❶ 男子上山幹活，偷吃松鼠過冬囤的板栗，隨後的舉動為何會引發網友熱議
這名男子的做法之所以會引起網友熱議，主要是因為他表現出了作為人類的素質和愛心。身為萬物靈長，人類既是動物，又超越了所有動物，這里最關鍵的一點是他擁有“人性”。人性不同於獸性，它有“是非善惡 ”，它有“禮義廉恥 ”，它有對其它動物的同情與包容。正因如此，人類才超越了其它動物，成為一個獨立般的存在。動物沒有的東西人類擁有，它弊局們結合在一起，形成了所謂的“文明”。文明對大家的要求不僅僅體現在智慧上，更體現在素質上，以及對待其它動物的態度上。這位男子關心松鼠，把吃掉的板栗如數奉還，其中的愛心體現出了身為人類的高度，所以網友才會對他點贊。
上天賦予了人類同情心，這是我們超越野獸的一個顯著特點，既然如此，我們就應該好好地善待動物。畢竟人類已經成了地球主宰，動物只是我們的鄰居，而不是我們的支配對象，大家應該充分保障動物的生存權利。只有彼此互不幹擾，和諧共存，地球才能成為那個最幸福的家園。
❷ 周禮全的人物介紹
周禮全先生1921年12月8日出生於中國湖南省吉首市。1933年考入長沙市兌澤中學初中部。1937年考入湖南省立長沙高級中學（第一中學）。抗戰期間於1941年考入西南聯合大學哲學系（昆明），1946年畢業後考入清華大學研究院哲學系攻讀研究生，師從著名哲學家、邏輯學家金岳霖。1949年研究生畢業獲得哲學碩士學位，並留校在哲學系任助教、講師。1952年院系調整，調至北京大學任哲學系講師。1954年與張瑞芝女士結婚，育有三男一女。1955年，中國科學院成立哲學研究所。周先生調入該所任邏輯研究組學術秘書、助理研究員。1960年下放到山東省曲阜勞動一年。1962年晉升副研究員。
「文化大革命」期間，1970年5月2日至1972年7月在河南省息縣「五七」幹校勞動。1977年中國科學院社會科學部改為中國社會科學院，哲學研究所為其下屬單位，邏輯組改名為邏輯研究室。1978年周先生開始招收碩士研究生，指導王路、王仁雨和韋濟華三名學生。1979年任中國社會科學院哲學研究所的學術委員會委員。同年8月當選為中國邏輯學會副會長。1982年4月任中國邏輯與語言函授大學顧問。8月任哲學所邏輯室主任，至同年10月美國密支安大學任訪問教授，為期一年。1983年任《中國大網路全書哲學卷》編委、副主編。1983年7月晉升為研究員，10月當選為中國邏輯學會會長。1987年3月離休。1988年10月招收鄒崇理、蔡曙山為博士研究生。1992年繼續當選為中國邏輯學會會長。1996年為中國邏輯學會名譽會長。周先生曾任國務院學位委員會哲學學科評議組成員。
周禮全先生是中國當代著名的邏輯學家、哲學家。
1954年，周先生在「百花齊放、百家爭鳴」方針的鼓舞下，發表了《論概念發展的兩個主要階段》，周先生在此文中考察了從亞里士多德到黑格爾對概念的論述，並在此基礎上正面闡述了馬克思主義的本質論、概念發展理論的基本特點。他根據《實踐論》的精神區別了不同種類的定義羨跡，區分了抽象概念和具體概念，從而批評了某些把馬克思主義研究簡單化、庸俗化的做法。
周禮全先生是在中國傳播現代邏輯的主要代表人物之一，同時也是在中國正確地傳播傳統邏輯知識的代表人物之一。周先生堅決反對把傳統邏輯等同於形而上學，堅決反對對傳統邏輯的種種歪曲。他協助主編金岳霖先生嘔心瀝血寫作、反復修改高校教材《形式邏輯》。從1962年開始寫作，經過「文化大革命」，最終於1978年才得以在人民出版社出版。此書是建國以後，中國第一本克服了許多錯誤、滲透了現代邏輯分析精神的高校形式邏輯教材，在學術界發揮了重要的影響。周禮全先生作為副主編，還協助主編王憲鈞先生精心編寫了《中國大網路全書·哲學卷》的邏輯學部分。
周禮全先生對邏輯學的主要貢獻是在自然語言邏輯方面。在20世紀50年代，他就提出了形式邏輯要結合自然語言的觀點。80年代以後，他明確提出應該在現代邏輯學、現代語言學和現代修辭學相結合的基礎上進行自然語言邏輯的研究，把現代邏輯應用到自然語言的分析中，建立新的邏輯系統，從而擴大和豐富邏輯理論的作用范圍，為人們的日常思維和交際提供更為有效的工具。他在《邏輯——正確思維和成功交際的理論》一書中，提出了一個以意義、語境、隱涵、預設等范疇為骨乾的自然語言邏輯體系，描述了一種成功交際的理論。他的這一思想不僅在中國是開拓性的，而且在國際上也是富有創造性的。
周禮全先生的《模態邏輯引論》是中國第一部系統論述模態邏睜派枝輯以及可能世界的學術專著。此書的最後一章「模態邏輯簡史」堪稱模態邏輯史的專著，具有獨特的學術價值。周先生的《亞里士多德論矛悉敏盾論和排中律》、《亞里士多德關於推理的邏輯理論》等論文全面、系統、創造性地研究了亞里士多德的邏輯思想和哲學思想。周禮全先生的《黑格爾的辯證邏輯》深入淺出地闡明了黑格爾思想體系的合理之處及其形式主義弊端。周先生的這些著作不僅是哲學研究的重要成果，而且是應用邏輯方法進行哲學研究的典範，其清晰性和嚴格性是有口皆碑的。
周禮全先生是一位充滿正義感的學者。有一次在武漢大學作學術報告，談到不正之風，聲色俱厲。他提及康德的名言「在我上者有日月星辰，在我心中有道德規律。」又提及張載的名言「為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學，為萬世開太平。」其時老淚縱橫，不能自已。其凜然之氣，感人肺腑至深。
