Ⅰ 什么是实体销售
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Ⅱ 什么叫实体
实体
(1)指不仅可触知的而且是有形的
我们不能拿我们的思想和这种实体物质作比较
“思想”可以认为是一种活的、生长着的“结构”,虽然它并不具有实体的可触知性
(2) 实际存在的物体
经济实体
(3) 客观存在并可相互区别的事物称之为实体.实体可以是具体的人、事、物,也可以是抽象的概念或联系.
（4）表示数据库中描述的现实世界中的对象或概念。
实体是客观世界中存在的且可互相区分的事物实体可以是人也可以是物体实物，也可以是抽象概念。
例如：职工、学生、教师、课程等都是实体
雪华绮晶
蔷薇少女系列的第七人偶，漫画连载第35话名字公开，人工精灵不详。也是独眼，和蔷薇水晶不同在于她是在右眼处生出一朵白色玫瑰自然覆盖，服装也以白色为主基调。但两人都有重复对方说话的奇怪语癖。罗真为了创造出Alice走向极端，在制作雪华绮晶时甚至连她在物质世界的身体也舍弃，因此雪华绮晶是没有实体的，只能在虚拟世界中出现。可惜即使这样雪华绮晶依然不能成为Alice，为了补完自己，她夺取了雏莓的身体准备参加Alice Game，由于得到了实体，因此她也可以出现在现实中～
证券市场中所谓的“实体” ——当日收盘价与开盘价之差。收盘价大于开盘价叫做阳实体，收盘价小于开盘价叫做阴实体。一般情况下，出现阳实体说明买盘比较旺盛，推动股价向上攀升，出现阴实体说明卖盘踊跃，迫使股价节节走低。
实体
古希腊哲学家亚里士多德首创的一个重要哲学概念，也是后来西方哲学史上许多哲学家使用的重要哲学范畴。又译为本体。其含义一般是指能够独立存在的、作为一切属性的基础和万物本原的东西。
实体范畴的起源 古希腊哲学以探讨万物本原为开端的。本原即某种独立存在的东西，一切存在物都由它构成，最初都从其中产生，最后又复归于它。它包含着实体范畴的萌芽。从泰利斯?到巴门尼德，人们对本原的认识经历了从感性的具体上升到抽象的过程，开始是把水当作万物的本原，最后得出一个最一般最抽象的概念“存在”。亚里士多德总结前人的成就，在《范畴篇》中，将“存在”分成作为“这个”的存在，以及作为数量、性质、关系、状况、时间、地点等的存在，共10类。作为“这个”的存在名之为“实体”。它是其他几类存在的基础，其他几类都只是它的“属性”。这样，从亚里士多德起，“实体”开始作为哲学范畴被使用。
亚里士多德关于实体的基本思想 亚里士多德认为实体是独立存在的东西，是一切属性的承担者，从语言和逻辑上说它处于主词地位，其他表示数量、性质的范畴依附于实体,处于宾词的地位,只能用来说明主词。他认为实体的主要特征是：它是“这个”而不是“如此”，是独立的，可以分离存在的；实体在保持自身不变的同时,允许“由于自身变化”而产生不同的性质,例如，同一个人可以有时健康，有时生病，但仍是这一个人；实体是变中不变的东西，是生成变化的基础。对此，亚里士多德明确指出：“这是实体的最突出的标志”。
根据这些标准，亚里士多德认为个体，如这个人、这匹马，才是最真正的、第一性的、最确切意义而言的“实体”，它们是所有其他东西的基础和主体。“人”、“动物”这些一般的“属”和“种”则是第二实体。这体现了亚里士多德的唯物主义思想。
但是，亚里士多德在实体问题上，存在着矛盾和混乱。在《形而上学》?第 7卷中，他把个体分解为质料与形式的组合，认为质料、形式及二者组合的个体在某种意义上都叫实体，严格说来却只有形式，即本质才是实体，形式与质料组成的个体构成第二实体。在《形而上学》第12卷中，他又认为最高的实体是永恒不动的、无生无灭的，是万物运动的最后动因，即第一推动者——神。
