① 行勝於言質勝於華什麼意思 行勝於言質勝於華解釋
1、行勝於言，質勝於華的意思是：少說多做，不是不說而是需要用實際行動來證明。一個人的性情比他的才華和外表都重要。
2、一個人漂亮的外表，常常會在短時間內獲得人們關注，但如果沒有學識修賣運養，便是綉花枕頭，華而不實，空有一幅好皮囊。一個人說的漂亮話，也許會在短期內吸引人，但如果不付諸行動，便給輪胡人留下誇誇其臘配攔談，言行不一的壞印象。因此，古人說：「質勝於華，行勝於言」告誡我們，無論做人還是做事，都應務實求真。如果漂亮外表能決定一切的話，那麼全世界的帥哥美女都是成功人士了。如果華麗語言能創造財富的話，那麼高談闊論的人早就都成為億萬富翁了。
② 行勝於言
「行勝於言」這個成語很小的時候就聽說過了，知道它的意思，不知道的是它還是清華大學的校風。都說知道和做大鄭茄到之間隔著一個巨大的鴻溝，對於這個成語所傳遞出來的信息，『說到』與『時刻踐行著』之間隔著一個太平洋。
真正讓自己觸電般感受到這個成語力量的時間是2017年9月11日，早上和往常一樣，打開《寧向東的清華權利學課》的067講：超預期供應:好下屬行勝於言的課程。他用一個段落來解釋行勝於言的時候說到「行，就是做事情；言，就是說話。行勝於言，就是事情做得好，遠勝於說得好，遠勝於吹牛吹得天花亂墜」。然後舉了幾個讓他對「行勝於言」感到觸動的例子，其中有一個大概就是說平日溫和的老師因為自己在畫圖的時候懶得削鉛筆頭（他那時候鉛筆頭沒有分粗細，削得好費功夫且全靠刀功），就把圖紙畫的粗一些細滾察一些，線條不清晰，導致到工人手裡生產出的零件就不合規，於是，老師發「飆」了，狠狠的訓了他們一場......
當在聽課中例子的時候，突然就感受到「行勝於言」這4個大字緊緊的掐著我的心和腦袋，有一瞬間的窒息感，腦袋裡能夠想到的竟然是自己行勝於言的反面例子：
仍然記得，當時研究生臨近畢業了，我們班上的男生都住在1樓，我們住5樓，快畢業的那段時間里，經過樓道都會進去宿舍和男同學們嘮嗑，大家聊得最多的就是畢業以後想做的事和去處，仍然記得自己當時對於自己想做的事吹噓得天花亂墜的場景，講完還會讓人有成功了的錯覺，臉上發燙，心跳加快，手心出汗...
在工作後的3年裡，每每工作變動，談起自己未來理想的時候，依然能夠感受到未來理想在腦海中的美好，讓人振奮...
有理想並不是壞事，有了理想沒有行動只有激情就壞了事，突然慶幸自己在這些年裡還算積累了一些經驗，才不至於在幡然醒悟的時候落了空，抓了瞎。
「行」可以勝於「言」，但絕對不能落後於「言」，這是一條基本原則。
作為個體，如果沒有堅持這一原則，有可能會荒廢了好些大好青春，因為自己的言行不一致還可能失去了一些朋友，最有可能的就是機會來到面前卻抓不住；
在大學期間，有這么2個同學，2個都說想要好好的學英文，其中1個呢，每天堅持自己的計劃，一個星期6天，她周一到周五早上都會早起在圖書館門口的一個角落裡大聲的叢慎讀著英文，背誦著其中的段落，還會模仿別人的演講稿，偶然經過的時候你會感覺真的有人在做演講以及對話，周6去英語角，1天休息；
另外一個呢，每天晚上睡覺前永遠不會忘記的一件事情就是定鬧鍾⏰，每天早上6點准時鬧鍾響起，但大部分時候她都是按掉繼續睡！有時候，會很開心看到她爬起來了，感覺她終於要踐行自己的諾言開始發奮圖強了，殊不知她在書桌上收拾下，連衣服都沒有換，下一個畫面就是又見她睡回去了！往往是直到中午快吃飯的時候，精神抖擻的起來了；
結果可想而知，同學A如願的找到了她喜歡的工作，而且工作這么多年來一直都得益於她所學的這門語言，已經游遍了歐洲、南美洲，見了更大的世界；而同學B呢，通過計劃但不是行動而過了4年大學生活，畢業之後，陪著她的還是那台當初父母花重金給她買了學習的電腦。工作若干年後，也一直沒有她的消息，近1年籌劃同學聚會的時候，有同學說她回到了她生活的村子，嫁了人，生了2個娃，現在專心帶娃的狀態。
2種生活狀態並無優劣之分，作為人，我們都是追求更有意義的事或更好自己的一種生物。其實同學AB在進入大學的時候何嘗不是這么去想的呢？但不同的行動帶來了不同的結果，這一切都是來自於自身的「為（行）」和「不為（言）」。
③ 行勝於言是什麼意思
行勝於言的意思是行動勝於語言。
