❶ 几位日本神((很急 麻烦大大了!!!
伊奘诺尊（いざなぎ‐の‐みこと izanaMi no mikoto）。
【伊弉诺尊／伊邪那岐命】
与伊奘册尊 制造了？生了？国家和天照大神(あまてらすおおみかみ)・月読尊(つきよみのみこと)・素戋呜尊(すさのおのみこと)等神仙
伊奘册尊 （いざなみ‐の‐みこと izanaMi no mikoto)
【伊弉冉尊／伊邪那美命】
生火神的时候送了命
掌管黄泉国的黄泉大神
速玉之男神 はやたまのおのかみ hayatama no o no kami
伊奘诺尊（男）去黄泉国看望伊奘册尊（女）的时候
女不让男看女的模样 男吐吐沫发誓说不看时，
吐的吐沫变成速玉之男神
结果还是偷看了，离婚！
黄泉津事解之男神（よもつことさかのをのかみ yomotukotosaka no o no kami）
事解男尊 ことさかおのかみkotosakao no mikoto
诺尊擦了上面吐沫后 崩出来的就是事解男尊
产土神（日语：うぶすながみ、うぶしなのかみ、うぶのかみubunokami）是日本一种神格类似中国土地神的神祇。不过，近代日本民众大多将产土神、镇守神（（日文）ちんじゅ）、氏神（（日文）うじがみ）等视为同义词。
日本神道将土地的守护神称作产土神[1]，此神祇乃是一个人在该地由出生至死亡，即使迁移至他处居住仍继续庇佑；所以也逐渐演变成“产土信仰”。相对于氏神和氏子建立在血缘关系上，产土神则是基于地缘关系之基础，这种意识加强后的表现便是都市。譬如京都同家族集团的势力逐渐减弱后，取而代之的是具有地缘关系的共同体意识，故自奈良时代以降伏见稻荷大社、上御灵神社、贺茂神社、北野天满宫等有势力的神社皆是因产土神意识而发达。
现代日本盛行的初宫参拜（（日文）初宫参り）[2]、成年礼、七五三节等习俗，均因中世纪“参拜产土”（（日文）产土诣で）的观念而起。复因前述初宫参拜之习俗，产土神也被认为具有安胎顺产的神格。目前日本全国同家族的氏神信仰已日渐式微，取代的反而是有地缘关系的产土信仰。
灶神かまど神（かまどがみkamado gami）
只有5 既是神道也有佛教
❷ 黑之契约者第二部的伊奘冉尊和伊奘诺尊分别是谁。
关于伊奘冉尊，下面这个应该很有用~~ http://www.dm123.cn/bbs/read.php?tid-349835.html 伊奘诺尊 是紫苑
求采纳
❸ 日本天照大神男的女的
日本神话传说中最核心的女神－－太阳女神，被奉为日本皇室的祖先，尊为神道教的主神。据《古事记》和《日本书纪》记载，伊奘诺尊在逃离“黄泉国”的归途中，于筑紫桔之小门的阿波岐原洗刷污秽时，洗左眼生出一美丽女神。因女神出生时光辉耀天照地，伊奘诺尊甚喜，将其命名为天照大神，送她 八坂琼曲玉，并命其司理高天原(诸神所居之处)。
❹ 明治神宫到底和伊势神宫谁的地位高
当然是伊势神宫啊明治神宫怎么可能和伊势神宫比明治神宫最多在日本大日本帝国很有地位而伊势神宫则是很多日本人的信仰地而且已经信仰了千百年了光是这个日本内外的知名度伊势神宫就不知比明治神宫高到哪里去了
❺ 日本神话传说
伊奘诺尊
（日本语：
イザナギ
；《古事记》作
伊邪那岐命
，《日本书纪》作伊奘诺尊），是日本神话中开天辟地的神祇，他与妹妹伊奘冉尊（日本语：イザナミ）被视为第七代的兄妹神祇，并且是日本诸岛、诸神的创造者。
自天上降临