近代西方哲学的实体观 西方中世纪的经院哲学利用亚里士多德哲学中的唯心主义成分为基督教神学作论证，贬抑人和自然界，认为上帝是最圆满的实体。近代资产阶级上升时期的哲学家们总结新兴科学的成就，在批判经院哲学的同时，提出了自己的实体观。R-笛卡尔?、T-霍布斯?、J-洛克?等人认为具有长、宽、高的“形体”是独立的实体。但是，笛卡尔又认为,除了“形体实体”之外还有一个“心灵实体”，形体以广延为属性，心灵以思维为属性，二者并立而互不依赖。他认为这两个实体是相对的，虽然彼此独立，却依赖于一个共同的原因，即最圆满的上帝，上帝是绝对的实体。笛卡尔是机械唯物主义?的创始人之一，却保留着唯心主义的一面。后来的一些哲学家要求克服他的不彻底性，贯彻唯物主义思想，B.斯宾诺莎?是这方面的重要代表。他认为思维和广延并不是分属于两个实体的属性，而是唯一实体的属性。这唯一的实体是独立自存的“自因?”，他虽然也称之为最圆满的上帝，却清除了神学目的论思想，把它等同于自然。他还提出，这唯一的实体有众多的样式，即特殊表现，以此解释个别事物。这是沟通一般和个别的辩证法观点。G-W-莱布尼茨?认为实体有内在的活力，不是僵死的东西，不同意用机械论观点来看待实体。他非常重视个别事物的多样性，因而把实体规定为无限众多的精神性的“单子”，认为每个单子是独立自存的“单纯实体”，具有不同程度的表象能力，各自反映全宇宙，但是彼此之间“没有窗户”，不能相通，其所以能够一致，是由于上帝的“前定和谐?”。在莱布尼茨的唯心主义思想中，也包含着辩证法观点。
主观唯心主义者G-巴克莱?认为，我们既然感觉不到物质，物质就是不存在的，只有个人的心灵和上帝才是实体。D-休谟?又把这种看法用在心灵和上帝上，认为这二者也不是实体,从而取消了实体,成为不可知论者。18世纪的法国唯物主义者D-狄德罗?等人与他们相反，吸取了洛克认识论和笛卡尔物理学的合理成分，建立起唯物主义一元论，认为有广延的、能运动的、有感受性的形体即物质是唯一的实体，精神只是物质的机能，精神实体的上帝是根本不存在的。
19世纪德国古典哲学家开辟了一条新的途径，即对实体加以辩证地考察。I-康德?认为过去的哲学家们离开主体谈论实体，是非批判的独断论，实体并不是独立存在的东西，只是知性的一个范畴，是知性构成判断的条件。康德还保留着“物自体”这一概念，但物自体是不可认识的。J-G-费希特?抛弃了物自体，只留下“自我”。F-W-J-谢林?又用“客观精神”代替了“自我”。但无论“物自体”、“自我”或“客观精神”都不是原来意义的实体。原来意义的实体是一个机械论的哲学范畴，已经不适用了。客观唯心主义者G-W-F-黑格尔?根本改造了这个范畴，认为“绝对理念”才是最高、最丰富的范畴，实体只是理念发展过程中的一个重要阶段，而对实体的认识必须经过一个辩证的中介过程。他的这一理论含有深刻的辩证法思想。
马克思主义哲学的实体观 马克思主义哲学科学地总结了实体范畴的发展过程，认为物质概念是哲学的最高范畴，它是指不依赖于意识而又能为人的意识所反映的客观实在。而实体观则是人类对自然界和物质的认识发展过程中的重要阶段。以往的哲学家关于实体的各种观点，反映了各个时期或同一时期人们对物质和自然界认识的深度和分歧。哲学史上形形色色的关于实体的观点为马克思主义物质概念的形成提供了丰富的思想资料。马克思主义哲学吸取了以往哲学中实体范畴的合理因素。例如：物质是客观存在的，可以认识的，物质是一切属性的承担者，是多样性统一的基础；物质是按其自身固有的辩证规律发展的，物质自身包含着运动和发展的源泉，必须用辩证法研究物质世界及物质范畴的含义等等。马克思主义哲学无需在物质概念之外再加一个实体范畴。通常所说的本体论，在马克思主义哲学中也就是物质论。
在会计学中实体的定义:
所谓实体, 指的是作为独立经济单位而与其他组织或个人相分离的组织或组织的一部分.