行：實踐；言：理論。理論和實踐是互相促進，互為因果的，並沒有誰勝於誰。比如我們要表達愛情，用語言表達，用行動表達，用結果表達，語言＜行動＜結果。
用粗旦行動汪昌表達勝過用語言表達，行勝於言在於表達！這樣解釋覺得很容易理解。
「行勝於言」不是不言，而是言必求實，以行證言。「行勝於言」是清華精神中「重視實干」的體現。行勝於言為梅貽琦所說，也是清華大學的「校風」。
詞語來源：
清華大學日晷上寫著「行勝於言」。位於禮堂前大草坪南端的古典計。
時器――日晷，原為圓明園遺物，1920屆學生畢業時獻給母校。下部底座鐫刻著1920級的銘言「行勝於言」的中文及其拉丁文岩陵擾譯文，「行勝於言」從此成為了清華的校風。這種校風使清華培養了一大批腳踏實地、報國奉獻的優秀人物。
④ 知易行難,行勝於言是什麼意思
「知易行難，行勝於言」意思是：認識事情的道理較容易，實行其事較困難，明白認知事物的規律道理是一回事，能夠做到做好是另外一回事。不是不言，而是言必求實，以行證言坦咐。
「行勝於言」是清悉亂華精神中讓陸純「重視實干」的體現，早在三十年代，朱自清先生就說清華的精神是實干。直到現在，在校園的中心位置還堅立著一塊碑，上書行勝於言，如果再加上韓愈的話：行成於思，便可以很好地概括清華實乾的特點。
⑤ 行勝於言是什麼意思
行勝於言的意思是：行動比說出來更加重要。
一、拼音：
行勝於言：xíng shèng yú yán。
二、出處：
清華大學日晷上寫著「行勝於言」。位於禮堂前大草坪南畢鍵核端的古典計時器――日晷，原為圓明園遺物，1920屆學生畢業時獻給母校。下部底座鐫刻著1920級的名言「行勝於言」的中文及其拉丁文譯文，「行勝於言」從此成了清華的校風。這種校風使清華培養了一大批腳踏實地、報國奉獻的優秀人物。
三、詳細釋義：
行：實踐；言：理論。「行勝於言」不是不言，而是言必求實，以行證言。「行勝於言」是清華精神中「重視實干」的體現。
四、近義詞：
積少成多、集腋成裘。
五、反義詞：
好高騖遠。
六、例句：
豐碑無語，行勝於言。
行勝於言造句：
1、清華亮嘩大學的學風是「行勝於言」，它是我的座右銘，我也希望能和中學生朋友共勉。同時我也希望你們能夠明白：一個真正的馬拉松運動員絕不會空等奧林匹克金牌從天上掉下來，現在就行動起來吧，我在清華等你們！
2、茶是用來品的，因此做人一定要有品德。清華大學的校訓是厚德載物，行勝於言，一個人評價你不是看你說了什麼，而是看你做了什麼，因此有好的品行的人在這個世界上會活得更好，人們需要正能量。
3、清華大學校園內的日晷上鐫刻著四個字：行勝於言——行動，只有行動手掘才能使你的夢想變為現實。
4、為者常成，行者常至。知行一致，行勝於言。
5、光有知識是不夠的，還應當應用；光有願望是不夠的，還應當行動，行勝於言。
⑥ 「知行易難,行勝於言」是什麼意思
正確來說是知易行難，行勝於言。
知易行難：
【解釋】懂得。認識事情的道理較容易，實行其事較困難；明白認知事物的規律道理是一回事，能夠做到做好是另外一回事。
行勝於言：
【解釋】行：行動。勝：勝過、強於。言：語言、言語。就是說，要踏實、要實干，做比說強。
「行勝於言」不是不言，而是言必求實，以行證言。
「行勝於言」為梅貽琦所說，是清華大學「校風」，是清華精神中「重視實干」的體現。意思是說，做比說重要。
(6)行勝於言擴展閱讀：
知易行難
出處：《 尚書·說命中》：「說 拜稽首曰：『非知之艱， 行之惟艱。』」 孔傳：「言知之易，行之難。」
行勝於言
起源：「行勝於言」四字來源於1920級畢業紀念物——位於大禮堂前草坪南端的日晷上的銘言。
釋義：「行勝於言」不是不言，而是言必求實，以行證言。「行勝於言」是清華精神中「重視實干」的體現。早在三十年代，朱自清先生就說"清華的精神是實干"。
直到現在，在校園的中心位置還堅立著一塊碑，上書"行勝於言"，如果再加上韓愈的話："行成於思"，便可以很好地概括清華"實干"的特點。
清芬挺秀，華夏增輝。
今天的清華大學面臨著前所未有的歷史機遇，新時代的清華人繼承愛國奉獻的優良傳統，秉承「自強不息、厚德載物」的校訓和「行勝於言」的校風，努力躋身世界一流大學行列，為中華民族的偉大復興而努力奮斗。
⑦ 行勝於言
子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」
