❶ 秦人不暇自哀所在全文
出自唐朝杜牧的《阿房宮賦》
以下是原文：
六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百餘里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋卧波，未雲何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。中沖歌台暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。
妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來於秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠雲擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之賣游殲也。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉；有不得見者三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負棟之柱，多磨斗於南畝之農夫；架梁之椽，多於機上之工女；釘頭磷磷，多於在庾之粟粒；瓦縫參差，多於周身之帛縷；直欄橫檻，多於九土之城郭；管弦嘔啞，多於市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！
嗚呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？【秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。】
❷ 秦人不暇自哀而後人哀之，後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也什麼意思
意思梁碧是：秦王朝滅亡得太迅速，秦人還沒工夫哀悼自己，陸埋可是後人哀悼他；如果後人哀悼他卻不把他作為鏡子來吸取教訓，也只會使更後的人又來哀悼這後人啊。
這句話出自唐代文學家杜牧創作的一篇賦體文章《阿房宮賦》。文章通過對阿房宮興建及其毀滅的描寫，生動形象地總結了秦朝統治者驕奢亡國的歷史教訓，向唐朝統治者發出了警告。
(2)秦人不暇自哀擴展閱讀：
《阿房早渣螞宮賦》寫於唐敬宗寶歷元年（825），杜牧二十三歲。杜牧所處的時代，政治腐敗，階級矛盾異常尖銳，而藩鎮跋扈，吐番、南詔、回鶻等紛紛入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝國，已處於崩潰的前夕。杜牧針對這種形勢，極力主張內平藩鎮，加強統一，外御侵略，鞏固國防。為了實現這些理想，他希望當時的統治者勵精圖治、富民強兵，而事實恰恰和他的願望相反。
唐穆宗李恆以沉溺聲色送命。接替他的唐敬宗李湛，荒淫更甚，「游戲無度，狎昵群小」，「視朝月不再三，大臣罕得進見」。又「好治宮室，欲營別殿，制度甚廣」。並命令度支員外郎盧貞，「修東都宮闕及道中行宮」，以備游幸（《通鑒》卷二四三）。對於這一切，杜牧是憤慨而又痛心的。他在《上知己文章啟》中明白地說：「寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。」可見《阿房宮賦》的批判鋒芒，不僅指向秦始皇和陳後主、隋煬帝等亡國之君，而主要是指向當時的最高統治者。
❸ 秦人不暇自哀而後人哀之，後人哀之而不鑒之，亦使後人復哀後人也,什麼意思
意思是：秦人還沒工夫哀悼自己，可是後人哀悼他；如果後人哀悼他卻不把他作為鏡子來吸取教訓，也只會使更後的人又來哀悼這後人啊。
出處：《阿房宮賦》是唐代文學家杜牧創作的一篇賦體文章。文章通過對阿房宮興建及其毀滅的描寫，生動形象地總結了秦朝統治者驕奢亡國的歷握陪史教訓，向唐朝統治者發出了警告，表現出一個正直文人憂國憂民、匡世濟俗的情懷。
原文節選：嗚呼！滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非仿櫻天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？
譯文：可嘆呀！假使六國各自愛護它的人民，就完全可以依靠人民來抵抗秦國。假使秦王朝又愛護六國的人民，那就順次傳到三世還可以傳到萬世做皇帝，誰能夠族滅它呢？
(3)秦人不暇自哀擴展閱讀
