⑴ 推背图预言了多少年的事
《推背图》到现在预测到了四十多象。
《推背图》说的是影响历史的大事情,最近一百年中算得上大事件的只有四件:推翻满清、日本入侵、新中国建立。
我们还是要相信现实,相信科学,相信党的领导,过好每一天!
⑵ 谁能帮我解释一下推背图的第41 42 43 44象求大神帮助
推背图 推背图，传闻是一千三百多年前，初唐的司天监李淳风和袁天罡合著的，由唐开始一直预言到未来世界大同，当中共包括六十象，六十，代表著循环周而复始的意思。由于李淳风推算的上了瘾，一发不可收，竟推算到唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泻, 还是回去休息吧!”，既是第60像所述，所以推背图因此得名。 推背图的预言，主要是对中国於治乱兴替之间的重要关键事件作出的。我们发现由於历史漫长，其中发生过的重要事件无数，而推背图又仅以六十的象来包容，必然会发生一些我们认为很重要的事件而推背图里没有预言的。但其实我们的未来还是未知之数，现在认为重要的事，说不定在未来有其他更重大的事件。所以在解释上，不能拘泥於一时的政治事件，要理解这六十象纯粹是作者两人，认为对中国最具有「生死存亡」，有深远意义的「超头等大事」，否则肯定会解读错误。
记得采纳啊
⑶ 推背图第57卦是什么意思
收官二：江南神童扑灭战争之火
第57象： 庚申 兑卦 谶曰：物极必反，以毒制毒，三尺童子，四夷皆服。
颂曰：坎离相克见天倪，天使斯人弭杀机。不信奇才产吴越，重泽从此戢兵师。
解：
简略解：一位少年英雄在第三次大战中“以毒制毒”，估计是以电脑病毒瘫痪了各参战国的军事指挥系统，使他们罢兵言和，得到各国信服，世界大战得以熄灭。
据颂词推测，中国不是这场战争的最初参与者（符合中华文化特性），当在“坎离相克”之年即壬午（2122）年（战争第三年）介入并最终赢得胜利。
⑷ 推背全图60象意思
推背全图60象意思？《推背图》作为千古奇书之一，全书共有60象做出了不同的语言，是最负盛名的中华预言书！它用隐晦的隐语和图像推断出了天下大势一次次的变化，并且一一应验！下面就让我们一起来领略一下这部奇书的魅力吧！
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推背图第一象 甲子
谶曰
茫茫天地 不知所止
日月循环 周而复始
颂曰
自从盘古迄希夷 虎斗龙争事正奇
悟得循环真谛在 试于唐后论元机
金圣叹注解：
此象主古今治乱相因，如日月往来，阴阳递嬗，即孔子百世可知之意。红者为日，白者为月，有日月而后昼夜成；有昼夜而后寒暑判；有寒暑而后历数定；有历数而后统系分；有统系而后兴亡见矣。
推背图第二象 乙丑
谶曰
累累硕果 莫明其数
一果一仁 即新即故
颂曰
万物土中生 二九先成实
一统定中原 阴盛阳先竭
金圣叹注解：
一盘果子即李实也，其数二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。阴盛者指武「明空」当国，淫昏乱政，几危唐代。厥后开元之治虽是媲美贞观，而贵妃召祸，乘舆播迁，女宠代兴，夏娣继之，亦未始非阴盛之象。
推背图第叁象 丙寅
谶曰
日月当空 照临下土