譯文：子貢問什麼才是君子。孔子說：「先將要說的話做出來，然後再說。」
子貢是孔子身邊最富裕的一個學生，很敬仰孔子。子貢問孔子什麼是君子，因為老師總是提到「君子」，子貢想知道君子的表現到底是什麼。
君子是不容易界定的。君子和小人也只有一個模糊的界限，君子和小人其實並不是截然不同的兩種人，君子跟小人是人生的兩種狀態。每個人體內都有兩種不同的狀態，有小人的那一面，也有君子的那一面，隨著人生不斷的成長，我們要減少小人的成分，增加君子的成分。
小孩子的行為，基本上都屬於小人的表現。「小人黨而不群」，小孩子就喜歡結黨營私，喜歡和小夥子們拜把子、稱兄弟；「小人比而不周」，小孩子雀蘆喜歡拉幫結派、相互內斗，比如「我不跟你玩」「我們大家不跟你玩」；「小人喻與利」，小孩子互相誘惑，「我給你一塊橡皮（或糖果），你給我寫作業」……因為是小孩子，所以會覺得很可愛，但這些其實就是我們體內「小人」的部分，是沒有被修訂的那一種狀態。
君子和小人，是我們體內的兩種狀態，我們喂養誰，誰就能影響我們的行為鋒歲瞎，我們不必去譴責別人是小人，也不必標榜自己是君子，我們要做的，是去抑制體內小人的成分，更多的喂養君子的成分。
如何成為君子，孔子答道「先行其言而後從之」，也就是行勝於言，把事情做好了，再慢慢跟別人說；說了以後，還要接著做，實現自己所說的話。
在當時子貢是一個商人，非常善於說話，在特定的場合可能會忍不銀空住暢所欲言，甚至說大話。孔子知道這樣不行，這不是「敏於事而慎於言」，所以孔子就提醒子貢「先行其言而後從之」，希望他在語言上更加謹慎。
由於時代的不同，我們的生活節奏越來越快，資源也越來越多，有時可能需要先把夢想說出來，得到更多的資源，給團隊構建願景。但是我們在說出夢想時，要做到「信近於義，言可復也」。把自己想的事情說出來，但說話要符合於義，心中要有把握，能夠信守承諾。
感悟：我們每個人的體內都有君子和小人的成分，我們要不斷修煉自己，抑制體內小人的部分，做個坦盪盪的君子。我們說話時要做到「信近於義，言可復也」，對於說的話，要能做到的才說出口，說了之後要履行諾言。不說自己做不到的大話。
⑧ 行勝於言
在清華大學舊校區中央，立著一尊日晷，上書四個字：「行勝於言」。
古人講，知易行難，行勝於思，行勝於言。用現在一句流行語作為反證就是：你懂得了那麼多的道理，為什麼還是過不好這一生？
為什麼行難？但凡懶於行動，應該是沒有行動的動力。行動前，覺得千難萬難，不知道從哪裡開始著手；好不容易擺開架勢行動起來後，過程中遇到一點點挫折就放棄，信心盡失；行動後也有了姿吵結果，結果樂視就沾沾自喜不思進取，結果遭糕就怨天尤人，再也不敢踏進一步，於是就止步不前。
行勝於言，是個對比句式，沒有比較就沒有傷害，它的題眼是「勝」字慎段？為什麼勝不必再講，怎麼勝才是關鍵。
勝，在這兒即行動的意義大於言語的意義。1985年，海爾從德國引進了世界一流的冰箱生產線。一年後，有用戶反映海爾冰箱存在質量問題。海爾公司在給用戶換貨後，對全廠冰箱進行了檢查，發現庫存的76台冰箱雖然不影響冰箱的製冷功跡孝侍能，但外觀有劃痕。時任廠長的張瑞敏決定將這些冰箱當眾砸毀，在社會上引起極大的震動。這就是著名的張瑞敏砸冰箱事件。
如果那次張瑞敏沒付諸行動，而是不痛不癢地喊喊口號，海爾，會不會是今年的這個樣子？！
⑨ 行勝於言作文
在我們平凡的日常里，大家總少不了接觸作文吧，借虛鎮則助作文可以提高我們的語言組織能力。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？以下是我為大家整理的行勝於言作文，希望能夠幫助到大家。
行勝於言作文 篇1
行動是花，成功是果。行動之花，經過努力汗水的滋潤總會結出豐碩的果實。成功贏得人們驚羨的，不是言論，而是行動。狗不以善吠為良，人不以善言為賢。行勝於言。
翻開歷史的畫卷，我們不曾忘記張衡那位偉大的地震儀發明者。張衡名留千古，靠的正是他的努力。當張衡潛心研究地震儀時，滿朝百官都認為他這是在製造謠言惑眾的東西。旅脊面對眾人的誹謗，他只說了一句：君子不患位之不尊，而患德之不嵩。之後，又潛心研究。後來，事實證明張衡的發明是偉大的，驚天地的。張衡用行動有效回擊了那些目光短淺的百官。他輝煌的成功之果，浸透了他行動的汗水。
