❶ 赵孟頫书法有哪些
有《洛神赋》、《道德经》、《胆巴碑》、《玄妙观重修三门记》、《临黄庭经》、独孤本《兰亭十一跋》、《四体千字文》等。传世画迹有大德七年（1303）作《重江叠嶂图》卷、元贞元年（1295）作《鹊华秋色》卷，图录于《故宫名画三百种》；皇庆元年（1312）作《秋郊饮马》卷，现藏故宫博物院。著有《松雪斋文集》十卷（附外集一卷）。
康有为曾说“勿学赵董流靡之辈”，这是个人偏见。因康瞧不起赵身为帝胄而入元为官，故对其书法极尽贬低。世人只道赵字婉转流利，却不知其外秀内刚，六十岁以后作品更是老辣厚重，绝无柔媚之气。近人马宗霍《书林记事》谓：“元赵子昂以书法称雄一世，落笔如风雨，一日能书一万字，名既振，天竺有僧数万里来求其书，归国中宝之。”
赵孟頫的书法作品中与道教有关者有《洛神赋》、《道德经》、《玄妙观重修三门记》等。画作名品甚多，关于道教内容的有《玄真观图》、《三教图》、《轩辕问道图》、《松石老子图》、《溪山仙馆图》等。又有《玄元十子图》，画道教人物关尹子、文子等十人像，并旁书小传。该作笔墨高古，元大德九年（1305年）路道通于杭州刻版印摹，后被收入明正统《道藏》。诗文风格和婉。兼工篆刻，以“圆珠文”著称。有《松雪斋集》。元延祐六年（1319年），得请南归于家乡。曾经入松江北道堂事道，道号道渊。
❷ 赵孟的书法作品有
赵孟頫书法的代表作：《洛神赋》、《道德经》、《胆巴碑》、《玄妙观重修三门记》、《临黄庭经》、独孤本《兰亭十一跋》、《四体千字文》、《重江叠嶂图》卷、《鹊华秋色》卷、《秋郊饮马》卷。
❸ 赵孟頫代表作品
赵孟頫（1254年10月20日－1322年7月30日），字子昂，汉族，号松雪道人，又号水晶宫道人（一说水精宫道人）、鸥波，中年曾署孟俯，吴兴（今浙江省湖州市）人，原籍婺州兰溪。南宋晚期至元朝初期官员、书法家、画家、诗人，宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙。
（1322年），赵孟頫逝世，年六十九。获赠江浙中书省平章政事、魏国公，谥号“文敏”，故称“赵文敏”。著有《松雪斋文集》等。
赵孟頫主要的作品有《松雪斋文集》十卷（附外集一卷）传世。另著有《谈录》一卷。
赵孟頫的传世书迹较多，有《洛神赋》、《道德经》、《胆巴碑》、《玄妙观重修三门记》、《临黄庭经》、独孤本《兰亭十一跋》、《四体千字文》等。传世画迹有大德七年（1303年）作《重江叠嶂图》卷、元贞元年（1295年）作《鹊华秋色》卷，图录于《故宫名画三百种》；皇庆元年（1312年）作《秋郊饮马》卷，现藏故宫博物院。
轶事典故
旁通佛老
赵孟頫旁通佛老之学。晚年归乡时，曾经入松江北道堂事道，道号道渊。
援作春题
元朝时，扬州有个姓赵的人，富裕而喜欢招待客人。他的家里有明月楼，人们替楼写春联，大多无法符合主人的想法。一天，赵孟頫路过扬州，主人知道这件事，把他迎接到明月楼上，用丰盛的酒席款待他，席上所用的都是银制的器具。酒过半巡，主人拿出纸笔，请求赵孟頫替他写春联。赵孟頫拿起笔即写道：“春风阆苑三千客，明月扬州第一楼。”主人得到春联后，非常高兴，把酒具全部撤下并把它们送给赵孟頫。
衣冠盛事
赵孟頫原因程钜夫的举荐而以兵部郎中入仕元朝的。后来程钜夫任翰林学士承旨时辞官归家，朝廷命赵孟頫接替他任职。赵孟頫就任后，先去拜谒程钜夫，然后再入翰林院视事，此事被当时传为士大夫的佳话。
一家皆善书
赵孟頫的二子赵雍、赵奕并以书画知名，而其夫人管道升聪敏过人，能书善词，绘画精于墨竹、梅、兰，笔意精绝。元仁宗曾取管道升的书法，与赵孟頫及其次子赵雍的书法用玉轴精装，钤上御印藏于秘书监，说：“让后世知道我朝有一家的夫妇父子都善书，这也是奇事啊！”
❹ 书法中赵孟頫的书法有哪些
赵体是公认的王羲之书法嫡传，集大成者，他的书法作品巨多，从行书、楷书、草书、隶书、篆书都有，尤其是行书、行草比较出名.
