⑴ 侗族的服裝是什麼
侗族服飾：
侗族男子的上衣有對襟、左衽和右衽三種，下著長褲，裹綁腿。纏頭布為三米長的亮布，兩斷用紅綠絲線綉著一排鋸齒形的圖案。盛裝時戴"銀帽"，並佩戴其它銀質飾物。侗族女子穿裙時，上身以開襟緊身衣相配，胸部圍青色刺綉的剪刀口狀的"兜領"，裹綁腿；穿褲時，以右衽短衣相配。
盛裝時，婦女多穿雞毛裙。也有穿右衽無領上衣，以銀珠為扣，環肩鑲邊，足蹬翹尖綉花鞋。侗族婦女喜歡佩帶銀花、銀帽、項圈、手鐲等銀質飾物。侗族的衣料多為自織自染的"侗布"，有粗紗、細紗之分。侗族婦女擅長刺綉，手工技藝精判扮湛。
南部侗族地區的服飾
由於地處山區，交通不便，因而至今仍保持著較為古老的裙裝。南侗善綉，服飾極為精美，女子穿無領大襟衣，衣襟和袖口鑲有精細的馬尾綉片。圖案以龍鳳為主，間以水雲紋、花草紋，下著百褶裙，腳蹬翹頭花鞋。
髻上飾環簪、銀釵、頭戴盤龍舞鳳的銀冠，並槐腔佩戴多層銀項圈和耳墜、手鐲、腰系腰帶，銀腰萎，青布包頭，下著寬大長褲，穿掘明灶草鞋或赤腳。盛裝時穿古老的、百鳥衣、銀朝衣、月亮衣等等。
⑵ 布依族結婚服飾
布依族的風俗習慣，關於婚禮方面的，多些！ A，服飾
，布依族服飾喜歡用綠，藍，白三種顏色。
解放前，布依族和年輕的成年人包頭帕，多條紋和純藍色頭帕衣服的雙排扣外套和長翻領襯衫，褲子，褲子較長，舊的很多人穿袖外套禮服。服裝方言區（第二）和（第三次）方言地區婦女之間的區別，解放後，布依族許多的男人穿漢服。 （三）方言婦女的服裝分為兩種類型的衣服和服裝。
便衣：服裝，藍色，青色，大襟上衣，領口處的做盆栽的按鈕，布釘，的胸前佩戴綉靛藍圍裙，顏色鮮艷的腰帶系（已婚）磁碟蓋的長確定12樓的頭耐嘩畢巾，面紗，內八層棉花線，上下兩端的裝飾，4個十字綉掛毯外，已婚婦女不戴頭巾，身穿藍色布和筍殼「測試。 「
服裝：夾克穿謝晉的綠盤肩膀，用彩色花線兩側的小廣場擺放成一個半圓形刺綉服裝的肩膀，領口挑花織錦的權利。套分為三，中間的錦緞，上下兩蠟染衣服下部的掛毯是一英寸寬的裝飾。胸穿綉花圍裙系淺色的腰帶。下穿長蠟染的百褶裙到腳背。一個盛大的節日穿的服裝在穿著綉花錦緞基於幾何的圖案，一組漂亮的服飾需要三到五年。另一種百褶裙，布依語稱為「粉紅色的訂單，相同的上部圖案和蠟染裙子，但裙子，我的身體是洋紅色，因為印染布製成的古樸，典雅，端莊，老年婦女喜歡在節日和盛大（二）的場合。方言區婦女穿大襟衣服和褲子，內衣邊緣鑲嵌著藍色桿和花邊線綉花圍腰。
布依族年輕婦女喜歡戴銀蟲，魚，花，鳥頭飾銀或翡翠手鐲。
，食品
縣布依族的主食是米飯，個別田田村主食以苞谷。糯的食物，假期糯米蒸熟或糯米糕。喜飲酒，多自釀自燒米酒和苞谷酒的，一般30度左右，四點皆有醞釀之中。Shidonglayue的朗姆酒刺梨糯米酒糯米做的准備好客同類相食。 ，必須先飲酒，熱情好客，一般男嘉賓男陪女嘉賓的女性騎馬，喝酒捻盤，帶頭的老人，陪老人和在主機和客戶。此外，布依族也吃狗肉，牛肉。
現場
縣布依族多依山傍水門，幾十戶人家，數百個家庭聚集寨的小村莊，沒有一個單一的家庭的十幾戶散居。
住房建設和更符合當地的條件，使用一個斜坡建築，上層住在較低的關牲畜，或上半年，為後期建設的山寨，天花板仍然畜圈，很少有吸收漢族建築形式，修山寨內的石頭外，羞辱和更多的杉木昌芹，楸樹和香椿木結構房屋的屋頂瓦片或石板，住在家裡，用石杵，石石碗，石槽石缸，村莊和更多的石頭寨牆附近的山大蘆攔多是石屯，一個典型的石頭建築。
布依族住房，主要的房間有一個神龕，左，右兩側的廚房，宿舍間，室內主要房間有一個壁爐，冬天烤火，每個村寨中或寨內置的下一次地球廟祭祀山神，也是一個地方收集的過程。
家後死亡的，由長子繼承父母的傳統觀念，被稱為BR />
布依族家庭，他的父親重男輕女的父親，作為父母有能力掌握國內的經濟和可支配家庭成員。 「哥哥，父親，姐姐在婆婆的母親」。她的丈夫去世，妻子的繼承和再婚之前，他的死亡，財產，妻子的丈夫，你失去的財產的處置權。
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布依族的服飾有哪些特色和種類 布依族男女多喜歡穿藍、青、黑、白等色布依族服飾布衣服。青壯年男子多包頭巾，穿對襟短衣（或大襟長衣）和長褲。老年人大多穿對襟短衣或長衫。
婦女的服飾各地不一，有的穿藍黑色百褶長裙，有的喜歡在衣服上綉花，有的喜歡用白毛巾包頭，帶銀質手鐲、耳環、項圈等飾物。惠水、長順一帶女子穿大襟短衣和長褲，系綉花圍兜，頭裹家織格子布包帕。花溪一帶少女衣褲上飾有「欄干」，系圍腰，戴頭帕，辮子盤壓頭帕上。鎮寧扁擔山一帶的婦女的上裝為大襟短衣，下裝百褶大筒裙，上衣的領口、盤肩、衣袖都鑲有「欄干」（即花邊），裙料大都是用白底藍花的蠟染布，她們習慣一次套穿幾條裙子，系一條黑色鑲花邊的圍腰帶。婚前頭盤發辮，戴結花頭巾；婚後則改戴假殼，用青布和筍殼做成。在羅甸、望謨等地的布依族婦女，都穿大襟寬袖的短上衣和長褲。睛隆、花溪等地的婦女穿長到膝部的大襟短上衣和長褲，衣襟、領口、褲腳鑲有花邊，系綉有花卉圖案的圍腰，她們頭上大多纏有青色花格頭巾，有的腳上還穿細尖尖而朝上翹的綉花鞋，也有的穿細耳草鞋。都勻、獨山、安龍等縣部分地區布依族婦女的服裝和漢族婦女基本相同。布依族婦女喜戴銀手鐲或骨手鐲，戒指、銀簪、項圈等飾品。
布依族服飾面料多為自織自染的土布，有白土布，也有色織布。色織布多為格子、條紋、梅花、辣子花、花椒、魚刺等圖案，多達兩百多種。服飾色彩多為青藍色底上配以多色花紋，有紅、黃、藍、白色等，即莊重大方，又新穎別致。反映了他矗純朴善良、溫和熱情的性格。
布依族服飾特點 布依族民族的服飾特點
布依族男女多喜歡穿藍、青、黑、白等色布衣服。青壯年男子多包頭巾，穿對襟短衣（或大襟長衣）和長
布依族服飾
褲。老年人大多穿對襟短衣或長衫。婦女的服飾各地不一，有的穿藍黑色百褶長裙，有的喜歡在衣服上綉花，有的喜歡用白毛巾包頭，帶銀質手鐲、耳環、項圈等飾物。惠水、長順一帶女子穿大襟短衣和長褲，系綉花圍兜，頭裹家織格子布包帕。花溪一帶少女衣褲上飾有「欄干」，系圍腰，戴頭帕，辮子盤壓頭帕上。鎮寧扁擔山一帶的婦女的上裝為大襟短衣，下裝百褶大筒裙，上衣的領口、盤肩、衣袖都鑲有「欄干」（即花邊），裙料大都是用白底藍花的蠟染布，她們習慣一次套穿幾條裙子，系一條黑色鑲花邊的圍腰帶。婚前頭盤發辮，戴結花頭巾；婚後則改戴「假殼」，用青布和筍殼做成。在羅甸、望謨等地的布依族婦女，都穿大襟寬袖的短上衣和長褲。晴隆、花溪等地的婦女穿長到膝部的大襟短上衣和長褲，衣襟、領口、褲腳鑲有花邊，系綉有花卉圖案的圍腰，她們頭上大多纏有青色花格頭巾，有的腳上還穿細尖尖而朝上翹的綉花鞋，也有的穿細耳草鞋。都勻、獨山、安龍等縣部分地區布依族婦女的服裝和漢族婦女基本相同。布依族婦女喜戴銀手鐲或骨手鐲，戒指、銀簪、項圈等飾品。一些布依族老年婦女仍保留傳統服飾，頭纏籃色包布，身穿青色無領對襟短衣，身大袖寬，衣縫、下角分別鑲綉花邊及滾邊。下身多穿藍黑色百褶長裙，有的系青布圍腰或綉花圍裙，腳穿精美翹鼻子滿綉花鞋，整套服裝集紡織、印染、挑花、刺綉於一體。中年婦女的包頭有的已用白毛巾代替，上衣已改穿有領大襟衣，並在沿左衽前下方鑲嵌兩三道帶色布邊，領前結扣處喜用銀泡紐扣作裝飾，袖口仍保留傳統的古老風格，下身已改穿長褲，腳上滿花鞋變成了半爿型或鞋尖處綉小花，改裝後顯得潔凈淡雅，古樸端莊。未婚女青年服飾大體與中年婦女相似，但喜歡在包頭布末端鑲綉鮮艷花紋圖案，埋露在頭頂上方與護發頭簪之間。每逢節日、宴會，婦女喜佩戴各式各樣耳環、戒指、項圈、發墜和手鐲等銀飾。
