㈠ 罗丹创作《加莱义民》意味着什么
对于现代人来说，罗丹是古典主义时期最后的一位雕刻家，又是现代主义时期最初的一位雕刻家。他的一只脚留在古典派的庭院内，另一只脚却已迈过现代派的门坎儿。可以说，罗丹用他在古典主义时期锻炼得成熟而有力的双手，用他不为传统束缚的创造精神，为新时代打开了现代雕塑的大门。他的创作对欧洲近代雕塑的发展有较大影响。在罗丹一生中，1886年所创作的《加莱义民》又是一件辉煌的英雄纪念碑组雕。这座群像组雕标志着他的现实主义艺术的杰出成就。
㈡ 求对《加莱义民》这部作品的感想
《加莱义民》 1884年，加莱城约请罗丹为忠魂碑制作雕像，他异常兴奋地接受了这一邀请。这个题材是表现公元14世纪英法百年战争时期，英军围攻加莱市，英王提出残酷的条件——如果加莱城派出最受尊敬的高贵市民任他们处死，加莱城就可以保全。结果，六位义民为保全城市带着城门钥匙，勇敢地走向死亡。雕刻家真实地刻画了每个义民的心理，力图再现当年事件的真相，把人物真实的内心世界普告后世。依照罗丹的设计，雕像直接安放在广场的地面上，这样，六位英雄就有极大的感染力量。这一组雕像也成为罗丹艺术创造的永久纪念碑。
㈢ 《加莱义民》是如何创造的
在罗丹一生中，1886年所创作的《加莱义民》是一件辉煌的英雄纪念碑组雕。这座群像组雕标志着他的现实主义艺术的杰出成就。
1884年，罗丹正埋头于《地狱之门》的创作时，接到加莱城一位朋友的来信，信上说该城正筹划建立一座忠魂碑，拟请他制作雕像。
加莱是法国西北部的海滨小城，历史上曾多次成为英法两国战争的交战地。14世纪百年战争时期，英国军队即将攻陷法国的加莱市，加莱市被英军围困将近两年，市民的生命危在旦夕。经过双方的谈判，英王爱德华三世提出残酷的条件：加莱市必须选出6个高贵的市民任他们处死，并规定这6个人出城时要光头、赤足、锁颈，把城门钥匙拿在手里，才可保全城市。消息传出后，全城一片震惊。只有欧斯达治和另外5个义士挺身而出，以一己的牺牲，挽救全城。这是表现崇高自我牺牲精神的悲壮故事。
这是法国人民永难忘怀的历史悲剧！
本来加莱市政当局只要求罗丹制作义民之中一个叫欧斯达治的烈士像。但是罗丹研究了历史，发现了当时为拯救全城生命而被处绞刑的义民，除欧斯达治外还有5人，于是他决定塑造一组6个义民在交出城门钥匙走向断头台时的情景。罗丹异常兴奋地接受了加莱市这一委托，并且与市政当局再三协商，罗丹接受了只收一个像的报酬但塑造6个像的协议。
罗丹选择这一题材，再一次表明艺术家的正义感。
罗丹在艺术上的不朽之处，在于他注意了人物内心世界的深刻表现，把注意力集中在这6个市民离城赴难的那时刻。
当年，市政当局看了《加莱义民》的草稿，认为感情过于悲痛，希望罗丹修改。但罗丹不满足于通常作英雄纪念碑的惯例，他力图再现当年事件的真相，因此没有做大的修改。
这件作品不论就其结构，还是就其对纪念性形象的理解，以及对英雄人物的阐述来说，都具有革新的意义，显示出罗丹艺术的光辉。
后来由于资金不足，一再拖延，直到10年后的1895年，这座组雕才在加莱市的里席尔广场上正式揭幕。
如今，只要我们面对着《加莱义民》，我们似乎就能感受到那段慷慨悲壮的历史，以及罗丹伟大崇高的理性精神。
㈣ 面对着《加莱义民》我们能感受到什么
《加莱义民》组雕上6尊雕像，前边3个一组，后边3个一组，他们身材相似，都站立着。中间一个头发稍长，眼睛向下凝视的，是最年长、最有声望的欧斯达治，他那刚毅的神情，显示了他内心的强烈悲愤与牺牲的决心。左边站立的一个紧闭双唇，两手紧握城门钥匙，显得情绪激动，他视死如归，步子走得十分坚定。右边的一个身体转向右侧，略微抬起右手，似乎在对旁边的人说着什么。后边一个两手抱头，陷入无比的痛苦之中。另一个年纪较轻的，用手遮住眼睛，眉宇间流露出对死亡的恐怖。最后一个人最年轻，表现出一种无可奈何的不安。但他们都受到欧斯达治的鼓舞，紧紧站在一起。群像被排列在一块像地面一般的低台座上。当年，市政当局看了《加莱义民》的草稿，认为感情过于悲痛，希望罗丹修改。但罗丹不满足于通常作英雄纪念碑的惯例，他力图再现当年事件的真相，因此没有做大的修改。