縱觀歷史長河，我們可以看到各位名人用行動磨出的耀眼明珠，他們的言語可能不多，可那都是精闢的，有力度的至理名言。國家、民族也尚如此。一股股行動的清泉，便鑄成了國家、民族生生不息的活力。
差棚在民國那個國運維艱的年代，我們的革命戰士就是在沉默中積累力量，在沉默中爆發。沉默不是萬馬齊喑的死寂，那是一種行動的力量。我們的民族是多難的，但決不是軟弱的，因為我們有行動為我們注入力量。
二戰之後，戰爭策源國之一的德國元首國王，在戰爭後，真誠地彎下他的膝蓋，他用他的實際行動，向全世界作出最誠摯的道歉，他為不幸死於戰爭的人悼念。風雨過後，那不是屈服，那是用實際行動來正視自己民族、國家的錯誤。面對錯誤，日本的行為則令人嗤之以鼻。
他們的右翼分子不但沒拿實際行動來說明他們改錯的決心，還纂改歷史，鼓吹亞洲共和政策。德國的行動得到的是全世界人民的諒解與尊重，而日本的醜陋言論則令人發指。
行勝於言。一個人能認清自己的方向，已不容易，難得的是，去鑿一口人生的深井。國家的發展，也離不開每份實實在在的努力。願每位放開勤勞雙手的智者，收獲的是成功的果實，並將它貢獻給我們偉大的祖國。
行勝於言作文 篇2
陸游曰：「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」由此觀之，欲解決問題，不可脫離實際，泛泛而談。惟有親身經歷，才能領略其精髓，行勝於言。
三國時期，劉備為滅曹興漢，四處求訪賢明之士。後經徐庶等多人推薦，前往隆中拜訪孔明。尤其是在第二次拜訪時，天氣十分嚴寒，但劉備依舊不畏艱難前往。最終，他以誠心打動孔明，出山相助，劉備賴其力而成就霸業。劉備之所以能打動諸葛亮，並非是通過大肆宣傳如何敬重孔明，而是用行動表明誠心。否則，就不可能有日後感人淚下的《出師表》，也不會有「鞠躬盡瘁，死而後已」的忠貞之語，甚至能否出現蜀漢這一政權，恐怕也很難說，劉備的行動助自己成就了帝王之業。
「塵封」四十年的河南老英雄李學祥，戰功卓著，卻從不誇耀，隱姓埋名。他響應國家號召，放棄優越條件到農村搞建設。他總關心別人的需要，從不提出要求，他以自身的行動，表明自己對國家、對黨和對人民的絕對忠誠，不像現在某些明星和商人，在電視上宣傳自己如何關心困難地區，捐了多少款。李老先生的行動使他們的言語黯然失色。他就像黑暗中的一支蠟燭，帶給人以光明和溫暖，他的行動深刻詮釋了「行勝於言」的道理。
美國的發明大王愛迪生，他在發明電燈時，遭遇無數次失敗，他也因此被別人嘲笑。但是，他並沒有去和那些人爭論，仍然孜孜不倦的努力。最終，他點亮了人類第一盞電燈。他並不是通過言語來擊敗別人，而是用行動，用行動取得成功，給那些無聊的人以迎頭痛擊。倘若他當時只顧一味和別人爭論而不加以行動，那麼結果只能是他什麼也沒發現成功，成為人們的笑柄。由此可見，真正的強者不是語言的巨人，而應是行動的巨人，是一位實幹家。因為通過行動所成就的事實往往比語言更有說服力，人們只相信親眼所見。人們常說：「耳聽為虛，眼見為實。」而那「實」正要由行動來創造。行勝於言。
「博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。」行在辯後，即辯要由行來證實。否則，再有力的話也難讓人信服。行勝於言，永恆不變的是真理。
行勝於言作文 篇3
材料中，閃電的回答：「當你准備大造聲勢的時候，我已經悄悄行動了。」這說的，其實就是行動勝於言論的道理。此觀點，古米有之。子ロ「始吾於人也，聽其言而信其行：今吾於人也，聽其言而觀其行。」這句話說的是，孔子說，起初我對一個人，聽了他的話就相信他的行動。
現在我對一個人，聽了他的話還要觀察他的實際行動。然，我個人覺得先說再做，還是不夠的，便文想到了「子貢問君子」子日：「先行其言，而後從之。」先做好你想說的，之後再把它說出來。總而言之，我們可以看出孔子看人在行不在言，君子應該是行的高標，而不