望採納。
布依族服飾的服飾內涵 布依族服飾也反映了其傳統文化心態及生活習俗和宗教信仰。每逢節日，布依族人民就把自己精心製作的服飾展示出來，作為美的競賽。男女青年在表示愛慕時，姑娘們常用自織的布匹和衣服、手帕、鞋等作為信物。在布依族的婚姻中存有「不落夫家」之俗。姑娘必須通過「戴假殼」儀式才標志正式婚姻開始。「假殼」是一種帽子，形似簸箕，以竹筍殼為架，用青布結扎而成，戴時再加一塊花帕子。布依族未婚姑娘都梳辮，婚後一段時間仍住娘家。在婚後當年的八九月到次年的四月期間的某一天，由新郎家的兩位婦女趁新娘不備，將其摟住，強解發辮，換上「假殼」，之後方可到夫家生活。
布依族服飾，要圖片 這就是布依族的服飾，
布依族服飾的介紹 布依族服飾作為一種物質文化現象，其產生與變化總是與社會的經濟發展相適應的。自古以來，布依族就居住在我國南盤江，紅水河流域及支流上。布依族地區地形復雜，高山險地是每個布依族地區的自然屏障，布依族是從古越人發展而來的。其服飾大體上都保留著古老的特點，《舊唐書・西南蠻》載：「男子左衽、露發、徒跣。婦女橫布兩幅，穿中而貫其首，名為通裙」。布依族的傳統服飾是男著衣衫，女穿衣裙，婦女衣，裙均有蠟染、挑衣、刺綉圖案裝飾。因為布依族居住在熱帶地區，氣候炎熱溫暖，這種寬松的衣裙符合氣候特點。2014年11月11日，布依族服飾經國務院批准列入第四批國家級非物質文化遺產名錄。
布依族服裝有什麼特點 布依族男女多喜歡穿藍、青、黑、白等色布依族服飾布衣服。青壯年男子多包頭巾，穿對襟短衣（或大襟長衣）和長褲。老年人大多穿對襟短衣或長衫。
婦女的服飾各地不一，有的穿藍黑色百褶長裙，有的喜歡在衣服上綉花，有的喜歡用白毛巾包頭，帶銀質手鐲、耳環、項圈等飾物。惠水、長順一帶女子穿大襟短衣和長褲，系綉花圍兜，頭裹家織格子布包帕。花溪一帶少女衣褲上飾有「欄干」，系圍腰，戴頭帕，辮子盤壓頭帕上。鎮寧扁擔山一帶的婦女的上裝為大襟短衣，下裝百褶大筒裙，上衣的領口、盤肩、衣袖都鑲有「欄干」（即花邊），裙料大都是用白底藍花的蠟染布，她們習慣一次套穿幾條裙子，系一條黑色鑲花邊的圍腰帶。婚前頭盤發辮，戴結花頭巾；婚後則改戴假殼，用青布和筍殼做成。在羅甸、望謨等地的布依族婦女，都穿大襟寬袖的短上衣和長褲。睛隆、花溪等地的婦女穿長到膝部的大襟短上衣和長褲，衣襟、領口、褲腳鑲有花邊，系綉有花卉圖案的圍腰，她們頭上大多纏有青色花格頭巾，有的腳上還穿細尖尖而朝上翹的綉花鞋，也有的穿細耳草鞋。都勻、獨山、安龍等縣部分地區布依族婦女的服裝和漢族婦女基本相同。布依族婦女喜戴銀手鐲或骨手鐲，戒指、銀簪、項圈等飾品。
布依族服飾面料多為自織自染的土布，有白土布，也有色織布。色織布多為格子、條紋、梅花、辣子花、花椒、魚刺等圖案，多達兩百多種。服飾色彩多為青藍色底上配以多色花紋，有紅、黃、藍、白色等，即莊重大方，又新穎別致。反映了他們純朴善良、溫和熱情的性格。
布依族服裝有幾種花紋 布依族服飾
布依族多居住在平壩或靠近河谷的村寨里，男女多喜歡穿藍、青、黑、白等色布服裝。青壯年男子多包頭巾，穿對襟短衣（或大襟長衫）包頭巾，長褲。老年人大多穿對襟短衣或長衫。婦女的服飾各地不一，有的穿右衽大襟衣，著長褲或褶子裙，戴銀質手鐲、耳環、項圈等首飾。有的喜歡在衣服上綉花，有的喜歡用白毛巾包頭。
布依族姑娘從小就有製作蠟染的靈氣，她們所穿的服裝大都是親手縫制，合身得體，古樸典雅。
布依族的民族服飾叫什麼 布依族多居住在平壩或靠近河谷的村寨里，男女多喜歡穿藍、青、黑、白等色布服裝。青壯年男子多包頭巾，穿對襟短衣（或大襟長衫）包頭巾，長褲。老年人大多穿對襟短衣或長衫。婦女的服飾各地不一，有的穿右衽大襟衣，著長褲或褶子裙，戴銀質手鐲、耳環、項圈等首飾。有的喜歡在衣服上綉花，有的喜歡用白毛巾包頭。 布依族姑娘從小就有製作蠟染的靈氣，她們所穿的服裝大都是親手縫制，合身得體，古樸典雅。
作文布依族的服裝400字左右兩邊 世界上還有多少個民族是居住在依山傍水的石板房裡的呢？
世界上還有多少個民族所穿的衣服是自己的縫制的呢？
世界上還有多少個民族是信仰原始的自然崇拜的呢？
還是從宋代開始講起吧！
在宋代的雲貴高原東南部，有一些土著居民，早在石器時代就在這里勞動生息。慢慢的，這里的土著居民形成了一隻民族，也就是布依族。
布依族居住在依山傍水的石板房裡。石板房以石條或石塊砌牆，牆可壘至五六米高；以石板蓋頂，鋪成整齊的菱形或隨料鋪成鱗紋，石頭民居不僅不透風雨，而且古樸美觀，屋頂舉重若輕，安居而不壓抑。總之，除檀條椽子是木料外，其餘全是石料，甚至家庭日常用的桌、凳、灶、缽、碓、磨、槽、缸、盆等，都是石頭鑿的。一切都朴實淳厚。這種房屋冬暖夏涼，防潮防火，只是採光較差。
布依族的男女多喜歡穿藍、青、黑、白等色布服裝。青壯年男子多包頭巾，穿對襟短衣（或大襟長衫）包頭巾，長褲。老年人大多穿對襟短衣或長衫。婦女的服飾各地不一，有的穿右衽大襟衣，著長褲或褶子裙，戴銀質手鐲、耳環、項圈等首飾。有的喜歡在衣服上綉花，有的喜歡用白毛巾包頭。
布依族信仰原始的自然崇拜。把自然物和自然力視作具有生命、意志和偉大能力的對象而加以崇拜。祭祀時，各戶要奉獻雞蛋和豬肉祭神，祭畢全寨人就地聚餐，以祈望豐收，全寨平安。
⑶ 民族風格服裝特點
民族風格服裝特點
民族風格服裝特點。民族服裝是指各民族本身文化中獨有特色的服裝，這樣的服裝也是各個民族的傳承，服裝的特徵也是非常有個性的。下面一起來看看民族風格服裝特點吧。
民族風格服裝特點1
一、整體性
1、形式美的統一。少數民族服飾中，衣服與飾品相依相存，構成完整的形式美。少數民族的配飾造型與色彩在服裝整體美的形成中具有重要作用，造型一般大而突出，色彩在整體搭配中常常起到強調與對比的作用。比如黑彝男子基本著裝是身穿黑衣黑褲、黑披肩(察爾瓦)，左耳戴綴有紅絲線蜜蠟玉大珠，手腕戴銀龍大鐲，頭頂黑布英雄髻。細長錐形的英雄結，高高地伸出帕外，配上肩上披的「察爾瓦」，襯托得彝家漢子格外英武。倒向右側的英雄結與左耳的大型耳飾形成不對稱但卻均衡的關系，紅黃色的耳飾還起到點綴與強調的作用。