作者寫《阿房宮賦》，其目的是給當時的最高統治者提供歷史教訓，為了豐富歷史教訓的內容，從「六王畢，四海一」以下，一直是既寫秦又不忘六國。
就章法說，以秦為主，以六國為賓；就思想意義說，以六國為秦的前車之鑒。阿房宮中的無數美人，乃是六國的「妃嬪」；阿房宮中的無數珍寶，又是六國「取掠其人」的長期積累。六國一旦滅亡，則美人「輦來於秦」，珍寶「輸來其間」。段大蠢
那麼，秦一旦蹈六國的覆轍，又將怎樣呢？秦不以六國為鑒，終於自食其果；那麼，當時的統治者又走秦的老路，難道會有什麼更好的結局嗎？寫到這里，真可謂「筆所未到氣已吞」！接下去，還不肯正面說破。
卻以無限感慨揭示出六國與秦滅亡的原因：「嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？」
既指出六國與秦的所以亡，又指出倘能「各愛其人」，就不會亡。這才將筆鋒轉向「後人」──主要是當時的統治者：「秦人不暇自哀，而後人哀之；
後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。」行文至此，作者以飽含激情的筆墨成功地表現了他的創作意圖。結句更有言盡意不盡的特點。
❹ 秦人不暇自哀,而後人哀之;後人哀之而不鑒之,亦使後人而復哀後人也的翻譯
出自阿房宮賦
嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其型亂人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世宴租和而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。
譯文
秦統治者來不及為自己的滅亡哀嘆，只好讓後世的人為他們哀嘆；後世的人如果只是哀嘆而不引為鑒戒，那麼又要再晌盯讓後世的人為他們哀嘆了。
❺ 秦人不暇自哀什麼意思
秦王朝滅亡得太迅速）秦人還沒工夫哀悼自己
此句出自
阿房宮賦
【作者】杜牧【朝代】唐
六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出。覆壓三百餘里，隔離天日。驪山北構而西折，漏或直走咸陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落！長殲族橋卧波，未雲何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌台暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。
妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來於秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠雲擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉；有不得見者，三十六年。
燕、趙之收藏，韓、魏之經營，齊、楚之精英，幾世幾年，摽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家；奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負棟之柱，多於南畝之農夫；架梁之椽，多於機上之工女；釘頭磷磷，多於在庾之粟粒；瓦縫參差，多於周身之帛縷；直欄橫檻，多於九土之城郭；管弦嘔啞，多於市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒；獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉；楚人一炬，可憐焦土。
嗚呼！滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不返改伍鑒之，亦使後人而復哀後人也。
譯文
六國的君主滅亡了，全國（為秦所）統一；蜀地的山（樹木被砍盡，）光禿禿的，阿房宮建造出來了。它（面積廣大，）覆壓著三百多里地面，（宮殿高聳，）把天日都隔離了。它從驪山向北建築，再往西轉彎，一直走向咸陽。渭水、樊川浩浩盪盪的，流進宮牆里邊。五步一座樓，十步一個閣，走廊如綢帶般縈回，牙齒般排列的飛檐像鳥嘴向高處啄著。樓閣各依地勢的高低傾斜而建築，（低處的屋角）鉤住（高處的）屋心，（並排相向的）屋角彼此相鬥。盤結交錯，曲折迴旋，（遠觀鳥瞰，）建築群如密集的蜂房，如旋轉的水渦，高高地聳立著，不知道它有幾千萬座。沒有起雲，為什麼有龍？原來是一座長橋躺在水波上。不是雨過天晴，為什麼出虹？原來是天橋在空中行走。（房屋）忽高忽低，幽深迷離，使人不能分辨東西。歌台上由於歌聲響亮而充滿暖意，有如春光融和；舞殿上由於舞袖飄拂而充滿寒意，有如風雨凄涼。一天里邊，一座宮殿中間，氣候卻不一樣。