僅僅是口的巨人行的高標，讓我自然而然地聯想到了這學期剛學過的聞一多先生。他說：「人家說了再做，我是做了再說」，「人家說了也不一定做，我是做了也不一定說」。20世紀30年代，中國正處於一片混沌之中。作為學者的聞一多先生為了給衰微的民族開一劑救濟的文化葯方，十多年，不動聲響，無聲無聞，潛心研究，目不窺園，成了「何妨一下樓的主人」。最終凝結出了《唐詩雜論》、《楚辭校補》、《古典新義》等著作，為中國大開了光明之路。更有「兩彈元勛」鄧稼先，聽說中國要放一個「大炮仗」，回家只對妻子說自己要「調動工作」，從此，鄧稼先的名字便在刊物和對外聯絡中消失。在蓬斷草枯，鳥飛不下，獸鋌亡群的古戰場羅布泊，他路藍縷，潛心研究，親力親為。他因為長期接觸放射性物質而患癌症，直到生命的最後一刻，也不忘記說，「不要讓中國，在這方面落後太遠」他做了，不僅沒有大造聲勢，更是無聲無語，直到原子彈爆炸。他的岳父問嚴濟感：「是誰為中國造出原子彈？」嚴濟感哈哈大笑，說：「你去問你的女婿吧！」
聞一多先生和鄧稼先同志，這種不造聲勢，無聲無聞，潛心做事的品格，也正是我們現代年輕人所要學習的。無論是學習、工作還是生活，我們往往會給自己列個目標，大張聲勢地要去實現它。而事實是，在我們列了一大串宏偉的目標後，我們卻沒有付諸行動，或者是三天打魚兩天曬網。讀書的時候，有見過這樣的同學。跟我們說他要考研了，買了一大堆書回來，占滿了一大張桌子，一整個辦公室。好像她的行為，非常的偉大，我們都應該為之感動。然而實際上，每天她起床的時候，其他同學己經上完了3節課。好不容易坐下看書，吃吃東西，摸摸手機，看看電影，一天就過去了。結果，我們可想而知。
相反，我身邊的大多數同學，為了考一個教師崗位，從大一就開始默默努力。每天6點多，當其他同學還在掙扎的時候，他們已經在圖書館紮根。這些學霸，根本不用午睡，一旦進了圖書館，只有吃飯的時候出來一下。只要圖書館不閉館，他們都彷彿「住」在裡面。甚至在臨考前幾個月，每天9點半圖書館閉館後，回寢室刷完牙繼續背書到11點熄燈。有個同學的《教育學》這本書因為反復背通，已經被「大卸八塊」可謂是「韋編三絕」。考公務員的同學，比我們還要拚命，她說，「這樣的日子真是太苦了，但是我沒有時間哭，只要每天晚上洗臉刷牙的時候，放縱地哭一下，哭完以後，第二天繼續艱苦卓絕的日子。」最後，潛心貫注背書的同學基本上都考上了，而且往往名列前茅。那些三天打魚兩天曬網，每天患得患失，憂心忡忡的人又要繼續掙紮下一年生活就是這么殘酷，不去默默努力何來成功。當我認為我每天起早貪黑背書，覺得自己很辛苦的時候，卻不知道，讀醫的同學，邊實習邊考研，讀完5年又3年浙江大學的研究生同學每次回我微信都在半夜12點，因為他半夜還在做實驗。總而言之，當你確立了自己的目標不需大造聲勢，只要潛心貫注，默默行事，成功終將會著顧對自己心很的人。最後有一句，都已經爛熟於心的`英文，送給大家「 Action speak louder than words！」
行勝於言作文 篇4
鷹選擇努力飛翔，他獲得的是非凡的在雲端飛翔。蟬選擇了蟬的滿足，收獲棲息在平庸的樹枝上。
當鍾勇年輕且鋒芒畢露時，他有沒有想過將來會失去所有的人？當趙括變得冷漠和自誇時，他有沒有想過戰時的死手？當馬謖在他的軍帳中答應時，他有沒有想過他逃跑時的眼淚？
因此，言行被一個接一個地放在錯誤的地方，歷史的曲線被固定下來。
事實上，言行之間的辯證關系就像水和桶之間的關系一樣:空氣體就像水一樣，只有桶里的水越來越多，桶才會變得越來越重。鍾勇、趙括、馬蘇，哪個不是質量好的桶？遺憾的是，沒有水的水桶就像不能行駛的汽車一樣，對歷史的現實毫無用處。如果他們真的要說一些有價值的東西，他們只會成為陳方博物館里的歷史書供後人學習。
然後有人說:沉默是金。因此，魯迅也說過:如果你不在沉默中爆發，你就會在沉默中滅亡。然而，在我看來，沉默和沉默是有質的區別的。
不是所有的沉默都是金子，也不是所有的沉默都會導致毀滅。在同樣的沉默表象下，有兩個完全不同的世界。
1840年，當英國武裝直升機向中國敞開大門時，當齊山和其他人驚呼武裝直升機不可抗拒時，中國的智者選擇了保持沉默。然而，這種沉默並不意味著屈服，而是包含著行動的沉默。當然，只有這樣的沉默才能引發疾病爆發。
因此，引入了另一種完全沉默的沉默，這預示著毀滅的沉默。
因此，行動的作用是顯而易見的。即使是沉默，如果它包含了行動的萌芽，也會指向成功。
當然，做得比說得好並不意味著把話放到無用的地方。如果成功是在海上航行，語言就是風。風不僅能幫助船破浪前進，還能激起海浪吞噬希望。如果成功是一塊種滿小麥幼苗的土地，那麼話語就是雨水。雨水不僅能滋潤大地，還能造成數千英里的洪水泛濫。因此，盡管做很重要，但沒有指示的做將是一個更大的謊言。