在计算机领域中：
当研究开放系统中的信息交换时，利用“实体”这个抽象的名词表示任何可以发送或接收信息的硬件或软件进程。在许多情况下，实体就是一个特定的软件模块
Ⅲ 实体的概念是什么
“实体”是斯宾诺莎哲学体系的第一个真观念，它符合上面所说的最完满、最简单和自明等方法论的要求。斯宾诺莎关于实体的定义是：“在自身内并通过自身而被认识的东西。”这一定义是从认识论的角度做出的，但它的意义却完全是本体论的。斯宾诺莎对于实体的定义有以下说明。
第一，实体是自因，它的本质包含存在。因为只能通过自身被认识的东西才是必然存在，如果它要通过某一存在的东西而被认识，就不是必然存在了。第二，实体是无限的，因为它不受任何东西的限制。实体的概念不‘受另一概念的限制，否则它就不是在自身内被认识的；实体的存在也不受另外的存在的限制，否则它就不是自因。第三，实体是惟一的，因为它是无限的，包含着无限属性和状态；如果在它之外还有另一实体的话，那么，那个另外实体的性质或状态必然包括在这个无限的实体之中，否则的话，我们将无法把两者区别开来。再说，实体是自因，而自因的概念排斥了设立另一实体的必要性。就是说，我们既不可能、也无必要设定和想象多个实体。第四，实体是一个不可分割的整体，一切存在和认识都包含在实体之中，但实体不是它所包含的存在和认识的总和，否则的话，它就要受到它的部分的限制，这与实体的无限性和惟一性相矛盾。
按斯宾诺莎的术语，实体、神、自然是等同的、可以相互替换的概念。他把惟一的、无限的实体等同于神，这符合犹太一基督教的严格的一神论传统；他把实体等同于自然界整体，这又符合新兴的自然科学关于自然的概念。但是，他的实体的观念不是宗教与科学的概念的混合，实体的哲学的和科学的意义要大大超过宗教的意义。斯宾诺莎把实体称作神，只是为了易于被人们接受。他明确地否认有超越世界的人格神，他在证明了“一切存在的东西都在神之内”的定理之后，在附释里对神人同形同性的人格神的传统宗教观念进行了有力的批判。他说，形体、人的心灵和情欲都是有限的，用有限的性质来规定无限的实体是本末倒置的“妄自揣想”。在另一个地方，他进一步批判了认为神有意志和目的的传统宗教观念，他说：“一切目的因都不过是人心的虚构”，人们虚构这样的观念是为了“使神拿出整个自然界来满足他的盲目欲望与无厌的贪心”。这是宗教迷信的根源。斯宾诺莎并不反对崇拜神，但他告诫人们，神并没有人的情欲，不会因为人对他的崇敬而回报人；人们崇拜、热爱神是对永恒真理的追求和热爱，并不是为了获得财产、荣誉和享乐。
Ⅳ 实体的定义是什么
亚里士多德所说的“实体”(希腊文ουσια拉丁文substance)作为哲学的最基本的范畴是第一性的和独立存在的，一切其他范畴(如数量、性质、关系等)都必须依附于实体而存在。
Ⅳ 哲学中的实体与实在到底是什么意思
【实在】（Reality）这个概念源自柏拉图，也可理解为是“真实”的。柏拉图说理念的世界才是真实的存在，可感之物只是分有了理念，或者说是理念的摹本。当然，进入了近代之后，哲学家对何物是实在的看法存在了很大的不同，尤其是在所谓“唯物主义者”的眼中，实在不是什么理念了，而是客观事物。这一看法也符合自然科学的世界观。
【实体】 （Substance）这个概念源自亚里士多德。这个概念更复杂一些，其原型是希腊语ousia，后被翻译为英文Substance，可直观的理解为“站在下面的支撑者”。因此近代以降的哲学家们把这个概念解释为那些不依赖于他物而独立存在的事物（斯宾诺莎、黑格尔对这个概念的诠释又有不同），例如笛卡尔认为存在着两种有限的实体：心灵与广延。但问题是在亚里士多德那里ousia的本意更接近于Essence，即【本质】。什么是ousia呢？使得存在成为存在的那个东西。在最初，亚里士多德认为ousia就是个别事物（这即是为什么中世纪的翻译者会将ousia理解为Substance这样一个概念），但后来他又认为质料、形式等也是ousia。总而言之，亚氏试图寻找的是存在的本质。
那么实体与实在的区别与联系是什么？可以这么理解，是实体一定是实在的，但实在的未必一定是实体。亚里士多德在提出实体这个范畴的同时，又相继提出了其他九个范畴：数量、性质、关系、地点、时间、状态、动作、所有、承受。亚里士多德的十范畴是对存在的可能方式的归纳，即凡是存在的（相对于非存在的）就可能有这样十种类型的存在。也就是说这样十个范畴的存在是真实的，不是派生的、不是非存在的。那么实体不同于其他九个范畴，因而比如性质不是实体；但却可以说性质是实在的。再比如笛卡尔那里心灵与广延是两种实体，那么自然它们又是两种实在；而唯物主义者持有一种客观实在论的观点，但并不能说凡是客观事物就都是实体。