2、裝飾性的統一。裝飾是飾品的最主要功能。主體的審美需求是民族飾品發展的原動力與總體趨勢。比如蒙古族的頭飾、藏族披掛於全身的裝飾，林林總總不勝枚舉。
滇南彝族臘魯姑娘的銀泡圍腰具有突出的裝飾性，圍腰色彩鮮艷，分上下兩部分，上部排有一顆顆銀泡，周圍有花邊相配，仿橡枝圍腰下部用花邊花線鑲制而成，每塊圍腰上鑲嵌銀泡最少200顆，多的達684顆。每逢節日，姑娘婦女繫上銀泡圍腰跳舞賽歌，銀光閃爍，耀眼奪目，別有一番風情。水族婦女的綉花圍腰打破水族服飾的黑藍色調，其裝飾意味十分顯著。
3、實用性的統一備敏。少數民族服制形式的產生常常是與其勞動生活密切相關的，因此在服裝中還有一類如披肩、背墊等等，因其常常與身相隨，事實上已成為民族服飾的—種很重要的組成部分，無論從實用還是審美出發都可將它歸為飾品的一部分。如風格獨特的獨龍麻毯是獨龍族的一個特殊標志，五色麻布製成的獨龍毯自肩斜披至膝，顯得粗獷豪放的風格與古樸原始的風貌。還有納西族的羊皮披肩，彝族的「察爾瓦」等等都具有將實用與裝飾融為一體的效果。
二、文化性
民族飾品的文化特徵可以從宗教、社會與民俗幾個方面分析。
我國少數民族所佩戴的飾品在很大程度上都保持著該民族原始崇拜的意義。苗族是蚩尤的如啟後代，因蚩尤愛牛敬牛，故苗家最典型的頭飾是牛頭從草間花叢中冒出。苗女銀角頭飾中高高揚起的兩彎水牛角，是苗族美麗至尊的象徵，具有明顯的牛崇拜的色彩：在戴上由銀泡、銀片組成的銀冠後，還要戴上兩支連在一起的銀制水牛角，就象一個巨大的「U」字。每支角上雕一條龍，龍頭朝內，呈二龍戲珠之勢。兩支銀角中間，有扇形銀芒。它反映出濃郁的民族習俗風尚和古老的文化傳統，是崇拜圖騰文化和農耕文化相結合的產物。
祭儀是許多少數民族的重要社會活動。祭儀活動中需要許多道具，服飾特別是配飾是道具中最具強化神性的物質實體。祭儀中重要角色巫師的形象便是由特殊而神秘的服飾體現，頭部往往需要神秘面具或是誇張的頭飾。民間的祭儀活動更多的則是演變為一種社交活動，而這種社交活動中的主角便是青年男女。少數民族男女交往通常以對歌開始，發展為互贈信物，信物常常是腰帶、手帕、荷包等隨身的飾品。
納西族婦女的羊皮披肩是最精緻也是最富有文化內容的。納西婦女的主體服裝異常樸素，缺乏裝飾，最具特色的飾品便是用作背墊的羊皮披肩，這與納西文化習俗有很大的關聯。納西民族是一個崇尚文化的民族，文化的主要承擔者是男性，男性一般居家學習經文，而大大小小的農活主要由女性承擔。圍裙與披肩成為女性的主要配飾，納西族婦女所披羊皮上方，有兩個大型圓飾，代表日月，下方有七個小形圓飾，名為七星。一方面羊皮有蛙崇拜的象徵，兩個大圓飾與東巴文化的象徵「黃金大蛙」的眼睛有關，另一方面有「日月」：與「七星」的披肩稱為「披星戴月」，反映了納西婦女勤勞能乾的個性和美德。
三、歷史性
民族服飾是民族文化的一部形象的「網路全書」，更是民族發展的「活化石」。民族配飾的歷史性可以從象徵性與地域性兩方分析。
1、象徵性。服飾往往可以反映進入階級社會以後的等級差別和一些特殊的財產觀念。隨著社會的發展階級差別逐漸消除，而配飾在財富的象徵意義上依然十分顯著。
以藏飾為例，西藏傳統首飾的表現形式，取決於藏民族的思想觀念、社會形態，以及傳統的生產生活方式，尤其是傳統的游牧生活。游牧生活需要將全家，甚至幾代人所積累的財產轉化為珠寶首飾滿身披掛，而四處搬遷去尋找水草豐盛之地，既安全又方便。所以藏民族所穿戴披掛的不僅是服裝飾件，而且是一筆巨大的財產，顯示的不僅是美，而且象徵著豪華與富有。
每逢有祭祀活動，高山族人便喜愛戴高大的銀盔。每一個高山族人成家以後，就用實物換來銀幣，製成銀圈，然後做成頭盔，從此便父子相傳，代代相承，繼承人必須在銀盔上增加最少一個圈。因此，銀盔是財富積累的記錄，是勤勞、節儉和有本事的象徵。
苗族姑娘全身的銀飾常常達二、三十斤，全身閃亮的銀飾一方面使姑娘美麗出眾，另一方面則是顯示家裡的富裕情況。
2、地域性。特殊的地理環境往往構成特殊的文化環境，而歷史文化的發展反過來又受地理因素的影響。我國大多數少數民族由於所處地理環境特殊，配飾在不同程度上都保持了民族歷史發展的地域性特徵。即使是同一民族，生活在不同地區亦有不同的表現。
貴州自古以山高路險,氣候惡劣多變，構成一個封閉的自然環境，造成支系繁多的服制形式。即使相隔百里之遙，也有不同的裝扮，同樣都有大量的銀飾，但造型、圖案等卻各不相同。如西江型的銀角上插有白雞羽毛，而施洞型銀角呈扇形，頂端為蝴蝶。不同地域的配飾都記載了各支系的`圖騰崇拜與文化習俗。
四、民族配飾對現代服飾形式的啟迪
少數民族服飾的這些「附加物」豐富多彩，它們作為服飾的有機組成部分，不僅具有強烈的裝飾性，更具有代用物、補充物、保護物的多種功用，因而顯得十分實用，不可或缺。從更深的文化層次考察，它們在另一方面又具有民族、歷史、愛情等象徵意義。
配飾為民族服飾增輝添彩，成為民族服飾的精華，服中有飾、飾可成服是民族服裝的一個特色。而從20世紀60年代興起的嬉皮風格，到近幾年再度燃起的民族風格，配飾對服裝風格個性的強化作用越來越突出。比如表面斑駁而陳舊的鑲有天然石頭、珊瑚、動物骨頭的充滿異域風情的銀質藏飾，平實的材料散發出濃烈的古味、土味，將現代時尚與異族風情搭配得完美而協調。從我國多姿多彩的民族服飾中，我們應進一步挖掘設計靈感，在民族風格的大前提下創造符合潮流的新的穿作風格與新的搭配形式，將中國民族風格發揚光大。
民族風格服裝特點2
各個民族的服飾特點
阿昌族：女子穿統裙，以青布包頭；未婚者穿長褲，盤辮簪花。男子著黑衣褲，背通帕(掛袋)、阿昌刀。阿昌刀屬長刀類，為滇緬邊境各民族所喜愛。
白族：女子穿白上衣、藍褲、黑紫絲絨背心，扎綉花圍腰,用花包頭、銀首飾,著百節鞋(翹頭綉花鞋)。男子為白衣褲、黑背心、白或藍布包頭，綉花掛包；高寒地區常穿羊皮披肩。
保安族：女穿高領大襟花短衣、鑲花邊長背心，罩蓋頭，穿雙梁鞋。蓋頭還是回、東鄉、撒拉等族的女子頭飾，通常披垂及腰，婚前用綠色、婚後黑色、老年白色。男子冬季穿斜襟皮襖、春夏為白襯衫，黑背心，白布便帽，掛保安刀。保安刀掛於腰左邊，刀把疊嵌「十樣景」圖案。
布朗族：女穿黑色或紅綠紋相間的統裙，扎大包頭。男穿無領上衣、黑色寬大長褲，黑或白布包頭。
布依族：女穿大襟上衣、長褲、綉花圍腰，或蠟染百褶長裙；黔南地區穿傳統欄干服。欄干服是衣褲套裝，衣襟、領口、衣袖、褲腳均鑲花邊。男子為對襟衣或大襟長衫，藍或白地藍方格頭巾。