當鷹選擇翱翔雲端時，它必須付諸實踐，因為行動勝於言語。當知了選擇自滿時，他們註定會平庸，因為行動勝於言語。
行勝於言作文 篇5
鷹只有用力擺動翅膀才能在天空中疾馳，蟬也只能傲然歌唱，所以是棲息的樹枝。
做的魅力遠勝於言詞。
我們會欣賞一個整天說話的人，還是一個默默為夢想而行動的人？
這讓我想起了有錢的巴菲特，他的女兒小時候很囂張。在一次宴會上，她向客人吹噓自己長大後會成為一名偉大的作家，但巴菲特沒有稱贊女兒有這樣的野心，而是問她：「你能告訴我一些你讀過並欣賞的書嗎？」女兒答不上來，巴菲特立刻勃然大怒，沖她吼道：「馬上離開桌子，去你的卧室反省，在你沒做什麼之前不要開始說話。」事實上，巴菲特想告訴女兒的是，行動勝於雄辯。有人問巴菲特：「你成功的秘訣是什麼？」他說：「一是保持沉默，二是立即行動，三是堅持下去。」因此，巴菲特的成功源於他的行動。
在生活中，「我想變得偉大……」在全國都很「流行」。很多人用這樣的口號，卻從來沒有付諸行動。有人說我想當科學家，可我連一個化學式都不記得了；有人說我想當作家，但我連四大古典小說都沒接觸過；有人說我想去哈佛，但是24個英文字母拆開來看還行，合起來就很迷茫……這些人是「語言的巨人，行動的矮子」。有夢想是好事，有大夢想是大事。但是，你的夢想再偉大，再刺激，沒有行動，也只能是無法實現的幻想，只能永遠活在幻想中。
舉個例子，如果世界上所有的母親只對孩子說「媽媽很愛你」，孩子能感受到愛嗎？母愛會這么偉大嗎？母愛不是語言，而是行動。這也很好的詮釋了行動勝於雄辯的真諦。
我的朋友，當你說「我想變得偉大……」的時候，請仔細聆聽。你身邊有蟬在唱歌嗎？或者選擇做一隻雄鷹，翱翔藍天。
行勝於言作文 篇6
今天，我讀了《成長勝經》中的一個故事，深有感觸。
故事講的是：有位經驗豐富的船王，每次出海，無論遇到什麼困難，他都能化險為夷。船王有個兒子，倍受喜愛。船王把所有的經驗和可能遇到的一些突發事件都毫無保留地教給了兒子。但厄運來臨，船王突然暴病身亡，於是，兒子做了船長，這天，海上起了一場小風暴，船王的兒子竭力回憶船王教導的話，並去做，但一點作用也沒有，船沉沒了……
這是個悲慘的故事，船王兒子的知識沒有錯，但他卻葬身於一個最重要的東西，那就是實踐!沒有了實踐，只憑口頭說或死記，又有什麼用呢?戰國時期的趙括也是一樣，對兵法了如指掌，但打起仗來，只會死搬硬套書上的知識，最終戰死沙場。
記得上奧數時，有一課的公式我背得滾瓜爛熟的，到做作業時，卻打不起精神了。這跟船王的兒子一樣，知識記得牢，卻不知道應該怎樣運用，倒不如什麼也不會好。
因此，行勝於言，只要掌握了知識，並會巧妙靈活地運用到生活中來，這才是強者。
行勝於言作文 篇7
「行勝於言」這是北京大學的校訓，也是無數成功者的品質。
今天，我讀了一篇《蜀都之僧》的文章，主要講述了從前蜀國的一個小地方有兩個和尚，一個很富貴，一個很貧窮。他們都有一個共同的願望——周遊南海。窮的和尚說「我只要一個喝水的瓶子和一個吃飯的碗就行了。」富貴的和尚則說：「我要買一個大船，再去南海。」一年過後，窮和尚從南海歸來，對富貴的和尚講了周遊南海的情況。富貴和尚聽了以後，面有慚色……
這不就是明白的「行勝於言」的例證嗎!古今中外有許多的成功者都是靠著這種品質取得成功的。
就說司馬遷吧，從小就立志編寫一部從黃帝到漢武帝這一段歷史的書。於是他「讀萬卷書，行萬里路」，到處尋師訪友，收集歷史文獻，費了13個春秋方才完成史家之絕唱——《史記》。
李時珍也具有這樣的品質。他從小就想編一部翔實可信的醫葯書，為百姓解除病魔的折磨。所以他翻山越嶺，顧不上年老體衰，有時甚至不顧生命危險，自己親自嘗草葯。最終經歷了34個寒暑完成了醫學巨著——《本草綱目》。
可是現實生活中也有一些人想想激動，聽聽感動，就是沒有行動。我身邊就有一個這樣的同學。她成績不好，曾立志學好數學。聽她的豪言壯語你會相信她肯定會學好數學的。可是她一直沒付諸於行動，一直沒努力。每次考試幾乎都是「兩手摸白卷，兩眼望青天。」
所以說只要我們定好目標，立刻行動，不做「語言的巨人，行動的矮子」，那我們大家的目標就一定可以實現!
