Ⅰ 《今古奇觀》2000字讀後感
奉上，請參考！
《今古奇觀》這本書雖然很古老了，但是我並不以為舊，所謂「書卷香留萬年長」，我並不需要看別人推從的書，我看書不是為了附庸風雅。書不看外表，正如看人不能只看衣裝。這本書是蘇州白話小說，是明朝.抱瓮老人從舊時《三言》《二拍》中精選出來的40篇。《今古奇觀》講的不是什麼魔幻超現實的「奇」觀，其實都是現實生活中活生生的生活小品，引人深思。而且用詞雋永、意味深長、發人深思！一個故事套著一個故事，但是還可以寫的很有條理，忙而不亂。這平淡之中，有作文人的好功底一看便知。我最贊賞它的是，它裡面很多方言，對於很多地方人來說是多麼親切啊？還有，每個故事都有詩詞做總結，歸納能力很了得。好書，可以留得很久的。那些浮躁的文字，怎麽能接受得起時間的沖刷呢？
此書中的作品可分為四大類。一是暴露官僚、地主對人民的高壓和剝削，嘲諷、指責他們的貪婪、自私和愚蠢，並揭露他們內部的一些矛盾。二是有相當一部分作品以男女婚姻為題材，主張婚姻自由，男女結合以愛情為基礎，反對封建禮教，打破門第觀念，也反映了婦女爭取人權的呼聲。三是友誼題材的作品，謳歌一諾千金、肝膽相照的精神。四是還有另一些作品表現了市民階層思想中落後的、庸俗的一面。
書中明顯突出地提出的論點如：酒、色、財、氣的好處與壞處，教育人民不要不顧一切地去愛、去嗜，要適可而止，要以人倫道德的規范去衡量自己、約束自己。但它的很多見地和理論是不合乎當今政治的，尤其對於女人的說教是帶有壓制性的。它要求女人忠義、孝悌，要求女人忠於自己的丈夫，要做到有理、有利、有節；要求女人貞節，『好馬不備雙鞍，烈女不尋二夫』，如果做了見不得人的事時，就應該得到一定的報應。從側面來看很多方面也暴露出當時社會的陰暗面和一些人們所嚮往的東西。
雖然有很多篇章故然是作者杜撰的，在布局方面是按作者或者是按當時社會的倫理道德和社會的政治服務的，但是其中人們嚮往真理、嚮往純潔的愛情、嚮往社會的公平都得到了充分的體現。如其中反映愛情的故事有《錢秀才錯占鳳凰儔》、《女秀才移花接旦襲木》，主要諷刺和嘲笑了封建社會時期男女婚姻方面的許多弊病，但由於絕大多數的青年男女他們嚮往純真的愛情，他們以自己的實際行動有力地抨擊和嘲笑了當時的那些不合情理的婚姻制度，最終他們都實現了自己的願望。在《莊子休備和鼓盆成大道》中主要是談如何看待婦女的問題，他認為婦女一定要保持對丈夫的『貞節』，而並不苛求男人對女人的忠貞。全篇主要灌輸了一個思想是不論男或是女感情是真摯的並不多，大都是建於表面的、膚淺的，正如書中所說的那煸墳的女人和莊子的婦人一樣，一個是男人死後不等墳干而自己去用扇子來讓它扇干去很快地嫁人，另一個是當她找著新歡時，即要劈開自己原先丈夫的頭顱去醫治自己的新歡，這兩個例子就表明了一個道理：畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心。《蘇小妹三難新郎》中主要談歷代婦女中才子佳人也是不乏其人的，而過去封建社會中婦女卻只能是做家庭主婦，『女子無才便是德，女子終身之計，止無過生男育女，』實際上是歷代封建社會對婦女的一種約束和壓迫。從現在來看女子的才能、本事並不亞於男子，就象體育盛會上，女子奪得的金牌數都超過了男子，這就充分說明男女是平等的。男人女人之間並沒有什麼大的差異，很多事實還證明：女人在管理、耐力模滾兄方面甚至超過了男子。《金玉奴棒打薄情郎》中主要描繪了金玉奴的丈夫莫稽對愛情的不專一，但這在封建社會是不以為意的。