这件作品不论就其结构，还是就其对纪念性形象的理解，以及对英雄人物的阐述来说，都具有革新的意义，显示出罗丹艺术的光辉。后来由于资金不足，一再拖延，直到10年后的1895年，这座组雕才在加莱市的里席尔广场上正式揭幕。如今，只要我们面对着《加莱义民》，我们似乎就能感受到那段慷慨悲壮的历史，以及罗丹伟大崇高的理性精神。
㈤ 作品分析 罗丹的《加莱义民》
找到两篇描述:
一、罗丹，加莱义民
《加莱义民》，青铜，208.5×239×190.5厘米，法国雕塑家罗丹创作于1884－1886年，现存法国加莱市。
1884年，当罗丹正埋头于《地狱之门》的创作时，加莱市当局邀请他制作一座忠魂碑。义民赴难这一事件，源出于法国的历史年鉴：14世纪百年战争时期，英国军队即将攻陷法国的加莱市，加莱市被英军围困将近两年，市民的生命危在旦夕。经过双方的谈判，英王爱德华三世提出残酷的条件：加莱市必须选出六个高贵的市民任他们处死，并规定这六个人出城时要光头、赤足、锁颈，把城门钥匙拿在手里，才可保全城市。这是法国人民永难忘怀的历史悲剧。加莱市本要求罗丹制作义民中的一个，但罗丹了解到历史后，答应只收一个雕像的报酬而塑造六个雕像。
《加莱义民》分为两组，前边三个一组，后边三个一组，他们身材相似，站立在一起。中间一个头发稍长，眼睛向下凝视的，是最年长，最有声望的欧斯达治，他迈着沉着的步伐向前走去，不看四周，也不迟疑和恐惧，他那刚毅的神情，显示了他内心的强烈悲愤与牺牲的决心。由于他的坚强，鼓动着其余的人。最右边站立的一个稍为年轻的人，皱起的双眉和紧抿的嘴流露着悲愤，两手紧握着城门钥匙，他茫然望着前方，似乎感到命运的不公平，在心中无声地抗议着。右边第三个义民，死亡使他恐怖，他用双手遮住眼睛，似乎想驱散恶梦，但仍不能避开这个悲剧的命运。左边第二个，内心表现出无比的愤怒，那举手向天的手势，不是祈祷，而是对上帝未能主持正义的谴责。他目光向下凝视，半开着的口似乎要说着什么。他身边的一个义民，年纪较轻，他似乎被迸发出的爱国热情所冲动，但由于想到转瞬间将离开人世，不免引起生离死别的悲愤情感，他蹙起眉头，摊开双手，表示无可奈何的神态。在他们身后的一个义民，两手抱头，陷入无比的痛苦之中。虽然后面的三个义民没有前面的那么坚定勇敢，但他们仍然为了全市人民作出自我牺牲，这种壮举同样值得尊敬。
群像富有戏剧性地被排列在一块象地面一般的低台座上。这六个义民的造型各自独立，然而其动势又相互联系着。组雕是一个整体，是一种充满着可歌可泣的义举形象的整体。罗丹以彻底逼近真实和深入探索的精神，尖锐的心理刻画和强烈的性格表现在震撼着人民的心。这件作品不论其结构，和就其对纪念性形象的理解，以及对英雄人文的阐述，都具有革新的意义，显示了罗丹艺术的辉煌不凡。
二、加莱义民【法国】罗丹
1886年，罗丹的又一件辉煌的英雄纪念碑组雕《加莱义民》完成了。这座群像组雕标志着他的现实主义艺术的杰出成就。1884年，罗丹正埋头于《地狱之门》的创作时，接到加莱城一位朋友的来信，信上说该城正筹划建立一座忠魂碑，拟请他制作雕像。罗丹异常兴奋地接受了加莱市这一委托。内政部准备在全国范围内出售1法郎1张的彩票，以此来筹集45000法郎，作为制作雕像的资金，并决定把铸像竖立在加莱城里。
罗丹在这尊组雕上的不朽贡献，是首次注意了人物内心世界的深刻表现。