一方面，周禮全先生在學問上一絲不苟。另一方面，他寬以待人、獎掖後學、兼容並包、海納百川。他不要求學生一定要怎樣，而是相信學生一定會這樣。他相信學生會盡力把每一件事做好。他的嚴謹（真）和他的仁愛（善）共同產生的寬容（美）使他達到了一種和諧的境界。
沉痛悼念我國著名邏輯學家和哲學家周禮全先生！
周禮全先生於美國時間6月7日下午4時45分逝世，享年87歲。沉痛悼念周禮全先生！|
周禮全先生不愧為一位有重要貢獻的著名學者，同時他的一生也是追求真理的一生。
我的學友周禮全先生（蘇天輔）
大概是1945年或1946年，有一天我的一位老同學查瑞傳同周先生一起來，查把周先生介紹給我，說周先生是仁厚長者，學識淵博，自那時起，我和周先生就成了莫逆之交。後來我考入清華，投在金岳霖師門下，住在清華園，就幾乎每天都和周先生見面。記得有一次，我和周先生在傍晚時，躺在荷塘月色的邊的草地上，暢論宇宙人生，周先生仰望長空，說：沿一條直線，一直往前進，能進到什麼地方呢？我們認為，至大無外只是概念上的解釋，完全不能說明宇宙是什麼樣。有一次我坐在小河邊的草地上讀休謨的書，周先生跑過來說：蘇公，請替我拔掉剛生出來的一根白發。後來周先生在社科院時，我去見周先生，周先生已滿頭白發，我們就再沒有拔掉一根白頭發的問題了。周先生對我的幫助非常之大，在我入清華之前，我沒有弄懂羅素的類型論問題，周先生邊寫邊講，使我豁然明了。記得我有一次得了肺炎，當時（大概是1949年），清華校醫室恰巧沒有盤尼西林，金先生命周先生跑遍城內葯房，買來了盤尼西林，醫好了我的肺炎。每當晚餐前，我和周先生漫步在清華園內，有時滔滔議論，有時默然無言地走著。我有一本論太極拳的理論的書，周先生很欣賞這本書，在周先生臨出國前，我把這本書送給周先生，周先生說：你留著吧，免得弄掉，復印一本給我。我便去復印了兩本，一本給周先生，一本我留作臨別贈書紀念。周先生寫的《模態邏輯引論》一剛剛出版，馬上送我一本，題曰天輔兄指正，我非常珍視，珍視這本書，珍視周先生題詞對我的勉勵。周先生倡導的有關語言邏輯的理論，對我的教益更是非常之大，我想我將在這方面努力作出一點成績，向周先生匯報。
往事並非總如煙，許多事不時地浮現在眼前。
周先生，安息吧，祝你在天堂中快樂、安詳。
敬書輓詞一聯如下：
倡語言論理辯學，開一代先河，千秋永在；
傳深奧哲學薪火，實月映百川，萬古長存。
老友 蘇天輔敬輓
❸ 高考語文作文素材
備考2013高考作文新編熱點話題素材運用及適用話題
1.不利環境顯睿智，童年已學會適應
奧朗德於1954年8月出生於法國西北部城市魯昂，具有左翼政治傾向的母親對他的影響頗大，但其父親的政治傾向卻是極右，2013高考作文熱點話題素材運用及適用話題。他父親在政治生涯上一直不順利，也因此不允許家裡任何人抵觸他的政治觀念。父親易怒的性格使奧朗德變得不喜歡對抗、沖突，而喜歡尋求和解，他懂得如何在不與父親頂撞的同時，與父親討論意見不同的問題。奧朗德就是在這樣一種矛盾的氛圍中長大，並形成自己的政治理念。後來，在他擔任社會黨總書記的11年裡，他扮演的角色一直是好好先生，也許與他小時候的生活經歷有直接關系。
【素材運用】不要以為所有的適應都是世故圓滑，不要以為所有的適應都是隨波逐流，不要以為所有的適應都是一種醜陋。達爾文說過：「物競天擇，適者生存。」縱橫古今中外，多少仁人志士懂得適應，從而實現了人生的升華。法國新任總統奧朗德在童年時期就懂得如何適應不利環境而最終功成名就。學會適應，這是自然規律，也是社會規律。
適用話題 學會適應、逆拍余境與成功、妥協未必不是前進、環境與成長
2.「焦糖布丁」彰顯時尚
在法國政壇，奧朗德有太多「不雅」綽號，其中流傳最廣的一個綽號是Flanby牌的「焦糖布丁」。奧朗德肥嘟嘟的圓臉，再加上不修邊幅的穿著，像極了放在
小碗里搖搖晃晃的布丁。為了參加2012年法國總統大選，他的女友瓦萊麗·特里耶韋萊(《巴黎競賽畫報》記者)改變了他。她給奧朗德制定了一套嚴格的減肥食譜，並配上時尚的無框眼鏡，量身定做的西裝外套，更重要的是，她訓練奧朗德的口頭表達和與媒體打交道的能力，對症下葯之下果然見奇效。她讓奧朗德從「松垮的布丁」變得「總統范兒十足」，他那經過訓練後的、抑揚頓挫的新語調甚至讓許多左翼黨派的支持者聯想起當年的密特朗，民調支持率也隨之上升。
【素材運用】自律或粗俗，整潔或邋遢，勇於進取或畏縮不前，朝氣蓬勃或萎靡不振……一個人的衣著打扮、言行舉止，展示著一個人的精神面貌和自我形象。當今社會，形象不僅是給自己看的，更是對周圍人的一種尊重。想一想，在儀表這個小事上都得過且過的人襲判滾，怎麼能夠喚起人們的信賴，又怎麼會認真對待工作，對待事業？
適用話題 改造、變、工欲善其事，必先利其器
3.沉穩隱忍少沖動
對普通民眾而言，奧朗德在媒體上的形象，常常被漫畫化，呈現出一副唯唯諾諾的和事佬模樣。在法國私營頻道Canal+最著名的時政諷刺節目《木偶》中，奧朗德是個只知道傻笑的胖子，沒有激情和決斷，回家還要受到女友的訓斥；在黨內，有人嘲笑奧朗德是「沒能力的男人」。其實，奧朗德溫和的背後也相當有城府，他很清楚什麼時候該隱忍，什麼時候該強勢。在2012年2月份的一次集會上，他莫名地遭受了一袋麵粉的襲擊，他如此自沖漏嘲道：「這就是職業風險，比起總統的誘惑，這點委屈又算得了什麼？」在社會黨今年4月15日的造勢集會上，一貫謹慎的奧朗德強勢發言：「如果你們希望改變，請讓我贏得投票。」可以說，奧朗德競選總統中，支持他的選民，很多是看中了他穩重的一面。
