❶ 快樂羅傑斯現狀
快樂羅傑斯（Happy Rogues）是一個擁有多元文化的藝術團體，由一群來自不同文化背景的藝術家組野森仿成，他們致力於以獨特的方式創造出具有獨特性的藝術作品。快樂羅傑斯的藝術家們以自己的方式表達出他們的情感，他們的作品涉及許多不同的藝術形春鬧式，包括表演藝術、繪畫、雕塑、攝影、影像、裝置藝術等。他們的作品不僅反映出他們對當下社會的看法，也反映出他們對未來的期望。快樂羅傑斯的藝術家們也經常參與各種公共活動，以展示他們的作品，向更頌纖多人傳播他們的藝術理念。
❷ 羅傑斯學習心理學的羅傑斯積極人性假設
羅傑斯對人性有一種深沉的信任。與弗洛伊德相似，羅傑斯認為，人有其本性，人生而有一些特定的心理傾向；他說：「我沒有發覺人在其基本屬性上全然沒有本性，人不是白板，可以在上面任意塗寫。」而且，與弗洛伊德一樣，羅傑斯極其強調這種先天的動力傾向對人的作用，指其為推動和決定人類行為的原始的、基本的動機；認為這種基本的心理欲求是否在一定程度上得到滿足，決定著個體是否幸福，以及是否心理健康。然而，與弗洛伊德認為人的本性是邪惡的、人性不可信賴不同，羅傑斯認為人性本身是好的，健康的，或者最起碼並非壞的、病態的。他確信，人的本性是傾向於創造，具有建設性，以及需要與其他人建立密切的個人關系的；人的最深層次里「潛伏著極其積極的方向」，即「積極性、建設性、或向自我實現而邁進、向成熟、向社會化而成長等等」。羅傑斯把精神健康視作人生正常的發展結果，而精神病態、犯罪以及其它的「有問題的人生」則是人的自然趨向被剝奪的後果。
實現趨向：羅傑斯以「實現趨向」（「actualizing tendency」明信升）來定義人的本性。坦沖實現趨向是存在於每一生命體身上的追求自身潛能最大化、追求生存狀態最優化的內在動機，是人的緊張、需要、創造激老性、追求快樂等的源動力。「每個有機體都有一種保持自己，如有可能的話增強自己，最終要再生自己的趨向。對我來說，這一趨向成長，趨向保持和增強有機體的基本趨向，是所有動機的核心。」這種實現趨向可能被歪曲，而不可能被消滅，除非機體被消滅。同時，實現趨向是整個有機體的機能，不是有機體某一部分、某個特別的器官的機能。只有在有機體作為一個整體而存在，只有在有機體是一個正常的完整的個體的時候，它的實現趨向才會最強烈地展現出來。
❸ 羅傑斯的人本主義理論
羅傑斯的什麼理論也許是人本主義模式最著名的一種
非指導性的教學模式。
人本主義學習理論的主要觀點是什麼？
一、主要觀點人本主義學習理論強鍵薯調學生自主學習，自主建構知識意義，強調協作學習。與建構主義不同，它更強調以人的發展為本，即強調學生的自我發展，強調發掘人的創造潛能，強調情感教育。人本主義學習理論主要可以分為五大觀點：即潛能觀、自我實現觀、創造觀、情感因素觀與師生觀。1、潛能觀人本主義理論認為：在學習與工作上人人都有潛在能力。可惜的是這種潛能沒有充分釋放出來。教育本身就要努力去發掘學生的潛在能力。所以人本主義理論研究的重點是在於怎樣通過教育來發掘每個學生的潛能。從這個觀點出發，人本主義一方面強調學習要以學生為主體但也重視教師在這個過程中發揮主導作用，而這個主導作用在於怎樣去發掘學生的潛能。2、自我實現觀（也叫自我發展觀）人本主義理論高度重視學生的個性差異和個人價值觀；強調學生自我實現（發展），把學生的自我實現作為教學的目標。但由於人的知識水平、接受能力、興趣愛好，者姿學習方法和學習習慣的不同，所以存在個性差異，教師在教學中，應該根據每個不同的學生的個性差異，進行因材施教，為不同學生創設不同的學首亮絕習條件，使得不同的學生都能得到自由發揮，滿足不同的個性需求，讓學生認識自身價值，促進他們自身的發展3、創造觀人本主義與建構主義一樣在知識與能力之間，崇尚學生能力的培養，並把創造力作為教學的核心問題。羅傑斯指出：人人有創造力，至少有創造力的潛能，人應該主動地發展這些潛能。並認為：不應該把創造力看成某些專家的特權。而布魯姆也認為應該研究大多數人的潛能和創造力。4、情感因素觀學習中的情感因素，包括發掘學生潛能，發展學生創造力都有密切關系。對這一點，人本主義給予特別重視，認為學習是學生個人主動發起的（不是被動地等待 *** ）。個人對學習的整體投入，不但涉及認知能力，而且涉及情感、行為等等方面。學生對學習興趣很濃，目標明確，是十分重要的情感因素，教師必須充分地為學生創設良好的學習環境，把學生充分吸引到學習的情境中來，並長時期堅持下去。這種情感因素的創造，一要教師積極引導，二要積極進行鼓勵，三要創設良好的學習環境。5、師生觀人本主義更重視師生定位觀；師生之間的關系也是以情感為紐帶，維持一種寬松、和諧、民主、平等的學習氛圍，建立起一種良好的人際關系與和諧的學習氛圍。教師應該平等地對待每一個學生，根據學生的個體差異，相信學生，尊重學生，在教學過程中要構建民主、平等、和諧的師生關系，使學生在學習中沒有感到壓抑或負擔，讓學生在學習中真正做到學得主動積極和生動活潑。教師由主宰者、權威變成學生的指導者和朋友，由教變成導，這樣才能讓學生的學變成真正的自主參與。二、人本主義學習觀的內涵與啟示人本主義的學習理論的內涵體現在教學理論上，就是以學生為中心，鼓勵學生積極主動地學習。首先，人本主義學習理論的教育目標是培養學生學會學習，從而達到自我實現。其次，人本主義學習理論主張學生在教育中的主體地位，強調在教學過程中讓學生保持和產生好奇心，以自己的興趣為導向去探究任何未知領域，意識到一切事物都是變化的、發展的。再次，人本主義學習理論認為教師僅僅是學生學習的促進者。作為促進者的教師的首要任務不是教而是促,允許學生自由學習和滿足自己的好奇心。隨著經濟的快速發展、國際間信息交流的融合，社會對人才的要求以從單一化逐漸走向了多元化，即在注重知識技能掌握的同時更加關注人的創造才能和創新才能的發揮。在這樣的形勢下,重新認識人本主義學習理論基本思想價值,相信對我國人才模式的培養具有一定的指導、借鑒作用。對於當前時期人才培養......>>