扑朔迷离 不文亦武
颂曰
参遍空王色相空
一朝重入帝王宫
遗枝拨尽根犹在
喔喔晨鸡孰是雄
金圣叹注解：
此象主武「明空」当国，废中宗于房州，杀唐宗室殆尽。先武氏削发为尼，故有参遍空王之句。高宗废后王氏而立之，故有喔喔晨鸡孰是雄之兆。
推背图第四象 丁卯
谶曰
飞者不飞
走者不走
振羽高岗
乃克有后
颂曰
威行青女实权奇
极目萧条十八枝
赖有猴儿齐着力
已倾大树仗扶持
金圣叹注解：
此象主狄仁杰荐张柬之等五人反周为唐。武后尝梦鹦鹉两翼俱折，狄仁杰曰：武者陆下之姓也，起二子则两翼折矣。五猴指张柬之等五人。
推背图第五象 戊辰
谶曰
杨花飞 蜀道难
截断竹萧方见日
更无一史乃乎安
颂曰
渔阳鼙鼓过潼关
此日君王幸剑山
木易若逢山下鬼
定于此处葬金环
金圣叹注解：
一马鞍指安禄山，一史书指史思明。一妇人死卧地上，乃贵妃死于马嵬坡。截断竹萧者肃宗即位，而安史之乱平。
推背图第六象 己巳
谶曰
非都是都 非皇是皇|
阴霾既去 日月复光
颂曰
大帜巍巍树两京
楚舆今日又东行
乾坤再造人民乐
一二年来见太平
金圣叹注解：
此象主明皇还西京，至德二载九月，广平王叔
郭子仪收复西京，十月收复东京，安史之乱尽弭，十二月迎上皇还西京，故云再造。
推背图第七象 庚午
谶曰
旌节满我目 山川跼我足
破关客乍来 陡令中原哭
颂曰
蝼蚁从来足溃堤
六宫深锁梦全非
重门金鼓含兵气
小草滋生土口啼
金圣叹注解：
此象主藩镇跋扈及吐蕃入寇中原。
推背图第八象 辛未
谶曰
搀枪血中土 破贼还为贼
朵朵李花飞 帝曰迁大吉
颂曰
天子蒙尘马首东 居然叁杰踞关中
孤军一注安社稷 内外能收手臂功
金圣叹注解：
此象主建中之乱。叁人者，李希烈、朱次泚、李怀光也。李怀光以破朱泚功，为卢杞所忌，遂反，故曰破贼还为贼。叁人先后犯关，德宗乘舆播迁，赖李晟以孤军收复京城，而社稷重安矣。
推背图第九象 壬申
谶曰
非白非黑 草头人出
借得一枝 满天飞血
颂曰
万人头上起英雄 血染河川日色红
一树李花都惨淡 可怜巢覆亦成空
金圣叹注解：
此象主黄巢作乱，唐祚至昭宗。朱温弑之以自立，改国号梁温，为黄巢旧党，故曰覆巢亦成空。
推背图第十象 癸酉
谶曰
荡荡中原 莫御八牛
泅水不涤 有血无头
颂曰
一后二主尽升遐
四海茫茫总一家
不但我生还杀我
回头还有李儿花
金圣叹注解：
此象主朱温弑何皇后、昭宣、昭宗而自立，所谓一后二主也。未几为次子友
所弑，是颂中第叁句意。李克用之子存
代父复仇，百战灭梁，改称后唐，是颂中第四句意。
推背图第十一象 甲戌
谶曰
五人同卜 非禄非福
兼而言之 喜怒哀乐
颂曰
龙蛇相斗叁十年
一日同光直上天
上得天堂好游戏
东兵百万入秦川
金圣叹注解：
此象主伶人郭从谦作乱，唐主为流矢所中。
推背图第十二象 乙亥
谶曰
块然一石 谓他人父
统二八州 已非唐土
颂曰
反兆先多口
出入皆无主
系铃自解铃
父亡子亦死
金圣叹注解：
此象主石敬塘求救于契丹。唐主遣张敬达讨石敬塘，敬塘不得已，求救于契丹，事之以父礼，贿以幽蓟十六州。晋帝之立国契丹功也，然卒以契丹亡，故有系铃解铃之兆。
推背图第十叁象 丙子
谶曰
汉水竭 雀高飞
飞来飞去何所止
高山不及城郭低
颂曰
百个雀儿水上飞
九十九个过山西
惟有一个踏破足
高栖独自理毛衣