【素材運用】「必有容，德乃大；必有忍，事乃濟。」能包容一切，方能接受一切、忍耐一切，然後才能改變一切、克服一切。所謂大肚能容、逆來順受，並不是
天生的窩囊廢，相反，他正是一個成大功、立大業的強者！奧朗德因沉穩隱忍、不飛揚跋扈，而在關鍵時刻的反戈一擊，最終功成名就，更見證了忍耐的力量。幻想
一夕有成，不如在艱難困苦當中忍耐，一旦時機成熟，必然水到渠成。
適用話題 歷練性格、學會隱忍、穩重與沖動
4.「改變就是現在」
2011年10月16日，奧朗德贏得黨內初選，成為社會黨2012年總統候選人。在競選中，他提出「改變就是現在」的競選口號，主張「變革」，通過增加就業崗位、提高收入、扶持中小企業和對富人增稅來吸引選民。他還表示，將對歐盟新簽署的「財政契約」提出重新談判，主張歐盟徵收金融交易稅，並承諾將引導歐洲重返加速增長和擴大就業的道路。
「改變就是現在」的政治主張在總統競選中起了決定性的作用。2012年5月6日晚，法國總統競選終於塵埃落定，一場最沒有懸念的總統大選，將一位沒有任何行政經驗的政治家——左翼社會黨總統候選人奧朗德送進了愛麗舍宮。這是法國政治生活的一次大地震，也是左翼自1981年密特朗當選以來，在接連三次總統大選失利後的一次「翻盤」。
【素材運用】奧朗德曾出版過多部著作，包括《法國夢》《改變命運》等。在《法國夢》一書中，奧朗德發出了「我要把神奇重新帶回法國夢里」的呼喊：而他在總統選舉的過程中，又用「改變，就是現在」實踐著這一夢想。正是因為有夢，所以他動力十足，也正是有夢，所以才讓自己的政治主張在法國人民的心中生根發芽，最終競選成功。夢，貴在執著；夢，貴在堅守！
適用話題 堅守一個夢、付出與收獲、改變成就夢想
5.內閣「首秀」樹榜樣，總統減薪兌現諾言
法國新內閣於2012年5月17日下午在愛麗舍宮召開首次會議，先向自己「開刀」，總統和內閣成員減薪是會議首要議題，以期在國內經濟低迷的現狀下「樹立榜樣」。政府發言人娜雅·瓦洛·貝爾卡桑會後說，減薪30%的方案已經獲內閣同意。其中，部長級官員的月薪將從1.42萬歐元減至9940歐元，總統和總理的月薪從2.13萬歐元減至1.49萬歐元。此舉，把總統弗朗索瓦·奧朗德和內閣部長的薪水減少了三成，以兌現奧朗德競選承諾。
【素材運用】承諾猶如珍珠，它的瑩潤是蚌痛苦的代價，也是蚌的榮耀：承諾猶如寶劍。它的鋒利是鋼鐵撕去虛浮外表的磨礪，也是鋼鐵的追求；奧朗德忍受著巨大壓力，踐行著自己競選時的承諾，讓一份信念、一份思想，迸射出誠信的火花，它點燃的是每個人心中的火焰，帶給人追求與動力！領導首秀不作秀，榜樣的承諾里，系著關懷、信念、分擔、追求和改變的五綵綢帶，在良知的心靈大旗上舞動，它舞動的是一股永不言敗的力量，換取的必將是他人衷心的擁護！
適用話題 踐行承諾、引領、榜樣的力量
6.「紅樓痴儒」周汝昌：一生只做一件事
曹雪芹為了一部《紅樓夢》，
「披閱十載，增刪五次」「字字看來皆是血，十年辛苦不尋常」。三百年後，周汝昌為了一部《紅樓夢》，目盲耳聾，窮六十載，建立紅學「四支」，使《紅樓夢》
之光華，粲然世間。紅學家中，高人輩出，然而，如周汝昌用功之勤，用情之深者，再無二人。如今，周老先生駕鶴西去，其名字卻與《紅樓夢》一道，銘刻在時間的軌道上，流芳百世。
語錄集
借玉通靈存翰墨，為芹辛苦見平生。
· ——周汝昌的自敘對聯，《周汝昌校訂批點本石頭記》
我極愛重的是不受其他因素干擾的、不被人為利用的真正的學術研究。我喜歡「國貨」，喜歡民族節序風俗。對這些方面，也許有些人看我很保守、落後，甚至冥頑不化。不了解這一切，很難理解我為何後來走上了紅學道路，為何持有如此這般的學術觀點，為何又如此的執著痴迷，甘受百般挫辱、誣陷、排擠、攻擊，而無悔意，也不怨尤。
· ——周汝昌《天·地·人·我》
素描冊
一身是才的周老
周先生的書法非常好，他寫的是瘦金體，卻不是模仿，有他自己的創造和獨特的魅力。此外，他的詩詞也寫得非常棒，還曾經注過兩本古詩集。他對古典詩詞的理解非常透徹，那些詩詞的意境，今天的人可能已經有了隔膜，但是周先生卻能夠精確地解讀和描述出來，可見功力深厚。
· ——劉夢溪著名古典文化學者、紅學家、中國文化研究所所長
【素材運用】周汝昌論書法的書是《書法藝術答問》《永字八法》等，注的詩集是《楊萬里選集》《范成大詩選》等，單單一本，就足以名世，足以傳世，而周老先生卻幾乎在傳統文化方面多管齊下，且都有不俗的建樹。更鮮為人知的是，周汝昌大學的專業是外語，且極為地道精通。這樣的通才，研究起《紅樓夢》來，自然具有超越一般人的「大視野」。
適用話題 模仿與創新、通識教育、才能
7.黛玉豈容褻瀆
周先生性格耿直，為人多情多義，專攻《紅樓夢》研究。20世紀五十年代初，他受聘任教我校外文系(因先生系北大英語專業出身)，單身生活，閑時喜閱世景，一天他走到九眼橋頭與文里巷，但見一個小飯館掛著招牌「瀟湘館」，不禁非常生氣，找店主交涉說明：「瀟湘館」是林妹妹的雅舍，你怎麼可以褻瀆聖賢呢？店主見他一介教書匠，也不作答理。豈知周先生回校召集學生到店前抗議，店主迫於壓力只好改掛店招。——張放
四川大學中文系教授
【素材運用】周老先生這一捍衛黛玉清雅玉潔的壯舉，和寶玉維護大觀園里的女孩名譽如出一轍，都是情之所至，不得不為；或許乖於常理，實則可見其用情之深。周老在研究紅樓之美，更是踐行紅樓之美。知行合一，堪為世范。
適用話題 耿直、維護、情深一往
8.風范·大師素描
[求學之路]
歧路難銷凌雲氣