人本主義心理學派的羅傑斯的自我理論
剛出生的嬰兒並沒有自我的概念，隨著他（她）與他人、環境的相互作用，他（她）開始慢慢地把自己與非自己區分開來。當最初的自我概念形成之後，人的自我實現趨向開始激活，在自我實現這一股動力的驅動下，兒童在環境中進行各種嘗試活動並產生出大量的經驗。通過機體自動的估價過程，有些經驗會使他感到滿足、愉快，有些即相反，滿足愉快的經驗會使兒童尋求保持、再現，不滿足、不愉快的經驗會使兒童盡力迴避。在孩子尋求積極的經驗中，有一種是受他人的關懷而產生的體驗，還有一種是受到他人尊重而產生的體驗，不幸的是兒童這種受關懷尊重需要的滿足完全取決於他人，他人（包括父母）是根據兒童的行為是否符合其價值標准，行為標准來決定是否給予關懷和尊重，所以說他人的關懷與尊重是有條件的，這些條件體現著父母和社會的價值觀，羅傑斯稱這種條件為價值條件，兒童不斷通過自己的行為體驗到這些價值條件，會不自覺地將這些本屬於父母或他人的價值觀念內化，變成自我結構的一部分，漸漸地兒童被迫放棄按自身機體估價過程去評價經驗，變成用自我中內化了的社會的價值規范去評價經驗，這樣兒童的自我和經驗之間就發生了異化，當經驗與自我之間存在沖突時，個體就會預感到自我受到威脅，因而產生焦慮。預感到經驗與自我不一致時，個體會運用防禦機制（歪曲、否認、選擇性知覺）來對經驗進行加工，使之在意識水平上達到與自我相一致。如果防禦成功，個體就不會出現適應障礙，若防禦失敗就會出現心理適應障礙，羅傑斯的以人為中心的治療目標是將原本不屬於自己的是經內化而成的自我部分去除掉，找回屬於他自己的思想情感和行為模式，用羅傑斯的話說「變回自己」「從面具後面走出來」，只有這樣的人才能充分發揮個人的機能。人本主義的實質就是讓人領悟自己的本性，不再倚重外來的價值觀念，讓人重新信賴、依靠機體估價過程來處理經驗，消除外界環境通過內化而強加給他的價值觀，讓人可以自由表達自己的思想和感情，由自己的意志來決定自己的行為，掌握自己的命運，修復被破壞的自我實現潛力，促進個性的健康發展。
人本主義理論主要代表人物有哪些
你好，人本主義心理學即題主所說的人本主義，是一個有重要影響的心理學流派。馬斯洛、羅傑斯是其主要代表人物。
卡爾·羅傑斯的個人理論
羅傑斯對教育心理學也帶來了重要的沖擊，他的觀點在教育心理學中被普遍贊譽為人本主義觀點。他同時也發展出體驗性學習的理論，這個理論與他所稱的認知性學習是相對的。羅傑斯「全功能的人」的觀念，牽涉到以下諸種質素，它和佛家思想有相似之處。對體驗的開放對世界中，他人的感覺及體驗，能有精準的感知能力。存在性的生命活在當下，而非活在過去、或活在未來。有機的信任（Organi *** ic trusting）對他人的想法和感覺，信任其為真。並且，別把別人的感覺或想法視為理所當然。（其含義為，每個感覺或想法皆其來有自。想法或感覺信其為真，但應追索其思考及感受之脈絡）體驗性的自由認知到個體的自由，並對個人的行動負責。創造力對世界的完全參與，包括對他人生活的貢獻。
簡述人本主義學習理論？
人本 主 義 心理學源於02世紀05年代的美國，其主要代表人物是馬斯洛
(A.Maslow)和羅傑斯(C.R.Rogers).與以行為主義心理學為基礎的程序教學
運動和以認知心理學為基礎的學科結構一起，被稱作20世紀的三大教學運動。
一、人本主義學習理論的內涵
人本 主 義 最核心的思想就是認為人性來自自然，自然人性即人的本性，反對
將人的心理低俗化、動物化，強調人是自然實體而非社會實體。這同以往的精神
分析學派和行為主義學派相對立，因此也被稱作心理學中的第三思潮。
人本 主 義 心理學家根據人類自身的發展特點，提出了人本主義的教育目標:
培養能夠適應變化的、知道如何學習的、個性充分發展的人。我國的素質教育強
調尊重、關心、理解、信任每一個學生，尤其強調培養有創新精神和實踐能力的
人。盡管人本主義教育與我國素質教育的理論背景和理論依據有差異，但二者所
倡導的教育目標在很大程度上是一致的。人本主義教育與我國推行的素質教育從
教育的培養目標到教育教學的原則、方法等都強調以人為本，主張人的全面發展，
重視學生的認知、情感、興趣、動機以及潛能的發揮，把學生看成是學習的主人，
教師是激發學生學習的促進者、指導者。同時，人本主義教育強調師生關系和諧、
平等，並重視意義學習，使學生的學習充滿樂趣。因此，有西方教育學者認為，
當代人本主義教育已成為當今教育之主流，未來教育之趨勢。在教育教學內容上，
人本主義教育主張不僅要重視智育、德育、美育、體育，而且要重視學生的情感
和意志的培養教育;在教育教學方法上，人本主義教育主張堅持學生的主體地位，
採用多樣化的教育方法，如自我教育法、陶冶教育法、暗示教育法、活動教育法
人本主義心理學：羅傑斯的理論與馬斯洛的理論有何聯系和區別？
