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司马辽太郎

发布时间: 2021-05-07 18:46:44

❶ 司马辽太郎的历史观为什么是扭曲的

扭曲的“司马史观”
司马辽太郎这个名字,多次出现在我的前作中。为了不造成误会,我一再向大家说明,我并不是讨厌司马先生本人而批评他的历史观。绝对不是那样的!我只是想提醒大家注意:司马先生的史观特立独行,明显与现今学界的研究结论存在差异,但他的史观的影响力却正在逐渐扩大中。

司马辽太郎(1923-1996),日本历史小说家。本名福田定一,笔名司马辽太郎是“远不及司马迁”的意思。
正因为如此,所以我常常(这绝非随口说说的无聊话!)将他和赖山阳放在相同的位置上。赖山阳的名著《日本外史》在包括明治维新的元勋在内的许多日本人心中,深刻地种下了“日本在镰仓、室町时代,就已经是以天皇为中心的独立国家”的历史认知;
而司马主张的“明治维新的改革是正确的,但在日俄战争中获胜后,路就走偏了”的解释,也广为大家所接受。他们的主张都是“单纯而容易理解的历史”。然而,却没有什么比“单纯而容易理解的历史”更危险了。因为人类并不是单纯的生物,而是相当复杂的。
已经有不少历史学者对所谓的“司马史观”提出了批判。我要在这里,从那些批判声中,向你们介绍中冢明的《司马辽太郎的历史观》(高文研,2009年)。如同这本书的副标题“问其‘朝鲜观’与‘明治荣光论’”,作者对司马辽太郎无视朝鲜问题与日俄战争,一味赞扬时代言论之观点,做了根本性的批判。这本书是以很平易的文字完成的,所以你一定要看一看。
中冢明多年来致力于研究近代日本与朝鲜(韩国)的关系,是这方面的专家。他的书,以2009年在NHK电视台播放的《坂上之云》(星期日的大河剧)为评判的对象。司马的原著是描写日俄战争的长篇小说,不过文中也穿插了实录风格的详细考证,以这样的形式来描述日俄战争为日本带来了什么。不过,这样的基调也正是中冢氏所批判的“明治荣光论”。

中冢明著《司马辽太郎的历史观》
中冢氏在书的开篇这样写道:
我每次想到日本人的历史观,或者了解欧美大国、却不了解邻国韩国及其他亚洲国家之事的国际观,及现在日本的对外政策选择等问题时,就会感觉到《坂上之云》的最大问题,便是司马辽太郎关于朝鲜的叙述。(第22页)
为什么“司马辽太郎对朝鲜的叙述”有问题?问题在哪里呢?其实,问题不在于他在《坂上之云》中如何叙述朝鲜,而是在于他几乎没有叙述。
司马开始执笔《坂上之云》的时间,是1968年(昭和四十三年)。我记得这一年是全世界政治与社会十分不安的一年。因为这一年有自民党主导的“明治百年”庆祝活动,而将这年作为著作的开始。司马认为“昭和的战争”是错误的,但明治的建国是绝对正确的。把明治时期与昭和前期切割,就可以美化明治的历史,而司马的《坂上之云》在这个美化的过程中占据了一定的位置。他无视明治日本对韩国(朝鲜)的作为及犯下的错误,建立了那样的历史观。
我印象尤其深刻的是,司马在自己撰写的《韩国纪行》中,描述了古代韩国文化对日本的影响,但他的关注的层面只停留在古时候韩国与日本的交流,却在旅行中绕过不远处的东学党起义的遗迹,对那场战争避而不谈。
东学党起义就是以前被称为“东学之乱”的民众起义,那是清日战争之前,在朝鲜国内发生的武装暴动。为了镇压暴动,朝鲜向宗主国(清朝)请求派兵支援,而日本也伺机出兵登陆朝鲜。该事件也成为中日两国冲突的导火线。因此,忽视这一事件在日本近代化过程中的重要性的司马史观,可以说是扭曲的。
对《坂上之云》的见解
《坂上之云》所叙述的日俄战争也一样。日俄战争是日本为了确立对朝鲜及中国东北的支配权,与俄国爆发的战争。司马在《坂上之云》中,详细地描述了战争的经过,但却无视这场战争其实是日本侵略朝鲜政策中一环的事实。这是中冢的论点。司马辽太郎认为,日俄战争是日本为阻止俄国南下侵略的防卫战争;但通过观察明治初期以来日本对朝鲜的政策,就能知道事实并非如此。
我不在此叙述日俄战争的详细经过。司马也写道,当初攻击旅顺虽然是一场无谋之战,但却获胜了。战胜当然是好事,但战后缺少反省,还把乃木希典奉为英雄,这样的结果与昭和的悲剧实在脱不了关系。