1918年4月14日，周汝昌降生於距天津城25公里的鹹水沽鎮，成長於外寇入侵、軍閥混戰的年代，雖為家無藏書的村童，但他有著與生俱來的強烈求知慾和過目不忘的聰慧。凡能偶然入目的片言隻字，他都如獲至寶，絕不放過。畢業時，其論文英譯中國古代文學理論著作《文賦》令中外教授舉座皆驚，一字未改，全票通過。
【素材運用】周汝昌之所以成為中西文化的全才，自然是因其為治學的良材美玉，穎慧自然是不可缺少的，而其在艱難曲折中，曾不絲毫改易初衷，更為根本。
適用話題 求知慾、不放棄、扎實
9.紅樓一入深似海
[紅樓緣起]
1947年，時在燕京大學就讀的大三學生周汝昌寫了一篇與胡適討論紅學的文章，
發表在《天津民國日報》上。隨後，周汝昌收到胡適的回信。信中，胡適主動向他請教，足見其對這位後生的贊賞。1948年夏初，正在撰寫《紅樓夢新證》的周
汝昌帶著討教《甲戌本石頭記》的疑問，首次拜訪胡適先生。讓周汝昌意外冠華作文網的是，胡適居然慷慨地將珍貴的孤本《甲戌本石頭記》借與他拿走細看。對
此，周汝昌曾不止一次地感嘆：胡先生能平等對他，甚至對他愛護有加，其人品和學問少有人比。從此，周汝昌開始了漫長的紅學之路。1953年9月，他出版了
第一本個人專著《紅樓夢新證》。
【素材運用】在大師的坦盪無私面前，我們不得不感嘆如今的學人，早已不復學者的純粹，難以荷擔人類精神家園守望者的重任。
適用話題 師生情、無私、提攜、求真、出藍勝藍
10.為芹辛苦見平生
[紅樓情深]
周汝昌先生堪稱「為芹辛苦見平生」的學人了。他一生坎坷，二十幾歲雙耳幾乎失聰，後因用眼過度，僅僅依靠著右眼0.01的視力，治學數十年。老人不用電
腦，寫東西的時候，幾乎需要把臉面貼到紙上去。先生寫出來的漢字常常如核桃一般大小，有的時候字也會交疊到一起去。90多歲時，周先生每天仍然堅持「盲
書」寫作。這條艱苦的研紅路，他一走就是60年。
【素材運用】60年，他從一個出入學府和貴公子門庭的青年才子，成為紅學研究的巔峰和大家，其間所歷苦辛，誠非外人所能身感。單單看他目盲耳聾，猶孜孜不倦，耄耋之年仍然佳作紛出，便讓人無比感動。
適用話題 苦辛、戰勝自己、堅持
11.誓將佘生誨世人
[紅樓苦心]
2002年，周汝昌曾對采訪他的記者說：「我雖然84歲了，經歷了大悲大喜，但我很留戀人間事。現在我靠半隻眼睛拚命干，不就是要把成果留給後人嗎？」2008年，年逾90歲的他還被請上央視《百家講壇》評點四大名著。他以獨特的眼光理出《西遊記》與《紅樓夢》的相通之處，「兩部書都在求真，都在寫誠」。91歲時，他又石破天驚地宣告「脂硯齋和曹雪芹是夫妻，史湘雲的原型就是脂硯齋」，迅速成為紅學界和媒體關注的熱點話題。
【素材運用】周汝昌研究紅學，志在讓國人領略紅樓之美。有這樣的大情懷、大慈悲，才會不顧年老體弱，敢領風騷，將桑榆晚景最後的一點光和熱，發揮殆盡，嘉惠世人。
適用話題 誨人不倦、老驥伏櫪、不斷超越
12.風范·對話當代
[治學精神]
心底無私天地寬
正如自己在求學治學時得到大學者胡適的欣賞、
提攜一樣，周汝昌也樂於獎掖後學，提攜新人。著名作家劉心武研究秦可卿時，便得到了周汝昌的傾心指導。他說，自己的研究，是踩著周汝昌的成果得出來的。劉
心武說：「周先生對我的幫助，是真正毫無保留的提攜後學。比如說，我在研究秦可卿身世的時候，周先生便將他掌握的康熙朝廢太子的資料，在他自己的研究都還沒用的情況下，拿出來給我用。這並不是一般學者能做到的。」
對比·黑榜
紅學「霸主」立山頭
由於劉心武先生在中央電視台「百家講壇」欄目講說自己對《紅樓夢》的研究心得，結果引發整個社會對《紅樓夢》本身的熱烈關注，同時引發一些所謂的「紅學
家」對劉先生的圍攻——這些人大部分都是在某個研究院拿著薪水卻研究不出什麼名堂，像寄居在《紅樓夢》身上讓人惡心的蛆蟲一樣，霸佔《紅樓夢》話語資源的
丑類。他們攻擊劉先生，其實動機特別簡單，就是因為劉先生動了他們自以為是他們的乳酪，搶了他們的飯碗——如此簡單明了的動機，實在讓人覺得不同情劉先生
被群毆都不行，難怪網上80%的人都站在劉心武一邊，而不是那些揮舞大棒的毫無幽默、趣味可言的「紅學家」。
對比速用 霸佔學術資源，謀取一己私利，謂之「學匪」「學霸」。在他們眼中，自然容不得開誠布公、資源共享，遑論將自己欲用而未用之材料資助後學的無私之舉。正為此，無私的周老，在其94歲生日時，賓客盈門，而他退休前曾供職的藝術研究院，卻無一句問候。好在公道自在人心，周老一生著作等身，贏得生前身後名。
適用話題 立意、無私、門戶之見、求同存異
13.「四肢」相輔通紅樓
[閱讀經典]
毛澤東說(《紅樓夢》)看一遍不行，最少要看三遍，後來又說「要看五遍才有發言權呢」。依拙見，如果離開《紅樓夢》研究的四大分支(曹學、版本學、脂學和探佚學)，想讀懂《紅樓夢》是五十遍還是五百遍都不確定了，你可能再看多少遍都無濟於事。
(周汝昌答記者問)
對比·黑暗
碎片閱讀宜反思
很多人都熟悉的一個場景是：地鐵車廂里，大家都低頭擺弄手機、電紙書或者平板電腦。回到家中，頻頻刷微博又成了很多年輕人的「必修課」。這股風潮甚至蔓延
到了出版界，一本本「微博圖書」紛紛上市。這種數字化閱讀已經成為當下的一種趨勢，但同時也引發了人們對「碎片化」「淺閱讀」的憂慮。碎片化閱讀在便於利
用零碎時間來閱讀信息的同時，也大量擠佔了人們深閱讀的時間。碎片化閱讀還使人形成了一種惰性化的依賴，習慣於通過搜索、提問或者交互來獲得知識碎片。它對人們的知識體系、思維方式，以及理性思考能力、邏輯思維能力和判斷能力都構成挑戰。