行勝於言作文 篇8
也許每個人都有遠大的理想，每個人都有未來想做的職業。那麼，你就要為你的理想而奮斗，而付出。因為天上不會掉餡餅。
我們有時可能是一時興起，立下一個遠大的目標，說自己要努力。往往過了幾天就忘記自己立下的諾言了，將它拋之於腦後。和平時一樣，自甘墮落，無所事事。只是過過嘴癮罷了。
記得我剛上初中的時候，班主任讓每人在紙條上寫下自己的初中願望。我寫的是：希望成為年級第一。班主任是教英語的，她看過紙條後，只在黑板上寫下了一段英文:Deeds speak louder than words.——行勝於言。我十分清楚，這話其實是說給我聽的。於是，我在初一上的期末考試中，考了年級第三的好成績。但是，我就此墮落了，覺得無人能敵了。
在初一下的時候，我學習態度不端正，整天活在幻想之中。禍不單行，到了期末，被找家長。而且，年級排名也從以前的第三名滑落到了十三名。這個學期就荒廢了，言勝於行了。
我覺悟了，這樣下去不光連好學校都去不了，而且，還毀了一顆好苗子。
在我們立下遠大的志向的時候，先想一想，自己能不能達到。自己有沒有信心成功，是為了過過嘴癮還是真的為了自己的未來！
這個暑假我並沒有荒廢，在為初二做准備。即將開學，新的我會是什麼樣的呢
在新的學期，我有信心成為一個真正的我。發揮出我真正的實力，行勝於言。
——時光荏苒，即將開學。僅獻給開學後的新的我！
行勝於言作文 篇9
只有經歷地獄般的磨煉，才能煉出創造天堂的力量。只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱——題記
細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。
人生其實也就幾萬天，如果你能走到1個世紀，不過也區區36500天，扣除以前，也就30000天左右了。可時間的巨輪總將隆隆碾過，在歷史的厚重中留下一行行車轍，哪裡是你的「手筆」呢？
我們的一生中有許多的結點，小升初、初升高、高考等等。如果我們稍不小心，可能這個結點將給我們終生之痛。
生無所息，行勝於言。
很多人可能因為生活中的挫折而感傷，進而做出種種想不開的事。成天抱怨這個那個。天天說自己要努力、奮斗、拼搏。但到最後連起碼的行動都沒有。聞一多先生曾說過「有些人是語言的巨人，行動的矮人」。我想這是對這些人最好的寫照了。其實，與其有時間抱怨，有時間立志成才，
為什麼不把它用在行動上呢？有志之人立長志，無志之人常立志，行動永遠是最好的語言。
人生短暫，除去吃飯、睡覺、打游戲、玩，一天的時間以耗其大半算來，人生中真正有機會行動，讀書拼搏的時間其實就一萬天。試問又有什麼時間去感時傷事，抱怨別人呢？
生命是如此短暫，在與死神的搏弈中，每個人面前都是一局死棋，一切努力都不過是為了爭取一點時間。你忍心將這無比珍貴的時間付之東流嗎？凡是偉大睿智的人。均已看透了生命中這一不可避免的悲劇，他們時刻感受到末日的逼近。因而始終不願停下奮斗的腳步，只為實現自己心中的夢想。他們以行動來抒發自己內心深處最真摯深刻的靈魂。
天道酬勤，行勝於言。
人生之路漫漫，其間的失敗挫折冷遇寂寞在所難免。心灰意冷，在痛苦絕望中，於孤獨寂寞里，不要徘徊，不要傷感，不要猶豫，不要惆悵。旅程中，可能有人會欺凌你，侮辱你，但請相信，人生命運是掌握在你手中，不要讓別人來左右你的意識。你的情感與其和別人相互謾罵，還不如靜心苦讀，因為他日，那些曾經看不起你、欺凌你、侮辱你的人將會以仰視的目光看著你。
試想，如果曹雪芹沒有嘗盡世間百態，人情冷暖，怎會有《紅樓夢》中的青磚綠瓦，怎會有這一千古絕唱《石頭記》？如果司馬遷，沒有身受腐刑，又怎會有如此頑強的意志完成《史記》這不朽之作呢？屈原不身處官場，不懼楚王淫威，同僚排擠，怎會有「誠既勇兮又以我，終剛強兮不可凌」的感慨呢？
站在生命中結點上，再回過頭來看人生，其實也該覺到人這輩子該怎麼活才不虛此生，才會覺悟到我們曾經為錯誤的安排浪費許多，實在不應該浪費下去，應該奮斗著、努力著、行動著。擺脫困擾，使自己的生命發光。在歷史的長河中留下你搏擊長空的一頁。
多餘的言語，是對於短暫生命的浪費，實在是沒有必要的。
生無所息，行勝於言！
行勝於言作文 篇10
曾記得有一篇寓言故事：傳說誇父與太陽一同賽跑，在太陽落山的地方終於追上了它。誇父口渴難忍，便到黃河，渭河去喝水。他喝乾了這兩條大河還是不能夠解渴，又急忙跑向北方的大湖泊。還是沒有達到目的地，半路上就渴死了。他將一根長長的拐棍丟在了地上，這根拐棍立刻變化成了碩果累累，一望無垠的桃樹林。
這則「誇父逐日」神話故事表現了，誇父與太陽賽跑，自強不息的奮斗精神！
我不禁想到了在唐人神庄園進行拓展訓練時見到的雕刻在石碑上醒目的文字：「行勝於言！」—這句話源自於清華大學的校訓。意思是對於搞技術，科研和做好任何一項工作，實實在在的行動遠遠比誓言更加重要。對於企業而言，行動更是致命的關鍵。學而悟，悟而行，三分學，七分行，正是這個道理。現代企業的競爭就在學習與創新，創新重要是行動。古人說的好：「君子敏於行而納於言」。行動方有可能，空談只會誤事。行動就要「吃得苦，耐得煩，霸得蠻」。從身邊的點滴小事做起，用心去做你認為值得一做的事情，沒有半點虛偽和欺騙。