朝鮮族：尚素白，有「白衣民族」之稱。女子穿傳統的襦裙套裝,上襦稱則高利,為小燈籠袖斜襟短衣，以花結襻帶系合；下裙稱契瑪，是高腰長裙，少女為統裙式，婚後纏裙式；配穿鞋頭尖翹的船形鞋。男子穿無紐扣上衣、深色背心、燈籠褲（稱佩吉），戴漆紗圍檐圓頂高帽。
達斡爾族：女穿藍袍、綉花鞋、白布襪，胸佩銀飾。男子穿高領袍、皮靴（稱奇卡米）、白布包頭。節日多穿各色綢袍。
傣族：西雙版納地區女子為窄袖對襟短衣、統裙、銀腰帶；德宏地區女子婚前穿大襟短衫、長褲、小圍腰，婚後是對襟短衫，黑統裙；新平、元江一帶，女上衣的腰際處和裙腰處常綉花、飾銀泡銀穗，故有「花腰傣」之稱。男子一般為小袖短衫、長褲，白或青布包頭，冷天習慣披毛毯。
德昂族：女子上為對襟短衣，下著飾橫條圖案的長統裙，並裝飾藤腰箍。男子穿圓領大襟衣和肥短褲，打裹腿，男女均用白或黑布包頭、男子還飾絨球。
東鄉族：女子穿大襟衣、綉花背心、長褲，罩蓋頭。男子穿長袍,束帶,佩小刀等；或穿對襟衣、黑背心；戴黑或白色平頂軟帽。
侗族：女子為無袖上衣、寬腳褲或百褶統裙，佩帶銀飾。男子為無領短衣、統褲、侗帕（大頭帕）。多用自紡自織自染的侗布，喜青、紫、白、藍色。
獨龍族：穿用披毯：將麻布毯披於衣外，由腋下抄向胸前結角(男左結、女右結)。此外，女子用頭巾，男子佩砍刀和箭包。
俄羅斯族：女子穿布拉吉（連衣裙）或褶裙，戴艷麗的頭巾。男子穿西裝和白色綉花邊的套頭衫。
鄂倫春族：穿皮袍：大襟，開二衩或四衩，領、袖、襟處鑲異色皮邊，衩處補綉團花圖案。此外，女子戴氈頂皮帽；男子為狍頭皮帽、皮褲、皮靴。
鄂溫克族：女穿大翻領連衣裙，或大襟連衣裙式長袍。男為深藍長袍、圓錐形帽、皮靴。冬季習慣穿獸皮衣。
高山族：女子一般為對襟長袖上衣或大襟窄袖上衣，各式裙，黑或紅布包頭。男子通常上穿對襟長袖衫和長短不一的背心，下著纏腰裙或前裙。高山族在節日里注重裝飾，並穿貝珠衣(以貝殼、珍珠編織的貝衣、珠裙)。
仡佬族：女子穿套頭式無袖袍,前短後長並綉花;穿三段式統裙，中段為紅色羊毛織物，上下段為青白相間條紋圖案的麻織物；纏包頭，同時纏3條長帕，後垂6穗，飾海貝；穿勾尖鞋。男子為無領琵琶襟衣、長褲，青布包頭。
哈尼族：女子穿無領上衣、銀胸飾,著長褲或裙,系圍腰（以不同顏色標識未婚已婚）,戴小帽,飾銀泡；節日穿綉花尖鞋。男子用黑或白布纏頭節日插羽毛，系綉花腰帶。尚黑色，多用自織自染的棉、麻布。
哈薩克族：女子穿連衣裙、綉花背心、綉花套褲，戴吐麻克或白布蓋頭，並加大披巾。吐麻克是一種小圓帽，飾有貓頭鷹毛。男子穿不掛布面的翻領皮大衣，扎鑲花皮腰帶，佩小刀，戴三葉帽（夏天為三角布頭巾）；春夏穿袷袢。袷袢是無領對襟袍，無紐扣而系腰纏（腰帶），維吾爾、柯爾克孜、塔吉克等民族也穿用。
赫哲族：習慣以魚、獸皮製衣，冬季穿套褲，傳統穿袍。女袍類似旗袍，採用鑲緄工藝，並綴貝、幣或銅鈴;男袍為右大襟、前開衩。此外,女子穿綉花鞋或皮靴，男子穿靰鞡。靰鞡為布靿、皮幫底的納褶防寒靴,內絮烏拉草。
回族：女子穿大襟短衣，戴蓋頭。男子穿白色對襟衫、黑背心，戴白或黑小圓帽。散居各地的回族穿漢族服裝。
基諾族：女子穿無領無扣短褂、鑲七色紋飾，佩綉花兜胸,著黑白相間的短裙,戴白底彩條尖頂風兜帽。男子為棉布上衣(無領、對襟、無扣、背後綉太陽花)、白棉布大褲，裹腿，藍布包頭。男女均戴耳環。
京族：女子為無領對襟短上衣、菱形遮胸布、黑色大褲、旗袍式白色長外衣，戴斗笠。男子為及膝窄袖袒胸衣、大褲，束帶。
景頗族：女子穿黑色短上衣、棗紅色自織羊毛花圍裙，使用腰箍、護腿及各種銀飾物。男子為黑色衣褲或白衣黑褲，白布包頭上綉花並綴絨球，佩長腰刀，背掛包。
柯爾克孜族：女子穿連衣裙、黑背心，戴頭巾；青年戴紅絲絨圓頂小帽或大紅色水獺皮帽，綴羽毛或纓穗。男子穿袷袢、綉花圓領襯衫、燈芯絨大褲，束皮帶、左佩小刀，戴高頂卷檐氈帽或護耳式帽。
拉祜族：女子為高開衩長衣(鑲嵌彩色幾何紋布塊)，黑布頭巾（長3m以上，中端垂及腰際）。男子為無領大襟衫、寬腳長褲、黑頭巾或分瓣小帽（綴彩布條）。
黎族：女子穿青色開襟上衣、及膝織綉花統裙，盛裝時佩帶大耳環等首飾。男子穿無領對襟衣，纏包頭、插雉尾，有的戴耳環。多用自紡自織自染的棉、麻布。
僳僳族：女子穿短衫、黑背心、多褶長裙，戴花包頭或歐勒（珠珠帽，以紅、白色珠或貝殼串成）；青年女子佩拉白里底（佩帶於胸前的瑪瑙、海貝或銀幣串）。男子為長衫、及膝褲、黑包頭，佩砍刀、弓弩。
珞巴族：女子穿短上衣、毛呢及膝統裙，腰懸綴成球狀的白色貝殼（以數量標識財富）；盛裝時披紅披肩，佩多串項珠。男子穿氆氌長袍、羊毛氈套頭背心，披野牛皮，戴藤條圓盔，套熊皮圈。
滿族：女子穿旗袍、高底花鞋（稱花盆底）。男子穿箭袖開衩袍褂，束腰帶。
毛南族：女子穿大襟上衣、緄邊褲，戴頂卡花。頂卡花是一種斗笠，以竹篾編織精緻圖案。男子穿藍、青色對襟衣、衣褲。
仫佬族：女子穿大襟上衣、長褲或統裙,束圍腰(上有幾何圖案)。男子穿無領琵琶襟衣或唐裝(類似漢族的衫、襖、褲)。尚青色。
納西族：女子穿黑、藍、白色大褂,背心,長褲，多褶圍裙,披七星羊皮披肩（上綉日月、下綴七星圖案,俗稱「披星戴月」，象徵勤勞），戴圓的紗頭帕或藍頭巾；寧蒗等地為短衫、百褶長裙,束腰帶,藍、黑布包頭。男子穿大襟長衫，圍羊皮兜腰，披羊皮披肩，打裹腿。
怒族：女子穿背心、多褶長裙,習慣以竹管穿耳,珊瑚、貝殼飾胸，藤環纏頭、腰、踝；貢山地區以麻布片為前後裙。男子穿長衣短褲，纏包頭，腰左佩砍刀、右肩背弓箭。
普米族：女子穿大襟衣、百褶長裙，束寬大的彩腰帶，披羊皮，纏大包頭，飾銀環耳墜。男子穿麻布短衣、大褲、白羊皮背心，打裹腿，佩腰刀。
羌族：傳統穿用皮褂褂，即罩於麻布長衫外的羊皮背心。此外，女子用綉花圍腰、頭帕及耳環、手鐲、銀牌等飾物，穿勾尖綉花鞋。男子纏包頭，束腰帶，裹腿。
撒拉族：女子穿對襟衣或大襟袍、花背心、綉花布鞋、布襪，罩蓋頭，飾長耳墜。男子為白色對襟衣、黑背心、白或黑色平頂圓帽；冬季穿皮襖或褐子（羊毛織成的衣服）。
畲族：女子穿大襟緄邊上衣、短褲，打裹腿，以紅絨線束頂髻，戴細篾斗笠；結婚時戴鳳冠銀簪。男子為對襟上衣（老年大襟）、長褲。習慣用青、藍色自織麻布。
水族：女子穿無領大襟半長衫、綉花圍兜，纏包頭（少女戴纏繞紅線的頭圈），佩銀首飾。男子為無領大襟寬袖長衫（青年對襟長衫）、青布包頭。尚青藍兩色。
塔吉克族：女子穿無領長袖衣和曳地長裙，或穿連衣裙，戴圓頂綉花帽（綴後簾）、加白黃紅色頭巾。男子穿袷袢，戴黑絨圓高帽。男女皆習慣穿野羊皮高靿靴和氈襪。
塔塔爾族：女子穿連衣裙、深色背心，戴鑲珠小花帽，披紗巾，著花靴（上綉動物圖案）。男子為綉花白襯衫、黑色背心或對襟長衫、黑褲，戴綉花或黑色小帽，著長靴。