馬斯洛與羅傑斯是對人本心理學貢獻最大的兩位心理學家，簡單說：羅傑斯、馬斯洛都認為精神分析學派過於強調病態的行為和過於以決定論作為人的價值基礎，缺乏了對行為的意義、正面的成長和發展的探索，因此決意創立一個全新的心理學取向，藉以強調正向的心理發展和個人成長的價值。同時又加入了存在主義的哲學思想，強調自由、個人決定的價值和人生的意義。
馬斯洛在基礎理論上的建樹更重要，提出了更具奠基意義的理論，如需要層次理論、高峰體驗和自我實現等理論，但他關於心理咨詢和心理治療的實踐較少。羅傑斯把人本心理學落實在心理咨詢和心理治療上，在償床的實際操作做出極大貢獻，羅傑斯提出的個人中心治療和同理心等治療理論，創立"求助者中心療法"，在人本主義的治療中特別重視治療師必須要有三個成分：真誠一致、無條件正向關懷與同理心。
人本主義的基本理論
1、人性本善論
人性本善論是人本主義心理學基本的人性觀，也是人本主義的動機論與人格論的出發點和理論支柱。它認為人的天性中就有實現自己的潛能和滿足人的基本需要的傾向。動物在向人進化的過程中，就顯出人性的自然性的一面即友愛、合作和創造等潛能。
他們認為，在適當的成長和自我實現的環境中，人性是善良的，至少表現為中性。人性的惡是由於基本需要未被滿足，自我實現的環境被破壞而引起的。羅洛·梅還認為人性既善也惡。正是因為善與惡、美與丑、快樂與痛苦等積極與消極的這種兩極辯證關系才使人生有了動力和深度。另外，馬斯洛還提出愛是人類的本性，是一種健康的感情關系，需要雙方相互理解和接受。
2、需要層次理論
需要層次論（need hierarchy theory）是人本主義心理學的一種動機理論，馬斯洛認為，動機是人類生存和發展的內在動力，需要是產生動機的源泉。需要的強度決定著動機的強度，但只有最為強烈的需要才形成人們的主要動機。
馬斯洛還將需要分為兩類：一類是人的基本需要（basic needs），有生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要和尊重的需要。這類需要是人的低層次需要，經歷著由低到高的發展過程，較低層次的需要得到滿足後，人們才會產生新的高一層次的需要，這些需要得到滿足後就停止需要；第二類需要是心理需要(psychological needs)，包括人的認知需要、美的需要和自我實現的需要。這些需要是人的高級需要。與低級需要不同的是，這類需要越被滿足就越產生更強的需要，沒有嚴格的等級高低關系。馬斯洛龔張，低層次需要是高層次需要的基礎，各層次需要的產生與人的發育階段密切相關。
3、自我實現論
自我實現論（self-actualization theory）是人本主義心理學個性發展理論的核心。理論認為，人的自我實現是完滿人性（full humanness）的實現和個人潛能（personal potency）或特性(feature)的實現，前者是作為人類共性的潛能的自我實現，後者是作為個體差異的個人潛能的自我實現。馬斯洛認為，自我實現是人的最高動機，它是以人的生理需要等基本需要為物質基礎的。馬斯洛的需要層次理論成為自我實現論的心理動力學基礎。他還提出高峰體驗（peak experience）的概念，它是人們進入自我實現和超越自我狀態時感受到的一種非常豁達與極樂的瞬時體驗。高峰體驗是通向自我實現的重要途徑。
另外，羅傑斯通過研究還提出了教育改革論，主要以學生為中心的教學模式。同樣的人本主義思想還體現在他的心理治療方法上，與精神分析心理學不同，他認為應通過患者的自我理解產生自我指導的行為達到糾正不正常行為的目的。
❹ 羅傑斯與人本主義心理學
卡爾·羅傑斯是20世紀著名的心理學家，他開創的人本主義心理學，被譽為心理學第三股力量，能和咐姿精神分析與行為主義平分秋色。
羅傑斯的童年並不快樂，他幾乎沒什麼朋友，他的第一位「摯友」竟然是自己的妻子，之後羅傑斯轉投於心理學，並且認為心理咨詢不應該擺出一副高高在上的感覺，把病人當作出故障的機器。因為心理疾病個普通物理病狀不同，其需要病人更多的參與，如果病人敗大不主動配合，對醫師誠懇坦白自己的問題，治療效果會大打折扣。
羅傑斯開創的察簡豎人本主義，提倡以人為本，讓病人成為治療過程的中心，而咨詢師僅是輔助作用，當一個好的傾聽者。目的是為了更好地引導患者，將自己的隱情講出來。
人本主義的方法現在看來都是很平常的了，畢竟當代心理學治療已經融合了眾多方法，但在20世紀的時候，不得不說是一次突破
❺ 羅傑斯學習心理學的學習與教育理論
羅傑斯首先不是教育學家，而是心理學家。他關注的首先是每個人如何成長、如何面對生活的問題，而不是一個人（如教師）如何作用於他人（如學生）成長過程的問題。因此在學習與教育、教學之間，他關注學習要更多一些，更早一些，更全面一些。羅傑斯學習理論是其學習者中心教育理論的基礎。
1.學習傾向、意義學習
▲學習傾向、學習潛能與實現趨向
羅傑斯認為人皆有天賦的學習潛能與傾向。這種學習包括對技能的渴望、對知識的渴求、對他人與自我認識的要求、對人際和諧、積極評價的需要與積極創造。學習傾向是實現趨向的表現或其中一部分，或者可以說實現（actualizition）是廣義的學習。這種天賦的學習傾向可以從嬰兒的呀呀學語、學習行走、尋求母愛等觀察腔戚謹到。
▲意義學習與無意義學習