本来加莱市政当局只要求罗丹制作义民之中一个叫欧斯达治·德·圣彼尔的烈士像。罗丹研究了历史，发现当时为拯救全城生命而被处绞刑的义民，除欧斯达治外还有五人，于是他决定塑造一组六个义民在交出城门钥匙走向断头台时的情景。经与市政当局再三协商，罗丹接受了只收一个像的报酬但塑造六个像的协议。义民赴难这个事件，源出于法国的历史年鉴：14世纪百年战争中，英王爱德华三世围攻加莱市，加莱城被英军围困近两年，人们因饥饿而发生恐慌，市民的生命危在旦夕。后经过谈判，双方媾和，英方提出媾和的条件是，加莱城内必须选出六个高贵的市民任他们处死，并规定这六人出城时要光头，赤足，锁颈，把城门钥匙拿在手里。消息传出后，全城一片缄默。只有欧斯达治和另外五个义士挺身而出，愿为全城人民的安全作自我牺牲。罗丹选择了义士们按照敌人的条件穿戴好，准备朝城外走去时的一瞬间，塑造了这一组雕。
《加莱义民》组雕上共有六尊雕像，前边三个一组，后边三个一组，他们身材相似，都站立着，中间一个头发稍长，眼睛向下凝视的，是最年长，最有声望的欧斯达治，他那刚毅的神情，显示了他内心的强烈悲愤与牺牲的决心。左边站立的一个紧闭双唇，两手紧握城门钥匙，显得情绪激动，为拯救市内民众，他视死如归，步子走得十分坚定。右边的一个身体转向右侧，略微抬起右手，似乎在对旁边的人说着什么，或鼓励对方在死亡面前抬起头来。后边一个两手抱头，陷入无比的痛苦之中。另一个年纪较轻的，用手遮住眼睛，眉宇间流露出对死亡的恐怖。最后一个人最年轻，显得情绪有点踌躇，表现出一种无可奈何的不安。群像富有戏剧性地被排列在一块象地面一般的低台座上。这六个义民的造型各自独立，然其动势又相互联系着。组雕是一个整体，是一种充满着可歌可泣的义举形象的整体。
当时，市政当局看了《加莱义民》的草稿，认为感情过于悲痛，希望罗丹修改。但罗丹不满足于通常作英雄纪念碑的惯例，他力图再现当年事件的真相，把人物真实的内心世界告诉后代人民，因此没有作大的修改。后来由于资金不足，一再拖延，直到十年后的1895年，这座组雕才在加莱市的里席尔广场上正式揭幕。由于台座很低，按罗丹的要求，雕像直接安放在广场地面上，于是六个义士就象当年在街上行走时一样，对人民产生了强烈的感染力。可是组雕问世后，罗丹的艺术再次导致社会的激烈争论。这说明一个有创造性的伟大艺术家，其艺术道路上的每迈一步都会遭到保守势力的非难。尽管如此，《加莱义民》在现实主义艺术史上的地位，仍是不可动摇的。
有人说，罗丹的艺术在现实主义范围内是特殊的，它不是一种纯粹的学派，他的荣誉迟迟到来也就在此。可是《加莱义民》却向我们提示：罗丹那种彻底逼近真实和深入探索的精神，那尖锐的心理刻画和强烈的性格表现在震撼着人们的心。这件作品不论就其结构，或就其对纪念性形象的理解，以及对英雄人物的阐述，都具有革新的意义，显示了罗丹艺术的光辉不凡。
以十年辛劳塑造成的《加莱义民》组雕，将永远成为罗丹的纪念碑！雕像制作的年代为1884～1886年；青铜铸件尺寸为208.5×239×190.5厘米，现在法国加莱市。
http://www.artsea.net/Article/UploadFiles/200361323128121.jpg
http://www.hongen.com/art/sjds/ejdzp/se1c04.htm
参考资料：http://www.artsea.net/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=128
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㈥ 加莱义民的背景