對比速用 當我們沉浸在「淺閱讀」的便捷、新鮮時，我們的心智其實也在慢慢退化。誠然，「淺閱讀」可以提供即時信息，讓我們有一種與世界同步的「存在感」，然而卻無法像深度閱讀經典那樣，一步一步塑造成深摯的思想、高遠的情懷，因此。才有毛澤東所說，「要看五遍《紅樓夢》才有發言權」的深刻見解。
適用話題 閱讀深淺、利與弊、反思
14.紅學，不僅僅是紅學家的事
[紅樓醉夢]
2006年，作家劉心武在中央電視台《百家講壇》開講《紅樓夢》，曾轟動文壇。幾年後，太原讀者李引泉曾向《百家講壇》兩次致信，對劉心武的紅學觀點提出質疑，並得到了《百家講壇》欄目組的書面回復。
《紅樓夢》一直藏於李引泉的案頭，每天他都會翻出來讀一讀，還會在上面勾勾畫畫。「年輕時，我以為《紅樓夢》是一部愛情小說，為此，還學著寶玉的樣子流連於女子之間，想體會寶玉的心境，一度走進了死胡同。直到後來，我才發現，對《紅樓夢》要用悟空的心境來看，它其實是一本全面深刻剖析當時社會的經典。」
盡管自己喜歡並研究《紅樓夢》已有四十多年，李引泉卻很謙虛，他說：「我只是以文會友，共同論爭。以添樂趣，共增雅意。」
速用·議論體 關於紅學，是非紛紜，聚訟不一，然而，大概的問題便是一個「學」字，掩蓋了《紅樓夢》的本相。只有把《紅樓夢》還原到一本成績斐然的文學作品，才會對其作出正確的評價與研究。如此，則《紅樓夢》人人可讀，人人可研。
適用話題 民間與學院、質疑、交流
15.「神九團隊」：完美打造「天吻」大戲
2012年6月，註定有一段令全國人民熱血沸騰的日子載入史冊。6月16日，「神舟九號」飛船帶著普洱茶、中華鱉蛋，以及劉旺、劉洋、景海鵬三位航天員進入太空；6月24日，在劉旺的操作下，成功實現與「天宮一號」的載人手控交回對接；6月29日，「神舟九號」在太空邀游13天後，成功返回地面，至此，舉世矚目的、華麗的「天吻」大戲完美落幕。
人們為英雄的歸來而歡呼，但是誰都知道，一部大戲的上演離不開演員，更離不開背後的團隊。大獎頒給大片，實際是對整個團隊的肯定和贊揚。在「神九團隊」里，劉洋、景海鵬、劉旺是明星，幕後科研人員、保障人員……人人都是大明星，要知道，一個」龍套」跑不好，一部戲就要演砸，功虧一簣。
完美團隊一？飛天組
濃縮素材 這是一個奇妙的組合，有人是第一次飛天的「飛二代」，有人是二度飛天的老大哥，還有人是苦等14年的老兵小將。離開地球的日子，三人相處最需要的是默契，一個眼神、一個動作、一個表情，彼此都能心領神會。
首位神女 我真的沒有感覺到辛苦，反而覺得非常幸福，是一種被組織信任、被祖國需要的幸福。
· ——劉洋
才女實驗員劉洋：為愛飛翔很幸福
她是軍樂團里的黑管吹奏者，她是空軍演講比賽的得獎選手，她是文藝演出的主持人，她是人們眼中的幸運兒——中國第一位飛向太空的女航天員。
在「神九」任務中，劉洋主要負責航天醫學實驗和空間試驗管理，內容達數十項。對於一位進入航天員大隊剛滿兩年的「新兵」，這的確是一次嚴峻的考驗。但是，她卻順利完成了任務。
幸運源於她的刻苦努力
劉洋深知自己的責任，自2010年5月加入航天員大隊，到2012年6月首飛，兩年來，她一門心思撲在學習訓練上。因為熱愛這個事業，劉洋耐住了這份艱苦和寂寞。為了能早日飛上天，她付出了比別人多幾倍的汗水。每天晨練，別人跑5公里，她就跑7公里，刮風下雪從不間斷。
幸運源自她沉著應變的抗風險能力
2001年畢業後，劉洋被分配到廣空航空兵某師，並在同批女飛行員中第一位「放單飛」。2002年9月的一天，劉洋駕駛「戰鷹」飛行。飛機起飛離地10米
左右時，機上人員，突然聽到「砰」的一聲巨響，座艙內立刻便充滿了燒焦的味道。危急時刻，劉洋沉著冷靜，她集中精力保持飛機狀態，和機組成員密切協同，實
施緊急著陸。成功降落後一檢查，飛機共撞上了18隻信鴿，有兩只被吸進了進氣道。如果應急處理稍有差池，後果將不堪設想。
其實，這一切的幸運，都源於她對飛行的熱愛，對祖國的熱愛。
【素材運用】因為熱愛，所以幸運。因為熱愛，居里夫人幸運地發現了鐳，因為熱愛，屠呦呦發現了提取青蒿素的方法：因為熱愛劉洋耐住寂寞，終圓飛天夢。
適用話題 摯愛、成功背後
16.二度飛天 飛行員和航天員都沒有捷徑，堅持是唯一的選擇。航空與航天最大的區別在於，航空可以99分，航天必須100分。
大哥指令長景海鵬：每一次都是從零開始
「神六」入選乘組梯隊，「神七」執行任務，「神九」擔任指令長，景海鵬一步一個腳印。有一件小事也許可以折射景海鵬對自己的嚴格要求：2011年10月，景海鵬應邀回母校解州中學作報告。看到大家都坐在露天的操場上，報告席卻設在搭著涼棚的主席台上，他執意不肯：「我是來向各位老師、校友報告自己離開母校20多年間的學習工作經歷的，應該站著向大家匯報。」然後，他走下主席台，站在操場上整整講了4個半小時。
在景海鵬的帶動下，航天員們都養成了在地面模擬太空生活的習慣。他們用過的紙巾、喝過的礦泉水瓶蓋，都會很自然地裝進訓練服衣兜，蓋好兜蓋，再用粘扣粘牢。景海鵬說：「航天員的職業就是飛行，不可能因為飛過一次，就可以躺在成績和榮譽上面睡大覺。」
微素材 飛行員需要通過游泳考試，50米算及格。從來不會游泳的景海鵬抱著必過的信念一頭扎進深水區，競游出了200米的優秀成績。
【素材運用】機會是留給有準備的人的，他嚴格認真、永不言敗的勁頭，讓他二度飛天，彌補之前「沒有拍下祖國大好河山」的遺憾。
適用話題 未雨綢繆、模擬生活
17.老兵操作手劉旺：14年的堅守
對接駕駛員 自己的路自己選擇。——劉旺寫在高三畢業紀念冊上的話