六國的宮妃和王子王孫。辭別六國的宮樓，走下六國的宮殿，坐著輦車來到秦國。他們早上歌唱，晚上奏樂，成為秦國的宮人。明亮的星星晶瑩閃爍，這是宮妃們打開了梳妝的鏡子；翠綠的雲朵紛紛擾擾，這是宮妃們在梳理晨妝的發髻；渭水漲起一層油膩，這是宮妃們拋棄了的胭脂水；煙靄斜斜上升，雲霧橫繞空際，這是宮中在焚燒椒、蘭制的香料；雷霆突然震響，這是宮車駛過去了；轆轆的車聲越聽越遠，無影無蹤，不知道它去到什麼地方。每一片肌膚，每一種容顏，都美麗嬌媚得無以復加。宮妃們久久地站著，遠遠地探視，盼望著皇帝來臨。有的宮女竟整整三十六年沒能見到皇帝。
燕趙收藏的金玉，韓魏營謀的珍寶，齊楚的精華物資，在多少世代多少年中，從他們的人民那裡掠奪來，堆疊得像山一樣。一下子不能保有了，都運送到阿房宮里邊來。寶鼎被當作鐵鍋，美玉被當作頑石，黃金被當作土塊，珍珠被當作沙礫，丟棄得到處接連不斷，秦人看起來，也並不覺得可惜。
唉，一個人的意願，也就是千萬人的意願啊。秦皇喜歡繁華奢侈，人民也顧念他們自己的家。為什麼掠取珍寶時連一錙一銖都搜刮干凈，耗費起珍寶來竟像對待泥沙一樣。（秦皇如此奢侈浪費，）致使承擔棟梁的柱子，比田地里的農夫還多；架在樑上的椽子，比織機上的女工還多；樑柱上的釘頭光彩耀目，比糧倉里的粟粒還多；瓦楞長短不一，比全身的絲縷還多；或直或橫的欄桿，比九州的城郭還多；管弦的聲音嘈雜，比市民的言語還多。使天下的人民，口裡不敢說，心裡卻敢憤怒。（可是）失盡人心的秦始皇的思想，一天天更加驕傲頑固。（結果）戍邊的陳涉、吳廣一聲呼喊，函谷關被攻下，楚項羽放一把火，可惜（華麗的阿房宮）化為了一片焦土。
唉！滅亡六國的是六國自己，不是秦國啊。族滅秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可嘆呀！假使六國各自愛護它的人民，就完全可以依靠人民來抵抗秦國。假使秦王朝又愛護六國的人民，那就順次傳到三世還可以傳到萬世做皇帝，誰能夠族滅它呢？（秦王朝滅亡得太迅速）秦人還沒工夫哀悼自己，可是後人哀悼他；如果後人哀悼他卻不把他作為鏡子來吸取教訓，也只會使更後的人又來哀悼這後人啊。
來源：網路漢語
❻ 「秦人不暇自哀,而後人哀之後人哀之而不鑒之,亦使後人而復哀後人也! 」出自哪裡
出自阿房宮賦
嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇拍手侍自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人襲吵而復哀後人也。
譯文
秦統治者來不及為自己的滅亡哀嘆，只好讓後世的人薯宏為他們哀嘆；後世的人如果只是哀嘆而不引為鑒戒，那麼又要再讓後世的人為他們哀嘆了。
❼ 秦人不暇自哀而後人哀後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也！這句話出之何處
出自《阿房宮賦》，是唐代文學家杜牧創作的一篇賦體文章。
文章通過對阿房宮興建及其毀滅的描寫，生動形象地總結了襪局秦朝統治者驕奢亡國的歷史教訓，向唐朝統治者發出了警告，表現出一個正直文人憂國憂民、匡世濟俗的情懷。全文運用了想像、比喻與誇張等手法以及描寫、鋪排與議論等方式，駢散結合，錯落有致。
全文（節選）如下：
嗚呼！滅六國者六國也，非秦扒好侍也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。
譯文如下：
唉！滅亡六國的是六國自己，不是秦國啊。族滅秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可嘆呀！假使六國各自愛護它的人民，就完全可以依靠人民來抵抗秦國。假使秦王朝又愛護六國的人民，那就順次傳到三世還可以傳到萬世做皇帝，誰能夠族滅它呢？
（秦王朝滅亡得太迅速）秦人還沒工夫哀悼自己，可是後人哀悼他；如果後人哀悼他卻不把他作為鏡子來吸取教訓，也只會使更後的人又來哀悼這後人啊。
(7)秦人不暇自哀擴展閱讀：
《阿房宮賦》寫於唐敬宗寶歷元年（825），杜牧二十三歲。杜牧所處的時代，政治腐敗，階級矛盾異常尖銳，而藩鎮跋扈，吐番、南詔、回鶻等紛紛入侵，更加重了人民的痛苦，大春吵唐帝國，已處於崩潰的前夕。