根据日本神话，伊奘诺尊、伊奘冉尊二神受天神的命令，把漂浮于海上的大地固定下来。二神便站在天上称为“天浮桥”的地方，用“天之琼矛”伸入海中搅拌，提起时，矛尖滴下的水凝聚成岛，称“磤驭虑嶋”（此据《日本书纪》；《古事记》作淤能棋吕岛），两位神灵因而“降居彼嶋”。
结合
二神降临后，便决定结为夫妇。于是立“国中之柱”，双方约定，伊奘诺尊从左转，伊奘冉尊从右转。约好后，当绕过柱时，伊奘冉尊便唱道：“憙哉，遇可美少男焉。”伊奘诺尊认为自己是男性，应该先唱，否则不祥，便重新绕柱一次，这次由伊奘诺尊先唱道：“憙哉，遇可美少女焉。”然后，伊奘诺尊决定用自己身上的雄元之处，合于伊奘冉尊身上的雌元之处，但“不知其术，时有鹡鸰，飞来摇其首尾。二神见而学之，即得交道”，于是“阴阳始交媾合为夫妇”。
。。。。。
详细的，以及英语，日语或其他语言的版本网上查吧。应该查得到的
❻ 黑之契约者里伊奘冉尊、伊奘诺尊到底是谁啊
首先 你没有悬赏100分 这不是问题 本人很喜欢 这部动画
紫苑和银是预言之人，银是抽出灵魂 ，紫苑是创造肉体
黑白基本上不扯上关系。
请设为最佳答案
❼ 伊奘诺尊是什么意思
伊奘诺尊（日本语：イザナキ ；《古事记》作伊邪那岐命，《日本书纪》作伊奘诺尊），是日本神话中开天辟地的神祇，他与妹妹伊奘冉尊（日本语：イザナミ）被视为第八代的兄妹神祇，并且是日本诸岛、诸神的创造者。
自天上降临
根据日本神话，伊奘诺尊、伊奘冉尊二神受天神的命令，把漂浮于海上的大地固定下来。二神便站在天上称为“天浮桥”的地方，用“天之琼矛”伸入海中搅拌，提起时，矛尖滴下的水凝聚成岛，称“磤驭虑嶋”（此据《日本书纪》；《古事记》作淤能棋吕岛），两位神灵因而“降居彼嶋”。
学者阐释：日本学者武光诚认为，“磤驭虑嶋”是实际上不存在的岛屿，而这则神话的来源，则有可能本是南方太平洋的波利尼西亚、密克罗尼西亚、美拉尼西亚一带“陆地是鱼变成”的神话。流传到日本的淡路岛附近，改编成为对伊奘诺尊的崇拜。
http://ke..com/view/600488.htm参考资料
❽ 【素戈鸣尊】是什么意思
素戈鸣尊意思：【素戈鸣尊】是日本神话中的一个神，即《古事记》里的须佐之男命，他是天照大神的兄弟，被逐出高天原，下降到地面，杀死八岐大蛇，在出云国建造宫殿，与稻田姬结婚。
❾ 男神伊奘诺和女神伊奘冉的关系是什么他们是日本的什么
伊奘诺尊一般指伊邪那岐（日本神话中的神祇）
日本神话中的父神，伊邪那岐的妻子是其妹伊邪那美。其既是日本诸神的父亲，也是日本神话的起源，并由此衍生出日本神话中诸神的出现，可以说其是日本神话中最重要的神灵之一。
伊邪那美，又称伊弉冉尊。日本神话中的母神，也是黄泉污秽之女神，日本诸神是她与其兄伊邪那岐所生。
❿ 天照大御神的诞生神话
根据《日本书纪》与《古事记》记载，天照大神是从日本神话中开天辟地之祖伊奘诺尊（《古事记》里称为伊邪那岐）眼中诞生：伊奘诺尊思念难产而死的爱妻伊奘冉尊（《古事记》里称为伊邪那美），亲赴黄泉国。但看见她腐烂而丑陋的身体后，因感到恶心与畏惧，遂逃离黄泉国。愤怒的伊邪那美派出数将追击，但被他用计甩开，最后在黄泉比良阪用大石堵住阴阳两界之路，才停止这场灾难。
这时疲惫的伊奘诺尊停在日向国的橘小户阿波岐原休息，他脱去身上的衣物跳入河流中游洗涤，于是他脱掉的衣物与洗涤的部位顿时生出二十多位神祇。最后洗脸时，左眼生出掌管太阳的天照大神，右眼生出掌管月亮的月夜见尊（《古事记》里称为月读），鼻孔生出素盏呜尊（《古事记》里称为须佐之男）。伊奘诺尊便令天照大神治理高天原，月读治理夜之食原，素盏呜尊治理海原。