旅顺攻围战后乃木希典大将与施特塞尔中将(中央二人)会见
就这一点而言,司马对这场战争是有意见的,只是,他的观点还是建立在全面肯定明治维新的历史观之上,以由上往下看的怜悯眼光,看着朝鲜的牺牲。中冢便是因此而感到愤怒的吧!
“韩国”与“朝鲜”
日本在日俄战争中获胜后,接下来并没有对俄国有所行动。总之,韩国应该是这场战争的受害者之一吧!在美国的居中协调下,日本与俄国和谈(《朴茨茅斯条约》),朝鲜从此变成受日本保护的国家。噢,不,不是朝鲜,正确的说法应该是“大韩帝国”。

1905年9月5日,日俄两国签定《朴茨茅斯和约》
中国在清日战争中败北后,朝鲜即不受中国保护,“朝鲜王国”因此改名为“大韩帝国”。因为君主的称号由“王”提升为“皇帝”了,所以国家也变成与“大日本帝国”或“大清帝国”对等的国家。但为什么不是改名为“大朝鲜帝国”呢?因为“朝鲜”王朝的名称,是14世纪末的中国(明朝)赐予的(也或许是因为受到日本的干涉)。从这个时候开始,他们便自称为“韩”。
在此先说一下,后来日本并吞大韩帝国,这个地区再度被称为“朝鲜”。不过,当朝鲜半岛独立后,“大韩帝国”的南部改名为“大韩民国”,北部则是“朝鲜民主主义人民共和国”。虽然“韩”与“朝鲜”的汉字写法完全不同,但英语都是Korea;此外,“共和国”和“民国”的英语也同样是Republic,不同的地方只是在“民主主义”和“人民”。附带要说的是,“民主主义”“人民”及“共和国”等,都是和式汉语。
日俄战争后,日本在韩国设置派驻机构“统监府”,第一代统监府长官便是伊藤博文。他也是日本第一位内阁总理大臣,是重量级的政治人物,以此表示日本对韩国的重视(但绝对不是友好的善意重视)。然而这样一位日本政治人物,却被韩国人深深憎恶,最后被韩国人安重根刺杀于中国哈尔滨。
不过,这一暗杀事件并未能阻挡日本对韩国的进一步侵略,更没有促使日本反省。之后,韩国被日本吞并,这就是所谓的“日韩并合”。“并合”其实就是强大的一方吃掉弱小的一方,并不是对等的“合并”。
那是1910年(明治四十三年)的事。

(本文摘自[日]小岛毅《东大爸爸写给我的日本史2》,郭清华译,北京后浪出版公司2016年1月版。现标题为编者所拟。)