杜牧針對這種形勢，極力主張內平藩鎮，加強統一，外御侵略，鞏固國防。為了實現這些理想，他希望當時的統治者勵精圖治、富民強兵，而事實恰恰和他的願望相反。唐穆宗李恆以沉溺聲色送命。接替他的唐敬宗李湛，荒淫更甚，「游戲無度，狎昵群小」，「視朝月不再三，大臣罕得進見」。
又「好治宮室，欲營別殿，制度甚廣」。並命令度支員外郎盧貞，「修東都宮闕及道中行宮」，以備游幸（《通鑒》卷二四三）。對於這一切，杜牧是憤慨而又痛心的。他在《上知己文章啟》中明白地說：「寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。」
可見《阿房宮賦》的批判鋒芒，不僅指向秦始皇和陳後主、隋煬帝等亡國之君，而主要是指向當時的最高統治者。
❽ 秦人不暇自哀是什麼意思啊
原句是「秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。」
意思是：秦國的統治者來不及為自己的滅亡而哀嘆，卻使後代人為它哀嘆；如果後代人哀嘆它而不引以為鑒，那麼又要讓更後的人來哀嘆他們了。
原文：
嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。
譯文：
唉！滅六國的是六國自己，不是秦國。滅秦國的是秦王自己，不是天下的人民。唉！如果六國的國君能各自愛撫自己的百姓，就足以抵抗秦國了；（秦統一後）如果也能愛惜六國的百姓，那就可以傳位到三世以至傳到萬世做皇帝，誰能夠滅亡他呢？
秦國的統治者來不及為自己的滅亡而哀嘆，卻使後代人為它哀嘆；如果後代人哀嘆它而不引以為鑒，那麼又要讓更後的人來哀嘆他們了。
出處：《樊川文集》——唐·杜牧
(8)秦人不暇自哀擴展閱讀
創作背景
《阿房宮賦》寫於唐敬宗寶歷元年（825），杜牧二十三歲。杜牧所處的時代，政治腐敗，階級矛盾異常尖銳，而藩鎮跋扈，吐番、南詔、回鶻等紛紛入侵，更加重了人民的痛苦，大唐碧鬧孫帝國，已處於崩潰的前夕。
杜牧針對這種形勢，極力主張內平藩鎮，加強統一，外御侵略，鞏固國防。為了實現這些理想，他希望當時的統治者勵彎孫精圖治、富民強兵，而事實恰恰和他的願望相反。
唐穆宗李恆以沉溺聲色送命。接替他的唐敬宗李湛，荒淫更甚，「游戲無度，狎昵群小」，「視朝月不再三，大臣罕得進見」。又「好治宮室，欲營別殿，制度甚廣」。並命令度支員外郎盧貞，「修東都宮闕及道中行宮」，以備游幸（《通鑒》卷二四三）。
對於這一切，杜牧是憤慨而又痛心的。他在《上知己悔鏈文章啟》中明白地說：「寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。」可見《阿房宮賦》的批判鋒芒，不僅指向秦始皇和陳後主、隋煬帝等亡國之君，而主要是指向當時的最高統治者。
❾ 秦人不暇自哀而後人哀之翻譯
意思是秦人來不及哀悼自己，而後人替他們哀傷。不暇，來不及。哀，哀嘆。這句話出自唐代杜牧的《阿房宮賦》，原文是秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。
阿房宮賦節選
原文：嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可裂臘至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。
翻譯：可嘆呀！假使六國各自愛護它的人民，就完盯源態全可以依靠人民來抵抗秦國。假使秦王朝又愛護六國的人民，那就順次傳到三世還可以傳到萬世做皇帝，誰能夠族滅它呢？（秦王朝滅亡得太迅速）秦人來不及哀悼自己，而後人替他們哀傷；如果後人哀悼他卻不把他作為鏡子來吸取教訓，也只會使更後的人又來哀悼這後人啊。
賦的特點
1）鋪陳描凱源寫：做大量鋪墊、伏筆，用以說明最終觀點。
2）誇張渲染：大量排比、比喻、誇張的運用。
3）駢散結合：使句式張齊、錯落有致。
4）音律和諧：讀之琅琅上口。
❿ 秦人不暇自哀，後人哀之什麼意思
意思是秦統治者來不及為自己的滅亡哀嘆，只好讓後世的人為他們哀嘆；後世的人如果只是哀宴螞好嘆而不引為鑒戒，那麼又要再讓後世的人為他晌鉛們哀嘆了。出自杜牧《阿房宮賦》。
(10)秦人不暇自哀擴展閱讀：
秦人不暇自哀而後人哀之，後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。這段議論也是有所借鑒的。京房對漢元帝說：「夫前世之君亦皆然矣。臣恐後之視今，猶今之視前也。」《通鑒·唐紀·貞觀十一年》所載馬周的議論也與此相類似：「蓋幽、厲嘗笑桀、紂矣，煬帝亦笑周、齊矣，不可使後之笑今如今之笑煬帝也。」後人只「笑」前人、「哀」前人，卻不肯引為鑒，硬是要蹈前人的覆轍，就只能使物滲「後人而復哀後人」、復「笑」後人，這的確是可悲的。