《今古奇觀》為我們展開了一幅豐富的社會畫卷，反映當時社會人民在道德、行為、性格、心靈之間之間的矛盾斗爭和沖突。那些有著進步思想的作品，永遠是文學寶庫中的珍品。
《今古奇觀》在創作藝術上也有很高的價值、作者刻意烘托渲染、突出具有戲劇性的特殊情節，說話的藝人及編撰文人很注意選擇最典型、最突出、最動人心弦的事件，把這些原始材料加以巧妙的安排，合理的裁剪，構成完整的故事內容。因此這些作品具有一定的典型性和代表性，從中可以窺見當時社會生活的一斑、另外，為求得故事的情節動人，作者把情節安排的曲折復雜，又特別喜歡運用偶然巧合的手法，使結局不落俗套，出人意料。
此書編排嚴謹，校點精當，完整的保留了原著的風貌，並有精美的插圖。這些圖達到了圖文並茂的效果，而且了反映中國古代版刻藝術的發展。具有很高的藝術價值和欣賞價值。
Ⅱ 今古奇觀的作者介紹
抱瓮老人，明朝姑蘇人，真名不詳，編有《今古奇觀》一書。
鑒於「三言」、「二拍」卷帙浩繁，不易購得且良莠不齊，抱瓮老人選孝御出其中佳作四十篇編成《今古奇觀》，姑蘇笑花主人序。大獲讀者的巧蘆岩歡迎，流行至今。《今古奇觀》書嘩蠢前題有「墨憨齋手定」，可能是馮夢龍的朋友。
Ⅲ 郭德綱今古奇觀之浪子回頭講的是什麼
郭德綱的今古奇觀之浪子回頭講的是：一位富二代被朋友坑光積蓄後，終於看清了酒肉朋友的真實面目，恍然醒悟的勵志故事。
一位有錢工資，身邊都是一些酒肉朋友，和朋友在一起的日子裡，花光了所有的錢，也賣光了地。在沒錢之後，朋友該走的走，該躲的躲。無奈之下辯衫閉，賣了老婆，淪落到要飯給人打工的地步，在經過一系列的故事攜裂後，富公子才幡然悔悟。後來在岳父的幫助下，重新有錢了。有錢之後，朋友們又來投奔他，想要繼續坑他，最終這位公子也是看清了朋友真面目。這就是浪子後頭的故事內容。
(3)今古奇觀擴展閱讀：
郭德綱的《今古奇觀》是以中國傳統名著《三言二拍》故事為原型進行演繹，全部由郭德綱親自表演的大型系列劇。其中的浪子回頭塌唯是《今古奇觀》是第84-85回。
《今古奇觀》其中有：杜十娘怒沉百寶箱、金玉奴棒打薄情郎……這些老百姓耳熟能詳的經典故事如今被重新表述，郭德綱再次掀起民間故事高峰。
Ⅳ 《今古奇觀》txt全集下載
《今古奇觀》網路網盤txt 最新全集下穗銷慎載；
鏈接: https://pan..com/s/18qSM4ikSihvt3hD0D3CLJQ
《今古奇觀》是一部白話短篇小說的選集，明代抱瓮老人編。主要選自馮夢猜敬龍的「三言」 和凌濛初的「二拍」。[1]書中的四十篇作品，多角度、全方位地反斗升映了當時市民階層的生活面貌和思想感情。它既表現了資本主義萌芽時期的新思想，又留存著消極和庸俗的舊意識，其中也有一些描寫神仙道化、宣揚封建倫理綱常和描寫色情的成分。這種進步和落後交織在一起的現象，正是當時新興市民文學的基本特徵。
Ⅳ 《今古奇觀》是哪個朝代的誰寫的
《今古奇觀》是一部從「三言」「二拍」里蔽御選出來的話本集。編選者抱瓮老人，其真實姓名不詳，成書於明末。 馮夢龍的「三言」——《警世通言》、宏嫌岩《醒世恆言》、《喻世明言》凌濛初的「二拍」——《拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇者知》
Ⅵ 今古奇觀中的四句七言詩