這種先天傾向所追求與支配的學習是意義學習（或者是真切的學習）（significant learning）。意義學習，不是指那種僅僅涉及事實積累的學習，而是指一種在個體的行為、態度、個性以及在未來選擇行動方針時發生重大變化的學習，是一種與個體生活的各部分經驗融合為一的學習。這種學習，「通過一種滲入到這一存在各部分的滲透性知識，將在個人的行為之中、在他為了未來而選擇的一系列活動之中、在人的態度和他的個性之中，引起變化。」
然而，在生活中（在現實的文化背景中）被稱為「學習」的行為，往往是無意義的。「無意義學習」與「意義學習」相對，指學習行為、學習內容不具有個人意義（personal significance），不涉及情感，位於個體生活經驗之伍基外，是只涉及心智的「頸部以上」發生的學習，然而卻是形式化教育所認可的學習。這種學習是一種認知的學習，它導致左腦與右腦的分離，導致身與心、情感與理智的分離。羅傑斯指出，在教育史上，人們往往把學習看作是一種前後有序的認知活動，是一種左半腦的活動。左半腦一般是以邏輯的、線性的方式發揮功用的。它是按直線一步一步地思考問題，注重構成整體的部分和細節；它只接受確切的和清楚的內容；它處理的是觀念和概念；它是與生活中的陽剛方面聯系在一起的。使學生左半腦得到發展，幾乎成了現在學校唯一公認的功能。而在這種教育過程中，人的右半腦、人的直覺、情感、經驗、意義、審美的潛能被磨煞，人仔嫌成為單調、乏味、刻板的存在。在這種學校教育中，兒童的心（mind）到了學校，軀體和四肢也跟著進來了，但他們的感情和情緒只有在校外才能得到自由表達。學校教育否定了人的整體性，也折磨著人的實現趨向。這是傳統學校教育不能夠成功的原因。
意義學習則不同，這種學習發動於個體的內在需要，遵循機體評價的邏輯，具有個人意義，是完整的人的學習。羅傑斯認為，意義學習主要包括四個要素；第一，學習具有全人投入、個人參與（personal involvement）的性質，意義學習是左右腦並用的學習，學習者的情感與認知共同投入學習活動，學習過程中重視情感、體驗，信任其機體感受；第二，學習是自我發起的（self-initiated），學習者具有內在的學習興趣，這種內在興趣是最重要的學習動力，「即使激發或者刺激來自外部，那種發現的感覺，達成的感覺，掌握和理解的感覺，卻是發自個人內心。」第三，學習是滲透性的（pervasive），學習者所學得的，不是固定的、他人授予的客觀知識，而是溶入個體情感、體悟的、真切的、全新的意義材料，成為人格結構的一部分，它會使學習者的行為、態度，乃至個性都會發生變化；第四，學習是由學習者自我評價的（evaluated by the learner），因為學習者最清楚這種學習是否滿足自己的需要，是否有助於導致他想要知道的東西，是否明了自己原來不甚清楚的某些方面。同時，由於自我評價，學習者自己確定哪些准則是重要的、學習的目標是什麼，這種自我發起的學習成為一種負責的學習，學習者真正學會對自己及自己發展方向負責任。
2.意義學習的原理及相應教學原則
羅傑斯認為，當代世界是一個加速變化、充滿矛盾和危機四伏的世界，教育的目標在於培養「學會如何學習、學會如何適應變化」的、個性完整（即機能健全）的人。這既是個體生活的要求，也是社會的需要。而如何學習、如何適應變化、如何做到機能健全，是不能通過教師直接的教（傳道、授業、解惑）達成的；基於本人經驗，羅傑斯指出，「凡是能夠教給另一個人的，相對地，總是無用的，對於他人行為不是很少，就是毫無影響」，「教學的結果是或者沒有意義，或者可能有害」；「我相信唯一能影響個人行為的知識，是他自己發現和化為己有的知識」，「這種由個人發現的知識，這種在一次經驗的過程中個人地化為己有和消化了的真理，是不可能直接地交流給另一個人的」。據此，羅傑斯激進地批判把教師視為真理在握者、把學生視為消極容器的傳統教育理論——「壺杯」教育理論（a 「jug and mug」 theory of ecation，類似我國「要給學生一杯水，教師先有一桶水」）。羅傑斯主張廢除傳統意義上教師（teacher）的角色，而以促進者（facilitator）取而代之，「教師的基本任務是要允許學生學習，滿足他們的好奇心」，即促進學生的具有個人意義的學習，由學生自己決定如何學習。在這種師生互動中，學生、學習者處於中心位置，教師不再為學生的發展確定方向，因而研究者把羅傑斯提倡的教學模式稱為學習者中心教學，或非指導性教學。
基於這種立場，羅傑斯分析了意義學習發生的基本原理，並提出相應的教學原則。
原理1：人生來有天賦的學習潛能
人生來就對世界充滿好奇心，但這種好奇心在後天成長過程中變得遲鈍。兒童有永遠也不能滿足的學習興趣，在這種興趣的推動下兒童從學習活動本身獲得獎賞，因而學習興趣能夠持續不衰。羅傑斯認為，在合適的條件下，每個人所具有的學習、發現、豐富知識與經驗的潛能和願望是能夠釋放出來的，這種心理傾向是可以信任的。
教學原則：教師應通過對話等多種渠道全面了解學生，理解其內在興趣，並提供適當條件，以促進學生的自發的意義學習，而不是以強制手段，否定、扭曲、磨煞其本性。
原理2：意義學習發生在學習者對學習內容的個人意義有所認識的時候
人的行為，不是外在刺激引起或決定的，而是發自內在、出於本人情感、意願所做出的自主性與綜合性的選擇；學習內容是否有意義（個人意義），不在教材本身，而在於學習者對教材的知覺（看法）。如果學生認識到所學教材能滿足其好奇心，提高其自尊感，他就自然樂於學習。