❷ 司马辽太郎已出的作品有哪些

中文版
《枭之城》(1959年9月)-安土桃山时代-受命暗杀丰臣秀吉的伊贺忍者葛笼重藏 《风之武士》(1961年5月)-江户时代末期-伊贺同心的后裔、柘植信吾作为主人公的传奇小说 《战云之梦》(1961年8月)-江户时代-长宗我部盛亲 《风神之门》(1962年12月)-安土桃山时代-真田十勇士的雾隠才蔵 《龙马来了》(1963 - 66年)-幕末-坂本龙马、中冈慎太郎 《燃烧吧~剑》(1964年3月)-幕末~明治维新-土方岁三 《尻啖え孙市》(1964年12月)-安土桃山时代-率领铁炮(火枪)众与织田信长抗衡的杂贺孙市 《新撰组血风录》(1964年4月)-幕末~明治维新-新撰组 《功名十字路口》(1965年6、7月)-安土桃山时代-山内一丰的贤妻千代 《盗国物语》(1965年11月 - 66年7月)-战国时代-斋藤道三、织田信长 《北斗的人》(1966年11月)-千叶周作 《俄 浪华游侠传》(1966年7月)-幕末-侠客明石屋万吉 《关原》(1966年10 - 12月)-关原之战-岛左近・石田三成、徳川家康 《第十一个志士》(1967年2月)-幕末-架空历史小说 花神
《最后的将军》(1967年3月)-幕末-德川庆喜 《殉死》(1967年11月)-日俄战争-乃木希典 《夏草赋》(1968年1月)-安土桃山时代-长宗我部元亲 《新史太合记》(1968年1月)-安土桃山时代-丰臣秀吉 《义经》(1968年5月)-平安时代-源义经 《峠》(1968年10月)-幕末-河井继之助 《宫本武蔵》(1968年)-江戸时代初期-宫本武藏 《坂上之云》(1969年4月-1972年9月)-日俄战争-秋山好古、秋山真之兄弟、正冈子规 《妖怪》(1969年5月)-室町时代 《大盗禅师》(1969年7月)-由比正雪、郑成功。大涛禅师的幕府颠覆・明帝国再兴的企图、以主人公浦安仙八为中心的幻想小说。 《岁月》(1969年11月)-幕末~明治维新-江藤新平 《世に栖む日日》(1971年5-7月)-幕末~明治维新-高衫晋作、吉田松荫 《城塞》(1971-72年)-江户时代-大坂冬之阵、大坂夏之阵、小幡景宪 《花神》(1972年8月)-幕末~明治维新-大村益次郎 《霸王之家》(1973年10月)-安土桃山时代-徳川家康 《播磨滩物语》(1975年6-8月)-安土桃山时代-黑田官兵卫 《恰似飞翔》(1975-76年)-明治维新~西南战争-西乡隆盛、大久保利通 《空海的风景》(1975年10月)-平安时代-空海 《蝴蝶梦》(1979年7 - 10月)-幕末-司马凌海、松本良顺 《项羽和刘邦》(1980年6月-8月)-中国历史的秦朝-项羽、刘邦 《油菜花的海岸》(1982年6 - 11月)-江户时代-高田屋嘉兵卫 《箱根之坂》(1984年4 - 6月)-室町时代-北条早云 《鞑靼疾风录》(1987年10、11月)-明末清初-通过日本人桂庄助的视角描写这段历史。
日文版
新选组血风录 司马辽太郎著作2
坂の上の云(坂上之云) 「峠」 功名が辻(功名十字路) 燃えよ剣 竜马がゆく 人间というもの 殉死 空海の风景 この国のかたち 街道をゆく 翔ぶが如く(宛如飞翔) 世に栖む日日 最后の将军 徳川庆喜 「明治」という国家 「昭和」という国家 菜の花の冲 日本剣客伝 春灯雑记 宫本武蔵 司马辽太郎全讲演 アメリカ素描(美国素描) ある运命について アームストロング炮 言い触らし団右卫门 以下、无用のことながら 伊贺の四鬼 维新の群像 一夜官女 王城の护卫者 近江路散歩 おお、大炮 大坂侍 おれは権现 花神 果心居士の幻术 风の武士 尻啖え孙市 北斗の人 司马辽太郎の日本史探访 豊臣家の人々 七人の武蔵 国盗り物语 军师二人 庆応长崎事件 项羽と刘邦(项羽和刘邦) 播磨滩物语 司马辽太郎 群像日本の作家 司马辽太郎纪念馆
最后の伊贺者 箱根の坂 戦云の梦 妖怪 歳月 真说宫本武蔵 城をとる话 古往今来 故郷忘じがたく候 九つの问答 ここに神戸がある 胡蝶の梦 日本语の起源 十一番目の志士 树霊 城塞 司马辽太郎アジアへの手纸 司马辽太郎が语る雑志言论一〇〇年 司马辽太郎が考えたこと 司马辽太郎 全舞台 司马辽太郎の跫音 司马辽太郎 歴史歓谈 长城とシルクロードと 上方武士道 枭の城 风神の门 歴史と小说 手堀り日本史 新史太合记 関ヶ原 歴史と视点 人斩り以蔵 马上少年过ぐ 覇王の家 草原の记 十六の话 戦云の梦 风尘抄 大盗禅师 吉田松阴を语る 花咲ける上方武士道 日本の朝鲜文化 人间の集団について 歴史の中の日本 歴史の世界から 长安から北京へ 花の馆・鬼灯 夏草の赋 七人の役小角 二十一世纪に生きる君たちへ
编辑本段影视作品
电影
忍者秘帖 枭の城(1963年、监督:工藤荣一) 暗杀(1964年、 监督:篠田正浩 原作「幕末」) 风の武士(1964年、监督:加藤泰) 城取り(1965年、监督:舛田利雄) 尻啖え孙市(1969年、监督:三隅研次) 枭の城(1999年、监督:篠田正浩) 御法度(1999年、监督:大岛渚)
电视剧
竜马がゆく(1968年NHK大河剧) 国盗り物语(1973年NHK大河剧) 花神(1977年NHK大河剧) 関ヶ原(关原)(1981年TBS开播30周年记念番组) 翔ぶが如く(宛如飞翔)(1990年NHK大河剧) 竜马がゆく(1997年TBS 元旦特别企画 司马辽太郎原作) 徳川庆喜(1998年NHK大河剧原作「最后の将军」) けろりの道顿、秀吉と女を争った男(1999年) 竜马がゆく(2004年东京电视台开播40周年记念 新春ワイド时代剧) 国盗り物语(2005年东京电视台 新春ワイド时代剧) 功名が辻(功名十字路) (2006年NHK大河剧) 坂の上の云(坂上之云)(2009、2010、2011年秋季NHK 21世纪特别大河剧)词条图册更多图册