1884年，当罗丹正埋头于《地狱之门》的创作时，加莱市当局邀请他制作一座忠魂碑。义民赴难这一事件，源出于法国的历史年鉴：14世纪百年战争时期，英国军队即将攻陷法国的加莱市，加莱市被英军围困将近两年，市民的生命危在旦夕。经过双方的谈判，英王爱德华三世提出残酷的条件：加莱市必须选出六个高贵的市民任他们处死，并规定这六个人出城时要光头、赤足、锁颈，把城门钥匙拿在手里，才可保全城市。这是法国人民永难忘怀的历史悲剧。加莱市本要求罗丹制作义民中的一个，但罗丹了解到历史后，答应只收一个雕像的报酬而塑造六个雕像。
㈦ 加莱义民的赏析
英法百年战争（1337-1453）爆发后，法军节节败退。1347年8月，英王爱德华三世指挥大军在克雷西大败法军，受伤的法王腓力六世率领残军落荒而逃。英军乘胜追击，北上包围了港口城市加莱，断绝了进城的粮草。加莱人奋勇抗战，拼死守城，但是腓力六世不愿派兵增援。在坚持了11个月后，弹尽粮绝的加莱人被迫乞降——加莱市长约翰·德维耶纳(John de Vienne)爬上城垛举起了英国国旗。
加莱人乞降，终于让爱德华三世松了口气，不禁窃喜，便派他的手下沃尔特·曼尼和巴西特前往恰谈. 约翰·德维耶纳对他们说：“尊敬的先生，你们是非常勇敢的骑士，应该知道我们是作为法王的臣民，奉旨守卫这座城市，我们已经竭尽全力了。没有得到增援的希望，我们已陷入绝境；如果你们的主人，仁慈的国王，不怜悯我们，我们必定饥饿而死。因此，我恳请你们在你们国王面前为我们求情，请他同情同情我们，给我们一条生路；我们愿意交出这座城市及其所有的一切。” 加莱自古就是海盗的根据地，英国商船常遭掠夺，英王一直对加莱人有很深的敌意。这次围困加莱，不仅军事上损失惨重，而且惹得国内怨声载道，军队差点还发生哗变。因此，爱德华三世并不想轻易放过加莱人，要好好羞辱他们一番。他提出：“如果加莱市长让六名有声望的加莱市民身着衬衣，光头赤脚，颈套绳索，带着加莱城门的钥匙前来，并任由我们处置，其他人则可饶恕。” 约翰·德维耶纳来到市场，敲响了集合的钟声，全城男女老少蜂拥而至。他向市民宣布了英国人提出的条件。听罢这种屈辱的条件，人们无不悲伤和绝望，就连市长也泣不成声。不一会儿，尤斯塔斯·德·圣皮埃尔，全市最富有的市民，站起来说：“先生们，如果我们本来能找到办法使市民不因饥饿而大量丧生，我们却没有去做，那将是最大的遗憾；如果我们能够避免这种悲剧的发生，在吾主耶稣基督眼里也将是值得称道的。如果我的牺牲能拯救我的同胞，我愿成为六人中的第一个。”尤斯塔斯话音刚落，人们全体起立，向他表示敬意。接着，富有而又受人尊敬的约翰·戴尔站起身说，他愿意成为第二个。此后，又有四人相继报名。
悲痛欲绝的市民护送六位勇士到了城门口，约翰·德维耶纳带着他们六人出了城。他对沃尔特·曼尼说：“作为加莱市长，在市民的同意下，我把这六人交给你；我向你发誓，他们过去、现在都是加莱最富有、最受人尊敬的居民。我恳求你哀求你们的国王不要处死他们。”
当六人由沃尔特·曼尼带到爱德华三世面前后，他们双腿下跪，双手高举，说道：“英武无比的国王，在您面前的是六位加莱市民，我们都是富有的商人，给您带来了城门的钥匙。我们完全遵照您的意愿投降，是为了拯救饥寒交迫的加莱市民。因此，恳求仁慈的国王慈悲为怀，宽恕我们吧。”
目睹此情此景，在场的所有男爵、骑士、护卫无不流下了同情的泪水。爱德华三世怒目而视，命令砍下六人的头。在场的所有人乞求国王慈悲为怀，宽恕他们，可是国王根本不听。这时，沃尔特·曼尼力谏道：“仁慈的陛下，请息怒。陛下有伟大而高尚心灵的美誉，不能因此事而受损，陛下也不要因此事让他人鄙视。如果陛下处死了这六位令人尊敬的人，全世界会说陛下残酷无情，因为他们是自愿向仁慈的陛下投降，是为了拯救他们的同胞。”爱德华三世还是无动于衷，说道：“朕意已决。”并下令处死他们。
