⑴ 请问庄子的“大知闲闲，小知间间，大言炎炎，小炎詹詹”的准确读音是什么
大（dà）知（zhì）闲闲（xián），小（xiǎo)知（zhì）间间（jiàn），大（dà）言(yán)炎炎(yán)，小（xiǎo)言(yán)詹詹（zhān）。
大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。出自战国时庄子所著《庄子·齐物论》。
【翻译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
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创作背景
写作年代
《齐物论》末节中的“昔者”二字，为推断其著作年代提供了一项铁证。庄子卒于公元前286年，已处于战国后期。“昔者”说明在庄子死后又隔了很长一段时期，推断为秦汉之间，是有可能的。从文字上看，也确为后人追述的口吻。
《齐物论》不同于先秦时代的一般著作，当时著作很少特立题目，皆先成篇章，然后或取首句中的数字，或随取二字以安题，其题亦无甚意义。《齐物论》以论名篇，亦为古籍中所罕见。
《论语》虽以论名书，至汉初方普遍使用，如《过秦论》、《盐铁论》等，即以《庄子》三十三篇的命题，除《齐物论》外，有以三个字为义，有用两个字作为篇名，都没有以论来命题。由此可证，应成书于开始以论名篇的秦汉之间。
从《齐物论》的内容来看，确带有秦汉之间的时代思想特征，如对至人的描绘：“至人神矣！大泽焚而不能热，河汉沍而不能寒，疾雷破山，风振海而不能惊。
若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外，死生无变于己，而税利害之端乎？”又言圣人：“旁日月，挟宇宙，参万岁而一成纯。”秦始皇、汉武帝都向往神仙，追求长生不老，可以说是《齐物论》中至人、圣人的影响。
《齐物论》还综合了慎到、公孙龙及老子诸家的学说，则此论产生之最早时期，亦不得在《慎子》、《公孙龙子》、《老子》等书的成书之前，《慎子》与《公孙龙子》大约成书于秦汉以前的战国晚期。
而《老子》书的著作年代则说法很多，然大多数人皆倾向于成书在战国时期。《齐物论》既然吸取了《慎子》、《公孙龙子》、《老子》等书中的内容，则其著作年代，必然在这些书之后，再早也不会早于战国晚期。
综上所述，《齐物论》的成书年代，当是在战国晚期以后，汉初写作的《 淮南子》成书之前，定为秦汉之间。
社会环境
战国时代的说客们，每一个都是好强雄辩，彼此执著于自己的观点。从而勾心斗角、彼此伤害，而不是真正体会“道”的情怀，更别说淡然明志、自得其乐。所以他们从生活态度上就已与“道”背离而驰了，庄子对他们予以了辛辣的讽刺：“喜怒哀乐，虑叹变，姚佚启态，乐出虑、蒸成菌。
日夜相抵乎前而莫知其所萌。”作为说课的知识分子们高兴、愤怒、悲哀、欢乐，他们忧虑感叹不断、反复恐惧焦躁不安，就像音乐从虚空的东西里发出来的一样，菌类被地气蒸发而出。这种种情绪和心态日夜在自身面前循环更替变化着，却不知道是如何萌生出来的。
人们以此追求真理，又口口声声地不断认同、追寻，却是不知不觉地在远离真理。
战国时期，百家议论纷纷，思想复杂混乱，庄子认为万事万物根本上都出于自身、是齐一的。他批判那些执着于分别是非对错、好胜好强的心态。他认为“道”本身是无法用语言表达的、自然而然的，那么追求真理，寻求“道”的人也应具有逍遥自在的、没有任何束缚的、怡然自得的心境。
面对百家烽起的社会现实，庄子敏锐地注意到了“当时之为论者”们的许多令人深感痛心的表现，并且发现他们全都表现出了“弱于德，强于物”的倾向，一味投身于对外物的探求，而不在乎对个人生命的培护。因此，他们也必然会在“与物相刃相靡”中丧失本真之我，并使自己的生命受到戕害。
庄子就在这样的背景下，试图寻求一条解开心灵枷锁，破除执著、达到自由自在的心灵世界之路。正是“当时之为论者”们在论辩中被外在的因素所左右、所异化的这一令庄子深感痛心的社会现实的存在，才让庄子如此迫切地提出齐一“物论”思想。
参考资料来源：网络-齐物论
⑵ "大言炎炎"和"老神在在"两个词的具体意思是什么
一、大言炎炎
比喻过高估计自己，藐视别人。有时也指夸大口的言论非常猛烈。出自战国·庄子的《庄子·齐物论》：大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