誠然，我們要相信自己能夠突破發展中的「瓶頸」，遇到難題的時候，少說「我不行！」抑或是「我不能！」，而要敢於對自己說：「我能行！」抑或是「我是最棒的！」多思考解決問題的方法，敢於創新思維，敢於行動，就一定能夠改變命運，你就會發現生活原來如此精彩！一次次的『自我突破』，能夠換回來一次次的成功—「生活就像芝麻開花—節節高！」
朋友，生活中的每一次際遇都有助於「成長」，也有可能提升和改善我們的生活品質！一個「樂觀者」總能發現並且抓住生活中每一個不期而遇的機會。然而，當被你日常生活的軌跡所迷惑抑或是局限，執拗地閉塞視聽，自認為「我沒有這種命運！」而憂郁不行動的時候，殊不知，機會已經悄悄地走了！俗話說得好，「機會就像一隻小鳥，你抓住它的時候，它會給你帶來幸福；當你失手錯過的時候，你需要等待另外的機遇！」誠然，我們不能「守株待兔」，而應該趁勢而行動，創造機遇—「機會往往垂青於那些學有準備而有膽略才學者！」
小時候，聽大人們說過「精衛填海」的神話故事。
傳說發鳩山的柘樹林里棲息著一隻奇特的鳥，它的外形很像烏鴉，頭上有漂亮的花紋，白白的嘴巴，紅紅的雙腳，名叫精衛，它鳴叫的時候總是在呼喚自己。精衛原本是炎帝的小女兒，名叫女娃。有一天，女娃到波濤洶涌的東海游泳，不幸被海水吞沒了，因而變化成為了這只精衛鳥，長年累月地口銜西山上的小枝條，小石子，決意要將那一望無際的東海填平。
這則故事告訴我們，在遠古時代，人類不知道被大海奪走了多少寶貴的生命，然而，在作為人類化身的「精衛鳥」身上，卻寄予人類敢於征服命運，征服大自然的雄心壯志！換句話來說，「行動」就是要「吃得苦，耐得煩，霸得蠻」。
「誇父」所表現出來的堅定不移，矢志不渝的決心，抑或是「精衛」所表現出來的敢於「向命運挑戰」的勇敢精神，對於我們來說，能否從中獲得多少有益的啟示？
俗話說：「千里之行，始於足下。」世界正在飛速發展變化，時間猶如「白駒過隙」。人生的軌跡，不可能是一成不變的「直線」，改變和應變是當代青年的主題曲。只要我們擁有一顆善良純潔的心，「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」，敢於嘗試一些挑戰性的「新鮮事」，開啟心智，勇於接納事實，革故鼎新，插上一雙「想像」的翅膀，持之以恆，腳踏實地地干出一番新事業！
行勝於言作文 篇11
生命如同預言，其價值不在於長短，而在於內容。「無臂天使」李智華老師的深情演講，令在場同學家長甚至老師們都潸然淚下……
當她還是三個月大的時候，患病的母親的突然失蹤，4個小時，她被大火燃燒著，吞噬著，大火似惡魔般無情地奪走了她的雙臂，她的頭及左臉頰也留下了永久的傷疤，就這樣，她成為了一隻折斷翅膀的「丑小鴨」因為身體的殘疾，她不能像正常人一樣上課，只能在教室外用雙腳苦練一些簡單的字，克服了許多種種想不到的困難，最終還用腳練就了許多正常人都練不好的字。
「自強不息」，她寫的字就像她的人一樣的頑強，執著！她用頑強，拼搏的精神，努力堅持了學會梳頭，疊被等許多我們正常人都覺得輕而易舉的事，對於她來說要想像得難很多，她必須一次又一次反復的練習，我想只有她才能體會到這種艱辛。不僅如此，在學習條件困難的情況下，她依舊克服困難，把自己做到最好。「你們能做到的，我也能做到」李智華老師用她的行動證明了這句話。
如今的我們，宛如溫室里的花朵，即使室外是風吹雨打，風雪交加，我們依舊是被父母捧在手心裡的珍寶。而李智華老師卻截然不同，她猶如野草般堅忍不拔，即使是風吹雨打，她依然執著的成長。「不經風雨，怎能見彩虹」我們要向李智華老師學習，在風雨中堅忍不拔，茁壯成長！海浪因暗礁的沖阻而澎湃激越，生命因逆境的粹煉而堅韌沉穩……
⑩ 有一句話叫行勝於言,原句是什麼
事實勝於雄辯。
【拼音】：shì shí shèng yú xióng biàn
【解釋】：事情的真實情況比強有力的辯論更有說服力。
【事例】：事實勝於雄辯。一貫火暴性子的鄉長，這回不得不認錯了。
【用法】：作賓語、分句；指用事實說話
【近義詞】：「君子欲訥於言，而敏於行。」
【出處】：魯迅《<熱風>題記》：「現在擬態的制服早已破碎，顯出自身的本相來了，真所謂『事實勝於雄辯』。」
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【近義詞】：「君子欲訥於言，而敏於行。」
原句--君子欲訥於言而敏於行
註解--訥(nè)：說話遲鈍。
釋義--做事勤奮敏捷，說話卻謹慎。
出處--《論語·里仁》
訥於言敏於行（nè yú yán，mǐn yú xíng）是一個漢語詞彙，直譯為君子做到話語謹慎，做事行動敏捷。真正的意思是:人們應該說話謹慎，因虛虛為禍從口出，說話不謹慎，傷害自己又傷害他人，招來麻煩甚至招致災禍。
清華大學日晷上寫著「行勝於言」。位於禮堂前大草坪南端的古典計時器――日晷，原為圓明園遺物，1920屆學生畢業時獻給母校。下部底座鐫刻著1920級的銘言「行勝於言」的中文及其拉丁文譯文，「行勝於言」從此成為了清華的校風。這種校風使清華培養了一大批腳踏實地、報國奉森沒獻的優秀人物。