金圣叹注解：
此象主周主郭威夺汉自立。郭威少贱，世称之曰郭雀儿。
推背图第十四象 丁丑
谶曰
石榴漫放花 李树得根芽
枯木逢春只一瞬
让他天水自荣华
颂曰
金木水火土已终
十叁童子五王公
英明重见太平日
五十叁参运不通
金圣叹注解：
此象主周世宗承郭威受命为五代之终，世宗姓柴名荣，英明武断，勤于为治，惜功业未竟而殂。五代共五十叁年，凡八姓十叁主，颂意显然。
推背图第十五象 戊寅
谶曰
天有日月 地有山川
海内纷纷 父后子前
颂曰
战事中原迄未休
几人高枕卧金戈
寰中自有真天子
扫尽群妖见日头
金圣叹注解：
此象主五代末造，割据者星罗棋布，惟吴越钱氏［钱四世］稍图治安，南唐李氏［李升叁世］略知文物，余悉淫乱昏虐。大祖崛起，拯民水火。小名香孩儿，手执帚着，扫除群雄也。
推背图第十六象 己卯
谶曰
天一生水 姿禀圣武
顺天应人 无今无古
颂曰
纳土姓钱并姓李
其余相次朝天子
天将一统付真人
不杀人民更全嗣
金圣叹注解：
此象主宋太
受禅汴都，天下大定，钱李二氏相率归化，此一治也。
推背图第十七象 庚辰
谶曰
声赫赫 干戈息
扫边氛 奠邦邑
颂曰
天子亲征乍渡河
欢声百里起讴歌
运筹幸有完全女
奏得奇功在议和
金圣叹注解：
此象主宋真宗澶渊之役。景德元年，契丹大举入寇，寇准劝帝亲征，乃幸澶渊。既渡河，远近望见卸盖皆踊跃呼万岁，声闻数十里，契丹夺气，遂议和。
推背图第十八象 辛巳
谶曰
天下之母 金刀伏兔
叁八之年 治安巩固
颂曰
水旱频仍不是灾
力扶幼主坐灵台
朝中又见钗光照
宇内承平氖象开
金圣叹注解：
此象主仁宗嗣立，刘太后垂听政。旁有一犬，其惟狄青乎。
推背图第十九象 壬午
谶曰
众人嚚嚚 尽入其室
百万雄狮 头上一石
颂曰
朝用奇谋夕丧师
人民西北尽流离
韶华虽好春光老
悔不深居坐殿墀
金圣叹注解：
此象主神宗误用安石，引用群邪，致启边，用兵西北，丧帅百万。熙宁初，王韶上平戎叁策，安石惊为奇谋，力荐于神宗，致肇此祸。
⑸ 谶曰慧星乍见不利东北踽踽何之赡彼乐国颂曰枪一点现东方 吴楚依然有帝王 门外客来终不久 乾坤再造在角亢
东北」：目前，霍姆斯彗星位于英仙座中，傍晚入夜后从东北方天空逐渐向西移动，天亮前移动到西北方天空，目前的观测条件良好，整个晚上都能用肉眼看得见。
这两句预言的是本象的起始时间：霍姆斯彗星乍现——2007年10月24日开始，也就是嫦娥发射升空的那一天起，它突然变亮了，现在抬头就能用肉眼看见它了，看上去就像是一颗普通的恒星，亮度已经跟北斗七星差不多了。
【踽踽何之 瞻彼乐国】
「踽踽」：独自走路孤零的样子，踽，音举。「何之」：去哪儿。
「瞻」：向前望。「乐国」：想像中的自由、快乐的地方。是以《诗经》中《硕鼠》的典故为喻的[2]。
踽踽独行，走了一条为和谐社会，为民主自由献身的路。
2. 解颂
【搀枪一点现东方】
现在的人都能看出来，这是嫦娥发射升空的那一天，也有寓意是当载着嫦娥的火箭一点火，彗星霍姆斯就呈现在东北的天空上了。但在这以前，人们看不出来，因为根本就没有人会想到霍姆斯彗星什么时候会亮！又恰恰是嫦娥点火的那一天呢！也验证了推背图预言的惊人的无比奇准！！
「搀枪」：搀枪星，古代对彗星的别称。在天象中象征着战乱（现在有个别人讹误为「挽枪」）。《文天祥诗全集·有感》：「夜凉看星斗，何处是搀枪。」