心经
洛神赋
都是小行书
二十二赞帖
胆心碑
❺ 赵孟頫书法有哪些代表作
这个问题仁者见仁智者见智，因为每个人的审美观不同，一千个读者心中有一千个哈姆雷特，每个人的想法不同，所以这样的问题也就有着很多种答案，笔者的说法也不会一定对，但是就这题给大家说说笔者自己的看法。
赵孟頫，是在书法史上被称为楷书四大家之一，可见他的楷书造诣是有多高，甚至他自己自创的赵体也是被称为楷书的四大体之一，在我国书法史上十分著名的一个人物。
以上就是我个人对于这个问题的一点不成熟看法，不代表任何参考建议，如有不妥不周之处，希望批评指正哦。
❻ 赵孟頫书法特点
中国书法文化传承悠久，赵孟頫的书法有哪些特点？这个问题仁者见仁智者见智，因为每个人的审美观不同，一千个读者心中有一千个哈姆雷特，每个人的想法不同，所以这样的问题也就有着很多种答案，笔者的说法也不会一定对，但是就这题给大家说说笔者自己的看法。
以上就是我个人对于这个问题的一点不成熟看法，不代表任何参考建议，如有不妥不周之处，希望批评指正哦。
❼ 赵孟頫的代表作有哪些
《洛神赋》、《道德经》、《胆巴碑》、《玄妙观重修三门记》、《临黄庭经》、独孤本《兰亭十一跋》、《四体千字文》、《吴兴赋》等。
1、《洛神赋》
《洛神赋》是宋末元初书法家赵孟頫创作的行书书法作品。赵孟頫曾多次书《洛神赋》，传世版本也较多，但其中保存完整的精品共两幅，分别收藏于北京故宫博物院和天津博物馆。
《洛神赋》用笔精纯、圆润，结体严谨、遒媚，章法平和、潇洒。赵孟頫师法“二王”，得其笔法，又结合自身的特点，其行书呈现出清俊、典雅之风。
《洛神赋》亦是将他的审美理想呈现得淋漓尽致。在《洛神赋》中，“中和”之美充斥全篇，对后世书法艺术事业的发展影响深远。
2、《胆巴碑》
《胆巴碑》又称《帝师胆巴碑》，为中国元代书画家赵孟頫的碑书墨迹。为其晚年碑书之笔。
卷后有清姚元之、杨岘、李鸿裔、潘祖荫、王颂蔚、王懿荣、盛昱、杨守敬题跋，并钤有许乃普、叶恭绰等收藏印记。现藏故宫博物院。
3、《玄妙观重修三门记》
《玄妙观重修三门记》是元代书法家赵孟頫创作的一幅书法作品。纸本现收藏于日本东京国立博物馆，以之为底本的石刻位于苏州玄妙观正山门内。
该书法作品的文章由宋末元初文人牟巘撰写，记载了苏州玄妙观重新修缮殿门一事。原稿用墨略淡，墨色清醇沉润，笔面间偶露行草笔致。
4、《吴兴赋》
《吴兴赋》是赵孟頫书法作品中的得意之作，且其所书之内容出于本人所撰，仅就后者而言，在其传世作品中也是罕见的。
首题“吴兴赋”，三字右边已残缺。手卷乃元大德六年（1301年）书；册页折叠整幅长卷式装帧。
该书法长卷长282.95厘米，高25.8厘米，册页折叠整幅长卷式装帧。文章从吴兴的“势雄乎楚越”的山川形势写起，历数各个朝代“风流互映”的名士显宦，描述丰富的“土地之所生”。
极言家乡的富庶之状，最后叙写因兴文教而致“家有诗书之声，户习廉耻之道”的文明隆盛，落笔于“以仁义为化，礼乐为政”的题旨。