❸ 司马辽太郎的预言

司马辽太郎他是一个作家 他所写的小说更多程度上应该是文艺作品 不算是真正的历史 但是传说他的作品影响力几代日本人 我度过部分 很励志 但是看到有些部分 作为中国人有些心酸不太舒服 有人说他是右翼作家 我想很多日本人都会很欣赏吧
日本学者司马辽太郎称,对日本而言,影响历史的几次战争几乎都发生在黄海:发生在唐朝的白村江海战和明朝时期的露梁海战都是在黄海上,当年想踏上亚洲大陆的日本舰队遭到痛击,不得不退回列岛蛰伏,暂停对大陆的窥伺。1894年的甲午海战和1905年的日俄海战则改变了亚洲的历史。前者被中国称为近代史上最耻辱的一幕,同时给日本的巨额赔款支撑了日本的工业发展;后者让俄罗斯的太平洋舰队被完全击溃。俄在这次战争中的失败导致了1905年俄国革命,也迫使沙俄停止在远东的扩张计划,集中精力在欧洲发展,与法、英等国结盟,最终卷入第一次世界大战。日本则因此成为亚洲近代第一个通过大规模战争打败欧洲列强的国家,鼓起日本称霸亚洲和世界的野心。

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❻ 司马辽太郎的一生是怎样的呢

司马辽太郎,1923年生于大阪。1943年毕业于大阪外语学院蒙语系,1946年入京都新日本新闻社,两年后任产经新闻社记者,同时发表作品。1961年开始专业作家的生活。

司马的多卷本历史小说《龙马奔走》(1962~1966),叙述19世纪60年代封建社会没落时期的黑暗政治以及错综复杂的阶级矛盾和斗争,赞扬进步阶层的反抗精神和变革愿望。长篇小说《窃国故事》(1963~1966),描写日本战国时代斋藤道三和他的女婿织回信长两个封建阶级上层人物的一生,他们实行新的政治经济措施,兴修水利,发展贸易集市,比较彻底地消灭庄园制,为封建社会的日本经济发展起了重大作用。政治历史小说《凌云壮志》(1968~1972)企图通过明治时代的“昌明隆盛”和统治阶级代表人物的“励精图治”来鼓舞人们的乐观和进取精神,但对战前军国主义者和甲午、日俄等非正义战争的批判不够。长篇小说《殉死》(1967)以甲午,日俄战争中侵犯中国的日本陆军统帅乃木希典为主人公,基本上肯定他为天皇效命和殉死,同时也讥讽了他刚愎自用,指挥无能。《世上日日》(1971)塑造了日本明治维新志士的形象。他还写了《多谋善断的人》、《两个军师》和《骏河夫人》等短篇小说。

长篇小说《空海的风采》(1973~1975),以公元804年空海和尚来中国唐代学习佛教和回国后在宗教、文化方面的贡献,来反映中日两国人民要求友好相处和发展文化交流的愿望。1980年出版历史小说《项羽与刘邦》。

司马的小说,善于以历史事件构成波澜壮阔的艺术画面,把历史推动生产力向前发展的人物放在革新与守旧势力尖锐斗争的环境中,从各个方面来歌颂他们的“励精图治”和“文治武功”。