这里的设谜，和本书第43象的卦「比」、第44象的卦「蒙」一样，那是借卦的名字的意思来绝妙地隐喻那一象的事件，而不是用卦意的本身。那两象我们看到《推背图》作者用卦游刃有余，不拘一格。这里同样，用「搀枪」这两个字意，来绝妙地隐喻本象的事件——既迷住当世人，不泄露天机，又直观地告诉后世人，字意浅显如此！与本书第35象「太平又见血花飞」的设谜之道完全一致。
【吴楚依然有帝王】
「吴楚」一带依然出元首。我们的胡总籍贯安徽绩溪，乃「吴楚」人氏。
【门外客来终不久】
「客」：在《推背图》中指外族、异国。金圣叹：「此象主东北被夷人所扰」
本句指外来所扰终归不会长久。
【乾坤再造在角亢】
「角亢」：「角」、「亢」都是天宫28宿中的东方青龙七宿，两龙并提，喻指第2个龙年。所以时间应从89年以后算起，第2个龙年是2012年。
本句预言到2012年，将「乾坤再造」——正与古玛雅预言吻合！
3. 解图
图中圆圈——喻彗星霍姆斯突然出现的样子！就像一个圆盘！
图中的衣着华贵之人，在《推背图》中指代君王，这里喻指当时的国家元首胡总。大家看仔细了，衣着华贵之人长有胡子！！！身穿锦衣！！！裙摆有滔滔波涛！！！直指我们的敬爱的胡总，喻为理想为民主而孤身奋斗——「瞻彼乐国」。
4、解卦
卦为「泰」 ，下为乾 ，指天；上为坤 ，指地。泰是众所周知的好卦！！！
原来是应到了本象——「乾坤再造在角亢」了！
「乾坤再造」之象，《推背图》后面自有几象说明。尽管民主之路代价甚大，但是终能拨云见日，亦是大吉也。出现了「乾坤再造」的前景了，就已经是「泰」了。
乾坤再造在角亢——角亢位置在东方，也就是说中国的东方邻国的政权发生易转，这个国家为朝鲜的几率较高，因为朝鲜与中国东北边境接壤，有长白山的领土 ...
「乾坤再造在角亢」了！ 「乾坤再造」之像，《推背图》后面自有几像说明。尽管民主之路代价甚大，但是终能拨云见日，亦是大吉也。 ...
但是因为克里昂改变这网格,所以不会死很多,会没太阳没光,变的快速冷冻,几天后会正常,天气环境会变的更好。
为了人类能转形到第四度空间，整个银河系已开始清除过去业的型态，在二O一二年将全部清除完毕，「业」的学习课程到时将全面停止。
即将来临的世界，是一个崭新的世界，这个世界没有竞争、没有恐惧、没有疾病、没有暴力、没有权力斗争、没有肉体的死亡。
参考资料：源远流长的道家文化 → 七彩空间
⑹ 推背图第58卦是什么意思
第58象： 辛酉
谶曰：大乱平，四夷服，称兄弟，六七国。
颂曰：烽烟净尽海无波，统帝统王又统和。犹有煞星隐西北，未能遍唱太平歌。
说的是之前的世界大战结束后，世界重归和平，分成了六七个国家或联邦，只是西北方有点不平静
几百年之后的事了
⑺ 唐太宗时的推位图
楼主，是“推背图”吧！这是谶纬之说，岂可相信？