土族：女子穿鑲花邊的大襟袍（配五色布拼成的袖套），鑲花邊的背心，束綉花寬腰帶，佩掛手帕、錢袋、荷包、小鈴。男子為小領大襟長袍、大襠褲、黑或紅色背心，上黑下白的裹腿，雲紋布鞋；冬季穿大領白板皮襖。男女都戴翻檐氈帽或禮帽。
土家族：女子傳統的服裝為左開襟大袖緄邊短衣、八幅羅裙，現一般為右開襟上衣、鑲邊統褲，青布包頭，綉花鞋，銀飾品。男子為對襟或琵琶襟短衫、長褲，青布包頭。多用溪布、峒布，即自織自紡青、藍色土布或麻布。
佤族：女子穿黑色無領短衣、黑紅條紋相間的統裙，頭、頸、腰、臂、脛用箍飾物。男子為無領對襟短衣，紅、黑、白布包頭，以黑、紅線穗作耳飾。
維吾爾族：女子穿艾得麗斯綢連衣裙、襯裙，深色綉花背心，系鮮艷的頭巾（老年白紗巾或大幅白蓋頭）。男子穿袷袢（以方巾束腰），套頭大襯衫。男女老少喜戴尕巴（四棱綉花小帽），著高靿靴(女子內著長統襪)、加套鞋。
烏孜別克族：女子穿魁納克（寬大多褶的連衣裙），戴各式小花帽，著綉花靴。男子穿托恩（對襟袍，類似袷袢，以方巾束腰），綉圖案的襯衫，戴小花帽，著皮靴、淺幫套鞋。
錫伯族：女子穿袍（青年的袍腰部打褶象連衣裙）、背心、肥褲（扎褲腳）。男子穿箭袖前開衩長袍，或短襖、長褲。東北地區錫伯族著當地漢族服裝。
瑤族：女子服裝注重綉花、蠟染，通常穿琵琶襟或大襟上衣、長褲、短百褶裙，打裹腿，採用多種樣式的頭巾、帽及銀飾。男子穿對襟無領短衫、長褲或過膝短褲；廣西南丹一帶沿用白色褲，褲腳綉花；廣西連南一帶纏紅布包頭，插雉尾。多用青、藍土布。
彝族：大小涼山男女老幼四季披用白、灰、青三色羊毛線織成的擦爾瓦（即披風），上織有花紋，有的下端密集長流蘇。擦爾瓦始用於漢、晉；白天御風雪，夜可作被。此外，女子穿大襟上衣（綉花或緄邊）、多節多色的曳地百褶裙或長褲、圍腰，著瓦式方頭帕或青布包頭；雲南少女戴雞冠帽、綴銀泡，在賽裝會、插花節上穿刺綉服裝。男子為大襟或對襟衣、多褶褲（褲腳寬窄不一，寬者1m），青或藍布帕包頭（右前方突出細長錐形「英雄結」），左耳戴大耳珠、綴絲穗；老年穿長袍，戴瓜皮帽。
裕固族：女子穿高領長袍,束紅、紫、綠色腰帶,戴喇叭形紅纓帽（未婚加一圈綠珠穗），掛頭面，戴胸飾「寄命鎖」，穿長靴。頭面是標識婦女已婚的帶形飾物，佩在發辮上,共3條,一條垂胸前、兩條垂背後,上鑲銀牌、珊瑚、瑪瑙、珠貝等。男子為高領左大襟箭袖袍，束紅、藍色腰帶，掛腰刀和煙袋,圓平頂翻檐白氈帽或禮帽,左耳飾大耳環，穿皮靴。
藏族：傳統穿用藏袍，是敞領口、右大襟、系腰帶的大袍，用氆氌、毛皮及其他面料製作；牧區羊皮袍不掛袍面，以腰帶系結底襟可作被袋用；農區婦女夏秋為無袖袍；男子穿袍時習慣褪右袖以便活動；女袍的內衣襟短袖長，前系邦單（又稱邦墊，為飾有橫彩條的氆氌圍裙）；配穿靴，男子戴禮帽或皮帽。此外，西藏山南一帶女子穿背夏，是一種對襟無扣長背心，多用黑氆氌製作。
壯族：女子傳統裝束為大襟或斜襟上衣、褶裙或寬腳褲、綉花圍腰。男子著唐裝，包頭。三月三節，著節日盛裝。
漢族服飾特點：
漢服，全稱是「漢民族傳統服飾」，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區，以「華夏－漢」文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系，是中國「衣冠上國」、「禮儀之邦」、「錦綉中華」、賽里斯國的體現，承載了漢族的染織綉等傑出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。
漢族服飾特點：
在服飾上，漢族有自己悠久華美的服飾，即漢服。各個朝代，對服飾的顏色，各有崇尚，一般是夏黑、商白、周赤、秦黑、漢赤、唐服色黃，旗幟赤，到了明代，取法周、漢、唐、宋，定為赤色為宜。漢服是世界上歷史最古老的民族服飾之一，從傳說中的黃帝一直延續到甲申之難。1644年清軍入關後，建立了以滿族為核心的高度集權政府。統治者下令全國剃發易服，引起全國性的憤怒、不滿及武裝抵抗，隨後清王朝進行武力血腥鎮壓與屠殺，漢服也因此逐漸消亡。1683年，清軍入台灣滅鄭成功余部，從此漢服從漢族的日常生活中徹底消亡。在經歷滿清兩百多年的統治後，今日的漢族逐漸忘記了自己曾經擁有的華美衣裳，成了世界上惟一沒有自己民族服裝的古老民族。今天人們看到的「唐裝」和旗袍、長衫馬褂都不是漢族的民族服飾，而是滿族的民族服飾或是其改良服飾。
由於漢服的消亡，清朝時期長袍等開始在漢人中傳播，服裝的式樣發展到清末民初，男人一般內裝為對襟衫和長褲，外穿大襟長衫，講究一點的外加一件馬褂，謂之「長袍馬褂」。褲子都鑲有八寸闊腰。後來中山裝流行，但農村仍穿長袍馬褂短衫長褲，至今偏僻的山區仍有老人穿長袍。婦女清末穿喇叭狀齊膝中長衫和長褲，民國後上穿「斧口衫」，有對襟、大襟、琵琶襟之別，下著裙子，有鳳尾裙、百褶裙等。30年代後旗袍流行，但農村婦女多穿大襟短衫和長褲。現代漢族的服裝，多興西式服裝。
其中，上衣右衽（大襟）的特點始終保留。從河南安陽出土的玉雕、石雕和陶塑的商代人像上，就可以看到右衽高領衣的樣子。後雖有胡服傳入，出現短衣短褲，但不管是西漢的「深衣」，還是唐宋的「交領袍」，甚至包括清朝「長袍」，上衣總是以右衽為特點。近代男裝長袍或現代女裝旗袍都繼承了上衣右衽的特色。
千層底的布鞋，圓口低幫，輕便、透氣、舒適，也是漢族富有民族特色的穿著之一。發式，古代漢族男子不剃發，結發於頂加冠；清代滿族統治者強迫漢族人民剃發結辮；民國後剪辮留短發，多西洋式、平頂式或光頭。
民族風格服裝特點3
1、阿昌族女子穿統裙，以青布包頭；未婚者穿長褲，盤辮簪花。男子著黑衣褲，背通帕(掛袋)、阿昌刀。阿昌刀屬長刀類，為滇緬邊境各民族所喜愛。
2、白族女子穿白上衣、藍褲、黑紫絲絨背心，扎綉花圍腰,用花包頭、銀首飾,著節鞋(翹頭綉花鞋)。男子為白衣褲、黑背心、白或藍布包頭，綉花掛包；高寒地區常穿羊皮披肩。
3、布朗族女穿黑色或紅綠紋相間的統裙，扎大包頭。男穿無領上衣、黑色寬大長褲，黑或白布包頭。
4、布依族女穿著大襟上衣、長褲、綉花圍腰，或蠟染百褶長裙；黔南地區穿傳統欄干服。欄干服是衣褲套裝，衣襟、領口、衣袖、褲腳均鑲花邊。男子為對襟衣或大襟長衫，藍或白地藍方格頭巾。
5、傣族西雙版納地區女子為窄袖對襟短衣、統裙、銀腰帶；德宏地區女子婚前穿大襟短衫、長褲、小圍腰，婚後是對襟短衫，黑統裙；新平、元江一帶，女上衣的腰際處和裙腰處常綉花、飾銀泡銀穗，故有「花腰傣」之稱。男子一般為小袖短衫、長褲，白或青布包頭，冷天習慣披毛毯。
(3)大襟衣擴展閱讀：
民族服飾是指各民族本身文化中獨有特色的服飾，也可以稱為地方服飾或民俗服飾。在一些民族國家的城市生活中，人們在日常的時間雖然多以西裝打扮為主，但在節慶、宗教儀式、國家典禮和其他正式的場合中，則會以民族服飾打扮出現，通常在服飾上的一些裝飾品中可以推斷出穿戴者的婚姻狀態、社會或宗教地位等。