教學原則：教師應幫助學生澄清其生活目的（而不是強加他人觀念於學生），從而調動學生學習的內在動力，引發自願、自動的學習。
原理3：意義學習是學習者主動自發、自我評價的學習
羅傑斯反對不考慮學生自身興趣與需要進行的逼迫式教學。在逼迫式教學中，必然以教師、社會的價值觀念為准繩對學生橫加指責，使學生的自我受到威脅，使學生不能根據自己的知覺發現所學知識對自身的意義，也不能信任自己的機體感受，導致自我的歪曲。有效的、合理的、正當的學習是學習者自動自發的學習，學習者在學習活動中自由選擇其方向，探索發現結果，並獨立進行檢查、求助、調整，自己對學習過程負責。研究結果表明，涉及學習者整個人（包括情感與理智）的自我發起的學習，是最持久、最深刻的；而學生負責任地參與學習過程，就會促進學習；當學生以自我批判和自我評價為主要依據、把他人評價放在次要地位時，獨立性、創造性和自主性就會得到促進。
教學原則：教師應對學生充分信任，讓學生自由學習，對學生的選擇積極肯定、支持，並給予必要而適時的幫助。
原理4：在較少威脅的教育情境中才能有效學習
羅傑斯十分強調學習氛圍對學生的影響，指出學生在學校中學習與生活時，在心理上永遠是無法完全免於威脅的（此處所指的威脅，是指個人在求學過程中因種種因素所承受到的精神壓力。），威脅的來源可能是方方面面的，如容貌、家庭條件、社交能力等的不足均可能成為學生憂慮的原因。這種憂慮或威脅感往往使學生在此類問題上更加手足無措，或者消極逃避，不能充分利用學習機會，學習很難得到進展。如閱讀遲鈍的兒童始終會由於自己這方面的缺陷而感到不適應或受到威脅，尤其在同學交往較少、師生關系冷淡時，他往往因朗讀而受到嘲笑、感到失敗，因而遇到要他在全班同學面前朗讀時，心裡就會感到恐惶，書本上的文字元號就會比他坐在自己座位上閱讀更難辨認，他的閱讀能力肯定不會有很大進步。而如果兒童處在一種相互理解和相互支持的環境里，在沒有等級評分和鼓勵自我評價的環境里，在一種有安全感的環境里，他的恐懼感就會大大減少，甚至完全消除，他就能從容地以一種辨別的方式覺察書本上的文字元號，以一種適合自己的速度把握文章的意義，閱讀能力就能得到進展。在這個意義上，羅傑斯肯定教學機器的意義，因為機器教學採用的是學習者自定步調並逐步提示、隨時激勵的方式，使學生可以感受到成功，學生的自我受到較少的威脅。
教學原則：教師對學生真誠、真實、關切、理解、支持、鼓勵，給予無條件的積極評價；引導同學間的真誠、理解，培養班級內具有促進學習的作用的情感氛圍；對教學內容進行合理安排，開展成功教育。
原理5：意義學習往往是在面對、處理現實問題的過程中進行的
學生所遇到的實際的社會問題、道德問題、個人問題、科學問題最易於引發其探索的慾望，對個體生活的意義也最大。傳統教育不重視對學生生活能力的培養，不關心學生身心發展過程中的問題，不承認學生自己提出的問題在教育中的合法地位，而是通過紀律、獎勵、懲罰把學生的「興趣」統一到老師所講授的書本知識上來；這其實也是一種對學生自我的威脅與歪曲。靜止地學習信息、積累事實的無意義學習，在傳統的時代里可能是合適的；但在現代社會中，變化是當代生活中最重要的事實，不再有任何可靠的知識而只有尋求知識的過程、學會如何學習、如何適應變化才是最可靠的，因而只有面對現實的意義學習才是有益於人生的。學校教育必須承認現實問題的教育意義，學生也必須在面對、處理不斷變化的社會問題、生活問題的過程中學會認識自我、信任自我、適應變化並推動變化。
教學原則：學校教學活動生活化、個性化，圍繞學生自己關心的問題進行輔導、促進；學校教學中問題情境設置，引發學生對現實問題的思考與參與；學校走向社區生活，充分利用社會進行實踐性教學，使學生更好地參與社會。
3.學習者中心的教學方法與師生關系建構
對於希望在自己的教學中嘗試以學生為中心的教學的教師，羅傑斯依據自己以及某些實踐過這種方法的教師的經驗，列舉了10種在他看來有助於促進學生學習的方法。
⑴.從真實的問題開始
羅傑斯認為要想讓學生學會做自由自主和自我負責的人，就必須讓他們面對真實的問題。引出真實的問題的方法在於從學生中間發掘出現實的而又與所教課程相關的問題，從而提供解決真實問題的情境。
⑵.提供學習的資源
羅傑斯說，在促進學習的教學中，促進者的主要時間不是放在傳統教師的組織教案和講解上，而是花在學習材料的搜集和提供上。「相對於把大塊的時間都花在備課和講課上，促進型的教師集中精力於提供各種學習資源，以使學生進行切合自身實際需要的學習。他們也花時間去思考和設計這些材料的顯示方式，以優化或者簡化學生在研究消化這些材料時實際的和心理上的步驟。」
在書刊、文獻、影片等物質的資源之外，教師應重視活的資源——人。教師應引導學生認識家長、社區居民在某些方面的優勢，也應告訴學生教師本人的學識、經驗、專長以及何時可以提供幫助。在羅傑斯看來，大量學習資源的提供，可以產生新的學習方式，學生的需求最能得到滿足。
⑶.使用合約
羅傑斯認為，使用學生合約（student contracts）是一種有助於學生在自由學習氣氛內保證學有所得、並對學習承擔責任的方式。合約允許學生在課程規定的范圍內制定目標、計劃他們自己想做的事情，並確定最終評價的准則，在給予學生自由的同時，也讓他們具體地明白自己該實現的目標，把督促、評價的工作有效地交還給學生自己；不但有助於學習效率的提高，而且還培養了學生的獨立負責態度。
⑷.利用社區學習資源進行實際學習
