⑴ 前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。全文翻譯
譯文：向前看不見古之賢君，向後望不見當今明主。一想到天地無窮無盡，我倍感凄涼獨自落淚。
全文：前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！
《登幽州台歌》是唐代詩人陳子昂創作的詩歌，這是一首弔古傷今的生命悲歌，從中可以看出詩人孤獨遺世、獨立蒼茫的落寞情懷。
(1)前不見古人擴展閱讀：
《登幽州台歌》這首短詩，深刻地表現了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒。語言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來傳誦的名篇。
在藝術上，其意境雄渾，視野開闊，使得詩人的自我形象更加鮮亮感人。全詩語言奔放，富有感染力，雖然只有短短四句，卻在李埋人們面前展現了一幅境界雄渾，浩瀚空曠的藝術畫面。
詩的前三句粗筆勾勒，以浩茫寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作為深邃、壯美碧擾旁的背景加以襯托。
第四句飽蘸感情，凌空一筆，使抒情主人公詩人慷慨悲壯的自我形象站到了畫面的主位上，畫面頓時神韻飛動悔橡，光彩照人。
從結構脈絡上說，前兩句是俯仰古今，寫出時間的綿長；第三句登樓眺望，寫空間的遼闊無限；第四句寫詩人孤單悲苦的心緒。這樣前後相互映照，格外動人。
⑵ 前不見古人的意思
「前不見枯尺古人」的意思是：往前不見古代招賢的聖君。這句話出自唐朝陳子昂的《登幽州台歌》
《登幽州台歌》
【作者】陳子昂【朝代】唐
前不見古人，後不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下！
白話翻譯：
往前不見古代招賢的聖君，向後不見後歷數世求才的明君。
只有那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛！
(2)前不見古人擴展閱讀
這是一首弔古傷今的生命悲歌，從中可以看出詩人孤獨遺世、獨立蒼茫的落寞情懷。此詩通過描寫登樓遠眺，憑今弔古所引起的無限感慨，抒發了詩人抑鬱已久的悲憤之情，深刻地揭示了封建社會中那些懷才不遇的知識分子遭受壓抑的境遇，表達了他們在理想破滅時孤寂郁悶的心情，具有深刻的典型社會意義。
全詩語言蒼勁奔放，富有感染力，結構緊湊連貫，又留有充分的空間：前二句俯仰古今，寫出時間漫長；第三句登樓眺望，寫出空間遼闊；在廣闊無垠的時空背景中，第四句描繪了詩人孤獨寂寞苦悶的情緒，兩相映照，分外動人，讀來酣暢淋漓又肢敗首餘音繚繞。
⑶ 前不見古人後不見來者全詩
前不見古人後不見來者全詩如下：
《登幽州台歌》——陳子昂。
前不見古人，後不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
前不見古人，後不見來者指空前絕後。出自唐·陳子昂《登幽州台歌》：「前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。」它是一首盛時不遇的名篇。它表達了作者的政治抱負不能實現，反而受到打擊，這使他心情非常苦悶。
背景介紹：
武則天萬歲通天元年（696年），契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅以擊敵，武不允。
稍後則做，陳子昂又向武進言，不聽，反孫握衡把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報國宏願成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州台，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫下了《登幽州台歌》以及《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》等詩篇。
「前不見古人，後不見來者。」這里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。《薊丘覽古贈盧居士藏用》與《登幽州台歌》是同時之作，其內容可資參證。《薊丘覽古》七首，對戰國時代燕昭王禮遇樂毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示無限欽慕。
但是，像燕昭王那樣前代的賢君既不復可見，後來的賢明之主也來不及見到，自己真是生不逢時；當登台遠眺時，只見茫茫宇宙，天長地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。
本篇以慷慨悲涼的調子，表現了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常為舊社會許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。
以上內容參考：百皮茄度網路-前不見古人，後不見來者
⑷ 前不見古人後不見來者全詩
「前不見古人，後不見來者」出自唐朝詩人陳子昂的古詩作品《登幽州台歌》第一二句,其全詩文如下：
前不見古人，後不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
【注釋】
⑴幽州：古十二州之一，現今北京市。幽州台：即黃金台，又稱薊北樓，故址在今北京市大興，是燕昭王為招納天下賢士而建。
⑵前：過去。古人：古代那些能夠禮賢下士的聖君。
⑶後：未來。來者：後世那些重視人才的賢明君主。
⑷念：想到。悠悠：形容時間的久遠和空間的廣大。
⑸愴（chuàng）然：悲傷凄惻的樣子。涕：古時指眼淚。
【翻譯】
往前不見古代招賢的聖君，向後不見後世求才的明君。只有那蒼茫睜橘天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。
【賞析】
《登幽州台歌》這首短詩，深刻地表現了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒。語言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來傳誦的名篇。
「前不見古仔斗人，後不見來者。」這里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。《薊丘覽古贈盧居士藏用》與《登幽州台歌》是同時之作，其內容可資參證。《薊丘覽古贈盧居士藏用》七首，對戰國時代燕昭王禮遇樂毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示無限欽慕。但是，像燕昭王那樣前代的賢君既不復可見，後來的賢明之主也來不及見到，自己真是生不逢時；當登台遠眺時，只見茫茫宇宙，天長地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。因此以「山河依舊，人物不同」來抒發自己「生不逢辰」的哀嘆。這里免不了有對時世的感傷，但也有詩人對詩壇污濁的憎惡。詩人看不見前古賢人，古人也沒來得及看見詩人；詩人看不見未來英傑，未來英傑同樣看不見詩人，詩人所能看見以及能看見詩人的，只有眼前這個時代。這首詩以慷慨悲涼的調念早磨子，表現了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常為舊社會許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。
這首詩沒有對幽州台作一字描寫，而只是登台的感慨，卻成為千古名篇。詩篇風格明朗剛健，是具有「漢魏風骨」的唐代詩歌的先驅之作，對掃除齊梁浮艷纖弱的形式主義詩風具有拓疆開路之功。在藝術上，其意境雄渾，視野開闊，使得詩人的自我形象更加鮮亮感人。全詩語言奔放，富有感染力，雖然只有短短四句，卻在人們面前展現了一幅境界雄渾，浩瀚空曠的藝術畫面。詩的前三句粗筆勾勒，以浩茫寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作為深邃、壯美的背景加以襯托。第四句飽蘸感情，凌空一筆，使抒情主人公——詩人慷慨悲壯的自我形象站到了畫面的主位上，畫面頓時神韻飛動，光彩照人。從結構脈絡上說，前兩句是俯仰古今，寫出時間的綿長；第三句登樓眺望，寫空間的遼闊無限；第四句寫詩人孤單悲苦的心緒。這樣前後相互映照，格外動人。
在用辭造語方面，此詩深受《楚辭》特別是其中《遠游》篇的影響。《遠游》有雲：「惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。往者余弗及兮，來者吾不聞。」此詩語句即從此化出，然而意境卻更蒼茫遒勁。