天时

⑴ 天时是什么意思

1、指宜于做某事的气候条件：庄稼活一定要趁～，早了晚了都不好。

2、指气候状况：天时转暖。

3、指时候；时间天时尚早。

拼音：tiān shí

引证解释：

1、气候。

清 吴伟业 《廿五日游石公山诸胜》诗：“四月将已近，天时早炎热。”

2、时候。

《老残游记》第十九回：“当时大家钱尽，天时又有一点多钟，只好散了。”

(1)天时扩展阅读

反义词：地利

拼音：[ dì lì ]

意思：

1、地理的优势：天时地利。

2、土地有利于种植作物的条件：充分发挥～，适合种什么就种什么。

引证解释：

1、对农业生产有利的土地条件。

2、地理优势。

杨朔 《三千里江山》第十八段：“这一场战斗， 吴天宝 凭着勇敢，凭着机智，利用他所能掌握的天时地利，终于把敌人打败，打的粉碎。”

⑵ 天时是什么时辰

天时、地利、人和中的天时？

天时、地利、人和 孟子曰： 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣。然而不胜者，是天时不如地利也。 地非不高也，池非不深也，兵革非不坚利，米栗非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山谷之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
【注释】 ①天时、地利、人和：《苟子·王霸篇》说：“农夫朴力而寡能，则上不失天时，下不失地利，中得人和而百事不废。”苟子所指的“天时”指农时， “地利”指土壤肥沃，“人和”是指人的分工。而孟子在这里所说的“天时”则指尖兵作战的时机、气候等；“地利”是指山川险要，城池坚固等；“人和”则指人心所向，内部团结等。②三里之城，七里之郭：内城叫“城”，外城 叫“郭”。内外城比例一般是三里之城，七里之郭。③池：即护城河。 ④兵：武器，指戈矛刀箭等攻击性武器。革：皮革，指甲胄。古代甲胄确 皮革做的，也有用铜铁做的。（5）委：弃。（6）域民：限制人民。域，界限．（8）畔：同“叛”。（9）有：或，要么。
【译文】 孟子说：“有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不 如人的齐心协力。一个三里内城墙、七里外城墙的小城，四面围攻都不能够攻破。既然四面围攻，总有遇到好时机或好天气的时 候，但还是攻不破，这说明有利的时机和气候不如有利的地势。另一种情况是，城墙不是不高，护城河不是不深，兵器和甲胄不是 极利和坚固，粮草也不是不充足，但还是弃城而逃了，这就说明有利的地势不如人的齐心协力。所以说：老百姓不是靠封锁边境线就可以限制住的，国家不是靠山川险阻就可以保住的，扬威天下也不是靠锐利的兵器就可以做到的。拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全人下的人都会顺从。以全天下人都顺从的力量去攻打连亲戚都会叛离的人，必然是不战则已，战无不胜的了。”
【解读】 天、地、人三者的关系问题古往今来都是人们所关注的。三者到底谁最重要也就成了人们议论的话题。如我们在注释中所引，荀子曾经从农业生产的角度论述过天时、地利、人和的问题。但他并没有区分谁重要谁不重要，而是三者并重，缺一不可。 孟子在这里则主要是从军事方面来分析论述天时、地利、人 和之间关系的，而且是观点鲜明：“天时不如地利，地利不如人和。” 三者之中，“人和”是最重要的，起决定作用的因素，“地利”次 之，“天时”又次之。这是与他重视人的主观能动性的一贯思想分军开的，同时，也是与他论述天时、地利、人和关系的目的分不 开的，同时，也是与他论述天时、地利、人和关系的目的分不开的。正是从强调“人和”的重要性出发，他得出了“得道者多助，失道者寡助”的结论。这就把问题从军事引向了政治，实际上又回到了他那“老生常谈”的“仁政”话题。 按照孟子的看法，老百姓不是靠封锁边境线就可以限制住的，国家也不是靠山川就可以险阻就可以保住的，所以，闭关锁国是没有出路的。要改革，要开放，要提高自己的国力，让老百姓安居炙业。只要做到了这一点，就会“得道者多助”，多助到了极点，全天下 的老百姓都会顺从归服。那就必然会出现孔子所说的那种情况 ——“则四方之民襁负其子而至矣。”（《论语·子路》各国人士 都来申请留学，申请经商，甚至携带妻子儿女前来申请移民定居哪里还用得着“封疆之界”呢？只怕是赶也赶不走啊。 “得道者多助，失道者寡助”就这样成了名言，以至于我们为现在还常常用它来评价国际关系，谴责霸权主义者。 当然，“天时不如地利，地利不如人和”也同样是名言，而且，还更为广泛地应用于商业竞争、体育比赛尤其是足球比赛的狂热之中。这充分说明它所蕴含的哲理是丰富、深刻而具广阔的延展性的。 所谓“人心齐，泰山移。”谁说“人和”不是最最重要的财富呢？

⑶ 古代讲天时，这个时到底是什么意思

觉得是 生不逢时 空感叹 严格来说不是古代才有天时的 天时说的是当时的环境 天时在什么时代都是有的 打个比方吧 一个满腔热血志向远大能文能武见识卓绝不甘寂寞不甘平庸的人出生在战乱年代会是什么样的一生 出生在贫穷落后安逸与世隔绝的小山村又会是什么样的一生

⑷ 什么是天时

“天道”的字面含义是天的运动变化规律。世界必有其规则，是为天道。所谓天道，即万物的规则、万物 的道理，一切事物皆有一定的规则。
多层含义：
1、犹天理，天意。
2、指自然界变化规律。
3、指显示征兆的天象。
4、气候，天气。
5、时光，时候。
6、局势，形势。
7、佛教所说六道之一。
国学范畴“天道” （一）相关出处