把社區實際問題作為學生學習的問題，對學生了解社會、適應現實是極為必要的；羅傑斯認為讓學生參與種族問題的調查、采訪，學會詳細的背景研究，學習怎樣接觸人以及如何傾聽別人的觀點，學會分析問題的關鍵，這種社會中的學習比任何課堂學習更有價值。在自由的社區學習中，學生常常能得到由他們自己設計的、令人興奮的學習經驗，體驗到做為知識的探索者、發現者（searchers）的快樂。
⑸.同伴教學
羅傑斯所主張的同伴教學，與陶行知先生的「小先生」教學有相似性。教師挑選一批高年級學生進行指導、訓練，讓他們在一段時間內分別做一名低年級學生的指導者，結果大部分接受指導的學生表現出學業的進步、更強的自信、更強的學習動機、更積極的學習態度，擔任指導者的學生在自我確信、承擔責任、學習熱情上也有所提高。這同樣是一種自由學習的方式。
⑹.分組學習
羅傑斯推崇自由學習，但又認為學生有自由選擇傳統的教師指導的不怎麼自由的學習方式，人本教育不應把自由學習強加給不需要的學生，因而，首先主張把學生分為自我指導組和傳統學習組，學生可以自由選擇、自由進出（羅傑斯承認這種方法並非完全可行）。同時，在自我指導組內，可以依據學生的興趣或愛好、課題進行分組，充分調動學習的自主性。
⑺.探究訓練
學會探索比掌握任何固定的知識更有價值，教師在教學中設置探究的環境，為學生探究活動提供資源、時間上的條件，使學生得以自主發現，在簡單層次上體驗科學探究的快樂，這是現代教育所必需的。
⑻.程序教學
程序教學的優點在於目的要求明確，反饋及時，並且採用強化與獎勵而不是懲罰和評價；羅傑斯認為，一種編制合理、使用恰當的程序，可以有助於學生直接體驗到滿足感、掌握知識內容、理解學習過程，以及增強自信心、保持自我完整。但羅傑斯反對過分強調程序教學的優點，程序教學必須慎重採用。
⑼.會心小組（encounter group）
會心小組的作用主要在於培養集體精神，促成小組內坦誠、相互支持的情感氛圍，減少小組生活中對學生自我的威脅。會心小組的活動方式主要是：開始時沒有一種他人強加的固定結構；交流的情境和目的由小組成員自發決定，組織者的職能是要促進大家自由地表達想法；在交流中，小組成員的內心情感與想法公開，小組中形成一種促進每個個體更自由地表達自己、更真實地成為自己的氛圍。會心小組的活動本身是人生必要的學習，而小組內的自由氣氛，更有利於成員的自由的意義學習。
⑽.自我評價
所謂自我評價，就是由學習者負起考核自己的責任。自己選擇特定的學習目標，確定評分的標准，並實際執行評價，自己給自己打分。這是意義學習的一個條件。在自由學習條件下，把評價的權力同是也是自我負責的責任交給學生，其結果絕不僅僅是道德意義上的進步，它更是促成學生自我成長，保證個別化學習，提高學習成效的有效措施。自我評價的基本目標和價值，就是幫助學習者成為主動的、自我負責的學習者。
❻ 從羅傑斯怎麼教女兒理財 看投資大師投資哲學
吉姆· 羅傑斯 (Jim.Rogers) 國際著名的投資家和金融學教授。他具有傳奇般的投資經歷。從他與金融大鱷索羅斯創立的令人聞之色變的量子基金到牛氣十足的羅傑斯國際商品指數（RICI），從兩次環球投資到被Jon Train』s Money Masters of Our Time，Jack Schwager』s Market Wizards等著名年鑒收錄，無不令世人為之嘆服。 ▲ 1942年吉姆·羅傑斯(Jim.Rogers)出生於美國亞拉巴馬州 ▲ 1964年畢業於耶魯大學 ▲ 1964年到1966年，就讀於牛津大學 ▲ 1970年與索羅斯共同創立了量子基金，取得了令人矚目的成績 ▲ 1980年離開量子基金後，在哥倫比亞大學商學院講學 ▲ 1989-1990年完成了第一次環球旅行，並被吉尼斯世界記錄記載 ▲ 1998年創立羅傑斯國際商品指數（RICI），到2003年11月該指數已達119.73%的升幅，超過同期主要指數 ▲ 1999年第二次環球旅行時，投資上海B股，同樣獲得巨大成功，時代（Time）稱其為金融界的印第安納瓊斯（the Indiana Jones of finance） 時代（Time）、華盛頓郵報（ The Washington Post）、 紐約時報（The New York Times）、巴龍（ Barron』s）、福布斯（ Forbes）、財富（ Fortune）、華爾街日報（ The Wall Street Journal）、金融時報（The Financial Times）長期撰稿人 傳奇投資家吉姆·羅傑斯 吉姆·羅傑斯的中國之行掀起不小的波瀾，這位曾經被巴菲特稱為「對大勢的把握無人能及」的投資大師，傳奇性不僅是他的投資歷史，還有那些足以讓人們為之激動的環球考察旅行。 當羅傑斯緩緩走來，給大家一個態度謙和的微笑的時候，很難想像他名字背後一連串的傳奇：和索羅斯共同建立量子基金哥倫比亞大學教授，兩次環游地球打破吉尼斯世界記錄，被《時代周刊》稱金融界的印地安那·瓊斯（the Indiana Jones of finance）。撥開繚繞的光環，我們看到的是一個勤奮、謙虛、有激情、熱愛生活又風趣幽默的羅傑斯，「投資不是投機。」--這即是他投資的原則，也是他做人的准則。 [編輯]環游地球為投資鋪路 「當我和太太在玻利維亞的候，我們遇見那裡最頂的巫師。我們給了她5美元。只要給她5美元，她就會幫助你達成願望，而我們的願望就是能活著回到美國。」