意思是最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
二、老神在在
是由闽南话的谚语而来。老神在在一般就是很从容的意思。但有时也会用来批评某人消极，不作为。老神：本指成仙已久的神祇，此处借指心神，内心状态。在在，度在，在闽南语里的是“坚固、稳重、平和”的意思。
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一、大言炎炎近义词：自命不凡
1、拼音：zì mìng bù fán
2、释义：指自以为很了不起，自以为比别人高明。
3、出处：清·蒲松龄《聊斋志异·杨大洪》：微时为楚名儒，自命不凡。（译文：那时是楚国有名望的儒学者，自以为比别人高明。）
二、大言炎炎反义词：妄自菲薄
1、拼音：wàng zìfěibó
2、释义：本意是自暴自弃，后来也引申为过分看轻自己。
3、出处：三国·诸葛亮《前出师表》：诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。（译文：您应该广泛听取臣下的意见，以发扬光大先帝遗留下的美德，激发志士的勇气，不应当过分看轻自己。）
⑶ 大言炎炎的意思是什么:-D
大言炎炎，出自《庄子·齐物论》中的“大言炎炎，小言詹詹。”，是指夸大口的言论非常猛烈。比喻过高估计自己，渺视别人。
“大言炎炎”一般与“小言詹詹”做对比使用。
大言：正大的言论。成玄英疏：“炎炎，猛烈也”；詹詹：言词烦琐、喋喋不休的样子。成玄英疏：“詹詹，词费也。”
“大言炎炎，小言詹詹”的意思就是：合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
大言炎炎有时也指夸大口的言论非常猛烈。比喻过高估计自己，藐视别人。
⑷ 大言炎炎是什么意思
大言炎炎
：出
处
《庄子·齐物论》：“大言炎炎，小言詹詹。”成玄英疏：“炎炎，猛烈也”。总的意思就是夸大口的言论非常猛烈。比喻过高估计自己，渺视别人。
⑸ 谜语大全：大言炎炎
如图——
1、大言炎炎（打一常言俗语）
谜底：白热化
2、大言炎炎（打一国际名词）
谜底：南南会议
⑹ 大知闲闲,小知间间,大言炎炎,小言詹詹是什么意思
这句话的意思是大智者看上去显得非常广博，小智者却十分琐细；高论者盛气凌人，争论者小辩不休。
出处：战国 庄周《庄子·齐物论》 ：“大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。”
译文：大智者看上去显得非常广博，小智者却十分琐细；高论者盛气凌人，争论者小辩不休。辩士睡时，精神与梦境交错在一起，醒后疲于与外物接触纠缠。每天与外物相接，其心有如经历了一场又一场的战斗一样疲惫。
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《庄子·齐物论》赏析：
《庄子·齐物论》主张超越是非彼此，实现道通为一，达于“齐物”。那么，“以明”是达于“齐物”的方法。“以明”概念是在反面论证中提出来的，作者首先指出世人执着于是是非非的争论，“终身役役而不见其成功，然疲役而不知其所归”而不能达到齐物逍遥境界。
于是作者提出“以明”做为达到“齐物”的方法。从事物自性来看，天理是齐同的，“以明”就是要物各任其分，在其本性范围内尽兴发挥，呈现本然天理，从这个角度看，万物是一齐的。
⑺ 大言炎炎，小言詹詹…莫迷诗，勿沉词，路漫漫其修远矣…尽信书不如无书午安！
江城子 苏轼
十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。
⑻ 大言炎炎 是什么意思
【成语】：大言炎炎
【读音】：dà yán yán yán
【释义】：合乎大道的言论，其势如燎原烈火。有时也指夸大口的言论非常猛烈。比喻过高估计自己，藐视别人。
【出处】：《庄子·齐物论》：“大言炎炎，小言詹詹。” 大言：正大的言论。成玄英疏：“炎炎，猛烈也”。
⑼ 大言炎炎是什么意思
大言炎炎：出处《庄子·齐物论》：“大言炎炎，小言詹詹。”成玄英疏：“炎炎，猛烈也”。总的意思就是夸大口的言论非常猛烈。比喻过高估计自己，渺视别人。