㈠ 風水申遺成功了嗎
目前還不能知仿確定，申遺過程非常復雜，需要經過專家審查、公眾討論、地方政府審批等一系列程吵猛拿序，最終結果取決於各方的意見和投票。如果政府升搭最終同意，那麼風水申遺就會成功。
㈡ 韓國要將風水申遺是真是假
韓國申請周易風水保護是因為他們的國旗是八卦圖案.
他們認為,任何萬物都是陰陽組合,都離不開陰陽,連人也是陰陽合體.(上半身是陽,下半身是陰).恰恰中國政府和人民大部分卻認為這些東西喚改是迷信.所以他們就趁機申請,以保全這些東西是他們的.......
其實誰的不重要,只要有利於發展,知識是沒有國界之分的.
假如周易還在我們中國,那有一天會被禁止的.畢竟民眾的呼聲和政府的呼聲都是論證為迷信的!
在這里也很多罵風水師是騙人的,說風水是騙人的.我想,被保護起來不一定是壞事.雖然我們的國粹被他國「掠奪」。但畢竟得到了發展。。
大家看看每年的周易文化在那裡舉辦就皮穗知道了。韓國政府是認可並發揚的，而我們至今還是以民間的形式自費去參與,而且還順便到韓國學習我們自己的周易風水.這就是我們的悲哀，我們的無燃鏈卜奈。
清楚的認識到這些之後，我們也不要心痛，只要利於健康發展，也罷了。
㈢ 韓國又要「申遺」，河南老人拿出3000年前證據質問：這個你們有嗎
說起風水，如今的大家都感覺這是封建迷信，但是其實風水最早人們只是為了實現自己居住的地方和所處環境和諧統一。在中國古代，風水也被稱為是地理學，講究「天人合一」，順應自然。
風水一學經過幾千年不斷發展，是中國古代人民的智慧結晶，但是後來逐漸被一些人加入了一些玄學色彩，這才使得人們對風水的認識逐漸向封建迷信方面靠近。
風水在中國有幾千年的發展歷史，是中國的傳統文化，但是在2006年的時候韓國人卻打算將風水申遺，這一消息被我國的一個建築學家聽說了之後，他迅速找出了3000多年的證據，阻止了韓國人的「風水申遺」，他就是我們今天要認識的人物王其亨。
中國古建築學家，彌補了我國古代建築理念的空白
王其亨1947年出生於河南是我國著名的古建築學家，是中國建築史的衛道者，他的一生都貢獻給了中國古代建築，是他打破了其他國家對中國古代建築的成見。
中國五千年歷史，需要傳承的絕對不只是古建築，還有許多知識例如中醫、古代文學、古代技術等等這些都是我們民族的瑰寶，正是因為有許多像王其亨教授那樣的人的努力，這些寶貴文化才得以一代代地傳承下去，讓我們他們致敬。
㈣ 請問韓國風水申遺是什麼時候啟動的成功了嗎
從2003年開始，韓國對氏銷侍「中國風水」進行了重新梳理，並以政府行為啟動了「整體風水地理」項目，還將其列為韓國國家遺產名錄和申報世界文化遺產項目。該項斗清目由韓國國立中央博物院主持，是聯合數十位不同領域的專家進行的國家級項目。 據報道，韓國計劃在2008年之前完成「風水申遺」的收集整理等准備工作，如果沒有特別的原因殲吵，則可能會申報成功的。
㈤ 中國風水學申遺存在哪些阻礙
風水申遺定性正名問題 風水要申遺首先在弄明白的就是它的定性問題。現代中國人給風水學冠有很多的名稱，反對它的有：四舊、迷信、文化糟粕、封建思潮、唯心論、騙術、偽文化、偽科學等；支持它的有：科學、准科學、潛科學、玄學、神秘學、傳統文化、民俗文化、經驗文化、國粹等。受風水影響幾千年的中國人，卻還都不知道它是什麼，它真正的內涵是什麼，它對於中華民族意味著什麼，它對人類的作用是什麼，否定它與肯定它的兩大陣營還在激烈地爭論它的真偽與去留。 理論整合問題 中國風水學門派眾多，理論各異。古籍中唯有「欽定協記辨方」一書由清朝乾隆欽點為官方首肯，其餘古著，均為一些文人官員或遺賢術士所著，所以精華與糟粕共存，經典與粗俗同在，而且各書各派的方法與理論甚至相反相悖，使後人莫衷一是。而事實上也確有很多混亂怪僻且無用有害的內容。我們理應把它們梳理，實踐中有用的東西進行開發，無用的或有害的進行分析，糾正。未知的，保留，以留待後人研究。科學論證問題 古今風水師上山臨穴，是靠眼睛來定形，用羅盤來定向，看到的是山水方位表象，推出的是吉凶體咎結果，但知其然而不知其所以然，所以只能用五行八卦的理論來推敲，來論證。