在语词的使用规则上，不严格的说，实在可以作为一个形容词，但实体只能作为名词而被使用。
Ⅵ 程序法和实体法的区别在那啊
一、功能不同
1、程序法
程序法的主要功能在于及时、恰当地为实现权利和行使职权提供必要的规则、方式和秩序。为了描述程序的重要性和公正性，美国当代著名伦理学家罗尔斯在《正义论》一书中形象地把公正程序喻为“切蛋糕”的规则。
蛋糕是权利和利益的象征，一个人负责分配蛋糕，如果程序性规则允许他在为别人分配蛋糕时也可以不加限制地为自己留一快，则他将有可能尽量少地分给别人，而尽可能多地留给自己。
2、实体法
实体法的主要功能在于规定和确认权利和职权以及义务和责任。法律上的权利是法律关系主体（也称为权利主体），如自然人、法人依法拥有的利益、主张、资格、力量或者自由，这种权利的实现归根结底将给权利主体带来有形或者无形的利益。
二、内容不同
1、程序法
程序法是规定以保证权利和职权得以实现或行使，义务和责任得以履行的有关程序为主要内容的法律，是正确实施实体法的保障。审判活动则是实体法和程序法的综合运用。
作为实体法的对称，不能简单地把程序法与诉讼法或者审判法相等同，因为程序法是一个大概念，既包括行政程序法、立法程序法和选举规则、议事规则等非诉讼程序法，也包括行政诉讼法、刑事诉讼法、民事诉讼法等。
2、实体法
实体法是规定和确认权利和义务以及职权和责任为主要内容的法律，如宪法、行政法、民法、商法、刑法等等。而程序法是规定以保证权利和职权得以实现或行使，义务和责任得以履行的有关程序为主要内容的法律，如行政诉讼法、行政程序法、民事诉讼法、刑事诉讼法、立法程序法等等。
三、地位不同
1、程序法
在我国长期的法律传统中，普遍存在着重实体法轻程序法的观念。即使在今天，我国法律体系中的程序性法律规范也没有受到应有重视，表现为至今立法程序法、行政程序法、违宪监督程序法等重要程序法尚未出台，已有的程序法。
即使像刑事诉讼法那样被修改过不长时间的法律，以依法治国、建设社会主义法治国家的标准和要求来看，一些内容也需要进行修改完善。
2、实体法
在执法和司法实践中，把程序置于不顾的现象也时有发生。例如，法院公开审判早已是我国诉讼法治的一项基本原则，但直到现在，还需要举国上下疾呼“落实公开审判制度”。
又如，在一些地方，以刑讯逼供方式非法获取证据的做法仍屡禁不绝。种种实例表明，忽视程序法的现象普遍存在，应当进一步有针对性地加强法治宣传教育，尽快转变人们重实体法轻程序法的观念，努力强化人们的程序法意识。
Ⅶ 什么是实体
依赖联系 ：在现实世界中，有些实体对一另一些实体有很强的依赖关系，即一个实体的存在必须以另一实体的存在为前提。前者就称为"弱实体"，如在人事管理系统中，职工子女的信息就是以职工的存在为前提的，子女实体是弱实体，子女与职工的联系是一种依赖联系。在ER图中用双线框表示弱实体。用箭头表示依赖联系。
Ⅷ 实体是什么意思
实体详细释义
真实的具体的东西。
主体，要点。
网络释义
实体是汉语词汇，职工、学生、教师、课程等都是实体。
Ⅸ 什么叫实体
1．指不仅可触知的而且是有形的我们不能拿我们的思想和这种实体物质作比较，“思想”可以认为是一种活的、生长着的“结构”，虽然它并不具有实体的可触知性2．实际存在的物体经济实体3.实体(Entity):客观存在并可相互区别的事物称之为实体.实体可以是具体的人、事、物,也可以是抽象的概念或联系.4.实体（entity）表示数据库中描述的现实世界中的对象或概念。实体是客观世界中存在的且可互相区分的事物实体可以是人也可以是物体实物，也可以是抽象概念。5．实体（entity）在计算机网络研究开放系统的信息交换时，用来表示任何可发送货接收信息的硬件或软件进程。证券市场中所谓的“实体” ——当日收盘价与开盘价之差。收盘价大于开盘价叫做阳实体，收盘价小于开盘价叫做阴实体。一般情况下，出现阳实体说明买盘比较旺盛，推动股价向上攀升，出现阴实体说明卖盘踊跃，迫使股价节节走低。
在会计学中实体的定义：所谓实体,指的是作为独立经济单位而与其他组织或个人相分离的组织或组织的一部分.在计算机领域中：当研究开放系统中的信息交换时，利用“实体”这个抽象的名词表示任何可以发送或接收信息的硬件或软件进程。在许多情况下，实体就是一个特定的软件模块。