❼ 司马辽太郎见过鲁迅吗

司马辽太郎见过鲁迅吗?
应该没有见过
鲁迅在1936年病逝
司马辽太郎1936年刚上中学
而且不在一个国家
希望能帮助到你

❽ 司马辽太郎的人物履历

1923年- 8月7日、大阪市浪速区西神田出生。
1930年- 大阪市立难波塩草寻常小学校入学。
1936年- 私立上宫中学校(上宫高等学校)进学。
1940年- 上宫中毕业。
1941年- 大阪外国语学校(新制大阪外国语大学的前身、今大阪大学外国语学部)蒙古语科入学。1943年- 大阪外国语学校毕业。兵库县加古郡(加古川市)战车第19连队入营。
1944年- 分配到满洲战车第1连队。
1945年本土防卫、第12方面军第36军战车第1师団战车第1连队副小队长、分配到栃木县佐野市迎来战争结束。加入新世界新闻社。
1946年- 加入新日本新闻社。成为京都支社社员。
1948年2月、新日本新闻社破产。5月、加入产业经济新闻社、成为京都支局社员。6月、福井地震发生。虽然是新人但是作为应援记者赴福井采访。
1950年- 初婚。同年的金阁寺放火事件、从住持等揭发犯罪的动机。
1952年- 长子出生。
1954年- 离婚。长子被托付给父母家的福田家。
1956年- 短篇小说“波斯国的魔法师”获第八届讲谈社俱乐部奖、从此登上文坛。
1959年- 与松见みどり结婚。
1960年- 小说‘枭之城’获第四十二届直木赏。
1961年- 退出产经新闻社。专心一意从事写作。
1964年- 移居大阪府布施市下小阪(东大阪市下小阪)。
1966年- 小说‘龙马来了’‘国盗物语’获第十四届菊池宽奖。
1981年- 成为日本艺术院会员。
1986年- 就任财团法人大阪国际児童文学馆理事长(-1990年)。
1991年- 获得文化功劳奖。
1993年- 获得文化勋章。
1994年4月拜访李登辉,李登辉自比为“摩西”,并言:《生为台湾人的悲哀》
1996年2月12日、腹部大动脉瘤破裂、国立大阪病院去世。享年72。墓所京都市东山区。3月4日、成为东大阪市名誉市民。11月1日、(财)司马辽太郎记念财团成立。
1998年- 从1998年开始、毎年的‘油菜花忌’颁奖司马辽太郎奖。
2001年- 11月1日、司马辽太郎纪念馆开馆。

❾ 请问谁把吉川英治,司马辽太郎,山冈庄八这三个人所著的丰臣秀吉都看完了。他们三个谁写得最好呢求看过

司马辽太郎写的最好。


司马辽太郎写了好几部有关秀吉的著作,从不同角度分析这个颇有争议的历史人物。


山冈庄八笔下的秀吉,带有演义的味道,与史实有一定的出入。

吉川英治笔下的秀吉,带有励志的味道。刻意略过了秀吉人性中的阴暗面。

相比之下,司马辽太郎笔下的秀吉最为饱满,有史家笔法,直书功过。


仅供参考。

❿ 山冈庄八和司马辽太郎的《德川家康》哪个更好

司马辽太郎 看完山冈庄八的再看司马辽太郎的能够中和,对这个人物的分析更透彻 因为看了山冈庄八才有了基础 看完司马辽太郎的想到山冈庄八就郁闷了 司马辽太郎很简练,但把握得很准 相反的山冈庄八,反而因为太过于详细而水分含量太多,而且把主角吹捧得过于伟大,不够客观性。 司马辽太郎的作品里面有一句话,原话不记得了,但意思就是“德川家康留给秀忠的遗言‘天下非一人之天下’……大概是德川时期的学者润色编造的,恐怕他临死前还想着如何保全德川家……” 看过山冈庄八的知道最后都是死命吹捧,看得多很麻木,但看司马辽太郎的就有很清新的感觉 另外一个不同的,就是两位作者在描写关原合战时的角度不同 山冈庄八是站在德川的角度,对于发动战争的理由都是安上正义的理由 但司马辽太郎是站在石田三成那边的,其中对于德川家康的描写都表露出他的阴谋诡计早有预谋,而且作为德川家康军师的本多征信也是经常出场 所以,最后两为作者的作品都看完以后,我对山冈庄八就不热爱了,太过于吹捧主角,不客观,写得很繁杂,是个东军派