盘古有训：“纵横六界，诸事皆有缘法。凡人仰观苍 天，无明日月潜息，四时更替，幽冥之间，万物已循因缘，恒大者则为‘天道’”
老子《道德经》第七十七章：“天之道，损有余而补不 足。”天道的特点是“高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。”天道就是减少有余而补充不足。
《左传·昭公17-18年》子产曰：“天道远，人道 迩，非所及也，何以知之？”
西汉人刘向《管子》中，《重令》有言：“天道之数，人心之 变。”遵循天道并得人心，战争一旦爆发，“战可以必胜，而守可以必固”，“此正天下之道也”。
中国古代道学中有：“修道最终之境，乃天之大道也，故为天 道”。
佛教中关于天道：“通一道，而齐万道，此道即天道也。”感悟天道可以预知到一些事情的发展轨 迹，因为所有的事物究其根本必有同一道理，这就是所谓的殊途同归。
（二）其他理论

天道常与人道对称，是中国哲学的重要范畴。
中国古代哲学家大都认为天道与人道一致，以天道为本。
一些哲学家主张，天道是客观的自然规律，天人互不干 预。如荀子主 张“ 明于天人之分”，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，人应“制天命而用之”。
另一些哲学家则认为天有意志，天道和人事是相互感应的，天象的变化是由人的善恶引起的，也是人 间祸福的预兆。如董仲舒的“天人感应”。
还有一些哲学家认为天道具有某种道德属性，是人类道德的范本，天道是人类效法的对象。
佛教中关于天道，认为因为自身的原因，只有用自然的方式，来感悟天道，通过模仿一些接近天道的 东西，来实现感悟天道的目的。而对天道充分的理解后，便可以永存于世。具体感悟天道地方法有很多，比如用自己的方式理解这个世界的构成，模仿一些自然浑然 天成的轨迹。
其他言论：天道者，感悟万物的规律所形成的大意，可信，不可全新。以人类的眼光来看，世间万物 能掌握的事物太少了。所谓天道者，多看不言，言者即为堕落，对于世间情感纠集者，是不能察觉的，天道看到与否都跟这个世界没有关系。世界本无颜色，每个人 看到的都是不一样的世界，才有了感情，有了颜色。

⑸ 什么是天时

皇帝家小孩出生和老百姓家孩子出生是一样的，不是天时不同，毕竟不是白天生就是晚上生，不同的是彼此的身份，一个是皇帝家的，一个是普通百姓家的，举个例子，比如某天11点整出生两个孩子，天时一样，但一个孩子在农村，只能在普通农村医院生，另一个在大城市，他就能在一流医院生，以后上学更是不同，这与天时无关，与人的地位有关。

有多种解释，具体看使用的语境

1. 天道运行的规律。
《易·乾》：“先天而天弗违，后天而奉天时。”
2. 指时序。
宋 曾巩 《本朝政要策·历》：“察天时以授民，则历象不可不谨也。”
3. 宜于做某事的自然气候条件。
《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”《荀子·王霸》：“农夫朴力而寡能，则上不失天时，下不失地利，中得人和，而百事不废。”
4. 犹天命。
《汉书·王莽传下》：“推是言之，亦天时，非人力之致矣。”《周书·李穆传》：“ 周 德既衰，愚智共悉，天时若此，吾岂能违天。” 宋 秦观 《贺苏礼部启》：“殆亦天时之有数，岂伊人力之能为。”《封神演义》第九四回：“吾今奉天征讨而诛独夫，公何得尚执迷如此，以逆天时哉。”
5. 气候。
宋 杨万里 《夏日杂兴》诗：“ 金陵 六月晓犹寒，近北天时较少暄。” 清 吴伟业 《廿五日游石公山诸胜》诗：“四月将已近，天时早炎热。”
6. 时候。
《二十年目睹之怪现状》第六九回：“我见天时尚早，便到外面去闲步。”《老残游记》第十九回： “当时大家钱尽，天时又有一点多钟，只好散了。”湘剧《醉打山门》：“ 鲁智深 ：‘天时尚早，怎么把山门闭了，我骂你这一般无知之徒！’”

⑹ 什么叫天时

天时：释义1.指宜于做某事的气候条件：庄稼活一定要趁～，早了晚了都不好。2.指气候状况：～转暖。3.指时候；时间：～尚早。
拼音[tiān shí]

⑺ 天时尚艳阳中的天时什么意思

一种解释是天意，是指冥冥之中已有定数非人力所能改变，将上天已经安排好了一样人人无能为力，只能听天由命了！

⑻ 天时代表什么

天时一般和地利是分不开的，没有听讲过天时地利这回事吗？
就是这个道理了。

⑼ 天时是什么时候

天时可以指任何时间段

⑽ 何谓天时

有此一说：
常说天时地利人和。何谓天时？
绝不是时辰、季节，多是指催生某件事的大环境。比如说，某场战役的天时地利人和，地利是地形优势，占据易守难攻的高地，自己打对方容易，对方功我不易。人和，自不必说，是道义支持人们支持。
那天时，除了有利于我方的天气环境，比如刮风下雨之外，还有一种大趋势在里面，也就是命数。这个命数可以说是天意，也可以说是个人、群体努力的结果。
貌似没有表达完全天时，是一种大趋势。是到了该了解这场战争的时刻，这场战争被拖了很久，双方士兵心理、天气、等各种因素组成天时。用佛家的话说，就是因缘合和。
好吧，有点被自己绕进去了。但天时，绝不是时辰、气象等物化外显，是一种力量、一种大势。