從1998年進入航天員大隊至今，劉旺是航天員考試取得第一最多的人。劉旺深愛著這個事業。當楊利偉從太空返回，在空中報告傘打開的那一刻，
他滿眼淚花；載人航天任務每次成功執行後，他都會發簡訊向戰友祝賀。「咬定青山不放鬆」的他，入選「神九」乘組，水到渠成。為了完成對接任務，他已在地面
模擬器上把對接過程訓練了1500多次。按照工程設計要求，對接時兩個航天器對接機構的角度偏差不能超過4度，但在訓練中，劉旺堅持把標准提高到了0.2
度。按照正常操作程序，操作手應按照顯示屏上的對接圖像和參數進行操作，但他自我加壓，要求自己在顯示系統出現異常，甚至無參數顯示的條件下，也能精確操
控對接。
微素材 載人航天工程總設計師周建平有一次到交會對接模擬訓練現場檢查，在毫無准備的情況下，在各種不同任務的狀態下，他都成功做到了。
【素材運用】立長志者，贏人生。14年的堅守、14年的期盼，分毫不差的對接訓練成績，他向我們宣告：太空手控對接，舍我其誰！
適用話題 堅守、等待、精益求精
18.完美團隊：後勤保障
濃縮素材 對於擔負「天宮一號」與「神舟九號」載人交會對接任務的發射場來說，如果缺少了穩定高效的地面設施設備水暖電保障系統，後果將難以想像。
陳洪琪：「絢麗飛天」我做後盾
暖通專業負責人陳洪琪的主要工作是保證發射場各廠房的空調、通風等系統處於良好工作狀態，保證火箭、衛星從進場到發射都處於一定的溫度和潔凈環境。去年，為了滿足「天宮一號」和「神舟八號」交會對接任務需要，陳洪琪八赴發射場進行現場調研，完成了臍帶塔整流罩空調系統新研、更新、改造等一系列研究設計工作，確保了在外部氣象條件變化極大的情況下室內空間環境狀態的恆定。而這次載人交會對接任務對發射場地面設施設備的安全性、可靠性要求更高。他和他的團隊重點進行了加註庫房推進劑升降溫系統的更新改造和加註扣罩廠房潔凈空調系統的更換升級。
微素材 除了空調系統，負責供配電系統的劉惠文、負責給排水系統的張忠霞以及他們的團隊，都在自己的崗位上默默為「神九」對接做好保障工作。
【素材運用】後勤保障，聽起來簡單，但與航天任務聯系起來，難度系數就大大提高了。飛天，需要合適的溫度，及時的供水、供電，這些都離不開航天人幾十年如一日的默默付出。
適用話題 幕後英雄、團結協作、保障
❹ 周勛初先生唐詩研究的特色
周勛初先生，南京大學人文社會科學榮譽資深教授，江蘇省文史研究館館長，中國唐代文學學會顧問，中國古代文學理論學會顧問，全國高等院校古籍整理研究工作委員會副主任，全國古籍整理出版規劃領導小組成員。
周先生的治學范圍十分廣博，時間上縱跨先秦至近現代，研究領域則包括楚辭學、諸子學、目錄學、文學史、文學批評史、學術史等分枝。2000年，江蘇古籍出版社出版了7卷本包含16種著作的《周勛初文集》，此後周先生的《李白研究》（選編）、《師門問學錄》（余歷雄記錄）、《李白評傳》《餘波集》《韓非子校注》（參與編寫、修訂）等著作也先後問世。在文獻整理以及工具書編撰方面，周先生也成績斐然，比較重要的有《唐語林校證》《唐詩大辭典》（主編）、《唐人軼事匯編》（主編）、《宋人軼事匯編》（主編）、《唐鈔文選集注匯存》（纂輯）、《冊府元龜校訂本》（主編）、《全唐五代詩》（第一主編）等。
凡所涉及的領域，周先生皆有出色論著，讀者想要全面了解他的學術特點與成就，可以參看《周勛初文集》等書。不過，隨著現代學術分工的日趨細密，像周先生這種「貫通歷代，彌綸群言」（莫礪鋒先生語）的學者，很有必要將他的研究成果依據不同領域進行分類，再聚焦某一領域予以特別觀照。「大家小書」這次推出的《唐詩縱橫談》，就集中選取了周勛初先生研究唐詩的幾篇很有分量的文章，可以從一定程度上反映他在唐代文學研究方面的成就與貢獻，以及他自成一家的治學特色。
周先生的學術研究，扎實而空靈，博通而專精，充分體現了「傳統」與「創新」的統一。所謂「傳統」，是指他在「辨章學術，考鏡源流」的文獻學功夫上造詣極深，比如周先生的研究精力並不僅放在魏晉南北朝文學上，但能寫出《魏氏「三世立賤」的分析》《梁代文論三派述要》這樣精到的文章，主要得力於對本時段文獻的通盤掌握，故每每能抓住問題的本質和關鍵。周先生的唐詩研究同樣體現了這一特點，而唐代典籍又是他致力尤勤的一塊領域，故此，《唐詩縱橫談》將長達5萬字的《唐詩文獻綜述》作為書的「橫」部，這是周先生治學思想的一種反映。
這篇文章原本是1990年出版的《唐詩大辭典》的附錄，由主編周先生親自撰寫，他將浩如煙海的唐詩文獻分成文集、史傳、小說、譜牒、碑誌、壁記、登科記、書目、詩話、藝術、地誌、政典、釋道書等13類，不但論述了每類文獻的性質、產生背景、流傳情況，而且介紹了此類文獻重要典籍的內容和使用價值。如其中的「史傳」部分，列舉了新舊《唐書》、新舊《五代史》《資治通鑒》等「正史」，還介紹了《南唐書》《蜀檮杌》《吳越備史》《南漢紀》《五國故事》《江表志》等「別史」「雜史」，並對專門記載唐五代詩人生平事跡的《唐才子傳》作了說明，由此將唐詩研究可能用到的史傳文獻搜羅完備，研究者可以根據需要按圖索驥。不過需特別指出的是，《唐詩培基陵文獻綜述》的重要價值並不僅在供人翻檢和查找文獻，它還對各種文獻的優勢與不足進行了提綱挈領的闡述，配戚這就更加具有學術意義和指導作用了。同樣以「史傳」部分中的「正史」為例，《綜述》指出：正史文獻的長處在於它們是在皇朝一套正規完整的史料徵集制度下完成的，故此可信度較高;但這並不意味著正史就沒有錯誤，比如對一些聲名不顯的詩人而言，史官對他們的記載往往采自小說，其中可能夾雜著很多傳聞失實的東西，需要研究者仔細別擇。