此书正行相间，时参草书，后段草书较多，有渐入胜境之意趣。点画雅致，体势舒展，章法整饬，神气一贯。此宏篇巨制，是赵氏中年时代表作之一。
原为北京故宫博物院藏，1955年经著名书法家沙孟海先生之联系相商，始入藏浙江省博物馆至今。
5、《闲居赋》
《闲居赋》，赵孟頫行书，纵38厘米，横248.3厘米。北京故宫博物院藏。
笔意安闲，气韵清新，通篇行楷结合，方圆兼备，体态优雅，体现赵氏书法艺术书卷气和富贵气。
参考资料来源：网络——赵孟頫
❽ 赵孟頫有什么杰出的书法代表作品
赵孟頫一生勤奋，书碑之多，唐有李北海，元有赵孟頫，碑文有《玄妙观重修三门记》、《张总管墓志》、《湖州妙严寺记》、《寿春堂记》、《龙兴寺胆巴碑》、《仇锷墓碑铭》等，其中《仇锷墓碑铭》，姚元之认为是“纵横飞舞，真所谓书中龙象”；《寿春堂记》，铁保跋云：“是卷胎息大令而兼北海之恣纵，一洗平生流媚之习，真人书俱老之境。”
赵孟頫小楷师法王献之《洛神赋》、王羲之《黄庭经》，而王献之《洛神赋十三行》真迹又曾属其珍藏，其“屡尝细观”，曾临《洛神赋》凡数百本，故深得其风致。他流传下来的著作有《汉汲黯传》、《过秦论》、《心经》、《道德经》、《黄庭经》、《阴符经》、《金刚经》等。倪瓒说道：“子昂小楷，结体妍丽，用笔遒劲，真无愧隋唐间人。”
大德四年(1300)为盛逸民书的《洛神赋》，表明赵孟頫书艺风格已经达到很高的境界。他好写《洛神赋》，在仿效王献之笔法的同时，为尽量将此文“翩若惊鸿，矫若游龙”的境界淋漓尽致地表达出来，他还改用了行书。
写于大德五年(1306)的《洛神赋》、《前后赤壁赋》表现出赵孟頫圆转飘逸的风格。它们疏密适宜，点书前后一致，虚婉处牵连若游丝，沉着处起止似截铁，一到高兴处，如《吴兴赋》的后半段，行草间出，随意挥洒，笔到法随。
赵孟頫最有代表性的作品是《兰亭十三跋》。至大三年(1310)秋，赵孟頫蒙诏北上大都，在运河舟中欣赏独孤和尚给他的《定武兰亭》，凡有心得，便写在帖后的尾纸上，并临兰亭帖一遍，这便是有名的《兰亭十三跋》。此帖笔势翩翩，劲健有力。
《老子道德经》、《胆巴帝师碑》和《酒德颂》是他晚年的代表作，它们一为大字，一为行书，一为小楷，都是“合作”之书，其中《胆巴帝师碑》是奉敕书碑，楷中带行，整洁中表现出潇洒的韵致；《道德经》为小楷书，点画精到，法度谨严，并且由于大小字形随意，行笔飘逸，故使人在欣赏时并无工板局促之感。小楷《妙法莲华经》卷与前帖相同，是同时或晚一两年创作的。《莲华经》万余言，《道德经》五千言，但二书均首尾一致，无一懈笔，这充分表现出了赵孟頫深厚的功力。
他的行书《酒德颂》笔颇奔放，便如包世臣所说的，“来去出入皆有曲折停蓄”，极尽笔锋转折变化之能事；笔画也是瘦不露筋，肥不没骨，既有小王的洒脱，又有大王的秀美，却又表现出了本家的真正面目。明清诸画家都为之题跋，对其十分推崇。