第一卷 三孝廉讓產立高名
紫荊枝下還家日，花萼樓中合被時。
同氣從來兄與弟，千秋羞詠《豆萁詩》。
第二卷 兩縣令競義婚孤女
風水人間不可無，也須陰駕兩相扶。
時人不解蒼天彎塌意，枉使身心著意圖。
第三卷 滕大尹鬼斷家私
三寸氣在千般用，一日無常萬事休。
早知九泉將不去，作家辛苦著何由！
第四卷 裴晉公義還原配
官居極品富千金，享用無多白發侵。
惟有存仁並積善，千秋不朽在人心。
第五卷 杜十娘怒沉百寶箱
不會風流莫妄談，單單情字費人參。
若將情字能參透，喚作風流也不慚。
第六卷 李謫仙醉草嚇蠻書
嚇蠻書草見天才，天子調羹親賜來。
一自騎鯨天上去，江流採石有餘哀。
第七卷 賣油郎獨占花魁
春來處處百花新，蜂蝶紛紛競采春；
堪愛豪家多子弟，風流不及賣油人。
第八卷 灌園叟晚逢仙女
連宵風雨閉柴門，落盡深紅只柳存。
欲掃蒼苔且停帚，階前點點是花痕。
第九卷 轉運漢遇巧洞庭紅
運退黃金失色，時來頑鐵生輝。
莫與痴人說夢，思量海外尋龜。
第十卷 看財奴刁買冤家主
從來欠債要還錢，冥府於斯倍灼然。
若使得來非分內，終須有日復還原。
第十一卷 吳保安棄家贖友
頻頻握手未為親，臨難方知意氣真。
試看郭、吳真義氣，原非平日結交人。
第十二卷 羊角哀捨命全交
背手為雲覆手雨，紛紛輕薄何須數？
君看管鮑貧時交，此道今人棄如土。
第十三卷 沈小霞相會出師表
生前忠義骨猶香，魂魄為神萬古揚。
料得奸魂沉地獄，皇天果報自昭彰。
第十四卷 宋金郎團圓破氈笠
不是姻緣莫強求，姻緣前定不須憂。
任從波浪翻天起，自有中流穩渡舟。
第十五卷 盧太學詩酒傲王侯
昔聞長揖大將軍，今見盧生抗陸君。
夕釋桁陽朝上坐，丈夫意氣薄青雲。
第十六卷 李汧公窮邸遇俠客
世事紛紛如弈棋，輸贏變幻巧難窺。
但存方寸公平理，恩怨分明不用疑。
第十七卷 蘇小妹三難新郎
聰明男子做公卿，女子聰明不出身。
若許裙釵應科舉，女兒那見遜公卿。
第十八卷 劉元普雙生貴子
全婚昔日稱裴相，助殯千秋慕范君；
慷慨奇人難屢見，休將皮鬧攔仗義望朝紳！
第十九卷 俞伯牙摔琴謝知音
浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴！
於今交道奸如鬼，湖海空懸一片心。
第二十卷 莊子休鼓盆成大道
殺妻吳起太無知，荀令傷神亦可嗤。
請看庄生鼓盆事，燃胡逍遙無礙是吾師。
Ⅶ 今古奇觀的出處
出處：明·抱瓮老坦簡人《今古奇觀·莊子休鼓盆成大道》：「所恨者新喪未久輪信配，況且女求於男，難以啟齒。」臘指
示例：這種現象真是～。
Ⅷ 今古奇觀的解釋
今古奇觀的解釋一名《 喻世明言 二刻》。明代白話短篇小謹歲絕說選集雀禪。題「 姑蘇 抱瓮老人輯」。其姓名不可考。四十篇。均選自「三言二拍」中明人的作品，選錄較精，並在文字上略有修改。自崇禎年間成書以來廣為流傳， 影響 較大。
詞語分解
今古的解釋 .現時與 往昔 。 唐 韓愈 《柳子厚墓 志銘 》：「 議論 證據今古，出入經史百子。」 宋 蘇軾 《夜直秘閣呈王敏甫》詩：「共誰交臂論今古，只有閑心對此君。」.謂古往今來，從古到今。.過去、往昔。亦借指 消逝 奇觀的解釋 奇異的景象;奇怪祥姿而少見的事世界七大 奇觀 詳細解釋 罕見 的景象；奇異少見的事情。 漢 王充 《論衡·別通》：「人之游也，必欲入都，都多奇觀也。」 宋 秦觀 《顯之禪老許以草庵見處》詩：「橡葉岡頭釋馬銜