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E. 美股三大指数都是什么
分别是道琼斯指数、标准普尔500指数、纳斯达克指数。
拓展资料：
道琼斯指数最早是在1884年由道琼斯公司的创始人查尔斯·亨利·道（Charles Henry Dow 1851-1902年）开始编制的一种算术平均股价指数。道琼斯指数是世界上历史最为悠久的股票指数，它的全称为股票价格平均指数。
通常人们所说的道琼斯指数有可能是指道琼斯指数四组中的第一组道琼斯工业平均指数（Dow Jones Instrial Average）。道琼斯指数亦称$US30，即道琼斯股票价格平均指数，是世界上最有影响、使用最广的股价指数。它以在纽约证券交易所挂牌上市的一部分有代表性的公司股票作为编制对象，由四种股价平均指数构成。
F. 美的多因子组合
一、美因子来源于人类生理感觉舒适区
人的感觉器官如眼、耳、鼻、舌、身对外来的声、光、空气、空间、形状、气味等都存在一种生理学的界限：恒定的舒适和不舒适区。没有光线时，人在黑暗中会感到压抑；光线太强时会觉得刺眼，甚至眼睛会受伤。香气令人舒心，恶臭令人恶心甚至窒息……当客观事物的性质与人感官的舒适区一致时，便能使人产生快感，从而成为美的因子。与事物的某种性质由无到有、由弱而强一样，在人体舒适区内，存在一个最舒适的临界点，过了这个临界点，因其强度增大，反而导致人的舒适程度下降，开始向相反方向变化。因而美的因子不仅来源于感官舒适区，而且存在舒适临界点。
二、美由多个美因子组合而成
前已述及花的美是由花的形状、颜色、光泽、香味等多种因子组成的。其实任何一种事物的美都包含着多个美因子。例如一件宝石饰品或玉雕艺术品，它的美包括生动的形态、逼真或奇特的样式、细腻的质地、鲜艳的颜色及良好的光泽和透明度等，如有晕彩、变色，在摇动时能有闪烁的光点更是上品。一幢建筑物的外形、气势、图案装饰、所用材质等性质之间以及整个建筑与环境之间的协调和谐，构成了建筑之美，如武当山的建筑群、悬空寺的建筑，不仅其自身美，而且与山势融为一体，令人赏心悦目。风景也正是多种美因子组合的产物。
三、美因子的分类
中外美学家对美因子按性质进行了分类。西方美学的完形理论，把客观事物分为3个方面，即表现性、骨架结构、轮廓外形。轮廓外形是客体的外在形象；骨架结构是由主要特征形成的结构；表现性是本质性的东西，决定了事物的主要特征，也决定了所有细节。然而本质性的表现性不是实体的，而是虚体的。它是事物可感而不可求的生动气韵。表现性、骨架结构、轮廓外形是一个整体功能，可概括为“力的式样”。它的“力”是虚而无形的，“式样”却是实而有形的。力的式样来自骨架结构，更来源于表现性，而又反映于轮廓外形。什么是力的式样呢？省略大部分细节，用寥寥几笔勾画出一个人，这几笔就是依照力的式样画出的。
中国古代的美学家将构成美的因素同样分为3个方面，称为形、质、神，也有人称为肉、骨、神。魏晋时不仅对艺术品用这3个因素进行评价，对人体的美也采用这3个因素评价。构成中西方美的3个因素中，大体“轮廓外形”与“形（肉）”相对应，“骨架结构”与“质（骨）”相对应，“表现性”相当于“神”。
上述三方面美的因素，可以形成各种不同的因素组合。刘勰在《文心雕龙·附会》中论“文章”时说：“以情志为神明，事义为骨髓，辞采为肌肤，宫商为声气”，意思是说一篇文章写得好，首先是以情趣、兴致为灵魂，以新颖、独到的符合事实的论点和内容为骨架，以华美丰富的辞藻将文章渲染得富丽堂皇，使整个文章读起来抑扬顿挫、铿锵有力。这便是文章的4个美因子。苏轼论书法时说：“书必有神、气、骨、肉、血”；王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上，形质次之”；关于绘画顾恺之说：“四体妍蚩，本无关于妙处，传神写照，正在阿堵中”；荆浩在《笔法记》中说：“笔有四势，谓筋、肉、骨、气”；王国维在《人间词话》中说：“温飞卿之词，句秀也。韦端已之词，骨秀也。李重光之词，神秀也”；三国时刘劭的《人物志》将人体的美分为9 方面，即神、精、筋、骨、气、色、仪、容、言。所有这些美因子的类别，都是形、质、神三方面的扩展，而且无论西方还是中国的美学家都主张在多种美因子中应以“神”为上。