漢族是中國的主要民族，漢族的古傳統民族服飾是漢服。相傳為黃帝發明，西周起漢服已具基本性質，到了漢朝已經全面完善並普及。這一時段直到明末清初，漢族人著漢服到漢朝已有幾千年歷史。漢服是世界上歷史悠久的民族服飾之一。
藏族的服裝主要是傳統藏服，特點是長袖、寬腰、大襟。婦女冬穿長袖長袍，夏著無袖長袍，內穿各種顏色與花紋的襯衣，腰前系一塊彩色花紋的圍裙。
蒙古族服飾包括首飾、長袍、腰帶和靴子等。男女老少一年四季都喜歡穿長袍，春秋穿夾袍，夏季著單袍，冬季著棉袍或皮袍。男袍一般都比較寬大，盡顯奔放豪邁。女袍則比較緊身，以展示出身材的苗條和健美。
滿族服飾分旗裝與馬褂。當今滿族一般著時裝，節日才會穿滿足特色的服飾。其中改良後產生的旗袍受到全國人民的喜愛。
說到旗裝，人們往往會把它與婦女聯系在一起。其實，旗裝是滿族一種很有代表性的服裝，它的穿著不只限於婦女。旗裝，因為它是"旗人"（滿族人又稱旗人）所穿的一種袍子，所以後來被稱之為旗裝。
⑷ 奶奶的大襟衣
奶奶喜歡穿大襟衣。前面衣襟一片小，一片大，自己盤的扣子從領口一直繫到腋下。大襟衣裡面還藏著一個暗口袋。這衣服還是清朝末年的樣式。
我懂事的時候，奶奶已經七十多歲了。她不喜早茄歡艷麗的顏色，總是穿著黑色或者灰色的大襟衣或者大襟棉襖，顏色最亮的也不過是一件青灰色單衣。奶奶還喜歡在頭上頂個白底藍邊的手帕。我問過她為什麼要頂手帕，她說頭頂沒頭發了不好看了。
瘦瘦的奶奶總是一副這樣的裝束，經常提著一個馬蹄形的籃子去自留地里掐豆角，摘辣椒。後面跟著大狼狗虎子。
奶奶住在村東的老院子里，和大伯一起住。我們住在村西邊，中間隔著五六戶。放學了去奶奶家是一件很高興的事情。奶奶的大襟衣有個神奇口袋，總是能掏出各種好吃的，有時候是一把花生、一把瓜子、有時候陸陸察是兩個核桃、幾顆冰糖。洋氣一點的時候是酒心巧克力和果脯。最神奇的一次是，奶奶竟然掏出了幾顆大大的玻璃珠子，讓我在小夥伴面前炫耀了很久。
小孩子都愛自己的奶奶，我也不例外，媽媽做了好吃的，總要差我給奶奶送去，最大的桃子，最大的南瓜，最軟的蛋糕，一定是奶奶先嘗。
奶奶一生養育了五個孩子，又將大伯的三個孩子養育成人。兒孫沒有不被奶奶帶的。其中多少辛苦，卻從不抱怨。媽媽總說奶奶是小姐的身子丫鬟的命。奶奶出生於地主家，雖是大戶人家的大小姐，幼年父親去世，母親改嫁。失去父母的庇護，奶奶跟家裡的丫鬟一樣，什麼苦都吃，什麼活都干。
奶奶似乎沒有閑著的時候，不是在縫棉衣，就是在拆被子，奶奶幹活的時候安安靜靜不急不忙，還哼著小曲，也說不上是什麼調調。我問奶奶：「你哼的什麼歌啊？」
奶奶說自己沒有哼啊。我說你就是哼了，我還學了一下悉春。奶奶笑眯眯的說我胡說，堅持說自己沒有哼。 對此，我一直迷惑不解。
冬天的時候，我總愛睡奶奶家暖烘烘的熱炕。每到周末的早上，街上賣鏡糕的老爺爺渾厚悠長的聲音不斷的把我從睡夢中拉扯回來，不斷的刺激著我的味蕾。不多會兒，穿著大襟衣的奶奶就端著瓷碗放在炕頭，鏡糕在碗里冒著熱氣，上面鋪著一層厚厚的棗泥。我從被窩里伸出頭，三下五除二就吃光了一碗，然後十分滿足的鑽進被窩里繼續賴床。奶奶總是微笑著摸摸我的頭說：「懶蟲蟲」。然後去收拾碗筷。
我上初三的那年，奶奶的二兒子，我的伯伯因病突然去世了，那個時候奶奶已經80了，為了不刺激她老人家，家人隱瞞了這件事。每每奶奶問起來，家人總是以各種理由搪塞過去。 那個時候的奶奶，耳朵背了，聽不清了，那幾件長穿的大襟衣也洗的發舊了。 可是我的其他伯伯姑媽們在談論事情的時候，奶奶不說話，總在一邊靜靜的看著。
突然有一天，奶奶把兒女們召集到一起說：「你們都騙我。」 大家慌了，想出各種辦法哄老太太。
奶奶堅定的說：「你們都騙我，我的二娃不在了。」 大家看瞞不下去了，只好如實相告。 奶奶哭得很傷心，用白底藍邊的手帕一直在抹眼淚。
哭完了，奶奶抬起頭說：「你們應該告訴我，讓我見我兒子最後一面。」 大家沉默了。 我從來沒有見過奶奶哭天喊地和歇斯底里的時候，她總是安靜而溫柔的。
那幾天，我不放心，總是一天跑幾遍的去看奶奶。奶奶和往日看起來一般，只不過摘菜時候，曬柴火的時候，時不時的用大襟衣的袖子抹眼淚。
有一次她正在廚房燒火，拉著風箱，眼圈紅紅的，看見我進來了，埋怨道：「別人騙我，你也騙我。」
我一時覺得對不起奶奶，只好小聲囁嚅道：「大人不讓我說。」說完趕緊跑了。
奶奶87歲的時候摔了一跤，股骨頭壞死了。去醫院看病，大夫們都說老太太年齡大了，不做手術了。
奶奶很不滿意的說：「你們這么大的醫院，連個把式都沒有嗎？」說的醫生們很不好意思，會診後，從西安請了一個專家幫奶奶換了一個股骨頭。
因為年紀大了，奶奶基本躺在床上，很少下來，大襟衣也沒辦法穿了，偏扣不好系了，奶奶從此穿上了現代化的衣服，從中間扣扣子。那時候我已經上了大學，後來一直在外面工作，一年回去幾次看奶奶。
有一次，我跟奶奶說我要結婚了。奶奶撫摸著我的手說：那個人好不好，對你好不好。
我說都好，奶奶高興的笑了。 我心想，別人都問我，你對象有車不，有房不？一個月賺多少錢？奶奶怎麼不問這些？
仔細想想，奶奶從來沒有問過這些問題。
有一次，我帶兩歲的兒子回家，奶奶抓著他的小胖手問我：「他爸愛娃不？」
我逗她說：「不愛。」
奶奶有點生氣的嗔怒道：「不愛娃要娃做啥哩。」
後來我說愛的不得了，奶奶這才又高興了。
奶奶躺在床上12年。在躺著的那些日子裡，奶奶總是問我：「你說我咋辦呢？」
我說好好活著唄。
奶奶說：「別人伺候的再好，罪要自己受，我每天晚上睡覺的時候就在想，這眼睛一閉上，明天早上不睜了，我就死了。每天早上醒來，眼睛一睜，怎麼還活著？」
我默然，不知道該說什麼。奶奶深深的嘆了一口氣。
別人看奶奶，喊了很多遍，奶奶也聽不見。
我一回去，不到三秒鍾，奶奶就說，敏敏回來了。
大家嘖嘖稱奇。
我說我和奶奶有特殊的溝通方式。
早在奶奶還好的時候，我怕有一天，奶奶老的連我也不認識了，於是每次回去，都要把她的手放在我的肚子上，反復的說我是敏敏，是敏敏。
後來奶奶完全喪失了各種感覺，身體自然老化了，瘦的皮包骨頭，像是一顆枯萎的小樹。
穿的衣服像掛在身上的，也不用系扣子了，用了方便擦洗，就用帶子綁住。
我最後一次看她的時候，大家都說奶奶有時候已經頭腦不清了，老在胡說。我看她的額頭已經發亮，瘦的骨頭的輪廓都一清二楚的。我再次把她乾枯的手放在我的肚子上，奶奶的眼睛已經睜不開了，嘴動了幾下，吐出了清晰的幾個字：「回來引娃著沒有？」
這是奶奶對我說的最後一句話。 奶奶知道是我回來了。
奶奶與死神較量了12年，從來都是有驚無險。正當我需要人的時候，98歲的奶奶走了，我的父母也因此能騰出人來幫助我。