这方面最有名的要数据说是唐代著名术士李淳风和袁天罡的《推背图》，但是即便如此，《推背图》最为重要的“图谶”（就是每一张图都含有玄机，未来都可以从图中推出）却露出了马脚，就是有一些人物的穿着明显不是唐代服饰，即便有人可笑的理解为那是超前预见性，那么预示唐代“胡人”作乱的服饰也不会具有明显的满清特点，要知道唐代突厥、契丹、奚人、回鹘、靺鞨、室韦的服饰都与后代的满清服装有很大区别。如今的《推背图》很可能是天地会（就是洪门），同盟会等秘密结社组织造反宣传时的版本，早就不是原本据说是北宋开始流行民间的《推背图》，既然不是原版，那么中间历经动乱，没有官方专业的保护与校正，不知产生了多少后人的篡改编造，其中很“灵验”的图谶，大部分不过是事后诸葛亮，就如同现在人当然知道以往几百年记载的历史，民间组织可以根据自己的需要来篡改图谶，这样的“科学成果”岂可相信？
这类预言，中国有不少，除了刚介绍的《推背图》外还有据说是刘伯温的《烧饼歌》（反正死人不能收专利费，造假者都当他们好欺负），包括东方朔的图谶（两汉时图谶最为疯狂，东方朔搞点图谶不足为奇，但别当真）。最后真有什么图谶能预言未来？不过造谣生事罢了。
不仅中国，国外关于诺查丹玛斯的“大预言”早就是传的神乎其神，还认为他预言了二战和希特勒的名字，但是且不说二战爆发是必然，和是否存在希特勒这一人没有绝对关系。但说这篇预言说道1999年“恐怖的大王从天而降”预言了世界末日，但是全世界的人都为证我们还活着（虽然并不见得活得很好）。至于有很多人空费精力想找出种种证据证明“大预言”的正确性，但是这种自圆其说，实在可笑。（说实话，国外类似这样的组织，预言还真不少，看来世界每个角落都有愚昧存在）
总之，最简单一句话——自己把握自己的明天，那些预言，当垃圾扔掉
⑻ 推背图第五十六象是什么意思
第五十六象
己未坤下坎上 比谶曰：
飞者非鸟 ，潜者非鱼。
战不在兵 ，造化游戏。
颂曰：
海疆万里尽云烟，上迄云霄下及泉。
金母木公工幻弄，干戈未接祸连天。
⑼ 推背图第60卦是什么意思
收官五：无象之象胜于有象
第60象： 癸亥 萃卦 谶曰：一阴一阳，无终无始，终者自终，始者自始。
颂曰：茫茫天数此中求，世道兴衰不自由。万万千千说不尽，不如推背去归休。
解：语言玄妙，寓意深远。哲学道理。大家去体会吧。
此中含有“顺势而为”、“天人合一”的意思。
⑽ 推背图第55卦是什么意思
第55象（原四八象 离下乾上 同人）龙蛇乱寰宇 圣 經示天机 一、辨析 本象是《推背图》里最难解的。笔者断续苦思5年未果，几乎查遍了迄今所有的解释，都不能令人满意——因为「图、谶、颂、卦」要解释得融为一体，围绕一个主题，才能算解对了。 有人说图中是龙蛇相斗——图中龙不象是斗的架势，谶、颂中没有任何斗的意思。人间也没有龙，怎么跟蛇斗？ 而且，颂的第一句的最后一字，笔者发现有的版本（书）是「苦」，有的版本是「吉」，网络上多是「吉」。莫衷一是。 后来文征在《圣經.启示录》的启发下，从本象三个卦名入手，终于解出了满意的答案。下面，就从破解思路入手，逐次破解。 二、《圣經》中的赤龙和古蛇 《启示录》12～13章： 「天上出现了一个神秘的景象：一条红色大龙，长着七头十角，每一个头上都戴着王冠，它的尾巴把天上1/3的星辰卷到了地上…… 「赤龙被击败了，从天上摔到地上。它就是那条古蛇，名叫魔鬼或撒旦，是迷惑全人类的。」 「那兽得到一张夸大亵渎的嘴，被授权可随意行事四十二个月，那兽开口侮辱神、亵渎他的名、他的居所和天人，它被准许攻击神的子民，也被授权可辖制各部落、各民族、各国家和说各种语言的人。」 三、文征试解 1. 