這就涉及到了另一問題，即：如何對待唐代的小說文獻？《綜述》中的「小說」部分，對這一問題作了回答。作者充分肯定了小說對唐詩研究有極大價值：小說內容豐富，可以補正史之闕;在探測時代風氣、考辨詩人事跡、征輯詩篇遺軼等方面，具有不可忽視的巨大作用;甚至有許多問題，不依靠小說材料就難以發現和解決。當然，《綜述》也提到了小說可能有誣妄之弊，引用時需詳辨慎取，還要與正史並讀。將小說與正史視為唐詩研究的重要史料同等對待、互為補充，是周先生運用和處理唐詩文獻的基本原則。這一觀念的形成，是對中國古代重正史輕小說的學術傳統的突破，也是對傅斯年、陳寅恪等前輩優秀學者治史思想的繼承和發揚;尤其是受陳寅恪「通性之真實」論點的啟發，周先生進一步指出：「筆記小說中的某些記載，雖然不合事實，但卻反映了當代的社會風氣，從中可見當時人的社會觀念和真實心態，內涵甚為深廣，具有很高的認識價值。」這種通達的學術眼光，對唐詩研究具有重要的方法論意義。
周先生的唐詩研究中有不鋒慎少得力於運用小說材料而取得矚目成果的例子，而實際上，他對《唐詩文獻綜述》中各類文獻的運用，都能做到得心應手，胸有成竹，故此周先生的學術研究給人以文獻扎實的朴學特質，但這並非清代乾嘉學派那種考據訓詁的「朴學」，而是融合了現代學術精神的「新朴學」，用周先生自己的話說，就是「在文獻學基礎上的綜合研究」。正因如此，周先生的唐詩研究能立足文獻卻又超越文獻，具備了更加精嚴深邃的思辨性和推陳出新的創新精神。
這種學術特點在《唐詩縱橫談》「縱」部的幾篇文章中發揮得淋漓盡致。如《杜甫身後的求全之毀和不虞之譽》一文，周先生並不迷信正史上所謂的「蓋棺定論」，而是力圖還原歷史人物在歷史境遇中的真實面目，通過對史傳、墓誌等各種文獻資料的綜合運用，文章指出：杜甫干謁的鮮於仲通、韋濟、張垍、哥舒翰等在當時都並無大惡，有的還頗有佳聲，有人譴責杜甫結交權貴於道德有虧，完全是一種求全之毀，並不符合歷史實際。周先生考察歷史人物及事件等，比一般人更加細密全面，這體現了他對文獻通盤掌握和綜合運用的「朴學」功夫;但是周先生在掌握材料的基礎上還能進一步有所發明，以更加宏通開闊的視野看待問題、以更加深入合理的態度分析問題，從而打破舊說、推出新見，這就突破了一般「朴學」所達到的質實層次，進入到更高明的「思辨」境界了。
這種精嚴深邃的「思辨性」，使周先生的唐詩研究每每能抉幽探微，發掘出紛繁復雜的文學現象的內在本質，《韓愈的〈永貞行〉以及他同劉禹錫的交誼始末》就是這方面的典範之作。文章以韓愈《永貞行》一詩為焦點，而實際探討的是韓愈對「永貞革新」的態度以及與友人劉禹錫的交誼問題。對此學界已有不少研究，但周先生切入的角度卻與諸家皆有不同，他獨辟蹊徑地先從韓愈的家世出發，從韓愈長兄韓會與元載一黨顛躓的慘痛教訓中去探析韓愈與王叔文等劃清界限的思想「情結」。這種分析使人意想不到，可細細尋思，卻深自契合詩人內心深處不易為外人道的真實情感，給人極大的新鮮感與沖擊力。文章又分析了韓愈與劉禹錫的復雜關系。韓愈認為自己遭貶或與劉禹錫等人泄露「語言」有關，這就造成了韓、劉之間的隔閡，而他本人重名好勝、矯激尖刻的性格缺陷更對其友誼造成了裂痕。劉禹錫對韓愈的態度，周先生沒有從《祭韓吏部文》這等「官樣文章」著眼，而是從《劉公嘉話錄》等筆記小說中去探究詩人的真實心態，其實劉禹錫、柳宗元對韓愈皆有不滿微詞，個中緣由正與韓愈有違忠恕之道的性格缺陷有關。前面提到周先生善於利用小說中的材料發現和解決問題，這里正是一例。這篇文章的結論乍看上去頗為驚險新奇，但由於周先生始終以材料事實說話，以刻抉入微的分析進行演繹，故最終給人以合情合理，甚至更加精深嚴密的直抵本質之感。
周先生治學講求「創新」「不為空言」，要真正做到這一點，有時不僅靠文獻上的窮盡材料、竭澤而漁，還要靠對時代氛圍、文學風氣、學術思潮、文化背景的整體把握，這是周先生強調「在文獻學基礎上的綜合研究」的根本原因。而他的李白研究，就試圖突破傳統研究思路的局限，代之以更加宏通開闊的文化格局：「李白研究，是唐代文學研究中的高難度題目，主要是因為研究積累太豐富。如果要談心得，那就不能從概念出發，或者從前人的研究模式出發。」「考證在面對較為特殊的對象時，有不少局限性。如研究李白，要對其生平考證得十分精確，就很困難，因為他結交的人中大都為中下層的無名人物，漂流各地，文獻記載很雜亂，自己的詩文中也少明確的時地記錄，考證起來，就有難度。這就得考慮開辟新的研究路徑。這條路徑就是從文化的角度研究李白。」
《李白奇特的文化背景》一文，其實是周先生《詩仙李白之謎》十篇論文的精簡提煉（詳細情況請見本書文章中的說明），與之相關的文章還有《李白與羌族文化》《李白的晉代情結》等，讀者想要全面索解李白之「謎」，可以將這些論著一並拿來參看。這些文章基本都是從有關李白的常見材料出發，但通過作者的旁徵博引、闡幽抉隱，最終將其「解密」，發掘出其中隱藏的不尋常的「文化秘密」，從而廓清籠罩在李白身上的種種「謎團」烏雲。如：李白及其家人姓名中寓含的西方因素，李白剔骨葬友反映出的蠻族習俗，他放浪任俠、劇飲狂歌的獨特氣質與蜀文化及胡文化的關系，他的游蹤與詩歌和羌文化有何關系，他的婚姻觀念為何與中原士人不同，他對唐王朝與邊疆民族的戰事為何能持客觀態度，他在諸王分鎮問題上導致失敗的思想根源，他迥異常人特立獨行的異端思想，等等。這些研究發前人所未發，甫一問世就引起了學界的極大關注，羅宗強先生評其：「把李白研究的視野大大的拓寬了，展現了李白研究的一個更為寬闊的領域。」