奶奶走了，把最後的慈愛留給了我。
奶奶走了，村子裡最後一個穿大襟衣的人走了，此後，再也沒有人穿大襟衣了。
閉上眼睛，我時常會看見，奶奶穿著青白色的大襟衣，頭頂著手帕，提著馬蹄形的籃子，從村口的石橋上走過來，後面跟著她最愛的大狼狗虎子……
⑸ 侗族服飾特點簡介 侗族服飾特點介紹
1、侗族又有南侗和北侗之分，南部侗族服飾十分精美，婦女善織綉，侗錦、侗布、挑花、刺綉等手工藝極富特色。女子穿無領大襟衣，衣襟和袖口鑲有精細的馬尾綉片，圖案以龍鳳為主，間以水雲紋、花草紋。
2、下著短式百褶裙，腳登翹頭花鞋。發髻上飾環簪、銀釵或戴盤龍舞鳳的銀冠，佩掛多層銀項圈和耳墜、手鐲、腰墜等銀飾。三江侗族女子穿長衫短裙，其喊歲搏鄭祥長衫為大領對襟式，領襟、袖口有精美刺綉，對襟不系扣，中間敞開，露出綉花圍兜，下著青布百褶裙和綉花裹腿、花鞋，頭上挽大髻，插飾鮮花、木梳、銀釵等。洛香婦女春節穿青色無領衣，圍黑色裙，內襯鑲花邊衣裙，腰前扎一幅天藍色圍兜，身後垂青、白色飄帶，配以紅絲帶。男子服飾為青布包頭、立領對襟衣、系腰帶，外罩無紐扣短坎肩，下著長褲，裹綁腿，穿草鞋或赤腳，衣襟等處有綉飾。侗族的馬尾背扇堪稱一流綉品，其造型古老、綉工精製，圖案嚴謹，色彩富麗，充分展示出侗族女子的聰慧和雀培高超技藝。
⑹ 穿大襟衣對高血壓人有保護身體作用么
穿大襟衣服，只是比穿衣服的外觀的一種形式，冬天穿著保暖而已。對高血壓人來講，沒有什麼特殊的作用。
⑺ 苗族服飾特點介紹
苗族人民的服裝特點及生活習性有那些？ 苗族服飾最主要的特點一個就是銀飾，二個就是蠟染錦織.。苗族的服飾，女裝式樣最多，達130多種。僅貴州就有一百零幾種，大致可分為兩大類：第一類，是傳統的古老形式，大領或大襟衣，著百褶裙，比較華麗，內容豐富多彩。僅頭飾就有幾十種，在頭飾上以挽發髻盤扎於頭頂，上插木梳及其他裝飾物，類似雲髻為多。其中也有差異：如安順、鎮寧有的挽偏髻於頭右上方，黔東南挽髻於頭頂中央，黔西南有的挽螺旋於額頂，貴陽地區有的扎蓬髻類似盤邊帽，有的紮成狹長的船形髻，有的則在頭髻中紮上兩頭向上的大牛角梳。第二類，頭上包頭帕，大襟衣配長褲。衣緣、衣袖、褲腳都鑲「花邊」。衣服兩肩及胸前、背肩上也綉「花邊」，胸前再繫上綉花圍腰一幅，服飾多為青色或藍色，也有的用深灰色或黑色。貴州境內的苗族服飾可分四型24式.住所
苗族大多數居住在山區，少數居住在山間平曠之地。湘西、鄂西、川東、黔東北、湖南的城步、靖縣和廣西龍勝等地區，一般住在山麓、河邊或田坎邊。
黔東南和廣西融縣等地區，多住在河邊、田坎或山腰的梯田一側。貴州中部以西到雲南、川南等地的苗族，一般多住山腰，少數住在山頂或平坎、河谷地方。
住房的形式各地不一。黔東南、湘西南、川東、桂北的苗族住房有平房和樓房兩種。在坡度較大的山坡，多半建吊腳樓。
貴州中西部及桂西一帶，瓦房、草房都有。安順、平壩、鎮寧一帶為薄石板蓋房。雲南文山苗宅四壁多用竹條編織，抹上泥土，屋頂蓋草。
建築
苗族民居建築，大致有以下幾種類型：黔東地區多為木質結構的干欄式樓房；湘西及貴州松桃等地，多以瓦木或磚木構成平房。貴州中部地區多為木結構房屋；黔西北和滇東北多是土木或草木構成的平房。這些類型，具有因地制宜，就地取材營造而成的特點。
苗族的公共建築頗具民族特色。如寨門，在黔東南地區，不少較大的苗寨，都建有公共寨門。在湘西、黔東南等苗族村寨，有公共水碾和水車。在苗、侗雜居的黔東南部分地區，也有風雨橋和鼓樓。
交通
苗族地區的交通可分為水陸兩道。水道以各式大小船隻順自然河道運輸。湘西地區的水道主要有沅江上游的酉水、武水和辰水；黔東南地區的水道主要有清水江、都柳江、氵舞陽河等。另外，黔西南的南北盤江和黔南的蒙江、廣西融水的融江等也是苗族地區較為重要的水道。在河寬水深處設搜山有渡船，渡船分為公渡、私渡兩種。
苗族的服裝特點少點話 苗族服飾分為童裝，大花苗族男裝和女裝。苗族男裝的色彩和裝飾較單調，不及女裝鮮艷與豐富。女裝又有便裝與盛裝之分。便裝是平時穿著的服裝，其色彩花樣及裝飾不及節慶時結婚時穿鉛吵的盛裝鮮艷。
如果說銀飾是苗族女性的代表標志，那麼服飾則代表著苗家人獨特的藝術作品。《辭海》里記載代表著苗家刺綉最高水平的苗綉已同槐漏侍湘綉、蘇綉、蜀綉、粵綉一同並列收入。苗族刺綉、服飾正如著名藝術大師劉海粟稱贊的:苗女刺綉巧奪天工，湘綉蘇綉比之難以免俗，具有很大的商業開發和前景。
大花苗服飾苗族服飾以奪目的色彩、繁復的裝飾和耐人尋味的文化內涵著稱於世。苗族服飾圖案承載了傳承本民族文化的歷史重任，從而具有文字部分的表達功能。由於歷史的久遠，這些圖案所代表的文字功能和傳達的特定含義也蒙上了神秘的色彩，無法完全解讀，這也是苗族服飾圖案所具有的獨特魅力。
苗族服飾圖案是件隨著苗族服裝服飾發展起來的裝飾藝術，至今仍應用於日常雷山巴拉河支系的服飾和生活用品之中，且具有實用功能和審美功能相結合的特點，被賦予了繼承民族傳統、紀念祖先和傳承祖訓等豐富多彩的內涵和意義，這些圖案背後的意義和由來代表著苗族人民的感性經驗和對客觀世界的解釋。苗族服飾，歷史悠久。由於歷史的原因，苗族服飾一直未被任何一部史料記載。但從苗族服飾圖案符號所代表的文化內涵看，苗族服飾距今已有幾千年的歷史了。雖然苗族沒有本民族的文學，但僅憑強烈的認同感，靠世代口傳身授，將流傳千年的故事、先民居住的城池，遷徙漂泊的路線等點滴無遺地融進服飾文化當中，也一針一線綉進衣冠服飾，世代穿承，永不忘懷，因而，苗族服飾被譽為無字史書和穿在身上的史書。
苗族服飾簡介 假若盛裝的苗族姑娘匯聚在一起，那一定會變成一個美麗的銀色世界。喜戴銀飾是苗族姑娘的天性，她們挽發髻於頭頂，戴上高約2 0 公分左右，製做精美的銀花冠，花冠前方插有6 根高低不齊的銀翹翅，上面大都打制著二龍戲珠圖案。有的地區，銀冠上除插銀片外，還插高約1 公尺的銀牛角，角尖系彩飄，更顯的高貴富麗。銀冠下沿，圈掛銀花帶，下垂一排小銀花墜，脖子上戴的銀項圈有好幾層，多以銀片打制花和小銀環連套而成。前胸戴銀鎖和銀壓領，胸前、背後戴的是銀披風，下垂許多小銀鈴。耳環、手鐲都是銀製品。只有兩只衣袖才呈現出以火紅色為主基調的刺綉，但袖口還鑲嵌著一圈較寬的銀飾。苗家姑娘盛裝的服飾常常有數公斤重，有的是幾代人積累繼承下來的。素有「花衣銀裝賽天仙」的美稱。苗家銀飾的工藝，華麗考究、巧奪天工，充分顯示了苗族人民的智慧和才能。 苗家姑娘的裙子叫百褶裙，但實際上一條裙子上的褶有5 0 0 多個，而且層數很多，有的多達三、四十層。這些裙子從紡織布到漂染縫制，一直到最後繪圖綉花，都是姑娘們自己獨立完成，再加上親手刺綉的花腰帶，花胸兜，真是異彩紛呈，美不勝收。