已然60多歲的羅傑斯在中歐國際工商學院演講時半開玩笑地說，「以後到玻利維亞一定要記著給那位巫師5美元啊--我活到現在就是最好的例子。」 羅傑斯說起自己環球旅行的時候快樂得像個小孩子，手舞足蹈、連比帶劃。「環游世界是我從小的夢想！」這句話他強調了很多遍。 他曾經兩次環游世界，第一次在1990年，騎著摩托車，去50多個國家，花了近兩年時間；第二次是1999年，開著賓士旅行車，歷時三年，途經116個國家，從冰島出發經過歐洲、日本、中國、俄羅斯、非洲、南極、澳大利亞、南美洲然後回到美國，打破了吉尼斯世界記錄。「我和太太的環球旅行有兩個成果，一個是Adventure Capitalist正式出版，另一個成果就是我第一個女兒的出生，她現在只有11個月，我覺得非常幸福。」 「ADVENTURE CAPITALIST」是羅傑斯的旅行手記，他用投資家的眼光洞察所到之處的投資機會。通常，他認為進入一個國家後，只要兌換這個國家的貨幣，使用這個國家的貨幣時沒有問題，在開車的過程中只要這個國家的道路交通條件良好，那這個國家就是可以投資的。 「貨幣確實非常重要。很多國家都實行外匯管制，所以我們為了錢的問題傷透了腦筋，有時候出於無奈還必須走私現金，然後在黑市上兌換。這些國家顯然還不太適合投資。」羅傑斯不無感慨地說起他和太太在某國的遭遇--當他在當地的ATM機上取錢時，正准備拿回信用卡的當口，卻不料錢被ATM機鬼神差地「吃」了進去。無處伸冤的羅傑斯最後只能找到當地的黑手黨，把吃進ATM機里的錢硬生生地掏了出來。 在非洲的波札那，他驚訝地發現城市中到處是高級轎車，當地的貨幣可以自由兌換，這個國家有三年的外匯儲備，政府預算和外貿都是順差，而股票市場只有7名職員和7隻股票，股價很低還有現金紅利。羅傑斯當即購買了全部股票，並委託經紀人買下以後上市的每一隻股票。結果，2002年波札那被《商業周刊》評為10年來增長最快的國家。 這些故事讓羅傑斯很興奮：「我們每到一個地方，都盡量和當地人同吃同住，用他們的生活方式體會他們的生活，從中可以學到很多很多的東西，包括發現很多投資機會。」環游世界的浪漫夢想就這樣和金融投資考察實現了無縫連接，就像他自己說的，「賺錢和理想融合是最美妙的事情。」 [編輯]投資哲學：腳踏實地 「我人生中最成功的投資是我11個大的女兒，我有過很多成功的、失敗的投資經驗，但從成功中學到的東西遠不及從失敗中學到的多。」當記者問及他輝煌的投資歷史時，羅傑斯的回答有點出人意料，卻又在情理之中。 他舉了個例子。「在我非常年輕的時候，有一年，我判斷股市將要崩盤。在美國，你可以通過賣空來賺錢。後來確實如我所料，股市大跌，金融機構紛紛破產，一瞬間我的資金翻了三倍，當時我覺得自己實在是太聰明了。」嘗了甜頭後，羅傑斯判斷市場將近一步下跌，於是集中了自己所有的資金大力賣空，而股市卻極不合作地上漲了「最後只能斬倉，賬戶里一分不剩。我當時窮得把自己的摩托車都賣掉了。」事後，他發覺自己當時根本不清楚自己在做什麼，自己對股市繼續下跌的判斷其實沒有任何研究做支撐，於是他翻然醒悟，「獲得成功後往往會被勝利沖昏頭腦，這種時候尤其需要平靜的思考。」 事實上，羅傑斯一直成功地扮演著傳奇投資家的角色，這一點在他六歲的時候就已經顯現。當時他獲准在青年聯賽上出售軟飲料和花生，於是羅傑斯向爸爸借了100美元買了個烘花生的設備，五年後，他不僅歸還了當初借來的「啟動資金」100美元，還獲得了100美元的利潤。從耶魯和牛津畢業後，羅傑斯和索羅斯共同創立了量子基金。在1970至1980年的十年裡，量子基金的復合收高達37%，超過了同期巴菲特的29%和彼得林奇的30%。索羅斯曾經在接受記者采訪時說到：羅傑斯最重要的構想應該是國防工業類股，當時國防工業完全被人忽略，從上次國防工業景氣結束後，只殘留一兩位分析師繼續研究這個行業。1980年和索羅斯分道揚鑣後，1982年，羅傑斯開始分批買入當時的西德股票，1985年與1986年分批出，獲得3倍利潤。當時的實際情況是，從1961年一直到1982年8月，西德市從來沒有出現過多頭市場，完全無視這21年來西德經濟的持續蓬勃發展。因此，羅傑斯認為，西德股市已經具備介入的價值，如果投資西德股市的話，可以確保不會虧損。在確認總體具備投資價值以後，羅傑斯也看到了當時的西德股市騰飛的契機--西德大選。結果，在基督教民主黨贏得大選的當天，西德股市就告大漲，羅傑斯取得了巨大成功。 1984年，外界極少關注、極少了解的奧地利股市暴跌到1961年的一半時，羅傑斯親往奧地利實地考查。經過縝密的調查研究後，他認定機會到來，於是大量購買了奧地利企業的股票、債券。第二年，奧地利股市起死回生，奧地利股市指數在暴漲中上升了145%，羅傑斯大有所獲，因此美名遠播，人敬稱為「奧地利股市之父」。 對於投資，羅傑斯給大家的建議是，「每個人應該找到適合自己的投資方式。我本人比較喜歡那些無人關注的、股價便宜的股票。但是做出背離大眾的選擇是需要勇氣的，而且我認為最重要的是扎實的研究和分析。」他一再強調「如果想要長期地賺大錢，一定要腳踏實地。」 [編輯]買中國B股賺了大錢 羅傑斯在ADVENTURE CAPITALIST的中文版序言中寫到：「在我游歷的這116個國家中，我最喜歡中國，很想在中國上海定居。」他也曾經在很多個場合中說，「19世紀是英國的世紀，20世紀是美國的世紀，21世紀是中國的世紀。」 羅傑斯顯然並不只是說說已。