❶ 贞操女神触动了社会集体的性创伤
心理导读：“无恋史、外表端正、武汉同一高校本硕，三十几度春秋悠悠守贞路，气节震天撼地，风骨超拔绝俗，滚滚功名利禄全当浮云眼前飘，阳光又快乐，分享守贞心得，不需飞黄腾达但求心永无愧，为讲社会诚信，让善良的人们消除被愚弄的担忧……”这是湖北鄂州38岁的女硕士涂世友在“雅品贞操网”上的自我表白。为了倡导23岁以下的青少年守贞，这位收入微薄的自由撰稿人自费办了这个网站，并在网上晒出了自己的处女膜鉴定。一时间舆论大哗。涂世友被网友冠以“贞操女神”的称号。在二月中旬，“雅品贞操网”一度瘫痪，涂世友接受媒体采访应接不暇。
贞操网与贞节牌坊
几乎每一个性话题，都会在论坛上掀起讨论热潮。不久前是王功权私奔事件，王这位中年男人在微博上声称私奔，几乎令自己淹没在口水的汪洋中。有意思的是，王的行为是对传统道德的冲击，而涂女士则像是对传统道德的坚守。不过，二者全都成为攻击的靶子。涂世友为何倡导这种看似不符合社会潮流的社会观？在这个看起来性越来越自由的时代，她到底触动了这个社会什么样的集体性创伤？
性禁锢、性自由和 *** 一体
对谈者：陈寿文：身心灵图书译者，超个人心理学研究者； 蓝莲花：心探索特约撰稿人
蓝莲花：抛开权利自由的角度，包括言论自由和自由对待自己身体的权利，仅仅从心理上来看这个事件，你有什么感觉？
陈寿文：我看到这个事件中的“我”和“我们”，很有意思。首先，涂女士要推广她的守贞价值观，那个自我介绍，确实蛮让人联想到贞节牌坊的意象的。
蓝莲花：贞节牌坊的背后是女性性禁锢的痛苦。
陈寿文：也许她刚一开始，也是痛苦的，实在没法面对，也就学会所谓的“升华”——贞节，道德优越感，是能屏蔽这种无性的痛苦的。
蓝莲花：这种性的痛苦对女性来说，持续了几千年。我的奶奶以及更上辈的妇女中，很多人很年轻时就守寡，对她们而言，从三四十岁起，就开始过无性的生活。对社会对她们的守贞要求，她们似乎没有抱怨，但我想她们肯定有不为人知的痛苦。
陈寿文：为了解决这个痛苦，就要“升华”。升华其实是反人性的，是一种压抑。
蓝莲花：一些宗教修行中，就是要禁欲的。但我想禁欲的初衷并不是要压抑 *** 。我记得克里希那穆提谈到过，对男性修行者来说，在年轻时往往会花费巨大的精力去对付 *** ，而这对灵性修行有多大价值呢？
陈寿文：那我们就要谈到性的多种层次了。有生存的性（生殖的性）、安全感的性、归属的性、自我实现的性、超越的性。
蓝莲花：也可以这么分，如果性能量只停留在下三轮，那么就是和生存、安全感相关的性，主要停留在动物属性层面；如果可以上升到心轮，那么爱就产生了；到了顶轮，就会有慈悲产生。
陈寿文：性是万事万物演化的原动力，人作为动物性、人性和灵性兼有的存在，性对意识的提升有巨大的作用，不过性创伤也是与生俱来的。这是各大修行体系都无比强调性的原因，要不弃绝，视之为魔鬼，要不借性修行。
蓝莲花：这也是贞操网引发热论的原因。显然这件事透出了集体无意识中的性创伤。第一个是性禁锢。
陈寿文：守贞其实也是1949年以后主流价值观提倡的：无性是崇高的，性是可耻的。
蓝莲花：和1949之前的性禁锢是不一样。之前主要是针对女性，而1949年是针对全体的。是整个社会的性压抑。这是很害人的。
陈寿文：性禁锢后，人们才把能量放到革命上。革命就是性的反作用力，卡住下半身，用所谓的升华的革命来释放能量。这样人是不完整的，能量不能自由流动。