苗族的服飾，飲食，民居有什麼特點 一 苗族的服飾
苗族服飾反映了苗族歷史悠久、居住分散風俗多樣的特點，苗族支系與支系、縣與縣，易於寨與寨之間在服飾上都有嚴格區別。其服裝的主要色調亦不盡一致，所謂 「白苗」、「黑苗」、「花苗」、「漢苗」等就是依據所著服色或服式而來的自稱或他稱，也有根據婦女的裙樣，稱為「長裙苗」和「短裙苗」的。 其實，同一種稱呼之嚴，不同地域的婦女服飾也各各不同。
2.同是「白苗」，麻栗坡一帶的人，上著圓領開襟窄袖青布衣，袖肘以三道黑布鑲襯，內著白色衣，領圍胸襟露出白衣，額部以白巾交****而纏，白巾上又纏黑巾，黑白分明；而鎮雄、威信一帶的「白苗」，穿青黑色斜襟長衣，下著縐褶花裙，凡領邊、袖口、圍腰都以五色絲線鑲綉，以寬約五寸，長達丈余的青黑布纏頭，突出的白色在於裹白布綁腿。
3.苗族服裝大多遍施圖案，刺綉、挑花、蠟染、編織、鑲襯等多種方式並用，做工十分考究，令人眼花繚亂。尤其從刺綉圖案中往往可以尋出苗族的歷史和象徵意蘊，可謂是「有意味的形式」。例如，文山「花苗」，在其黑色圓領斜襟窄袖衣的領邊、袖肘綉有紅、黃、藍、白等花紋，紋路多呈花狀、江水狀，據說這些花紋象徵著苗族祖先所居之地：紅、綠波浪花紋代表江河，大花代表京城，交錯紋代表田埂，花點代表谷穗。
二 苗族的飲食
大部分地區的苗族一日三餐，均以大米為主食。油炸食品以油炸粑粑最為常見。如再加一些鮮肉和酸菜做餡，味道更為鮮美。 肉食多來自家畜、家禽飼養，有些地方少數苗族忌食狗肉。苗家的食用油除動物油外，多是茶油和菜油。 以辣椒為主要調味品，有的地區甚至有「無辣不成菜」之說。苗族的菜餚種類繁多，常見的蔬菜有豆類、瓜類和青菜、蘿卜，大部分苗族都善作豆製品。 各地苗族普遍喜食酸味菜餚，酸湯家家必備。酸湯是用米湯或豆腐水，放入瓦罐中3-5天發酵後，即可用來煮肉，煮魚，煮菜。 苗族的食物保存，普遍採用腌製法，蔬菜、雞、鴨、魚、肉都喜歡腌成酸味的。苗族幾乎家家都有腌制食品的壇子，統稱酸壇。 苗族釀酒歷史悠久，從制曲、發酵、蒸餾、勾兌、窖藏都有一套完整的工藝。日常飲料以油茶最為普遍。湘西苗族還特製有一種萬花茶。酸湯也是常見的飲料。 典型食品主要有：血灌湯、辣椒骨、苗鄉龜鳳湯、綿菜粑、蟲茶、萬花茶、搗魚、酸湯魚等。 酸湯魚是苗族獨有的食品，入口酸味鮮美，辣勁十足，實在令人胃口大開。
三 苗族的民居
1.苗族居住房屋基本相同，正屋大體上是三開間一幢，較富裕者則五開間為一幢。大門開在中間一間的二柱之間，成「凹」字形。大門之內為堂屋，左右兩開間又各隔成兩間。右邊里邊的小間，是主人夫婦卧室，外間安火塘，左邊一間的房間為兒女住房。廁所、豬牛圈設在正房之側。有條件的人家還在正房前側左右兩邊設偏廈。偏廈之上住人，其下一邊安谷倉，一邊安廁所及豬牛圈。黔東南和松桃地區，過去，有些地主還修有大型的四合院，屋外四周有砌磚牆圍護，俗稱「窨之屋」。屋內大廳的門上、柱上，鑲著鍍金匾聯，金碧交輝，很有氣派。
2.房屋材料各地不同，黔東南苗族地區木材較多，經濟條件較好，所以木房、瓦房較多，草房土牆房較少。黔中南一帶木板房、瓦房和草房、土牆房兼有，大體上草房、土牆房最多。此外，黔西北、黔中南和黔北地區，還有不少苗族搭「杈杈房」居住，屋內不分間，無傢具陳設，架木為床，墊草作席，扎草墩為凳，是苗族中的最貧困者。近年來，隨著改革開放政策的實施，生活有所改善，這一帶的茅草房、杈杈房正在逐步減少，出現了許多新式的磚瓦房。
3.在黔東南雷公山和黔北務川、道真及黔北部分地區，有一種比較特殊的房屋形式，叫「吊腳樓」。建在斜坡之上，把地基削成一個「廠」字形的土台......>>
苗族的特點 苗族，現有人口7398035人，主要分布在貴州、湖南、雲南、湖北、海南、廣西等省（區）。 苗族聚居的苗嶺山脈和武陵山脈氣候溫和，山環水繞，大小田壩點綴其間。出產水稻、玉米、穀子、小麥、棉花、烤煙、油菜、油桐等。除此，還蘊藏著豐富的木材資源和礦產資源。 苗族的先祖可追溯到原始社會時代活躍於中原地區的蚩尤部落。商周時期，苗族先民便開始在長江中下游建立「三苗國」，從事農業稻作。苗族在歷史上多次遷徙，大致路線是由黃河流域至湘（湖南）、至黔（貴州）、至滇（雲南）。 苗族有自己的語言，屬漢藏語系苗瑤語族苗語支。原先無民族文字，2 0 世紀5 0 年代後期創制了拉丁化拼音文字。現今大部分人通用漢文。 苗族的音樂舞蹈歷史悠久，群眾喜愛的蘆笙舞，技藝很高。苗族的挑花、刺綉、織錦、蠟染、首飾製作等工藝美術，瑰麗多彩，在國際上享有盛名。苗族節日較多，較隆重的節日有過「苗年」、「四月八」、「龍船」節等。
苗族服飾是什麼樣子的？ 苗族服飾的衣料以自織自染的棉為主，絲綢、麻布較少。不僅有性別、年齡的區別，而且有盛裝、中裝與平裝之分，更有地區性的差別，特別是婦女服飾，極為絢麗多姿，多達100多種。過去，有的著述根據苗族婦女服飾、頭飾將苗族劃分為白苗、紅苗、花苗、大花苗、青苗、長裙苗、短裙苗、歪梳苗等等，這種劃分方法，顯然是不科學的，但從一個側面反映了苗族服飾因年代、地區、支系等不同而表現出豐富的多樣性。
近代，苗族的基本服裝是：男子穿短衣褲或大襟長衫。青年是對襟或大襟上衣，大襠褲。節慶時穿無領無袖、前開襟的綉大花彩色「百鳥衣」或白色長衫。有的長衫是長袖，對襟無扣，下垂許多長方形寬頻，綉滿花紋圖案。有的還穿彩色、滿是花紋圖案的披肩。老人穿青色的長衫。苗族男子頭上多用長布包頭。小腿上扎綁腿。女子的服裝共同點是頭上戴帽或用布包頭，足穿綉花鞋，都佩帶銀飾等。其他則因地而異，樣式基本上分為以下五種：1、黔東南地區上穿交領右衽、長袖半體衣；或對襟無扣、長袖、大領短上衣。襟、袖都鑲花邊或全衣滿綉花紋。下穿百褶裙，長短有3類――長的至腳面；中的至膝下；短的只及大腿中部。貳物和合體圖案。多銀飾。2、黔東北和湘西地區，上穿圓領、大襟、寬袖短衣，肩、襟、袖和下擺綉很寬的花邊。下穿寬腳長褲(原穿紅裙)，長及腳跟，也加綉花紋。頭上包帕。花紋多折枝花鳥。黔東南地區，上穿大領對襟衣，所配附件多。下穿中長百褶裙，上用挑花、鑲補、蠟染等工藝，加飾很多圖案，由里到外呈現多個重圈形。3、海南地區，上穿圓領、右偏襟、長及膝的單衣，黑色地，在領、袖、襟上鑲紅布窄邊。上穿蠟染短布裙，花飾較少。腰束紅色織帶。4、黔西、川南、桂北和雲南地區，上穿圓領、長袖、對襟短衣或右衽大襟上衣，左襟下部斜裹至右邊，袖口鑲寬花布。下穿蠟染或青色褶裙。系圍腰，腰後垂挑花飄帶，帶上綉花。銀飾較少。5、黔中南地區，上穿大領對襟衣，所配附件多。下穿中長百褶裙，上用挑花、鑲補、蠟染等工藝，加飾很多圖案，由里到外呈現多個重圈形。
目前，苗族除衣著自己的民族服飾以外，漢族的中山裝、西方的西裝以及各種時髦的衣飾也在苗族地區流傳開來。