周先生從文化角度研究李白的方法與思路，為千百年來的李白研究開辟了一條新的途徑;有的學者已開始追摹效法，但由於這種研究方法對學者本人的功力、眼光等學術條件要求很高，故能循著這條研究道路真正做出成績的，似乎還並不多見。可見真正求實創新、言之有物的治學境界，往往是專精與博通的融合。有人說周先生的研究以考證精嚴見長，這一評價固然不錯;但值得注意的是，周先生的研究始終存在著一種大判斷，呈現出一種大格局，這就與純粹考證型的學者絕不相同;他的李白研究之所以能突破樊籠、自成一家，固然與精深厚實的功力有關，但廣博開闊的宏大視野，更是起到了畫龍點睛的重要作用。
這一特點也貫穿在周先生的其他研究中。如本書所選的《從唐人七律第一之爭看文學觀念的演變》一文，由前人對唐代最好七律的論爭，從而牽扯出唐、宋、明、清四個時代的不同的文學觀念，這樣就由一個比較細小的文學現象出發，為我們考察唐宋以來文學觀念演變這一大問題提供了獨特視角。《「芳林十哲」考》也是從考證晚唐科場流行的一個稱號出發，而實際反映了當時的科場風氣、士子處境、士子與朝政關系等問題，由此考見晚唐社會之風貌。至於《元和文壇的新風貌》一文，則本身就是對中唐元和文壇的整體觀照，當時的文壇極為錯綜復雜，要理清各種文學現象與文學觀念、文人關系與文人群體，以及它們之間的相互關系，更非具抽絲剝繭的細致眼光與縱橫開闊的宏大眼界不可。總的說來，周先生的文章從細處看，是精嚴深邃、密不透風;但若從整體著眼，卻又格局闊大、氣魄雄沉。之所以形成這一特點，與周先生遵循「在文獻學基礎上的綜合研究」的治學思路有關，這是「專精」與「博通」的融合，也是「考證」與「思辨」的融合。
周先生的唐詩研究還始終貫穿著一種「文學史」的宏通視野，這也反映在了《唐詩縱橫談》「縱」部幾篇文章的選擇上，如《李白奇特的文化背景》《杜甫身後的求全之毀和不虞之譽》是對盛唐偉大詩人李、杜的研究，《韓愈的〈永貞行〉以及他同劉禹錫的交誼始末》《元和文壇的新風貌》是對中唐文壇的關注，而《「芳林十哲」考》是對晚唐詩壇的考察，《從「唐人七律第一」之爭看文學觀念的演變》和《〈唐十二家詩〉版本源流考》二文則分別從詩歌史與目錄學的不同角度考察了唐詩對後代詩歌的影響。這些文章由小見大，大致勾勒出了唐詩發展脈絡中的重要環節。
作為後學，寫作這篇文章只能是拋磚引玉，關於周勛初先生的唐詩研究，想必各位讀者一定會有更高明的想法或體悟。最後再說一句，周先生的文章重實證、學術性強，但他的文風卻並不似一般研究性文章的刻板枯燥，而是大氣舒捲，揮灑自如，生動靈活，有很強的可讀性，既體現了扎實而空靈的學風，又恰好符合「大家小書」這套叢書的宗旨，即：「大家」寫給大家看的書，雅俗共賞，開卷有益。
（作者單位：南京大學文學院）
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簡介：《關於周先生的一切》作者：彩田。
周先生內斂禁慾，成為郝玫男友後，生活是這樣的：
工作時，嚴肅認真，「別鬧，談事呢！」
撩他時，一本正經，「現在不是時候……」
好友問頃好：「這樣一個人，會不會冷淡？」
郝玫笑而不語。他們不知道，他的真面目其實是這樣——有人的地方是冷淡，沒人的地方，他的溫柔與狂野，只有她一個人知曉……
就連寵溺她，都永遠一板一眼超級正經。
郝玫：秘秘，我餓了。
——顛顛跑去做飯。
郝玫：秘秘，斗遲我累了。
——推拿按摩伺候。
郝玫：空乎李秘秘，幫我把小褲褲洗了。
——what?最終還是照做了。
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應該是叫易燁卿的上海小姐發了很多帖子，是關於自己是金領，是上流貴族。極端鄙視民工、農民等的內容。周先生是在其中一個帖子里回了帖，駁斥了易小姐關於貴族鄙視社會底層人民的言論，從周先生的言語中可以看出，周先生才是上流社會的貴族。
❼ 年紀不算大，心臟卻不如91歲的老人好，到底是怎麼回事
心臟不好的人要麼患有先天性心臟病，要麼中老年人患有三高。在三高操作不良的情況下，會引起心臟病。在心臟病患者中，大多數人屬於中老年人。心臟不好的年輕人仍然很少。雖然近年來有許多年輕患者，但總體情況良好。
眾所周知，如果我們再次遵循當前的生活態度和飲食結構，心臟問題就不容易減少，年輕人的心臟就會再次改善。有些年輕人的心不如老年人好。
春節期間，周先生沒有被送往醫院門診。原因是他的心臟不是很好。根蔽塌據檢查，他發現自己的心臟功能只有28%。可以說，他的心臟功能很差，心臟衰退也很嚴重，對他的使用壽命仍然有很大的危害。他的心臟功能檢查不如91歲老人。一位91歲的老人還進行了心臟彩色多普勒彩色超聲檢查，發現他的心臟功能可以達到55%-65%。差別一般不大，完全混亂。
異常出汗或手腳冰冷
如果你莫名其妙地出汗很多，和並胡而且都是汗，你不必把它當作一件小事來解決。所有正常出汗的關鍵是心態、溫度和操作。如果你清除了這個元素，你可以莫名其妙地出汗，手腳冰冷，手腳出汗。你應該有心臟問題。檢查越快越好。你不能放手。
你應該知道，當溫度合適時，出汗或手腳冰冷肯定是異常的。關鍵因素是心臟血液供應問題，導致手腳嚴重缺血。
心肌梗死不容易悄悄到來。當它到來時，人們會報警，這取決於你是否能立即注意到並及時調查。關鍵是早發現，早治療。我希望你不會像周先生那樣做錯事。