1999年途徑上海時，他特地去海通證券營業部開立了B股賬戶。「之前，所有的朋友都說，絕對不要投資中國B股。但我知道，如果他們那樣說的話，我就應該去投資。」事實是，B股之後確實連續上漲，羅傑斯獲了500%的利潤。 他認為，最近盡管有宏觀調控的憂慮，中國還是有很多投資機會，比如期貨、旅遊或者交通行業。「我接下去會考察一下上海商品交易和大連商品交易所，為下一輪的投資做准備。我還會為我女兒開立一個中國的股票交易賬戶，雖然她才11個月。」面對大家的驚訝表情，羅傑斯補充說，「我已經准備讓我女兒學習中文了，我要讓她了解中國。」 [編輯]羅傑斯七條投資法則 1．勤奮。 「我並不覺得自己聰明，但我確實非常、非常、非常勤奮地工作。如果你能非常努力地工作，也很熱愛自己的工作，就有成功的可能」。這一點，索羅斯也加以證實，在接受記者采訪時，索羅斯說，「羅傑斯是傑出的分析師，而且特別勤勞，一個人做六個人的工作」。 評價：一份耕耘一份收獲，但也要注意看「場所」。勤奮首先是一種精神狀態：每次行動之先，是慎密的思考和研究：是「精打細算之後准確地出擊」！ 2．獨立思考。 「我總是發現自己埋頭苦讀很有用處。我發現，如果我只按照自己所理解的行事，既容易又有利可圖，而不是要別人告訴我該怎麼做。」羅傑斯從來都不重視華爾街的證券分析家。他認為，這些人隨大流，而事實上沒有人能靠隨大流而發財。「我可以保證，市場永遠是錯的。必須獨立思考，必須拋開羊群心理。」 評價：「每個人都必須找到自己成功的方式，這種方式不是政府所引導的，也不是任何咨詢機構所能提供的，必須自己去尋找。」-吉姆-羅傑斯 3．別進商學院。 「學習歷史和哲學吧，干什麼都比進商學院好；當服務員，去遠東旅行。」羅傑斯在哥倫比亞經濟學院教書時，總是對所有的學生說，不應該來讀經濟學院，這是浪費時間，因為算上機會成本，讀書期間要花掉大約10萬美元，這筆錢與其用來上學，還不如用來投資做生意，雖然可能賺也可能賠，但無論賺賠都比坐在教室里兩三年，聽那些從來沒有做過生意的「資深教授」對此大放厥詞地空談要學到的東西多。 評價：成功並不完全取決於專業知識，更主要的是一種思維方法和行為能力。哲學能使人聰明，而歷史使人溫故而知新，更加明智。 4．絕不賠錢法則。 「除非你真的了解自己在干什麼，否則什麼也別做。假如你在兩年內靠投資賺了50％的利潤，然而在第三年卻虧了50％，那麼，你還不如把資金投入國債市場。 你應該耐心等待好時機，賺了錢獲利了結，然後等待下一次的機會。如此，你才可以戰勝別人。」「所以，我的忠告就是絕不賠錢，做自己熟悉的事，等到發現大好機會才投錢下去。」 評價：知己知彼，百戰百勝！不打無准備之仗！ 5．價值投資法則。 如果你是因為商品具有實際價值而買進，即使買進的時機不對，你也不至於遭到重大虧損。「平常時間，最好靜坐，愈少買賣愈好，永遠耐心地等候投資機會的來臨。」「我不認為我是一個炒家，我只是一位機會主義者，等候機會出現，在十足信心的情形下才出擊」羅傑斯如是說。 評價：「錯過時機」勝於「搞錯對象」：不會全軍復沒！當然，最好是恰到好處契准目標！ 6．等待催化因素的出現。 市場走勢時常會呈現長期的低迷不振。為了避免使資金陷入如一潭死水的市場中，你就應該等待能夠改變市場走勢的催化因素出現。 評價：「萬事具備，只欠東風」耐心等待時機和契機！ 7．靜若處子法則。 「投資的法則之一是袖手不管，除非真有重大事情發生。大部分的投資人總喜歡進進出出，找些事情做。他們可能會說『看看我有多高明，又賺了3倍。』然後他們又去做別的事情，他們就是沒有辦法坐下來等待大勢的自然發展。」羅傑斯對「試試手氣」的說法很不以為然。「這實際上是導致投資者傾家盪產的絕路。若干在股市遭到虧損的人會說：『賠了一筆，我一定要設法把它賺回來。』越是遭遇這種情況，就越應該平心靜氣，等到市場有新狀況發生時才採取行動。」
❼ 你知道一代宗師羅傑斯為什麼這么強調傾聽嗎
你好阿，歡迎來到說說心理。
生命的過程就是做自己，成為自己的過程。卡爾.羅傑斯
我們原來講到，最先和弗洛伊德鬧掰的是阿德勒，而今天要說的主人公正是出自他的門下，與之前我們介紹過的馬斯洛共稱為人本主義心理學的「雙璧」。
1，羅傑斯
羅傑斯認為，傾聽來訪者的內心真實世界還需技術，他獨創心理咨詢的四個關鍵詞:一致、真誠、無條件尊重和同理心。相信每個來訪者都是實實在在的人，有自尊心和自我調節心理的能力。
需要對來訪者「無條件積極關注」，看到來訪者的行為和言語的優點。
人本主義心理學，就是對來訪者積極樂觀的態度，相信每個人都善的，相信每個人的價值，他們只是需要幫助成為更好的自己。
人的負面情緒，比如失望、憤怒、悲痛、敵視等，都是人在愛與被愛、迅枝稿安全感和歸屬感受到挫折，沒有被滿足。
我們平時也要從深入對方內心去考慮問題，讓對方知道並不是他一個人這樣，有人陪他。
對心理咨詢行業來說，如果說弗洛伊德是牛頓的話，羅傑斯就是愛因斯坦，開始新的咨詢模式的探索。
每個人都是善的積極的向上，只是在路上受到阻礙挫折，需要我們幫助和疏通。
總結一下，羅傑斯認為，人都是善的，咨詢需要深入來訪者的內心，與他們建立感情上的鏈接，肯給他們，關注他們，了解他們思想、感情和難言之隱，這也能用到平時的人際相處上。
如果你有什麼心事，可以和我訴說，歡迎你。
每天分享心理知識，給你心理學思維。
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