这时，身怀六甲的王后亲自下跪，泪流满面地哀求说：“仁慈的陛下，既然我冒着千难万险渡海来看陛下，我以前从未求过陛下什么事，现在我恳求陛下，为了仁慈的圣母玛丽亚之子耶稣基督，为了陛下对我的爱，宽恕这六个人，以作为陛下送给我的礼物吧。” 国王看着王后，沉默良久，然后说道：“哦，亲爱的，朕真希望你在别处而不是在这里；既然你以这种方式求朕，朕怎么能拒绝；就把他们交给你吧，由你全权处置。”王后把这六位市民带到她下榻处，让人解开套在他们颈上的绳索，给他们换上新衣服，为他们做了一顿丰盛的晚餐。然后，给他们每人六个金币，由护卫送他们安全离开了营地。
六位义民英勇赴难的精神感动了整个加莱市，被市民奉为加莱的城市英雄。他们的故事也一代一代地被人们传颂。1884年，为了纪念这六位义民，加莱市市长邀请雕塑家罗丹制作一座忠魂碑。罗丹兴奋地接受了这一任务，创作了不朽的《加莱义民》群雕。这组雕像于1895年揭幕，如今仍矗立在加莱市的里席尔广场。
也许有人会说，这是一次投降，一次屈辱的投降，这六人代表加莱屈辱地投降，怎么能算义民？但是，我们也不能说只有那些宁死不屈者才是真英雄吧。投降不是好事，是屈辱，却也不应一味反对。如果是竭尽全力仍不敌而降，又有什么可值得指责的呢？再说，中国不是还有句老话：留得青山在不怕没柴烧。
㈧ 加莱义民的简介
《加莱义民》分为两组，前边三个一组，后边三个一组，他们身材相似，站立在一起。中间一个头发稍长，眼睛向下凝视的，是最年长，最有声望的欧斯达治，他迈着沉着的步伐向前走去，不看四周，也不迟疑和恐惧，他那刚毅的神情，显示了他内心的强烈悲愤与牺牲的决心。由于他的坚强，鼓动着其余的人。最右边站立的一个稍为年轻的人，皱起的双眉和紧抿的嘴流露着悲愤，两手紧握着城门钥匙，他茫然望着前方，似乎感到命运的不公平，在心中无声地抗议着。右边第三个义民，死亡使他恐怖，他用双手遮住眼睛，似乎想驱散恶梦，但仍不能避开这个悲剧的命运。左边第二个，内心表现出无比的愤怒，那举手向天的手势，不是祈祷，而是对上帝未能主持正义的谴责。他目光向下凝视，半开着的口似乎要说着什么。他身边的一个义民，年纪较轻，他似乎被迸发出的爱国热情所冲动，但由于想到转瞬间将离开人世，不免引起生离死别的悲愤情感，他蹙起眉头，摊开双手，表示无可奈何的神态。在他们身后的一个义民，两手抱头，陷入无比的痛苦之中。虽然后面的三个义民没有前面的那么坚定勇敢，但他们仍然为了全市人民作出自我牺牲，这种壮举同样值得尊敬。
群像富有戏剧性地被排列在一块象地面一般的低台座上。这六个义民的造型各自独立，然而其动势又相互联系着。组雕是一个整体，是一种充满着可歌可泣的义举形象的整体。罗丹以彻底逼近真实和深入探索的精神，尖锐的心理刻画和强烈的性格表现在震撼着人民的心。这件作品不论其结构，和就其对纪念性形象的理解，以及对英雄人文的阐述，都具有革新的意义，显示了罗丹艺术的辉煌不凡。
㈨ 罗丹为什么创造 加莱义民
1884年，当罗丹正埋头于《地狱之门》的创作时，加莱市当局邀请他制作一座忠魂碑。义民赴难这一事件，源出于法国的历史年鉴：14世纪百年战争时期，英国军队即将攻陷法国的加莱市，加莱市被英军围困将近两年，市民的生命危在旦夕。经过双方的谈判，英王爱德华三世提出残酷的条件：加莱市必须选出六个高贵的市民任他们处死，并规定这六个人出城时要光头、赤足、锁颈，把城门钥匙拿在手里，才可保全城市。这是法国人民永难忘怀的历史悲剧。加莱市本要求罗丹制作义民中的一个，但罗丹了解到历史后，答应只收一个雕像的报酬而塑造六个雕像。
㈩ 加莱义民的介绍
加莱义民（The Burghers of Calais ），青铜，208.5×239×190.5厘米，法国雕塑家罗丹创作于1884－1886年，现存法国加莱市。