還保存完好。龍泉寺東面百米有繼升塔，傳說繼升法師圓寂之日，眾僧誦經49日，該塔發出的檀香味持續三年。
(5)西山龍泉寺擴展閱讀
龍泉寺的社會影響：
北京龍泉寺始建於遼代，抗戰期間逐漸衰落。1995年，隨著鳳凰嶺風景區的旅遊開放，寺院原貌逐漸恢復。2005年槐核滲4月11日，龍泉寺正式開氏散放。2006年起開設博客、中英日傳統文化網站、八語(種)微博、網路佛學院等。
讓龍泉寺信息技術組出名，則源於賢信頻繁參加IT界的各種技術大會。2011年11月，圈內最大中文IT社區CSDN舉辦移動者開發大會，一位身著僧衣的法師和他淡然寂靜的表情吸引了其他參會者的視線。來者正是龍泉寺信息技術組的負責人賢信法師。
⑥ 龍泉寺的歷史沿革
龍泉寺始建於遼朝應歷初年，當時釋繼升因對佛法感悟超群而被師兄嫉妒，被排擠出白馬寺，以手上唯一的財產《金剛經》為指引，向北行進，來到鳳凰嶺創建了龍泉寺。
元大都妙善寺的比丘尼舍藍藍八哈石（物灶「八哈石」意思是師尊）退居宮外妙善寺，該寺是舍藍藍以歷年答扒宮中御賜財物建成。舍藍藍退居妙善寺後，又於西山重修龍泉寺，建層閣於蓮池。」 1332年（元朝至順三年），元大都妙善寺的比丘尼舍藍藍八哈石（「八哈石」意思是師尊）圓寂。
1564年（明朝嘉靖四十三年），昌平州人崔學履為鳳凰嶺龍泉寺寫下一首詩《龍泉噴玉》：「龍泉噴寒玉，汩汩無停時。道人對澄澈，遊子楊清冷。」
1659年（清朝順治十六年），顧亭林由山東入京師，在《昌平山水記》中記錄了「昌平州西南五十里龍泉寺」。
1884年（清朝光緒十年），直隸總督李鴻章聘蓮池書院主講黃彭年主纂《畿輔通志》，其中以《昌平清螞昌山水記》為基礎，描繪了龍泉寺的地理位置及水流情況。
1895年（光緒二十一年），麻兆慶修《昌平外志》記載了龍泉寺。
1889年（清朝光緒十六年），釋印光來到龍泉寺擔任行堂（寺院凈碗掃地、鋪筷添飯的雜役）。日後留書黃底黑字「南無阿彌陀佛」影壁於龍泉寺東院。
中華民國時期，廟會興盛。1938年（民國二十七年），廣東的香客募捐在金龍橋南的東院建萬緣茶棚，施茶施粥。1939年（民國二十八年）立《萬緣茶棚碑》，該碑現已無存。抗日戰爭時期漸趨沉寂。
到中華人民共和國初期，龍泉寺僅有房屋幾十間。至文革時期龍泉寺改為民居或他用。
1995年，隨著鳳凰嶺自然風景區開放，當地政府及以蔡群居士為首的諸善信開始逐漸恢復寺院原貌。
2004年，釋學誠率眾弟子一行8人入住龍泉寺。
2005年4月11日，經北京市宗教事務局批准，龍泉寺正式開放為宗教活動場所，釋學誠任住持。
⑦ 龍泉寺2021年開放時間
龍泉寺2021年開放時間：開放時間 6:00-18:00 。
龍泉寺位於北京市海淀區西北邊，鳳凰嶺自然風景區內，坐落在北京西山鳳凰嶺山腳下，是一座漢傳佛教寺院，始建於遼朝應歷初年。
山門前兩株遒勁的翠柏有六百多年，寺內還有兩棵粗壯挺拔的銀杏樹和兩株古柏，截至2015年，已有上千年樹齡。龍泉寺原址坐西朝東，寺內一座獨孔古石橋還保存完好。龍泉寺東面百米有繼升塔，傳說繼升法師圓寂之日，眾僧誦經49日，該塔發出的檀香味持續三年。
龍泉寺始建於遼朝應歷初年，當時釋繼升因對佛法感悟超群而被師兄嫉妒，被排擠出白馬寺，以手上唯一的財產《金剛經》為指引，向北行進，來到鳳岩做凰嶺創建了龍泉寺。
元大都妙善寺爛啟的比丘尼舍藍藍八哈石（「八哈石」意思是師尊）退居飢棗如宮外妙善寺，該寺是舍藍藍以歷年宮中御賜財物建成。舍藍藍退居妙善寺後，又於西山重修龍泉寺，建層閣於蓮池。
⑧ 龍泉寺的建築歷史
龍泉寺座落在北京西山鳳凰嶺山腳下，始建於遼代應碼辯鍵歷初年，明末寺院逐漸衰落，至清乾隆後期，昌平州府在原寺東側，以金龍橋為中軸線，將寺院改建為坐北朝南，原寺稱「西寺」，統稱龍泉寺。解放前，廟會興盛，廣東香客募捐，在橋南東院建萬緣茶棚，施遲巧茶施粥，普結善緣。抗戰時期，內憂外患，龍泉寺漸趨沉寂。
歷經千年的風雨滄桑，千年灶悶古剎迎來新的曙光。1995年，隨著鳳凰嶺風景區的旅遊開放，當地政府及諸善信開始逐漸恢復寺院原貌。2005年4月11日，龍泉寺正式開放成為佛教活動場所，並迎請中國佛教協會副會長兼秘書長學誠法師主持寺務工作。
這是北京海淀區建國以來第一所正式開放的三寶具足的佛教寺院。