解图 图中的「龙」：喻赤龙，与《启示录》和《梅花诗》预言的赤龙一致。龙在人间喻指赤黨。 图中的「蛇」：蛇在人间有形的，喻指黨元首。 图中「蛇」和「龙」似在秘密交流，意指密谋发动「政 氵台」运动，其使命在《启示录》里很明确了。 2. 解卦 卦为「同人」，下为离，指火；上为乾，指天。是「二人同心，合作共事之意」。 《推背图》第20象也是同人卦，喻指北宋蔡京父子弄权。在本象，应是指「赤龙」和「古蛇」一起祸乱人间。 从卦象的演化上来看，从上一象「离」演变为「同人」，其中一阴爻变为阳爻，有比前一象更胜一筹之意。谶中「象维离」——还维持着「离」卦（的赤色恐钸），可印证镇圧加剧之意。 3. 解谶 【卯午之间】：99年「卯」兔年～03年初的「午」马年「之间」。 【厥象维离】：「厥」：音决；古书中意思为：其，他的。若拆字，「厥」有宫门大开之意，因为「阙」是指宫门、天宫门，「阙」无门，厰开了就是「厥」。《推背图21象也出现了「厥」字，也有这样一字双关的含意。「厥象维离」：其卦象维持着「离」卦（的状态），结合上一象指红色镇圧的恐钸还在继续。 【八牛牵动】 「八牛」：朱，喻红色，还是指「 纟工 朝」D，牵动着这场「政 氵台」运动。 【雍雍熙熙】：「雍」：和谐。「熙」：人多。指被镇圧的群体人很多，但是他们没有采用暴力反抗。 4. 解颂 【水火既济人民苦（吉）】 是「苦」还是「吉」，并不影响本句的破解，因为汉语的内涵在字意的背后，有时相反的字表达的意义相同。比如说： 「中国队大胜美国队」，和「中国队大败美国队」，意思完全一样。 「水火既济」：卦名，「既济」上边是坎，代表水，下边是离，代表火，所以此卦常被称为「水火既济」，是水火相济，名利双收的成功之象，但好景不长，初吉终乱。 所以，本句的不同版本，不管是「人民苦」，还是「人民吉」，都吻合了上述解释，因为人民——似吉实苦。 【手持金戈不杀贼】 「手持金戈」：铁腕的国家机器，公检法、军武特齐上阵。 「不杀贼」：不杀坏人，喻指杀、整良善之人。 【五十年中一将臣】 「五十年」：建国50年。从1949年算，正是1999年。 「将臣」：带领人民的人，本句指红朝建国50年里，出了一个能带领人民，号召力颇大的人。 【青青草自田间出】 「草」：草民，百姓，人多，象田间的草一样——野火烧不尽，春风吹又生。谶中的「离」代表火。回到53象（「金批本」50象），图中江虎对「草」虎视眈眈，可见江虎视这些「草」为敌，其最终使命是来整人的。 四、祖宗的警告——卯午之间龙蛇乱，四十二月定天谴 《推背图》这一象的「卯午之间」出现奇怪的「水火既济」，这个奇怪的现象，和《圣經.启示录》里的可以肆意诽谤42个月，在时间和意义上吻合了。 《启示录》里几处点出42个月为1260天，那么这1260天过后，是否有天谴呢？ 首先，42个月的起始算法，《诸世纪》说的很明确，99年7月开始。刘伯温的《金陵塔碑文》极其准确地预言了这个日子－－7月20日。过1260天，正好是2003年1月1日，刚好过完42个月！ 而且这一天，正是SARS刚开始感染医务人员，被大陆医界一线的权威认识到——非典是一种传染性极强的新瘟疫的时候！1日2日，权威专家即赶往广东河源市调查会诊。可见天谴的安排，一天也不差！