在人体美的理论中，重要的不是人的实质外形，而是人物的姿态、仪容、神气、风采、气度。人体美属于物质性的自然美，书画文章是非物质的艺术美。将物质性自然美的评价标准，移作抽象性的艺术美的评价标准，尚且如此贴切，可见中外美学家研究之深，抓到了美的本质。美的因子可以非常多，上述实际上是一种归类，形、质、神是对美因子分类的高度概括。这种分类方法在本书应用于风景的美学分类时，在某些方面将有所扩展，以适应风景的特点。
四、美因子中的主因子
正如矛盾有主次之分，一个事物的诸多美因子中必定有一个因子最为突出，成为该事物美的主导因素。以花为例，牡丹、芍药、令箭荷花等，以花朵硕大、花瓣多、颜色鲜为美的主因子；杏花、梨花、樱桃花、桃花……以花朵多而密集、尚未出叶为美，繁花似锦，彩霞漫天；桂花、米兰……花朵细小，颜色浅淡又隐于叶间，单用眼睛观赏，根本无法与上面两类花相比，但她们香气浓烈，沁人心脾，香气便成为她们美的主导因素。张怀瑾评画认为：“张得其肉，陆得其骨，顾得其神”，意即张僧繇的画，其美的主因子是形，陆探微画作美的主因子是骨架结构，顾恺之画作美的主因子在神。王安石写王昭君的诗：“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”，意思是说王昭君美的主因子在神，毛延寿的水平有限，只能画出其形，无法画出其神。鉴于风景区美因子很多，在划分风景区美的类型时，将主要根据美因子中的主因子进行。
五、美因子的组合
狄德罗主张美在关系，认为事物自身的秩序、安排、对称等关系，是事物实在的美。美的关系的实质是指美因子的结构，即不同美因子如何组合起来，才能更美。“安排”是说组织起来，“秩序”、“对称”等则是组织起来以后的结果。总量大于分量之和是系统论的基本原则，也就是说几个事物组成一个系统时，如果系统的结构有利，系统的功能可以大于组成系统的几个事物功能的总和。可见系统的功能来源于系统的结构。因此，对于美的事物不仅要找到决定它成为美的美因子，而且要找到它成为美的诸因子的结构，即各美因子是如何组合以形成美的功能。只要各个美因子组织得好，则事物将呈现其最美的姿态。一切美好的事物，都是美因子结构最优的事物。绘画不过是线条与色彩组织的结果，却能表现出盎然的生意、欣欣向荣或苍凉悲壮的各种意境。音乐只不过是几个音阶高低、强弱、长短的组合，却能表现各种忧伤哀婉、悠闲自得或积极上进、慷慨激昂的各种旋律。在黄山风景区，一座孤峰与其上松树的组合，悬崖与俯斜松树的组合，就形成著名的景点——梦笔生花与迎客松。悬崖与河流的组合成为惊心动魄的瀑布。狭窄的峡谷，两岸陡崖屏蔽日光，所以郦道元写道：“自非亭午夜分，不见曦月”，加上崖上树木，谷内便形成宁静幽深的景色……这些例子表明，地貌不仅在风景领域是美的主导因子，而且是多种美因子的组织者、负载者。
六、美因子的层次性
对于单个物体的美因子，无层次可言，而对于风景这样的综合性事物，美因子的层次性却非常清晰。例如风景区可由山、水、植被、动物、建筑等多方面的景物组成，其中山、水等单个的景物即属于风景区的美因子；而山、水、建筑等这些单个景物又有它们自身的美因子，这样便有了两个层次的美因子。依此类推，美因子也可以有更多的层次。
多层次美因子在结合成美的事物时，其构成是否美的关键，在于不同层次间的谐和、协调，即不同层次美因子之间，也有结构的优化问题。
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