而經古人的長期經驗積累，總結的這一系列神秘的實用理論，在科學不發達的古代，已經是很了不起的發現與創造。時至科學昌明的今天，如果還用這套以積累經驗的方法來檢驗與發展風水學，顯然不合時宜。因為政府的禁止，意識形態的不容，長期左傾思潮的影響，人們的懷疑，文人學者的無知，科學家的不屑一顧，使這一實用價值極高的傳統學術還停留在幾百年前的水平上，豈不悲哉。事實上，在中國傳統文化里，最起碼有很多是可借鑒，可供啟發的東西，並且很多是無價之寶，有待人探究的奧秘。中外科學家在易經里發現不少秘密就是明證。因為風水學一直無人做科學的論證，人們僅憑自己的想當然，認為它是迷信，這並不為怪，奇怪的是當今很多中國的文化精英與科學棟梁，把祖宗留下的這一國粹，當做糟粕與垃圾，這是令人非常痛心的事。理論與實踐脫節問題 現在的高級文人學者科學家，很少人去研究風水，再加上政府禁止印刷發行風水學古典今著，高等學府不設風水專業課程，學生難以接觸這門學術，而社會上一些靠風水學謀生者，其理論知識或從祖傳，或從些許書本，或從口授，或從實踐，或和大都未接受高等教育，更未接受專業培訓，連買幾本風水書籍，也只能從書攤中買盜版書，同行之間大都老死不相往來，無法交流促進，所以無法提高理論水平與實用水平。論斷時頭頭是道，問其科學原理，卻無言以對，只能故弄玄虛。創新問題 古人論陰陽宅，是以墳場墓穴，草棚土牆，青磚瓦房，官衙宮殿為設計對象，今衫備盯天的鋼筋水泥，高層建築，古代是沒有的，所以很多理論已不適用於今天，現在的風水師遇到這類問題，只能在古論中去類推演申，因此這就需要現代人把風水理論進行創新，與時俱進，才能更適用人們的需求。風水學創新，是艱難的，這是集體的任務，也是歷史的任務。可從兩方面著手，一是科學方法論證，現代工具探索——工具手段方法創新；二是實踐經驗總結，科學數據積累——規律理論創新。職業要求問題 「地理先生門前過，留也錯，不留也錯」「十個先生九個破，一個不破沒地做。」說的就是人們對風水學及風水師的矛盾心理。這不是風水本身的錯，是人們不懂風水，無法識別風水師知識水平技術高低的結果。自古以來風水師知識多為自學，操守均靠自律，水平全靠自吹，職稱全都自封，無人為風水師評定學術高低，無人為風水師設立道德標准，行為規范。這是中國風水學中一大缺憾。知識普及問題 中國風水學自古以來都是掌握在少數人的手上，民間九流就有「一流士（教師）、二流醫、三流堪輿四流推（算命）、五流丹青（畫）六相士、七僧八道九輕騎（戲）」之說。風水師排為第三，可見風水師在人們心目中的地位，可見風水學之難學難懂難用。如無一定的古文知識，明師正傳，不經長期磨練，是很難洞察它的奧妙的。古文艱澀難懂，有的故弄玄虛，有的如讀天書，讓人丈二和尚摸不著後腦。知識傳承與人才缺失問題 因為政府的不提倡，文革期間的禁止與打擊，只有一些有師承的風水師偷偷摸摸地被人請來看看風水，所以中間有幾十年的知識實踐斷層，現在社會上有一定功底的風水師已寥寥無幾。而現在滾拍雖然學術多元，可成定局，但還是有很多人瞻前顧後，不肯涉足，不屑此業。而民間研習風水者的理論，大都是由祖傳口授筆抄目看而來。而各派之間門戶林立，互不相容，「十步留一步，以防徒弟打師傅」象中華武術一樣有很多經驗、秘術，流失於民間。政府作為問題 風水學在中國傳承了幾千年，深深紮根於民眾的靈魂中，有人要想把它排擠、杜絕、禁止、是根本不可能的，我們為什麼不引導它、規范它呢？現在因政府的睜一隻眼閉一隻眼，學術多元的寬松，民間操風水學而謀生者也一哄而上，因而更加良莠不齊，魚龍混雜。這只會使風水學更入歧途，更為有害，更難前進。要解決這一問題，必須由國家出面，學術界牽頭，把風水學正名定性，把風水師職業合法化，成立研究機構，訂立教材，開列學科，制定職業標准，規范職業從事范圍，設立考試機構，審定風水師資格，設立監督機構，制定學位等級，評定職稱，積極申請為世界文化遺產、立法保護等等。使這一古老的中華傳統文化，在寬容，多元，和諧的社會氛圍中，更加發揚光大，更能造福於國家與人類！